Carta encíclica "Libertas, praestantissimum sobre la libertad y el liberalismo" del León XIII. En este documento pontificio, el Papa nos alerta sobre los dogmas liberales y sus enseñanzas falaces. Esta es la segunda parte.

1. Libertas,
praestantissimum
Sobre la libertad y
el liberalismo
León XIII
20/06/1888

2. Resumen
• La Iglesia valora positivamente
la libertad que Dios nos dio
• Se puede usar para hacer el
bien y para hacer el mal
• La voluntad obedece a la
razón
• El juicio sobre el bien debe
dominar la libertad
• El pecado es esclavitud,
Cristo es libertad
• Jesús es el camino, la verdad y
la vida
• “La verdad os hará libres”

3. I. Doctrina del liberalismo sobre la libertad
• Naturalismo o racionalismo =
coincide con el liberalismo en la
moral y política
• Principio fundamental del
racionalismo = soberanía de la razón
humana, niega obediencia a la razón
divina y eterna, se declara
independiente
• Cada ciudadano es ley de sí mismo
• Moral independiente = aparta a la
verdad de observar los mandamientos
divinos y concede al hombre licencia
ilimitada
Liberalismo de primer grado

4. I. Doctrina del liberalismo sobre la libertad
• Razón individual = única norma
que regula la conducta del individuo
• Razón colectiva = única norma
que regula a la sociedad en la vida
pública
• Número = fuerza decisiva
• Mayoría = creadora exclusiva del
derecho y del deber
• Contraria a la naturaleza humana
y a toda naturaleza creada:
pretensión de que no hay vínculo
entre el hombre y Dios, el Estado y
Dios
• Dios = creador, por tanto
legislador supremo y universal
Liberalismo de primer grado

5. I. Doctrina del liberalismo sobre la libertad
• Libertad sin límites = degeneración
• Libertad = dirigida y gobernada por la
recta razón, sometida al derecho
natural y a la ley eterna de Dios
• Negación del sometimiento humano a
la ley de Dios impuesta por vía
distinta de la razón natural
• Respeto a las leyes divinas =
apariencia
• Juicio del hombre = vale más que la
autoridad de Dios
Liberalismo de segundo grado

6. I. Doctrina del liberalismo sobre la libertad
• Leyes divinas > regulan la vida
y conducta de particulares,
pero no la vida y conducta del
Estado
• Lícito en la vida política
apartarse de los preceptos de
Dios y legislar sin tenerle en
cuenta
• Entonces = separación
Iglesia-Estado
Liberalismo de tercer grado

7. I. Doctrina del liberalismo sobre la libertad
• Naturaleza > exige de la sociedad
medios para vivir virtuosamente
• Virtud < leyes de Dios
• Dios = principio de toda virtud y
justicia
• Gobernantes = obligación de dar a
la sociedad mediante leyes la
prosperidad, bienes exteriores y
bienes espirituales
• El poder político y el religioso
tienen fines y medios distintos, pero
deben encontrarse algunas veces
• Cuerpo-alma = unión provechosa
para ambos, y separación perjudicial
para el cuerpo
Liberalismo de tercer grado

8. III. Las conquistas del liberalismo
• Cada uno puede profesar la
religión que quiera o
ninguna
• Obligación mayor y más
sagrada = dar culto a Dios
• Consecuencia de nuestra
dependencia de Dios
• “Libertad contraria a la
verdad”
• Fin social y político = todos
los dioses tienen los mismos
derechos que Dios
Libertad de cultos

10. III. Las conquistas del liberalismo
• “No existe el derecho a esta libertad
cuando se ejerce sin moderación
alguna”
• Derecho = facultad moral que no se
concede por naturaleza a la verdad y
al error
• Derecho = propagar con libertad y
prudencia lo verdadero y lo virtuoso
• Opiniones falsas y vicios corruptores =
reprimidos por el poder público
• Tiranía de los errores < intelectuales
depravados
• “Si se concede a todos una licencia
ilimitada en el hablar y en el escribir, nada
quedará ya sagrado e inviolable”
Libertad de expresión y libertad de imprenta

11. III. Las conquistas del liberalismo
• Verdad > penetrar en el
entendimiento
• Bien, fin y perfección de las
naturalezas racionales
• Verdad = objeto exclusivo de la
doctrina para ignorantes y sabios
• Profesores > extirpar el error del
entendimiento y bloquear el camino
a las teorías falsas
• Libertad de magisterio = derecho
inviolable de la Iglesia
• Iglesia = ofrece luz y garantía en
desarrollo de las ciencias y progreso
de la civilización
Libertad de enseñanza

12. III. Las conquistas del liberalismo
• Espíritu de sedición y de
desobediencia
• Poder humano = respetable
• Orden contraria a la ley divina
= justa desobediencia
• Estado = poder despótico e
ilimitado
• Conservación de la libertad
cristiana = delito contra el
Estado
• Obediencia al gobierno
tiránico
Libertad de conciencia

13. IV. La tolerancia
• Males actuales < libertades
‘portadoras de bienestar y gloria’
• Frutos = amargos y
corrompidos
• Buena tolerancia de los
poderes públicos a algunas
situaciones contrarias a la verdad
> evitar un mal mayor o adquirir
o conservar un mayor bien
• Dios permite males para que no
se impidan mayores bienes ni se
sigan mayores males
• La divina Providencia castiga

14. IV. La tolerancia
• Tolerar el mal ≠ aprobarlo
y quererlo
• Tolerancia del mal =
postulado de la prudencia
política
• Límites = bien público
• Tolerancia daña al bien
público o causa al Estado
mayores males = ilicitud

15. IV. La tolerancia
“Es muy frecuente que estos grandes predicadores de la
tolerancia sean, en la práctica, estrechos e intolerantes cuando se
trata del catolicismo. Los que son pródigos en repartir a todos
libertades sin cuento, niegan continuamente a la Iglesia su libertad.”

16. V. Juicio crítico
• Necesario = dependencia de
Dios
• Libertad humana no sumisa a
Dios = inconcebible
• Negar dominio de Dios = abuso
de la libertad
• Grados de liberalismo < “La
voluntad puede separarse de la
obediencia debida a Dios o de la
obediencia debida a los que
participan de la autoridad
divina, de muchas formas y en
grados muy diversos.”

17. V. Juicio crítico
• Adaptación a los tiempos =
conciliación con verdad y
justicia
• Adaptación a los tiempos ≠
prácticas y doctrinas
degeneradas
• “Ningún período histórico
puede vivir sin religión, sin
verdad, sin justicia”

18. VI. Aplicaciones prácticas
• Libertad moral > fuente y
principio de toda especie de libertad
• Juicio recto y sentido común =
libertad en seres racionales
• Gobierno contra libertad de la
Iglesia = organización política más
moderada
• “La Iglesia no condena forma alguna
de gobierno, con tal que sea apta por sí
misma la utilidad de los
ciudadanos. Pero exige, de acuerdo
con la naturaleza, que cada una de
esas formas quede establecida sin
lesionar a nadie y, sobre todo,
respetando íntegramente los derechos
de la Iglesia.”

19. V. Juicio crítico
• Participar en la vida
política
• Circunstancias de tiempo y
situación > otra conducta
• Iglesia aprueba
colaboración personal de
todos con su trabajo al
bien común
• Que cada uno procure la
defensa, la conservación y
la prosperidad del Estado

20. IV. La tolerancia
“No condena tampoco la Iglesia el deseo de liberarse de la
dominación de una potencia extranjera o de un tirano, con
tal que ese deseo pueda realizarse sin violar la justicia.
Tampoco reprende, finalmente, a los que procuran que los Estados
vivan de acuerdo con su propia legislación y que los ciudadanos
gocen de medios más amplios para aumentar su bienestar.“

21. IV. La tolerancia
“Siempre fue la Iglesia fidelísima
defensora de las libertades cívicas
moderadas.“

22. Libertas,
praestantissimum
Sobre la libertad y
el liberalismo
León XIII
20/06/1888