La Lengua de Señas Mexicana (LSM) posee componentes como la seña manual, movimientos gestuales, dactilología e iconicidad, que la distinguen de las lenguas orales. A través de su análisis, se identifican aspectos morfológicos y articulatorios que evidencian la complejidad y riqueza de esta lengua en la comunicación con la comunidad sorda. Se subraya la necesidad de realizar más investigaciones y desarrollar programas de enseñanza sobre la LSM para su correcta adquisición y uso.

1. LA LENGUA DE
SEÑAS MEXICANA
Lic. Daniel Martínez Gámez
Veracruz, diciembre de 2006

2. II CURSO DE LSM
“La ceguera separa a una persona
de las cosas, pero la sordera la
separa de la gente”.
Hellen Keller

3. COMPONENTES DE LA
LSM
 La conducta lingüística de los Sordos es
compleja y es necesario observar la
realización de la seña y los ejemplos de
uso. (Rodríguez 1992)
 Es importante poder reconocer los
componentes que hacen que las lenguas
de señas sean lenguas distintas de las
lenguas orales.

4. COMPONENTES DE LA
LSM
 La seña o componente manual.
 Los movimientos gestuales y orales que
acompañan a la seña son parte
fundamental de la expresividad en la
lengua de señas. La mirada y el ritmo del
movimiento de las manos también
intervienen en el significado.
 Ejemplo: sabroso, lento, veloz, casi, etc.

5. COMPONENTES DE LA
LSM
 La dactilología es un componente usual
en la LSM. Es una semia sustitutiva de
segundo grado, ya que recodifica la
escritura. Buy Ssens (1978) El uso de la
dactilología se basa en el alfabeto
manual.
 Los Sordos recurren a ella en las señas
inicializadas y señas de origen dactilológico.

6. COMPONENTES DE LA
LSM
 Se llama inicialización al recurso de
iniciar la configuración de una seña a
partir de la letra inicial de la palabra
escrita, tomada del alfabeto manual. La
mayoría de las señas relativas a
nombres propios de lugares y personas
son inicializadas.

7. COMPONENTES DE LA
LSM
 En la LSM existen palabras de origen
dactilológico en las que se deletrea la
secuencia completa de la palabra escrita
y ésta constituye una unidad, que es el
resultado de la convención entre los
miembros de la comunidad sorda. Las
señas de este tipo parecen corresponder
a monosilábicos y palabras cortas del
español como “sal” y “paz”.

8. COMPONENTES DE LA
LSM
 Un acuerdo en la comunidad sorda es el
uso de la dactilología para vocablos
nuevos. La dactilología es un ejemplo de
las relaciones entre la lengua oral y la
lengua de señas. Es un componente en
proceso de cambio.

9. LA LENGUA DE SEÑAS Y
EL SIGNIFICADO
 En el signo manual, como en cualquier
signo lingüístico, se reconocen dos
planos: el significante (o expresión
quinésico visual) y el significado (o
representación de algo distinto de él
mismo) Rodríguez (1992).

10. LA LENGUA DE SEÑAS Y
EL SIGNIFICADO
 Desde el punto de vista de las relaciones
básicas de significado (Rodríguez 1992),
una primera distinción de los signos
gestuales que debemos tomar en cuenta
es la que se refiere a la iconicidad
(mayor relación del significante con el
significado) y la arbitrariedad (menor
relación entre significante y significado)
en las señas.

11. LA LENGUA DE SEÑAS Y
EL SIGNIFICADO
 Aunque la distinción de estos rasgos no
implica una aposición tajante entre los
tipos de señas, es un hecho que la
mayoría están motivadas por su
referente, es decir, son icónicas, pero
también encontramos señas arbitrarias.

12. LA LENGUA DE SEÑAS Y
EL SIGNIFICADO
 Señas motivadas
 Señas o signos icónico quinésicos, que
tienen una fuerte relación con lo que
representan. Señas que reproducen la
forma: mesa, pirámide, circo, etc. Señas que
reproducen el movimiento: hora, saltar, etc.
Señas que reproducen una relación
espacial: en la mañana, bolsa, etc.

13. LA LENGUA DE SEÑAS Y
EL SIGNIFICADO
 Señas o signos deícticos
 Deícticos índices para persona: yo, tu, el,
nosotros, etc.
 Deícticos índices para tiempo: pasado,
futuro: hoy, mañana, ayer, yo ir (voy), yo
ir+futuro (iré).
 Deícticos índices para espacio: aquí, cerca,
etc.
 Deícticos íconos que indican las partes del
cuerpo: estómago, cuerpo, etc.

14. LA LENGUA DE SEÑAS Y
EL SIGNIFICADO
 Señas intermedias
 Estas señas tienen su origen en la
dactilología, se explicaron sus variantes
anteriormente al hablar de los componentes
de la LSM.

15. LA LENGUA DE SEÑAS Y
EL SIGNIFICADO
 Señas arbitrarias
 Como se ha mostrado, la LSM tiene un alto
grado de iconicidad, pues las señas tienen
algún tipo de relación con sus referente, no
obstante, encontramos también señas
arbitrarias que no tienen relación aparente al
que hacen referencia: novio, cómo, pedir
permiso, etc.

16. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Los componentes de las señas o
palabras de la LSM pueden describirse
desde varios puntos de vista, según el
nivel de análisis que se pretenda hacer.
Aquí se hará referencia a los
componentes del nivel articulatorio y los
del nivel morfológico.

17. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Sobre el análisis de la articulación de la
seña.
 Este tipo de análisis llamado generalmente
fonológico, por analogía con la articulación
de las lenguas orales, en donde las palabras
se articulan en secuencias de fonemas o
unidades mínimas de sonidos del habla;
muestra que también podemos reconocer
elementos o componentes mínimos que
configuran las palabras de las lenguas de
señas.

18. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Sobre el análisis de la articulación de la
seña.
 En las lenguas de señas estos elementos se
producen de manera simultánea, debido a
que se transmiten por el canal visual y se
usa un medio espacial para su realización.
Mientras que en la lengua oral se
pronuncian fonemas, en la LSM se articulan
queremas (del griego kheir: mano).

19. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Sobre el análisis de la articulación de la
seña.
 Estos queremas son parámetros con los que
podemos describir la configuración de cada
seña. La investigación de las diferentes
lenguas de señas ha aportado cada vez
más información al respecto, hasta ahora se
han identificado seis parámetros.

20. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Sobre el análisis de la articulación de la
seña.
 Estos parámetros son: 1.- La forma de la
mano (queirema), 2.- La Orientación de la
mano (queirotropema), 3.- La localización
(toponema), 4.- El Movimiento (quinema),
5.- La dirección del movimiento, 6.-Señales
no manuales.

21. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Sobre la combinación de forma y
significado en la seña.
 El análisis de la relación forma – significado
hace referencia al nivel morfológico de las
señas, en el que interesa reconocer las
partes de las palabras de acuerdo a las
unidades mínimas con significado, llamadas
morfemas.

22. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Sobre la combinación de forma y
significado en la seña.
 En español, la palabra “gatos” tiene tres
morfemas: gat que es la parte invariable o
raíz, o que indica género masculino y s que
indica número plural. En la LSM el nivel
morfológico requiere mucho mayor estudio,
sin embargo, se mostrarán algunos tipos de
cambio en la forma de las señas que
afectan el significado.

23. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Cambio de número.
 En la LSM existen señas que funcionan
como unidades que corresponderían a
morfemas invariantes como FIESTA. Esta
misma seña, cuando se repite por lo menos
dos veces, significa “fiestas”.
 La repetición, en algunos casos, es la forma
de marcar el número, en otros casos se
añade la seña MUCHO antes del nombre,
“mucha gente”.

24. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Cambios de género.
 El género normalmente se marca al añadir la seña
de MUJER a continuación del nombre, como en
ABUELA.
 Cambios relacionados con el sujeto y el objeto.
 Observamos que la seña DAR, es una
representación del acto “dar”, en este caso
bimanual, inicializado. Cambia la dirección del
movimiento, que indica si el emisor es sujeto u
objeto.

25. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Cambios que indican simultáneamente el
sujeto de la acción.
 La misma acción “crecer” se realiza
elevando la mano dominante, pero con un
cambio en la forma según se trate de
persona o un objeto. “crece un niño”, “crece
un árbol”.

26. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Cambios que indican simultáneamente el
objeto de la acción.
Acción-objeto.
 La seña GOLPEAR se realiza con un puño
cerrado con el pulgar en contacto con el
índice, con movimiento recto en dirección a
la mejilla, simultáneamente la cabeza se
mueve hacia el lado contrario por el golpe y
con la expresión de dolor en la cara.

27. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Cambios que indican simultáneamente el
objeto de la acción.
Acción-objeto-instrumento
 Para la misma acción “golpear”, la seña cambia en
la frase “golpear el estómago con una pelota”, la
mano semejando una pelota (seña o signo
clasificador CL para objeto cilíndrico), con
movimiento recto en dirección al estómago.
Simultáneamente el cuerpo se dobla por la cintura
ligeramente hacia el frente por el golpe, con la
expresión de dolor en la cara.

28. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Cambios que indican negación.
 Como en otras lenguas la negación tiene
varios matices. En la LSM, por lo general se
expresa mediante el componente gestual,
con movimientos de cabeza, más o menos
enfáticos. Pero también encontramos
cambios en la seña de algunos verbos, que
al expresar la negación constituyen frases
verbales. “creer”, “no creer”.

29. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Cambios que indican la negación.
 En la frase verbal NO-PODER, el morfema
PODER cambia radicalmente y no incorpora
el movimiento de la cabeza. Este es un
fenómeno frecuente en la LSM.

30. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Clasificadores
 Otra característica de la lengua de señas es
la morfología de lo que se ha denominado
clasificadores (CL), los cuales son signos
que resultan de la combinación de dos o
más morfemas (Padden, 1987)

31. LAS PALABRAS DE LA
LSM
 Clasificadores
 Morfema que indica clase de nombre
(persona, objeto redondo, vehículo, etc.).
 Morfema que consiste en un movimiento
que indica la locación o movimiento del
objeto.

32. CONCLUSIONES
 La LSM no sólo rompe los esquemas de
nuestra propia lengua, sino también una visión
del mundo diferente. Nos planteamos muchas
y nuevas interrogantes que permitirán
organizar mejor la continuidad de los estudios
de la LSM.
 Hacen falta estudios sobre la adquisición de la
LSM en niños Sordos.
 Es urgente elaborar programas de enseñanza
de la LSM a los padres, maestros e
interpretes.

33. ¡¡¡GRACIAS
VERACRUZ!!!