CARACTERISTICAS DEL MOVIMIENTO NEOCLASICO DEL XVIII Y AUTORES Y OBRAS DE LA LITERATURA ESPAÑOLA

1. EL NEOCLASICISMO XVIII
EL SIGLO DE LAS LUCES – LA ILUSTRACIÓN

2. • DECLIVE DEL ANTIGUO RÉGIMEN
DESPOTISMO ILUSTRADO
“Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”
• SUFREN LAS MONARQUÍAS ABSOLUTAS - REFORZAMIENTO DEL ESTADO
• DESVINCULACIÓN DEL PODER CIVIL Y EL PODER RELIGIOSO
• REFORMA DEL SISTEMA PRODUCTIVO
• REVOLUCIÓN FRANCESA, 1789
CONTEXTO

3. TRANSFORMACIONES ECONÓMICAS:
1. CRECIMIENTO DEMOGRÁFICO Y CONSUMO
2. ÉXODO RURAL Y CIUDADES CON NUEVOS BARRIOS EXTRAMUROS
3. MAYOR MOVILIDAD SOCIAL: DINERO = ESTATUS
4. MEJORAS EN LA AGRICULTURA
5. REVOLUCIÓN INDUSTRIAL: GRANDES FÁBRICAS, MEJORA DE
TÉCNICAS, GENERALIZACIÓN DE LAS MÁQUINAS, ACUMULACIÓN DE
CAPITALES, EXPLOTACIÓN HUMANA…
6. NUEVAS Y MEJORES RUTAS COMERCIALES
7. IMPORTANCIA DE LAS COLONIAS
8. HEGEMONÍA INGLESA: GUERRA DE LOS 7 AÑOS (1756-1763)

4. ILUSTRACIÓN
Sapere aude Kant
Movimiento cultural e ideológico que cuestiona el criterio de autoridad y parte del método
inductivo, de la observación y la experimentación, desligando a la ciencia de postulados
religiosos
RACIONALISMO
UTILITARISMO
PROGRESO
LO
NATURAL

5. CULTURA
1. FILOSOFÍA VS RELIGIÓN
2. VOLÚMENES DE LA ENCICLOPEDIA (1751-1772).
3. LIBROS - TRANSMISIÓN DE IDEAS.
a. ELIMINACIÓN DE LA ESCLAVITUD, SERVIDUMBRE Y TORTURA
b. LA CONDENA DE LA GUERRA
c. LA TOLERANCIA RELIGIOSA Y CULTURAL
d. LIBERTAD ECONÓMICA
e. SUPRESIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE NACIMIENTO
f. LA EXTENSIÓN DE LA ENSEÑANZA
5. NEOCLASICISMO = CLASICISMO FRANCÉS Y MODELOS CLÁSICOS:
REGLAS EN EL ARTE, LÍNEAS RECTAS Y COMPOSICIÓN EQUILIBRADA.
6. ♬ MÚSICOS: BACH, VIVALDI, RAMEAU, HAENDEL, HAYDN, MOZART, GLUCK 🎶...
7. PINTORES: WATTEAU, DAVID, REYNOLDS, GOYA, BLAKE…
8. FILÓSOFOS Y PENSADORES: BERKELEY, HUME, KANT, FICHTE, MONTESQUIEU,
VOLTAIRE, DIDEROT O ROUSSEAU…

7. EL JURAMENTO DE LOS HORACIOS (1784), J.L. David
Roma y Alba eran dos poblaciones próximas. Los habitantes de ambos enclaves se
relacionaban, unos se casaban con otros, se creaban familias, se juntaban en las fiestas. Pero
resultó que en el año 669 a. C. acabaron enfrentadas las dos ciudades, de tal manera que llegaron
a la guerra. Para acabar con el conflicto se acuerda organizar un combate a muerte entre tres
luchadores de Roma contra tres de Alba, y así la guerra la ganaría el grupo que consiguiera la
victoria. Por Roma son elegidos tres luchadores que son los tres hermanos Horacios, por Alba tres
Curiacios. Pero resulta que una hermana de los Horacios, Camila, está prometida a un Curiacio, y
una hermana de los Curiacios, Sabina, está casada con un Horacio. Ya tenemos la tragedia
servida.
Finalmente ganó uno de los hermanos Horacios, todos los demás murieron.
En el cuadro se refleja el momento en el que los tres hermanos Horacios prestan juramento ante
su padre de cumplir con su deber hasta la muerte. Están realizando el saludo romano, consistente
en extender el brazo, con la palma hacia abajo. El padre sostiene las espadas de sus hijos, y los
exhorta a cumplir con su deber a pesar de sus sentimientos como padre. Las mujeres, a la
derecha del cuadro, lloran y se lamentan, saben que perderán a sus hermanos, marido y
prometido.

9. LA MUERTE DE MARAT, (1793) JL.DAVID.
La Revolución francesa está en marcha y es Jaques-Louis David el encargado de darle un
poco de propaganda por medio del nuevo estilo: el Neoclasicismo. Ese mismo año había
muerto Jean-Paul Marat, uno de los artífices del reinado del Terror, apuñalado por Charlotte
Corday que quería «salvar a Francia».
Marat se relajaba en una bañera pues tenía violentos picores debido a una enfermedad de
la piel (era celíaco). Mientras tanto escribía una lista negra de nombres de enemigos del estado que
debía ser guillotinados. Corday apareció por ahí con la excusa de chivarse de unos cuantos nombres
y de pronto sacó un cuchillo oculto en sus vestidos dándole muete a Marat.
Como sabemos, en esa época David era un amigo íntimo de Marat y lo admiraba mucho por
su don natural para convencer a las masas con sus discursos, algo que él quería hacer a través de la
pintura. Por ello quiso homenajearlo como uno de los primeros mártires de la revolución.
Cuando el reinado de terror se vino abajo (con Robespierre guillotinado) David también,
junto con este cuadro. De hecho, se consideró a Charlotte Corday una heroína francesa. Habría que
esperar a la llegada del joven y talentoso general de nombre Napoleón Bonaparte para que su figura
volviera a ser tenida en cuenta.

11. EROS Y PSIQUE O PSIQUE REANIMADA POR EL BESO DEL AMOR (1793), CANOVA
Canova fue capaz de crear una composición verdaderamente expresiva del tema
mitológico amoroso de Amor y Psique, representando el modelo culminante de la leyenda, para
cuya representación sabemos, por el propio artista, se basó en la obra de Apuleyo El Asno de
Oro, de esta forma el escultor una vez más se inspira en los temas y las tradiciones artísticas
clásicas grecorromanas en busca de la perfección de formas, el gusto por el desnudo y la
delicadeza de las superficies.
Según el propio Canova, esta obra representa el momento en que Eros, dios del Amor,
acude a despertar a Psique (Personificación del Alma), del eterno sueño en el que había quedado
sumida tras la inhalación de los vapores de una poción encerrada en un jarrón que le había
entregado Proserpina, diosa del Infierno. Al abrir el cántaro, una nube la envolvió y cayó
profundamente dormida, no despertando hasta ser besada por su enamorado.

13. IGLESIA DE “LA MADELEINE”, PARIS, (1742), PIERE VIGNON.
Aunque el proyecto de La Madeleine surge con el objetivo de crear una nueva
iglesia, la fase que marca más su realización final es la que corresponde a la época de
Napoleón. Es en este momento cuando se plantea crear un templo conmemorativo,
por lo que, aunque más tarde adopta la función de iglesia, al aprovechar el edificio ya
iniciado no tiene la clásica forma de cruz en planta, sino que se asemeja más a un
templo romano.
Además se inserta en la trama urbana de manera que se ve como un hito en la
perspectiva de una gran calle, cosa que refuerza su concepción de monumento
conmemorativo. Al cambiar de uso, esta función la acabaría desempeñando el Arco del
Triunfo, construido en 1806-1836. El edificio es, por lo tanto, un proyecto con un uso
cívico que se reconvierte para adoptar un uso religioso.

14. EL SIGLO XVIII EN ESPAÑA
GUERRA DE
SUCESIÓN
1701-1713
DESAPARICIÓN
DINASTÍA DE LOS AUSTRIAS
PAZ DE UTRECHT
FELIPE V (BORBÓN)
PÉRDIDA DE
POSESIONES
FERNANDO VI (1746-1759)
PERIODO DE PAZ MINISTRO
ENSENADA
CARLOS III (1759-1788)
“ALCALDE DE MADRID”
FLORIDABLANCA
CARLOS IV (1788-1808)
MINISTRO GODOY

16. LA PROSA DEL XVIII EN ESPAÑA
1. CARÁCTER DOCTRINAL
2. DIFUNDE IDEAS ILUSTRADAS
3. REFORMA DE LA SOCIEDAD
4. NACE LA PRENSA
5. DESAPARECE LA PROSA NARRATIVA (NOVELAS)
DIEGO DE TORRES VILLARROEL (1694-1770)
 CONTINUADOR DEL BARROCO. SEGUIDOR DE QUEVEDO Y SUS SUEÑOS
 VIDA, ASCENDENCIA, NACIMIENTO, CRIANZA Y AVENTURAS DEL DOCTOR DON
DIEGO DE TORRES VILLARROEL (1743-1759). PARTE DE LA NOVELA PICARESCA PARA
EXPLICAR SU AUTOBIOGRÁFICO ASCENSO SOCIAL.
 MAESTRO DE LA SÁTIRA Y LA CARICATURA

17. JOSÉ FRANCISCO DE ISLA (1703-1781)
 HISTORIA DEL FAMOSO PREDICADOR FRAY GERUNDIO DE CAMPAZAS,
ALIAS ZOTES.
 RIDICULIZA LA RETÓRICA ECLESIÁSTICA: FRAY GERUNDIO,
UN PREDICADOR DE SERMONES DISPARATADOS.
 FRAY GERUNDIO PARTE DE LAS ESTRUCTURAS Y TÉCNICAS DE LA NOVELA BARROCA,
PERO PRESENTA NOVEDADES EN EL MENSAJE AL PARODIAR EL LENGUAJE DE LA
ERUDICIÓN
 SUS PARODIAS DE LA ERUDICIÓN PROVOCAN COMICIDAD
FRAY BENITO JERÓNIMO FEIJOO Y MONTENEGRO (1680-1768)
 PROTOTIPO DE VERDADERO ILUSTRADO
 ENSAYO, DISERTACIÓN ESCRITA DE INTENCIÓN DIDÁCTICA
 TEATRO CRÍTICO UNIVERSAL (1726-1739) Y CARTAS ERUDITAS (1741-
1760) CONTRA LAS SUPERSTICIONES Y CONTRA LAS OPINIONES
 POSTULA LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA COMO BASES DE LA CIENCIA Y DEL
PENSAMIENTO MODERNOS
 TEMAS COMO EL BIEN COMÚN, LA LIBERTAD, EL TRABAJO, LA PAZ, LA EDUCACIÓN…

18. A tanto se ha extendido la opinión común en vilipendio de las mujeres, que apenas admite en ellas cosa buena. En lo
moral las llena de defectos, y en lo físico de imperfecciones. Pero donde más fuerza hace, es en la limitación de sus
entendimientos. […] Llegamos ya al batidero mayor, que es la cuestión del entendimiento, en la cual yo confieso, que
si no me vale la razón, no tengo mucho recurso a la autoridad; porque los Autores que tocan esta materia (salvo uno,
u otro muy raro), están tan a favor de la opinión del vulgo, que casi uniformes hablan del entendimiento de las
mujeres con desprecio. […] Al caso: hombres fueron los que escribieron esos libros, en que se condena por muy
inferior el entendimiento de las mujeres. Si mujeres los hubieran escrito, nosotros quedaríamos debajo. […] Estos
discursos contra las mujeres son de hombres superficiales. Ven que por lo común no saben sino aquellos oficios
caseros, a que están destinadas; y de aquí infieren (aun sin saber que lo infieren de aquí, pues no hacen sobre ello
algún acto reflejo) que no son capaces de otra cosa. El más corto Lógico sabe, que de la carencia del acto a la
carencia de la potencia no vale la ilación; y así, de que las mujeres no sepan más, no se infiere que no tengan talento
para más. Nadie sabe más que aquella facultad que estudia, sin que de aquí se pueda colegir, sino bárbaramente,
que la habilidad no se extiende a más que la aplicación. Si todos los hombres se dedicasen a la Agricultura (como
pretendía el insigne Tomás Moro en su Utopía) de modo que no supiesen otra cosa, ¿sería esto fundamento para
discurrir que no son los hombres hábiles para otra cosa? Entre los Drusos, Pueblos de la Palestina, son las mujeres las
únicas depositarias de las letras, pues casi todas saben leer, y escribir; y en fin, lo poco, o mucho que hay de literatura
en aquella gente, está archivado en los entendimientos de las mujeres, y oculto del todo a los hombres; los cuales
sólo se dedican a la Agricultura, a la Guerra, y a la Negociación. Si en todo el mundo hubiera la misma costumbre,
tendrían sin duda las mujeres a los hombres por inhábiles para las letras, como hoy juzgan los hombres ser inhábiles
las mujeres. Y como aquel juicio sería sin duda errado, lo es del mismo modo el que ahora se hace, pues procede
sobre el mismo fundamento.

19. GASPAR MELCHOR DE JOVELLANOS (1744-1811)
 MÁXIMO REPRESENTANTE DE LA ILUSTRACIÓN
 INTENSA ACTIVIDAD INTELECTUAL, CÍVICA Y POLÍTICA
 CARLOS IV LO DESTIERRA A ASTURIAS
 PRISIÓN EN EL CASTILLO DE BELLVER DE MALLORCA
 IDEAS INNOVADORAS SOBRE LA EDUCACIÓN
 CON LA INVASIÓN NAPOLEÓNICA DE 1808 Y NO ACEPTÓ
UN MINISTERIO EN EL GOBIERNO DEL REY JOSÉ I
 TRAMO FINAL DE LA VIDA: DESALIENTO Y ESCEPTICISMO
 MEMORIA SOBRE ESPECTÁCULOS Y DIVERSIONES PÚBLICAS (1790)
a. EL OCIO DEBE ESTAR REGULADO POR LOS ILUSTRADOS
b. CRITICA ESPECTÁCULOS SANGRIENTOS, COMO EL DE LAS CORRIDAS DE
TOROS
c. DEFIENDE TEATRO NEOCLÁSICO.

20.  INFORME SOBRE LA LEY AGRARIA (1794)
a. ANALIZA ATRASO DE LA AGRICULTURA ESPAÑOLA
b. PROPONE MODERNIZARLA: TIPOS Y SISTEMAS DE CULTIVO, REGADÍOS,
CAPACITACIÓN DE LOS CAMPESINOS, DESAMORTIZACIÓN DE LAS POCO
PRODUCTIVAS TIERRAS DE LA IGLESIA Y LA NOBLEZA…
c. ENEMISTAD D ELLOS MÁS PODEROSOS. ALGUNAS DE SUS IDEAS FUERON
LLEVADAS A LA PRÁCTICA BIEN ENTRADO EL XIX.
 MEMORIA SOBRE EDUCACIÓN PÚBLICA (1802)
a. PREOCUPACIÓN PEDAGÓGICA: ENSEÑANZA SEA IMPARTIDA EN
CASTELLANO Y NO EN LATÍN
b. LA BASE DE LA PROSPERIDAD
c. PROMOVER LAS CIENCIAS ÚTILES (ELIMINA ESCOLÁSTICA)
d. MÉTODOS EXPERIMENTALES: LECTURAS COMPLEMENTARIAS Y BUENAS
BIBLIOTECAS

21. LÍRICA DEL XVIII
POESÍA POSTBARROCA Y ROCOCÓ (PRIMERAS DÉCADAS)
1. INFLUJO GONGORINO (DESPUÉS SU MODELO SERÁ GARCILASO)
2. PAULATINA SENCILLEZ EN RECURSOS RETÓRICOS
3. VERSOS CORTOS
4. ESTROFAS BREVES
5. SINTAXIS PARATÁCTICA
6. PRESENCIA DEL DIMINUTIVO Y EPÍTETOS DE COLORES SUAVES
7. ALONSO VERDUGO(1706-1767) Y JOSÉ ANTONIO PORCEL (1715-1794)
TEMAS
ROCOCÓS
NATURALEZA
AMOR
BELLEZA
FEMENINA
MARCO DE FIESTAS
RICO VESTUARIO
GALANTERÍA
COQUETERÍA
FRIVOLIDAD

22. El árbol caído
Álamo hermoso, tu pompa,
¿dónde está?, ¿dó de tus ramas
la grata sombra, el susurro
de tus hojas plateadas?,
¿dónde tus vástagos bellos
y la brillantez lozana
de tantos frescos pimpollos
que en derredor derramabas?
Feliz naciste a la orilla
de este arroyuelo, tu planta
besó humilde, y de su aljófar
rico feudo te pagaba.
Creciendo con él, al cielo
se alzó tu corona ufana;
rey del valle, en ti las aves
sus blandos nidos labraran.
Por asilo te tomaron
de su amor; y cuando el alba
abre las puertas al día
entre arreboles y nácar,
aclamándola gozosas
en mil canciones, llamaban
a partir en ti sus fuegos
las inocentes zagalas,
que en torno tu inmensa copa
con bulliciosa algazara
vio aun de la tarde el lucero
en juegos y alegres danzas.
Meléndez Valdés

23. LA POESÍA ILUSTRADA O NEOCLÁSICA (SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVIII)
1. ACADEMIA DEL BUEN GUSTO: TRADICIÓN FRANCESA DE LOS SALONES ARISTOCRÁTICOS
2. VICENTE GARCÍA DE LA HUERTA (1734-1787), NICOLÁS FERNÁNDEZ DE MORATÍN (1737-
1780) PIONEROS
3. CONSOLIDACIÓN, 1770 DE LA POESÍA FILOSÓFICA O ILUSTRADA
4. ANACREÓNTICAS: PEQUEÑA VERTIENTE LÍRICA TIERNA Y SENSUAL, QUE SE MANIFIESTA EN
LOS TEMAS PASTORILES. CANTO DE LOS PLACERES COTIDIANOS. TONO FESTIVO Y ALEGRE.
AMOR Y GOCE SENSUAL
TERTULIA DE LA
FONDA DE SAN
SEBASTIÁN DE
MADRID
CÁNDIDO MARÍA TRIGUEROS
LEANDRO FERNÁNDEZ DE MORATÍN
SALAMANCA
JUAN MELÉNDEZ
VALDÉS Y CADALSO

24. TEMAS
PONDERACIÓN
DE LA AMISTAD
NOVEDADES
CIENTÍFICAS Y
FILOSÓFICAS
LOS ASTROS
COMO
MANIFESTACIÓN
DE UNA ARMONÍA
CÓSMICA
REFORMA SOCIAL
LA FE EN EL
PROGRESO Y LA
EDUCACIÓN
EXALTACIÓN DE
LAS BELLAS
ARTES
CONDENACIÓN
DE LOS VICIOS
RECHAZO DE LA
OCIOSIDAD, LA
IGNORANCIA Y LA
OPRESIÓN
IDEALES DE
VIRTUD Y
FRATERNIDAD

25. A BATILO
Verdes campos, florida y ancha vega,
donde Bernesga próvido reparte
su onda cristalina; alegres prados,
antiguos y altos chopos, que su orilla
bordáis en torno, ¡ah, cuánto gozo, cuánto
a vuestra vista siente el alma mía!
¡Cuán alegres mis ojos se derraman
sobre tanta hermosura! ¡Cuán inquietos,
cruzando entre las plantas y las flores,
ya van, ya vienen por el verde soto
que al lejano horizonte dilatado
en su extensión y amenidad se pierde!
Ora siguen las ondas transparentes
del ancho río, que huye murmurando
por entre las sonoras piedrezuelas;
ora de presto impulso arrebatados
se lanzan por las bóvedas sombrías
que a lo largo del soto, entretejiendo
sus copas, forman los erguidos olmos,
y mientras van acá y allá vagando,
la dulce soledad y alto silencio
que reina aquí, y apenas interrumpen
el aire blando y las canoras aves,
de paz mi pecho y de alegría inundan.
¿Y hay quien de sí y vosotros olvidado
viva en afán o muera en el bullicio
de las altas ciudades? ¿Y hay quien, necio,
del arte las bellezas anteponga,
nunca de ti, oh Natura, bien copiadas,
a ti, su fuente y santo prototipo?
¡Oh ceguedad, oh loco devaneo,
oh míseros mortales! Suspirando
vais de contino tras la dicha, y mientras

26. seguís ilusos una sombra vana
os alejáis del centro que la esconde.
¡Ah! ¿dónde estás, dulcísimo Batilo,
que no la vienes a gozar conmigo
en esta soledad? Ven en su busca
do sin afán probemos de consuno
tan süaves delicias: corre, vuela,
y si la sed de más saber te inflama,
no creas que entre gritos y contiendas
la saciarás. ¡Cuitado!, no lo esperes,
que no escondió en las aulas rumorosas
sus mineros riquísimos Sofía.
Es más noble su esfera: el universo
es un código; estúdiale, sé sabio.
Entra primero en ti, contempla, indaga
la esencia de tu ser y alto destino.
Conócete a ti mismo, y de otros entes
sube al origen. Busca y examina
el orden general, admira el todo,
y al Señor en sus obras reverencia.
Gaspar Melchor de Jovellanos

27. JOVELLANOS LE PRESENTA AL ENTONCES JOVENCÍSIMO MELÉNDEZ VALDÉS
(BATILO) UN PROGRAMA DE VIDA.
1. PRIMERO LO INSTA A CONOCERSE A SÍ MISMO
2. DESPUÉS LLEGAR HASTA DIOS POR MEDIO DE LAS CRIATURAS: “ADMIRA
EL TODO”, DICE JOVELLANOS.
3. JOVELLANOS OBSERVA EL UNIVERSO COMO UN TODO COMPUESTO DE
INDIVIDUOS, SOMETIDOS A UN ORDEN, OBRA DE DIOS: EL CIELO, EL SOL,
LAS ESTRELLAS, LA LUNA Y LA VEGA DEL BERNESGA SON ELEMENTOS DE
ESE TODO, ANTE EL CUAL NO CABE MÁS QUE RECONOCER LA
OMNIPOTENCIA DEL DIOS CREADOR.
NUNCA OLVIDARÍA MELÉNDEZ VALDÉS, BATILO, LAS PALABRAS DE QUIEN
SIEMPRE CONSIDERÓ SU MAESTRO.

28. POESÍA PRERROMÁNTICA (FINALES DE SIGLO)
1. FINALES DE SIGLO
2. NICASIO ÁLVAREZ CIENFUEGOS (1764-1809) Y MANUEL JOSÉ QUINTANA (1772-1857)
POETAS JÓVENES, NACIDOS EN TORNO A LA DÉCADA DE LOS SETENTA
3. POEMAS RELIGIOSOS, AMOROSOS, EXALTACIÓN DE LA NATURALEZA
4. CONVIVEN RAZÓN Y SENTIMIENTO
5. SENTIMENTALISMO Y EXACERBACIÓN DE LA SENSIBILIDAD
6. USOS RETÓRICOS DEL ROMANTICISMO
i.INTERRUPCIÓN DE LOS VERSOS MEDIANTE PUNTOS SUSPENSIVOS…
ii. FRASES ENTRECORTADAS
iii. EXCLAMACIONES
iv.REPETICIÓN DE PALABRAS
v.RECURSOS ´RETÓRICOS EFECTISTAS
vi. ADJETIVACIÓN QUE INSISTE EN LO PASIONAL O EN LO ANGUSTIOSO, EMPLEO
DE LÉXICO EMOTIVO

29. LA FÁBULAS DEL XVIII
RESPONDEN A LA PREOCUPACIÓN DIDÁCTICA DEL SIGLO. SON CUENTOS POPULARES EN VERSO QUE OFRECEN
UNA MORALEJA FINAL Y CUYOS PROTAGONISTAS SON ANIMALES
TOMAS DE IRIARTE(1750-1791)
NO ESTÁ AL SERVICIO DE LA ÉTICA LAICA DE LA ÉPOCA, SINO DE SU PROPIA ESTÉTICA.
 EL BURRO FLAUTISTA, LA ARDILLA Y EL CABALLO Y EL MONO Y EL TITIRITERO.
FÉLIX MARÍA DE SAMANIEGO (1745-1801)
MODELOS ESOPO Y LA FONTAINE
TUVO CONTACTO CON LOS ENCICLOPEDISTAS EN FRANCIA
 LA CIGARRA Y LA HORMIGA, LA ZORRA Y EL BUSTO Y LOS GATOS ESCRUPULOSOS.
A las once y aun más de la mañana
La cocinera Juana,
Con pretexto de hablar a la vecina,
Se sale, cierra, y deja en la cocina
A Micifuf y Zapirón hambrientos.
Al punto, pues no gastan cumplimientos
Gatos enhambrecidos,
Se avanzan a probar de los cocidos.
«¡Fu, dijo Zapirón, maldita olla!

30. ¡Cómo abrasa! Veamos esa polla
Que está en el asador lejos del fuego.»
Ya también escaldado, desde luego
se arrima Micifuf, y en un instante
Muestra cada trinchante
Que en el arte cisoria, sin gran pena,
Pudiera dar lecciones a Villena.
Concluido el asunto,
El señor Micifuf tocó este punto.
Utrum si se podía o no en conciencia
comer el asador. «¡Oh qué demencia!
Exclamó Zapirón en altos gritos,
¡Cometer el mayor de los delitos!
¿No sabes que el herrero
ha llevado por él mucho dinero,
Y que, si bien la cosa se examina,
entre la batería de cocina
no hay un mueble más serio y respetable?
Tu pasión te ha engañado, miserable.»
Micifuf en efecto
abandonó el proyecto;
Pues eran los dos Gatos
de suerte timoratos,
que si el diablo, tentando sus pasiones,
les pusiese asadores a millones
(No hablo yo de las pollas), o me engaño,
o no comieran uno en todo el año.
De otro modo
¡Qué dolor! por un descuido
Micifuf y Zapirón
Se comieron un capón,
en un asador metido.
Después de haberse lamido,
Trataron en conferencia
Si obrarían con prudencia
en comerse el asador.
¿Le comieron? No señor.
Era caso de conciencia.

31. EL TEATRO EN EL XVIII
LA POÉTICA DE LUZÁN: NUEVA PERSPECTIVA NEOCLÁSICA: FORMAR UN NUEVO CIUDADANO
MÁS CÍVICO. ENSEÑAR DELEITANDO: PLATAFORMA PERFECTA PARA IMPLANTAR IDEAS EN
LOS CIUDADANOS.
1. SE IMITA LA NATURALEZA
2. RESPETA LA VEROSIMILITUD Y EL DECORO
3. CUMPLE LAS UNIDADES: UN LUGAR, UN DÍA, UNA SOLA ACCIÓN COMPLETA
TRAGEDIA
A) ASUNTO HISTÓRICOS
B) ESPACIO Y TIEMPOS AJENOS AL ESPECTADOR
C) HÉROE TRÁGICO: RANGO ELEVADO
COMEDIA
A) ASUNTO INVENTADO Y CONTEMPORÁNEO
B) ESPACIO Y TIEMPO DEL ESPECTADOR.
C) PROTAGONISTAS FICTICIOS DEL PUEBLO

32. LEANDRO FERNANDEZ DE MORATÍN (1760-1828)
5 COMEDIAS:
1. EL VIEJO Y LA NIÑA EL BARÓN
(1790), (1803) Y EL SÍ DE LAS NIÑAS (1806)
CRONTRA MATRIMONIOS CONCERTADOS.
2. EN LA COMEDIA NUEVA O EL CAFÉ (1792) SE SATIRIZAN LAS OBRAS TEATRALES
APARATOSA O INVEROSÍMILES.
LA MOJIGATA
3. EN (1804) EL CENTRO DE LA CRÍTICA ES LA FALSA PIEDAD, LA
HIPOCRESÍA RELIGIOSA Y LA MALA EDUCACIÓN DE LOS JÓVENES.
 COMEDIA URBANA Y LA SÁTIRA DE COSTUMBRES
 DENUNCIA VICIOS Y ERRORES DE LA SOCIEDAD
 FINALIDAD DIDÁCTICA: ALTAVOZ IDEALES REFORMISTAS
 PERSONAJES CERCANOS A LOS ESPECTADORES
 CONTENCIÓN DE LAS PASIONES

33. EL SÍ DE LAS NIÑAS
• MORATÍN SE HABÍA ENAMORADO DE UNA JOVENCITA, SABINA, QUIEN SE CASÓ
CON UN HOMBRE MAYOR.
• TAMBIÉN SE ENAMORA DE OTRA MUJER , A LA QUE SUS PADRES DECIDEN
CASARLA CON OTRO HOMBRE, EN UN MATRIMONIO ARREGLADO.
TEMAS
FIDELIDAD EN
LA PAREJA.
MATRIMONIOS
CONCERTADOS
RELACIONES
AMOROSAS
EDUCACIÓN
DE LOS
HIJOS

34. MATRIMONIOS CONCERTADOS
PREOCUPACIÓN REAL: EL 23 DE MARZO DE 1776 PRAGMÁTICA DE CARLOS III EN
LA QUE SE ABORDABA EL ASUNTO Y SE OBLIGABA A LOS HIJOS A CONTRAER
MATRIMONIO SÓLO SI SE TENÍA EL CONSENTIMIENTO DEL CABEZA DE FAMILIA.
LOS JÓVENES PASABAN A SER MAYORES DE EDAD LUEGO DE LOS 25.
• D. DIEGO
• D. CARLOS
• Dª IRENE
• Dª FRANCISCA
• RITA
• SIMÓN
• CALAMOCHA

35. LA TRAGEDIA NEOCLÁSICA
VICENTE GARCÍA DE LA HUERTA (1734-1787)
RAQUEL,
 LA GRAN TRAGEDIA DEL XVIII: DRAMA HISTÓRICO QUE
RECREA LOS AMORES DEL REY ALFONSO VIII CON UNA HERMOSA
JUDÍA.
MARCADA IDENTIDAD
 PROTAGONISTAS CON , UNA FUERZA Y UNAS
CONTRADICCIONES INTERIORES QUE ANTICIPAN EL ROMANTICISMO
 GOBERNANTE, ALFONSO VIII, QUE SE DEJA ARRASTRAR POR LA PASIÓN
AMOR
¿RENUNCIA A SU PARA CUMPLIR CON SU DEBER?
 ASUNTOS DE ESTADO A MERCED DE LOS ENEMIGOS DEL REINO =
TENSIÓN ENTRE CRISTIANOS Y JUDÍOS

36. PRERROMANTICISMO
JOSÉ CADALSO (1741-1782)
LOS ERUDITOS A LA VIOLETA (1772)
 SATIRIZA A LOS VANOS ERUDITOS QUE LE RODEABAN (GENTE QUE SOLO APARENTABA SABER)
NOCHES LÚGUBRES (1772)
 OBRA DIALOGADA, DIVIDIDA EN TRES PARTES,
 EL PROTAGONISTA INTENTA DESENTERRAR EL CADÁVER DE SU AMADA PARA MORIR JUNTO A ÉL
 PROFUSIÓN DE SEPULCROS, LÓBREGA AMBIENTACIÓN NOCTURNA Y TONO MELANCÓLICO
 PROSA POÉTICA: BUSCA CREAR UN CLIMA EMOTIVO
 TRÁNSITO DEL SENTIMENTALISMO NEOCLÁSICO AL PRIMER ROMANTICISMO
CARTAS MARRUECAS 1774
 MODELO: CARTAS PERSAS DE MONTESQUIEU
 VISIÓN CRÍTICA DE UN PAÍS CON LOS OJOS DE UN EXTRANJERO
 INNOVACIÓN: LAS CARTAS SE ENTRECRUZAN ENTRE DOS MARROQUÍES Y UN ESPAÑOL
 TRES PUNTOS DE VISTA DE LA REALIDAD, TRES NARRADORES, TRES HISTORIAS.
 CRÍTICAS: NOBLEZA INÚTIL, EXCESIVO NÚMERO DE RELIGIOSOS, EL MENOSPRECIO DE LA
CIENCIA, DEL CONOCIMIENTO, DEL COMERCIO, DE LA INDUSTRIA