Carta encíclica "Libertas, praestantissimum sobre la libertad y el liberalismo" del León XIII. En este documento pontificio, el Papa nos alerta sobre los dogmas liberales y sus enseñanzas falaces. Esta es la primera parte.

1. Libertas,
praestantissimum
Sobre la libertad y
el liberalismo
León XIII
20/06/1888

2. Contenidos
• La encíclica Libertas,
praestantissimum, publicada el 20
de junio de 1888, es el principal
documento pontificio que
condena al liberalismo.
• Explica cómo concibe la Iglesia
Católica a la libertad y cómo la
concibe el liberalismo
• Distingue entre varios niveles de
liberalismo: 1º grado, 2º grado y 3º
grado
• Refuta sus postulados y propone
las enseñanzas de la Iglesia para
derrotar a esta ideología.

3. Contexto
• Casi 20 años después del
Concilio Vaticano I
• Primeros experimentos de
grabación de video (por
fotogramas)
• Grabación de audio en
cilindros fonográficos.
• Brasil bajo el emperador Pedro I:
prohíbe la esclavitud.
• Arte: van Gogh, Monet, Renoir,
Millais
• Literatura: Chéjov, Darío,
Maupassant
• Ciencia: Hertz,Tesla, Edison
• Política: conservadores vs.
liberales

4. • Libertad = don excelente de la
naturaleza, propio y exclusivo de
los seres racionales
• Lo más importante de esta
dignidad es el modo de su
ejercicio
• Del uso de la libertad nacen los
mayores bienes y los mayores
males
• Dicen: Iglesia = enemiga de la
libertad humana < causa del
prejuicio: errónea y adulterada idea
de libertad

5. • Immortale Dei = libertades
modernas, separando lo que hay
de bueno y de malo en ellas
• Lo bueno = “tan antiguo como
la misma verdad”, la Iglesia
siempre lo ha aprobado e
incorporado
• Libertad moderna = corrupción
por las turbulencias de la
época y fiebre de
revoluciones

6. I. Doctrina católica sobre la libertad
• Objetivo directo de la encíclica =
libertad moral
• “Fuente y principio de donde nacen y
derivan espontáneamente todas las
especies de libertad”
• Solo en los que tienen inteligencia o
razón
• Animales > sentidos e impulsos de
la naturaleza
• “Así como ha sido la Iglesia católica la
más alta propagadora y la defensora
más constante de la simplicidad,
espiritualidad e inmortalidad del alma
humana, así también es la Iglesia la
defensora más firme de la libertad”
Libertad natural

7. I. Doctrina católica sobre la libertad
• Todo lo que uno elige hacer para un
fin es un bien útil
• El bien mueve la voluntad por
naturaleza
• La libertad es propia de la voluntad
• La voluntad posee la facultad de
elegir
• Mover la voluntad es imposible si no
hay antes conocimiento
intelectual que la ilumine
• El bien deseado por la voluntad es
bien porque es conocido antes por
la razón
• La elección es posterior al juicio de
la verdad de los bienes propuestos
Libertad moral

8. I. Doctrina católica sobre la libertad
• El juicio es acto de la razón, no de la
voluntad
• La libertad reside en la voluntad
• Voluntad = apetito obediente a la
razón
• Objeto de la libertad = un bien
conforme a la razón
• Razón y voluntad = facultades
imperfectas
• A veces, la razón propone un objeto
malo con apariencia de bueno
• “Adherirse a un bien engañoso y fingido,
aun siendo indicio de libre albedrío, como
la enfermedad es señal de la vida,
constituye, sin embargo, un defecto de
la libertad.”
Libertad moral

9. I. Doctrina católica sobre la libertad
Si la voluntad apetece un objeto apartado de la recta razón, cae en el
defecto de corromper la libertad y abusar de ella.
Libertad moral

10. I. Doctrina católica sobre la libertad
• San Agustín decía que la
posibilidad de pecar no es
una libertad, sino una
esclavitud
• Cristo: quien ha cometido
pecado es siervo del pecado
• La filosofía antigua vio esto con
bastante claridad:sabio = libre
• Sabio = “aquel que había
aprendido a vivir según la
naturaleza, es decir, de acuerdo
con la moral y la virtud”
Libertad moral

11. I. Doctrina católica sobre la libertad
• No puede darse en los animales
porque obran por necesidad
• Ley: es la prescripción que hace la
razón a la voluntad de lo que debe
buscar y evitar para que el hombre
alcance su fin último al que se
dirigen sus acciones
• Ley natural = la principal de todas las
leyes, escrita y grabada en el corazón del
hombre
La ley

12. I. Doctrina católica sobre la libertad
• Se añade a la ley como principal auxilio especial para dirigir y
confirmar la voluntad del hombre
• También conocida como gracia divina
• “Iluminando el entendimiento y robusteciendo e impulsando la voluntad
hacia el bien moral, facilita y asegura al mismo tiempo, con saludable
constancia, el ejercicio de nuestra libertad natural.”
La gracia sobrenatural

13. I. Doctrina católica sobre la libertad
¿Por qué esto no contradice el libre
albedrío?
“La influencia de la gracia divina
alcanza las profundidades más
íntimas del hombre y se armoniza con
las tendencias naturales de éste,
porque la gracia nace de aquel que es
autor de nuestro entendimiento y de
nuestra voluntad y mueve todos los
seres de un modo adecuado a la
naturaleza de cada uno.”
Libertad moral

14. I. Doctrina católica sobre la libertad
• Ley humana = hace en los
hombres que viven en sociedad lo
que la razón y ley natural hace en
el hombre individual
• Origen de estas leyes ≠ Estado
• Sociedad ≠ origen de la naturaleza
humana
• Sociedad ≠ origen de la concordancia
del bien y discordancia del mal con la
naturaleza
• Leyes = anteriores a la sociedad
• Origen de las leyes = ley natural,
ley eterna
La libertad moral social

15. I. Doctrina católica sobre la libertad
• Verdadera libertad ≠ capricho personal de cada uno
• Capricho personal > confusión y perturbación > destrucción del
Estado
• Verdadera libertad = que cada quien pueda vivir fácilmente según
los preceptos de la ley eterna por medio de las leyes civiles
La gracia sobrenatural

16. I. Doctrina católica sobre la libertad
• Si la ley establecida por cualquier
autoridad es contraria a la recta
razón y perniciosa para el Estado,
tiene nula fuerza legal, porque
no es norma de justicia y aparta a
los hombres del bien
• El Estado ha sido establecido para
ese bien
• Eficacia de las leyes humanas >
derivación y sanción de la ley
eterna
• “Nada hay de justo y legítimo en la
(ley) temporal que no lo hayan
tomado los hombres de la (ley)
eterna” – San Agustín
Libertad moral

17. I. Doctrina católica sobre la libertad
• Naturaleza de la libertad
humana > necesidad de obedecer
a una razón suprema y eterna =
Dios imponiendo sus
mandamientos y prohibiciones
• El dominio de Dios defiende y
perfecciona la libertad humana
• Perfección verdadera de todo ser
creado = tender a su propio fin y
alcanzarlo
• Fin supremo: Dios
La libertad moral social

18. I. Doctrina católica sobre la libertad
“En lo tocante a la moral, la ley evangélica no sólo supera con mucho a toda la
sabiduría pagana, sino que además llama abiertamente al hombre y le capacita
para una santidad desconocida en la antigüedad, y, acercándolo más a Dios, le
pone en posesión de una libertad más perfecta”
La Iglesia, defensora de la verdadera libertad social

19. I. Doctrina católica sobre la libertad
• Ejemplo: esclavitud (vergüenza
del pagano) > abolida por la
Iglesia
• Jesús: el primero en proclamar
la igualdad jurídica y la
auténtica fraternidad
• La Iglesia se establece >
desaparece la barbarie
• Obligación seria = respetar a
la autoridad, obedecer leyes
justas
• Poder legítimo < Dios
• El que resiste a la autoridad,
resiste a la disposición de Dios
La Iglesia, defensora de la
verdadera libertad social

20. I. Doctrina católica sobre la libertad
• Dignificación de la
obediencia: a la más justa y
elevada autoridad
• Justa desobediencia < no
hay derecho de mandar o se
manda algo contrario a la
razón
• Se cierra la puerta a la
tiranía
• El Estado no lo absorbe
todo
La Iglesia, defensora de la
verdadera libertad social

21. Libertas,
praestantissimum
Sobre la libertad y
el liberalismo
León XIII
20/06/1888