El documento describe los derechos a la libertad de conciencia y religión. Estos derechos incluyen la libertad de tener creencias propias, cambiar de creencias o abstenerse de tener creencias, y practicar públicamente la religión de uno's elección sin interferencia del estado.
La Declaración Universal de Derechos Humanos
La Declaración Universal de los Derechos Humanos es un documento que marca un hito en la historia de los derechos humanos. Elaborada por representantes de todas las regiones del mundo con diferentes antecedentes jurídicos y culturales, la Declaración fue proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en París, el 10 de diciembre de 1948 en su Resolución 217 A (III), como un ideal común para todos los pueblos y naciones. La Declaración establece, por primera vez, los derechos humanos fundamentales que deben protegerse en el mundo entero y ha sido traducida en más de 500 idiomas.
La Declaración Universal de Derechos Humanos
La Declaración Universal de los Derechos Humanos es un documento que marca un hito en la historia de los derechos humanos. Elaborada por representantes de todas las regiones del mundo con diferentes antecedentes jurídicos y culturales, la Declaración fue proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en París, el 10 de diciembre de 1948 en su Resolución 217 A (III), como un ideal común para todos los pueblos y naciones. La Declaración establece, por primera vez, los derechos humanos fundamentales que deben protegerse en el mundo entero y ha sido traducida en más de 500 idiomas.
Francisco Capella en esta ocasión nos plantea un análisis crítico de la relación entre la religión y la libertad. Intentará dilucidar si las creencias religiosas, por lo general colectivistas, son compatibles o incompatibles con el liberalismo individualista. Además, examinará si los fenómenos sobrenaturales caben en un liberalismo racional, crítico, empírico y evolutivo, y qué relaciones hay entre los credos y mandamientos religiosos y la ética de la libertad (derecho de propiedad, principio de no agresión, relaciones voluntarias informales o contractuales).
Francisco Capella es investigador senior en el área de Ciencia y Ética del Instituto Juan de Mariana y profesor del Centro de Estudios OMMA.
Libertas, praestantissimum: sobre la libertad y el liberalismo (parte 2)Reaccion Charquina
Carta encíclica "Libertas, praestantissimum sobre la libertad y el liberalismo" del León XIII. En este documento pontificio, el Papa nos alerta sobre los dogmas liberales y sus enseñanzas falaces. Esta es la segunda parte.
Diapositivas preparadas para alumnos de secundaria, para que mediante preguntas, opinen sobre cada uno de los principales derechos humanos, y llevarlos al concepto de Dignidad Humana.
De: Joseph Rojas Celestino
El PCGE ha sido homogeneizado con las NIFF , contemplando aspectos relacionados con la presentación y revelación de información
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
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Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
PRESENTACION DE LA SEMANA NUMERO 8 EN APLICACIONES DE INTERNET
Libertad de conciencia y de religion
1.
2. • El derecho a la libertad de con ciencia,
y el derecho de toda persona de
formarse libremente la propia
conciencia.
• La persona tiene valores y principios
que den lugar a la generación de un
propio cumulo de criterios e ideas.
• La libertad de conciencia esta
vinculada a la libertad de ideas.
3. • La libertad de religión comporta el derecho
fundamental de todo individuo al formar parte de una
determinada confesión religiosa, de creer en el dogma
y la doctrina.
• La libertad religiosa tiene una vertiente negativa, que
garantiza la libertad de cada persona.
• La libertad de religión esta vinculada ala libertad de
creencias.
4. EL CONTENIDO DEL DERECHO A
• La libertad religiosa como toda libertad
LALIBERTAD RELIGIOSA
constitucional consta de dos aspectos:
• Negativo: implica la prohibición de
injerencias.
• Positivo: implica a su vez el estado genere
las condiciones mínimas.
• La religión es un conjunto de creencias y
dogmas de la divinidad.
• La libertad religiosa se figura como una
zona reservada y esta prohibida ala
injerencia del estado o de la sociedad.
5. • El reconocimiento y protección de constitucional de la libertad
religiosa comporta el establecimiento de los cuatros atributos
jurídicos siguientes:
a) Reconocimiento de la facultad de profesión de la creencias religiosa
que libremente elija una persona.
b) Reconocimiento de la facultad de abstención de profesión de toda
creencia religiosa.
c) Reconocimiento de la facultad de poder cambiar de creencia
religiosa.
d) Reconocimiento de la facultad de declarar públicamente la
vinculación de una creencia religiosa.
6. • La libertad religiosa se configura
como un derecho individual y
colectivo.
• La libertad religiosa no solo se
expresa positivamente en el
derecho a creer, sino también al
derecho de practicar.
• Por ello es asi en la medida que
existe intima relación de la libertad
religiosa con el principio derecho
de dignidad ala persona humana.
7. • La libertad conciencia
de toda persona tiene
derecho formar su
propia conciencia.
• El derecho ala libertad
de conciencia esta
constituido, a su vez,
por el derecho ala
objeción de
conciencia.