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Locke
- 1. El Segundo Tratadosobre el Gobierno Civil consta de diecinueve capítulos. Los temas de la filosofía política de Locke son: La constitución de la sociedad civil. El rechazo de la monarquía absoluta. El origen del estado. La voluntad de la mayoría. El pacto social. División de poderes.
- 2. 1632. Nacimiento enWrington en el seno de una familia acomodada. Su padre era abogado y partidario del bando parlamentarista Reinado de Carlos I, con enfrentamientos entre el rey y el parlamento, que reivindicaba más derechos 1646-1652 Estudió en Westminster School donde estableció amistad con jóvenes monárquicos 1642-1651. Guerra civil y victoria del bando parlamentarista 1652. Estudiante del College de Christ Church en Oxford. Interés por la física, la química y medicina. Amistad con R. Boyle 1659. Se licencia y se incorpora como lector de griego y retórica 1668. Forma parte de la Royal Society. Traslado a París y amistad con el conde de Shaftesbury 1672. Secretario de Presentación de los Beneficios tras el nombramiento de lord Ashley como canciller de Inglaterra 1675. Abandona Inglaterra por la inestabilidad política 1682. Shaftesbury es expulsado y junto con Locke salen del país y se ocultan en Holanda por temor a la represalia del futuro rey Jacobo II , que es coronado en 1685 1688. Triunfo de la Revolución Gloriosa, ascendiendo Guillermo de Orange al trono 1689. Colabora desde el exilio con la revolución y regresa como Comisario Real de Comercio y Colonias. Firma de la Declaración de Derechos que el parlamento impuso para garantizar un equilibrio de poderes 1690. Publicación del “Ensayo sobre el entendimiento humano” y de “Dos tratados sobre el gobierno civil” 1693. Se publica los “Pensamientos sobre la educación” que influirá en Rousseau 1704. Muere e en Essex 1700. Renuncia a su cargo para retirarse al campo. No tiene buena salud1679. Regreso como secretario de Lord Ashley. Se aprueba el acta de Habeas Corpus para evitar arrestos y detenciones. Reinado de Carlos II. Formación de corte puritana y de una disciplina severa 1665. Inicia su carrera política y se establece en Berlín como secretario del embajador
- 3. DESARROLLO DE LANUEVA CIENCIA Y CRISIS DEL ARISTOTELISMO. (Inglaterra era una de las naciones más avanzadas). CRISIS Y TRANSFORMACIONES RELIGIOSAS. LA REFORMA HABÍA SOCAVADO A LA IGLESIA ROMANA Y HABÍA SUPUESTO EL FIN DE SU HEGEMONÍA. Iniciada por M. Lutero con su denuncia por la venta de indulgencias, con crítica de la ostentación religiosa, al celibato y abuso de poder La iglesia anglicana fue una vía intermedia entre le catolicismo y el protestantismo con una moral puritana y fundamentada en la austeridad POLITICAS. Triunfo de la burguesía sobre la nobleza que supone una mayor libertad y el desmoronamiento del modelo absolutista. Expansión del comercio y mercado capitalista
- 4. EN SUS ESCRITOSSE SUNTENTA GRAN PARTE DE LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL PADRE DEL EMPIRISMO BRITÁNICO. Problema del conocimiento PRIMER TEÓRICO DE LA DEMOCRACIA LIBERAL. Se pregunta por el surgimiento de la sociedad civil y sobre cuál era la mejor manera de organización política El origen y el límite es la experiencia J. MILTON EL poder reside en el pueblo, que lo delega en un soberano, al que podrá deponer, e incluso ejecutar, si se excede en sus funciones R. FILMER Defendía la tesis de la monarquía absoluta y proponía que el fundamento del poder se encuentra en la Biblia
- 5. Locke Estado natural del hombre habladel que posee RAZÓN SENTIDO MORAL para limitar SUS ACCIONES manteniendo SUS DERECHOS NATURALES IGUALDAD LIBERTAD DERECHO A LA VIDA Y LA PROPIEDAD LA SOCIEDAD CIVIL O EL ESTADO cuando LOS INDIVIDUOS renuncian al PODER EJECUTIVO NATURAL. LAICO Y NO CONFESIONAL garantizando COLECTIVIDAD afianzando LA LIBERTAD DE CULTO limitando cediéndolo a Siendo juez en sus propias causas con Es amable y no feroz Obligan a todos es La acción de grupos religiosos e iglesias
- 6. Por naturaleza los hombresson libres, iguales e independientes. NINGUNO PUEDE PERDER SU CONDICIÓN NATURAL Por la fuerza Ninguna autoridad puede arrebatar al hombre la libertad en contra de su propio consentimiento.EL ESTADO NACE DEL PACTO ENTRE LOS INDIVIDUOS. La autoridad política procede del consentimiento de todos a ceder su libertad y someterse a la autoridad civil, formando una comunidad para vivir de una forma confortable y segura. Con la seguridad de que ninguna potencia ajena podrá someter la voluntad individual. Comprometiéndonos a acatar las leyes, que serán fijas, imparciales e idénticas y que buscarán siempre el BIEN COMÚN O PÚBLICO PODER POLÍTICO, dice Locke, es “el derecho a dictar leyes, incluida la pena de muerte y, en consecuencia, todas las inferiores, para la regulación y salvaguarda de la propiedad, y a emplear la fuerza de la comunidad en la ejecución de todas las leyes y en la defensa del Estado contra agresiones del exterior, y todo ello únicamente en pro del bien público”.
- 7. abarca el poder LEGISLATIVO EJECUTIVO NOSE HA SUPERADO EL “EL ESTADO DE NATURALEZA” genera ARBITRARIEDAD. incompatible con LA LIBERTAD LA RACIONALIDAD DE LA SOCIEDAD CIVIL procede de LA PROPIA NATURALEZA DE LA MONARQUÍA ABSOLUTA Porque no tiene una autoridad ajena que pueda decidir en los conflictos en los que la propia monarquía está inmersa. POSTURA PATERNALISTA encarna El gobierno civil no es equiparable a la relación familiar de padre e hijo pero
- 8. EL FUNDAMENTO DELA SOCIEDAD ES EL PACTO. No hay ninguna autoridad Sin el consentimiento de los ciudadanos gobernados LA SOCIEDAD formaUna especie de cuerpo CON CAPACIDAD PARA ACTUAR TOMAR DECISIONES No hay ninguna manera de averiguar qué piensa la totalidad de un grupo, dadas las dimensiones de la sociedad que se establece en el seno de las grandes naciones, por lo que Locke opta por establecer en la voluntad de la mayoría el canal para tomar las decisiones de la comunidad. Así, el mecanismo de la voluntad de la mayoría se presenta como el procedimiento fundamental de la democracia. actúa como La voluntad de sus miembros unificando
- 9. EL FUNDAMENTO DELA RACIONALIDAD POLÍTICA CONSISTE EN EL CONSENSO ENTRE LOS CIUDADANOS. es decir El acuerdo de los hombres que componen la colectividad Asumiendo la obligación de respetar Las decisiones de la mayoría Por el pacto original los individuos renuncian a una buena parte de su vida y al privilegio de su libertad, para acceder a un estado superior. El pacto no tendría ninguna efectividad si no asumiera la obligación de obedecer a la mayoría. y Las obligaciones que impongan las leyes. La cuestión estriba en que se constituye una nueva libertad, resultado del paso desde la libertad natural del hombre, donde sólo se respetan sus intereses, sus necesidades y sus deseos, hasta la esfera de la vida cotidiana, donde se disfruta la libertad civil y se asumen las obligaciones sociales. Así, se constituye la racionalidad objetiva de una vida nueva y se identifica la afirmación de las necesidades de la comunidad con la voluntad colectiva.
- 10. El poder delEstado no puede estar concentrado en los mismos representantes (contra el absolutismo) ya que la garantía de que no se produzca abuso de poder radica en una estricta división del mismo en tres ámbitos diferenciados que deben ser detentados por personas distintas. El poder legislativo constituye el poder supremo en sentido estricto (Asamblea, que promulga las leyes iguales para todos). Pero no es un poder absoluto. Tiene que responder de la confianza puesta en él y respetar la ley moral natural El poder ejecutivo es el encargado de realizar los mandatos del legislativo y llevar a la práctica las leyes. El poder federativo encargado de la seguridad del Estado y de las relaciones con el exterior. Para Locke el poder judicial no es un poder independiente, siendo sólo un aspecto del legislativo. Siempre ha de estar activo Se ha de disolver una vez promulgadas las leyes Exige poco tiempo Si fuera permanente, sus miembros podrían no aplicarse las leyes a sí mismos Diseñarían leyes en su propio interés