Carl Rogers, nacido en 1902, fue un psicólogo que desarrolló la terapia centrada en el cliente, enfatizando la importancia de la autoactualización y la congruencia del yo en el bienestar psicológico. Su enfoque destaca que las personas tienen una tendencia innata hacia el crecimiento y que la incongruencia entre el concepto del yo y las experiencias reales puede causar trastornos emocionales. Rogers aboga por la aceptación incondicional y el respeto positivo como elementos clave para fomentar la salud mental y la autenticidad personal.

1. La persona plenamente
funcional de Rogers
L
By: Grecia D. Velázquez Vidal.

2. Carl Rogers
• Carl Rogers nació en 1902 en Oak Park, Illinois. Era de una
familia con fuertes convicciones protestantes.
Rogers asistió al Union Theological Seminary, pero se cambió a
Columbia para estudiar psicología clínica. Recibió su
licenciatura y doctorado en psicología en 1928, aparte de recibir
un doctorado en filosofía en 1931.
Los primeros 10 años de su carrera profesional trabajó en una
clínica de asesoramiento para niños.
En 1945, Rogers se cambió a la Universidad de Chicago, donde
encabezó un centro de asesoramiento y enseñó psicología.
Rogers ha aplicado sus conceptos centrados en el cliente y sus
prácticas en una amplia variedad de situaciones.

3. CONSTRUCTOS BÁSICOS Y POSTULADOS
Tendencia a la actualización, la propia actualización y proceso de
tipo orgánico de valoración:
La tendencia a la actualización impulsa al organismo a convertirse en lo que se
ha diseñado genéticamente para ser. Rogers describe esta tendencia como:
“Tendencia inherente del organismo para desarrollar todas sus capacidades en
formas que sirven para mantener o hacer atractivo al organismo” .
Se expresa en una variedad de motivos que tienen el propósito común de
mantener e impulsar al organismo.
La tendencia de crecimiento y desarrollo también se manifiesta
psicológicamente cuando el “yo” comienza a emerger.

4. Rogers usa el término propia actualización, dependiente de la tendencia de
actualización, para referirse al potencial del desarrollo del yo.
La operación de la propia actualización puede observarse en el deseo de establecer
nuestra identidad o de conservar nuestro amor propio.

5. La gente saludable está motivada para satisfacer sus potenciales. Un punto clave es
que una fuente principal de motivación es el yo, además de los impulsos de tipo
orgánico y de las condiciones del ambiente.
Satisfacer los requerimientos del yo contribuye al bienestar de la persona, tanto como
satisfacer los requerimientos del organismo.
Otra dependencia de la tendencia de actualización es lo que Rogers denomina el
proceso de valoración de tipo orgánico. Este proceso de valoración de las cosas depende
de las experiencias armonizadas afectivamente que se sienten agradables o
desagradables, placenteras o no placenteras, satisfactorias o no satisfactorias.
Por ejemplo; un animal como el gato, que olisquea la comida que se le ofrece. El gato
las explora y prueba antes de elegir. Su supervivencia depende de hacer las elecciones
correctas.

6. Hay semejanza entre el proceso de valoración orgánica de Rogers
y el principio del placer de Freud:
La personalidad saludable hace y debe hacer elecciones
según el tono del sentimiento positivo o negativo.
Si durante una acción se siente bien, debería seguirse; y si
se siente mal, debería evitarse. Hay veces en que
debiéramos poder confiar en nuestras intuiciones y
presentimientos al tomar decisiones.
Rogers llama a esto confianza de tipo orgánico; ejemplo,
“puedo sentirlo” o “sentí que pasaría” .
Algunas veces es necesario contrariar un impulso natural o
el sentimiento momentáneo. La evaluación racional a veces
es superior al proceso de valoración orgánica.
Ejemplo:
Un hombre que puede tener un deseo irresistible de
casarse, pero sus circunstancias hacen que eso sea
totalmente irresponsable.

7. LA INTROYECCIÓN DIFICULTA EL PROCESO DE
VALORACIÓN ORGÁNICA
La introyección significa internarse, incorporar como parte
integral del yo, ideas, normas y valores externos. La toma
de decisiones es influida por tales introyecciones, y las
elecciones pueden ser totalmente inconscientes con los
requerimientos del organismo.
Ejemplo:
“Un estudiante puede escoger un programa preparatorio
para el curso de medicina en la universidad como resultado
de la introyección del valor que otorga la sociedad a la
profesión médica, en vez de deberse a una verdadera
vocación por este trabajo. Probablemente se dé cuenta que
no puede sostener el esfuerzo requerido para terminar el
programa porque no escogió dedicarse a lo que su propia
naturaleza requiere.”

8. La operación del proceso de valoración orgánica
está muy limitado por introyecciones que están
en conflicto con los requerimientos reales de la
persona.
Cuando la propia estructura está tan
distorsionada que no refleja los requerimientos
de la persona, pueden presentarse muchas
anormalidades.
El camino a la anormalidad es hacer que la
propia estructura, el concepto del yo,
corresponda al yo real .
En un sentido real, las personas empiezan a
tomar en cuenta su propia vida y a hacer
elecciones que reflejen sus propias necesidades y
deseos.

9. Respeto de la individualidad
Un importante punto de vista de la individualidad reside en la
terapia centrada en el cliente.
Aunque el individuo pueda considerarse irritable y detestable
por los estándares sociales comunes, debe ser tratado con
respeto y aceptado como ser humano que tiene dificultades y
problemas que impiden su realización como persona.
El individuo merece una consideración positiva, aún cuando en
el sentido social no la merezca.
Por consideración positiva Rogers quiere decir aceptación
incondicional de la persona. El terapeuta centrado en el cliente
da su consideración positiva, no porque la persona la merezca
sino porque la necesita.

10. Naturaleza dual del yo
El concepto del yo puede o no puede corresponder bien al yo
real; podemos o no podemos conocernos a nosotros mismos.
Según Rogers existe una discrepancia entre el concepto del
yo y el yo real ocasiona personalidad y comportamiento
anormal.
El comportamiento es causado directamente por el yo real,
sin importar la naturaleza del concepto propio.
Ejemplo:
Un hombre que tiene el concepto propio de ser un “Don
Juan”, en realidad puede ser torpe y vulgar.
El comportamiento del hombre está determinado por su yo
real aún cuando sus expectativas sean producto de su
concepto del yo.

11. Si el concepto propio está distorsionado o mal conformado,
como frecuentemente ocurre en quienes buscan terapia, los
potenciales plenos de la persona están muy impedidos, lo
que conduce a trastornos psicológicos o físicos.
Rogers informa que en la terapia con éxito, el concepto
propio se modifica para incluir la totalidad de experiencias
sensitivas y viscerales, se utilizan los sentidos y se tiene
confianza en ellos permanentemente.
Las experiencias viscerales son sentimientos y deseos
asociados con las necesidades psicobiológicas. El concepto
del yo refleja las experiencias reales del yo.

12. La bondad básica de la naturaleza humana
Algunas religiones asumen que la gente nace
con una naturaleza manchada con tendencias
antisociales y destructivas, y que el niño que
crece debe ser socializado y civilizado.
Freud expresó esta idea cuando hizo al id el
locus de la motivación más poderosa de la
personalidad: inherentemente egoísta,
antisocial y primitivo.
El poder de la conciencia interna y el temor al
castigo del exterior mantiene al individuo
básicamente animal en línea con las normas de
la vida social.
Cuando la gente se comporta “naturalmente”,
está en su peor momento.

13. Separándose de la teoría freudiana, Rogers
cree que uno de los principios básicos más
importantes de la naturaleza humana es
que las motivaciones y tendencias humanas
son positivas.
Rogers está de acuerdo con Maslow en que
nuestras emociones negativas, como el odio,
la destructividad, los celos y otras similares
son sólo productos secundarios de la
frustración de deseos vitales, como la
seguridad, aceptación, amor y
autosatisfacción.
Las emociones negativas no son en sí
mismas el corazón de la naturaleza
humana.

14. Incongruencia
Para Rogers la incongruencia se refiere a una discrepancia entre el
concepto del yo y las experiencias reales del yo. La persona que sufre
de incongruencia puede ser particularmente afecta a demostrar
emociones negativas. Desde el punto de vista de Rogers una persona
así tiene un concepto propio distorsionado con el resto de su
personalidad.
Si el concepto propio es incongruente con las verdaderas necesidades
del yo, el resultado es la frustración.
Las emociones negativas y el comportamiento antisocial son
acontecimientos comunes.
Con frecuencia a los niños se les cría en la creencia de que son “malos”
o “inmorales”.
En el proceso de enfatizar una autoevaluación negativa,
frecuentemente desalientan los sentimientos positivos hacia el yo,
tratando tales sentimientos con sorna y aún con castigo.

15. INTROYECCIÓN
Adopta los valores, creencias y comportamientos de otro,
generalmente de alguien que tiene autoridad sobre la persona, y
aceptarlos como si verdaderamente fueran los propios. Este proceso
llevará a la incongruencia entre las verdaderas necesidades de uno,
nuestros sentimientos y deseos, y el conocimiento de éstos.
Ejemplo:
Un niño puede influir la idea de que él o su madre siempre debe
agradar a todos o de que no debería tener ningún sentimiento de
hostilidad hacia ella, sin tomar en consideración lo que hace.
Algunas veces las defensas se rompen, y la persona experimenta
verdaderos sentimientos, con una reacción catastrófica como
resultado, como un ataque de ansiedad.
Ejemplo:
Un niño al que siempre se le ha enseñado que debe amar a su madre
puede sentir un odio extremo hacia ella cuando lo castiga
injustamente.

16. CONDICIONES DE VALÍA
Estas condiciones toman la forma de recetas que deben seguirse
en la conducta diaria si hemos de ser aceptables y ser
considerados de valía por otros.
Ocasionan una distorsión del concepto del yo y contribuyen a la
incongruencia entre el concepto del yo y el yo real.
Son las exigencias requeridas para obtener respeto. Impulsa los
valores de la introyección. Estas condiciones obstruyen la
realización del proceso de valoración orgánica.
Ejemplo: Los niños no pueden tomar sus alimentos en la forma
que desean; deben aprender a apegarse a ciertas normas de
etiqueta.

17. Cuando el niño depende de otros para su cuidado necesita el
respeto positivo que no es mas que la aceptación de los
demás.
Según Rogers lograr esta aceptación por medio del apego a
normas establecidas o condiciones de valía en un indicio de
buen ajuste.
Para amoldarse a las condiciones de valía la gente sacrifica
su espontaneidad y deseos personales y se adapta a un
patrón que puede responder o no a su verdadera
naturaleza.

18. NECESIDAD DE UN RESPETO POSITIVO
El niño normal se comporta de una manera que
revela una fuerte necesidad de aceptación,
respeto y amor por parte de quienes lo cuidan.
Dar o recibir un respeto positivo puede tener
efectos profundos en el comportamiento del
niño.
Rogers aconseja al padre que desee educar a su
hijo de manera sana, que le brinde respeto
positivo incondicional, que lo acepte tal como es
y que cuando muestre desaprobación demuestre
que no es a él a quien desaprueba sino a su
comportamiento.

19. Puntos de vista sobre anormalidad
Rogers encontró que las personas que acudían a él con
problemas de personalidad, en realidad trataban de
encontrarse a si mismas.
La queja mas común era que la vida era artificial y ellos se
sentían como una cascara vacía en lugar de ser una
persona genuina, capaces de promover y satisfacer sus
necesidades propias.
Estas mejorías del funcionamiento de la personalidad
ocurren cuando el paciente puede descubrir y expresar su
YO real.

20. Concepto defectuoso de si mismo como causa del
comportamiento anormal:
La motivación mas importante del
comportamiento es el propio concepto, lo que
la persona piensa de si misma influye en todo
lo que hace, tener una concepción defectuosa
del YO conlleva a anormalidades, como
mantener los sentimientos y deseos bajo
contante control o negarlos por completo, hace
que la persona nunca se sienta a gusto
consigo misma.

21. Trastornos emocionales:
Cuando los intentos por expresar
emociones genuinas se enfrentan con
castigos y frustraciones, estas
comienzan a ser reprimidas o negadas y
ello lo conduce a cortar aspectos vitales
de la propia personalidad y pasa a ser
una personalidad artificial.

22. Colapso psicológico:
Cuando la persona posee una falsa concepción
del YO tiene que limitar las experiencias
vitales, tanto del interior como del exterior.
Este es un sistema de defensa que se forma
con el fin de conservar un concepto del YO.
Detrás de la mascara:
La palabra mascara se refiere a los papales
artificiales vitales o no auténticos, impuestos
por el exterior o por uno mismo. Los
individuos tienden a adaptarse a la cultura y
no la cultura a ellos.

23. Poder del papel cultural:
En los jóvenes es mas
común que la
concepción del YO
encaje con un
estereotipo cultural,
se aferran a ella con
todo lo que poseen y
trabajan arduamente
para estructurar su
YO de tal forma que
sea acorde y
satisfaga sus metas.

24. PUNTOS DE VISTA SOBRE LA PERSONALIDAD
IDEAL Y LA VIDA
Alejamiento de apariencias y obligaciones:
La persona funcional reconoce y evita adoptar
comportamientos que no le parecen auténticos o
llevar una conducta que no encajan con su yo
real.
No obstante, nuestra cultura da una gran
importancia ala apariencia pues se simula una
personalidad en la misma manera en que una
persona para diferenciar ocasiones; muchos
valores y metas simplemente se adoptan como
propios (pero aun que se haga énfasis en la
apariencia, al final el éxito esta basado en las
cualidades reales y no en las aparentes).

25. Hacia la propia dirección.
La propia dirección resulta muy
gratificante, ya que la persona funciona
con mayor plenitud cuando se satisface a si
misma en su propio modo. Sin embargo
hacerse cargo de la vida mediante un
examen sobre lo pertinente de los propios
valores.
El ser una persona totalmente funcional
significa ser autónomo, al formular o
escoger el propósito estilo de vida dentro
del contexto que cada quien le tocó vivir.

26. Proceso de vida:
Rogers plantea que el yo no es fijo
ni estático y considera al estado
ideal de la persona como fluido,
cambiante, no estructurado y de
existencia momentánea. Al hablar
de proceso de vida se refiere a la
espontaneidad, vida creativa,
flexibilidad, así como una
orientación dinámica y cambiante
pero con una dirección valorativa.
La gente que cumple con este
proceso acepta las experiencias
internas y externas de la vida tal
como son, sin imponer requisitos o
normas.

27. Apertura a la experiencia:
Estar abiertos ala experiencia es lo
contrario a estar a la defensiva, las
personas con esta apertura pueden
percibir sus emociones mas profundas aun
cuando sean muy negativas y al mismo
tiempo no ignorar a las positivas.
Estas personas sienten malestar si son
diferentes a sí mismas no se aferran a
expectativas ni atractivos culturalmente
determinado, sus juicios, elecciones y
decisiones son el resultado natural de su
propia valoración.

28. ESCUCHARSE A UNO MISMO
Esto lo reconocen las culturas orientales,
que prestan gran atención al
conocimiento de nuestra más profunda
naturaleza.
En las culturas occidentales, el enfoque
es al exterior de la persona y parece que
existe un tabú contra la introspección.
Ejemplo:
Al niño se le advierte que debe
mantenerse ocupado, siempre estar
haciendo, mirando, escuchando o jugando
con algo.

29. Vida existencial:
Rogers considera la vida existencial
como acentuar el presente y permitir a
las experiencias relevar su significado en
lugar de imponerles uno.
Las personas que viven de manera
existencial evalúan en forma continua,
los constructos que afectan su estilo de
vida, permitiéndole cambiar bajo el
influjo de la experiencia.

30. Confiar en nuestro organismo:
Cuando una actividad se percibe y se siente como
valiosa o que vale la pena vivir, entonces, en forma
asertiva hay que vivirla en un contexto orgánico, el
soma ha aprendido que sus procesos son confiables
en términos generales siendo mayor aquello que le
genera malestar.
La valoración orgánica se revela. A través de los
sentimientos positivos o negativos.
El significado que Rogers desea darle a ala
confianza en el propio organismo se refiere a actuar
espontáneamente, con libertad y sin demasiadas
represiones.

31. Sentido de libertad:
Las personas funcionales experimentan su
autodeterminación con un verdadero sentido
de libertad, los seres humanos pueden elegir
entre el desarrollo o el estancamiento, entre
ser ellos mismos o una fachada.
Las personas que mantienen normas
culturales rígidas o expectativas que no son
suyas, creen que su comportamiento está
determinado por fuerzas en las cuales no se
tiene control.

32. Libertad y conciencia:
La persona saludable tiene tendencias y
conjuntos guía tales como valores, normas y
otros, que en su mayoría son consistentes.
Estos principios son propios a pesar de
provenir de los padres o amigos y son parte
integral del yo real; pero no se mantienen de
manera compulsiva ni son inmutables ya que
la persona al estar abierta a experiencias,
puede modificar sus conjuntos.

33. Libertad VS Determinismo.
La persona madura pose un alto grado de
libertad interna, sin embargo su
comportamiento también esta sujeto a las
leyes de causalidad, incluyendo su sentido
de libertad subjetiva que está determinado
por las condiciones antecedentes.
Cuando el individuo funciona a plenitud esta
satisfaciendo sus necesidades con
efectividad.

34. Creatividad y Espontaneidad:
Una persona creativa y espontanea
esta abierta a las experiencias tanto
internas como externas, no teme ser
ella misma, renuncia a las
apariencias y sus bases son flexibles
ya que pueden cambiar con la
experiencia.
Las personas maduras son mas
flexibles psicológicamente, cualidad
que se convierte en creatividad.

35. La mayor riqueza de la vida:
Es cuando los seres humanos funcionan de
manera apropiada. Su comportamiento no es
temible, ni antisocial, ni autodestructivo.
Ejemplo:
Cuando un hombre es menos que
completamente un hombre, cuando niega al
conocimiento varios aspectos su experiencia,
entonces se le debe temer con gran frecuencia, a
él y a su comportamiento.
Rogers opina que la buena vida propia no se
describe con términos como felicidad, dicha,
complacencia o disfrutar, si no mas bien con
conceptos tales como enriquecimiento, emoción,
remuneración, retos, significados etc.