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Kehilah Melech Hakavod
 A. LEMA DE NUESTRA SERIE DE ESTUHaShem
 El lema de esta serie de estuHaShem la
encontramos en la segunda parte del versículo 2
del Salmo 138.
 Salmo 138:2: 2 Me postraré hacia tu santo
templo, Y alabaré tu nombre por tu
misericordia y tu fidelidad; Porque has
engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre
todas las cosas.
 Si hay algo que HaShem ha engrandecido,
aparte de su Nombre, es su Palabra. Es un
privilegio poder meditar en su Palabra,
aunque estemos dispersos entre las naciones.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 B.1. PANORAMA GENERAL DEL LIBRO
 Oseas, el profeta menor
 Aunque Oseas es considerado un profeta
menor, su profecía es muy poderosa y nos
muestra el amor sublime de HaShem hacia
su pueblo Efraín, el cual es comparado a
una esposa desobediente e infiel
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Oseas fue contemporáneo del profeta Isaías,
aunque los destinatarios de sus mensajes
fueron distintos. Mientras que Isaías profetizó a
las tribus del Sur (Judá), Oseas dirigió su
mensaje a las tribus del Norte (Efraín).
 En cuanto a la situación que se vivía en aquella
época, podemos hablar de un período de gran
prosperidad, que llevó al pueblo a creer,
equivocadamente, que su éxito se debía única
y exclusivamente a sus propios esfuerzos. Y por
tanto, lejos de agradecer a HaShem que les
siguiera proveyendo y dando sustento,
perseveraron en su idolatría e ingratitud.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 El libro de Oseas nos describe claramente, a
partir de la vida del propio profeta, lo que
implica aceptar este tipo de llamado. Para
empezar deben quedar claros dos
principios:
 a. Es el llamado más sublime por parte
de HaShem, ya que cómo nadie, vas a
ser capaz de transmitir el mensaje que
el Padre quiere expresar.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 b. Es la vida más sacrificial. El profeta es un instrumento
de HaShem y su vida tiene un único propósito: mostrar
un mensaje a la gente, aunque el llevarlo a cabo pueda
implicar sufrimiento o incluso la muerte. Para que este
mensaje por parte de HaShem fuera más claro de
entender, muchas veces el Señor les pedía a los profetas
que hicieran cosas tales como caminar desnudos, cargar
un yugo y otros, a fin de que sus propias vidas fueran
un ejemplo de lo que el Señor quería decir.
 Incluso Abraham actuó como profeta, pues al estar
dispuesto a sacrificar a su propio hijo, mostró en su
propia vida el mensaje de salvación: un Padre (HaShem)
estaría dispuesto sacrificar a su hijo para salvar al
mundo de sus pecados.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 El mensaje que tuvo que dar Oseas fue el de
mostrar el amor incondicional de HaShem hacia su
pueblo. Y lo hizo, mostrando él mismo amor
incondicional hacia su propia esposa Gomer. Por
tanto, en Oseas vemos reflejado el ejemplo de
amor que nos describe Corintios:
 1ª Corintios 13:4-7: 4 El amor es sufrido, es
benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es
jactancioso, no se envanece; 5 no hace nada
indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda
rencor; 6 no se goza de la injusticia, mas se goza
de la verdad. 7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo
espera, todo lo soporta.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
(como ejemplo de relación entre HaShem y
su pueblo).
 El matrimonio entre Oseas y Gomer es un
símbolo del propio matrimonio entre HaShem y
Efraín.
 Oseas se muestra como un esposo amoroso (al
igual que HaShem con su pueblo), mientras
una mujer que le es infiel (así como Efraín se
muestra infiel hacia su Señor). Vemos, pues,
los siguientes paralelismos:
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 a. El matrimonio entre Oseas y Gomer: El
contrato matrimonial entre Oseas y Gomer
es ejemplo y símbolo del contrato que hace
HaShem con su pueblo en el Sinaí.
 b. La mujer de Oseas es infiel: De la misma
manera que Gomer se va tras sus amantes,
Efraín había abandonado a HaShem (el
esposo) y se había prostituido con otros
dioses (amantes) a los que adoraba.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 c. Se termina la relación entre marido y
esposa: El nombre Gomer significa
“terminación”, y de la misma manera que
Oseas se resigna a que su esposa le abandone
por otros hombres, HaShem dejará que Efraín
se vaya y de rienda suelta a su idolatría y sufra
las consecuencias de ello.
 Por tanto, tras advertirle durante mucho tiempo
del peligro que corre, HaShem no retendrá a
Efraín contra su voluntad. La consecuencia será
que tendrá que aprender la lección de la forma
más dolorosa posible.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
Sus tres nombres representan cuál sería el futuro de Efraín en
un futuro:
 Jezreel: significa “HaShem siembre o esparce”.
HaShem sembraría y esparciría a Efraín entre las
naciones.
 Lo-Ruhama: significa “no compadecida” y por un
tiempo el Señor se apartaría de Efraín debido a su
infidelidad.
 Lo-Ammi: significa “no pueblo” y de la misma
manera durante un tiempo Efraín no sería “pueblo de
HaShem”, al adorar a otros dioses y practicar otras
festividades distintas a las que indica la Torah.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Tras irse con sus amantes, Gomer piensa que
todo lo que tiene se lo debe a ellos, cuando en
realidad es Oseas quien les paga para que la
cuiden y alimenten.
 Esta era exactamente la situación que estaban
viviendo en Israel, pues agradecían la
prosperidad que tenían haciendo sacrificios y
cultos a los dioses paganos y olvidándose de
dar gracias sinceras a HaShem (el esposo), que
era quien se lo había provisto.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 La esposa de Oseas sufre en su propia carne el
abandono por parte de sus amantes, los cuales sólo
la querían para aprovecharse de ella. Este acabaría
siendo el destino de Efraín,
 pues en el momento de la adversidad pediría ayuda
a sus dioses falsos y naciones extranjeras, y no le
responderían, dejándolo completamente solo.
 g. La esclavitud de Gomer: Gomer es vendida como
esclava, y este hecho viene a ser símbolo de la
propia esclavitud que experimentaría más tarde
Efraín, al ser deportado.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Porque estoy celoso por ustedes con la
clase de celos de YHWH desde que prometí
presentarlos como una doncella pura en
matrimonio, para su único esposo el
Mashíaj.
 Pablo está hablando de una doncella, de
una virgen que será presentada en
matrimonio a su esposo: Yahushúa
haMashiaj, pero preguntemosnos: De qué
esta hablando el Apósto
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Así dice YHWH: ¿Dónde está el documento
de divorcio de tu madre que Yo le di a ella
cuando me divorcié? O: ¿A cual de mis
acreedores te vendí? Tú fuiste vendida por
causa de tus pecados; por causa de tus
transgresiones tu madre fue divorciada.
 YHWH por medio de Isaías le está hablando a
la Casa de Israel y le está preguntando: Dónde
está el Documento de divorcio que le dí a tu
madre?
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Primero veamos, que la palabra: "documento de
divorcio" en hebreo es:"SEFER KERITUT"
 Esto es: "Documento o Carta para destruir alianza,
destruir pacto, cortar vinculo matrimonial, repudio,
divorcio"
 Pesha, en la cultura hebrea es una palabra que
tambien significa:"Pecado voluntario malicioso"
 Aparece muchas veces esta palabra en el TaNaJ
(Antiguo testamento) y significa:
 "Un pecado voluntario, una transgresion de hecho
pensado, maliciosa y en franca desobediencia"
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Y YHWH me dijo en días del rey Josías: ¿Has
visto lo que hizo la infiel Israel? Ella andaba
sobre todo monte alto y bajo todo árbol
frondoso, y allí fornicaba.
 Y me dije: "Después que ella haya hecho
todas estas cosas, volverá a mí"; mas no
regresó, y lo vio su pérfida hermana Judá.
 Y vio que a causa de todos los adulterios de la
infiel Israel, yo la había despedido, dándole
carta de divorcio (Sefer Keritut); con todo,
su pérfida hermana Judá no tuvo temor, sino
que ella también fue y se hizo ramera
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Lo nóta? A quién se le dió Carta de Divorcio,
Sefer Keritut?
 A la Casa de Israel (La que habria de dar
nacimiento a la gentilidad, es decir, "Nosotros,
los llamados gentiles, los que conformamos las
naciones, por quien fué levantado el Apostol
Shaul (Pablo), llamado a ser Apostol a los
gentiles):
 Rom 11:13 Pero a vosotros hablo, gentiles.
Entonces, puesto que yo soy apóstol de los
gentiles, honro mi ministerio,
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 YHWH por sus abominaciones le da Sefer Keritut o
sea Carta de divorcio a la Casa de Israel, que se
constituiría en la "gentilidad", pero NO le da la
misma carta de repudio a la Casa de Juda, a pesar
de que esta tambien se convirtió en una ramera.
 Porqué?. Unica y exclusivamente porque de esa
Casa vendría el Mashiaj esperado, y esto por una
promesa que YHWH le dió a David:
 2Cr 21:7 Sin embargo YHWH no quiso destruir la
casa de David a causa del pacto que había hecho
con David, y porque le había prometido darle una
lámpara a él y a sus hijos para siempre
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Oseas compra a Gomer y la libra de la
esclavitud:
 De igual manera HaShem acabará
rescatando a Efraín, que está vendida y
dispersa entre las naciones, y que vive
como esclava del pecado (en todas sus
manifestaciones posibles: dioses falsos,
doctrinas falsas, etc…).
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Oseas, al comprar la libertad de Efraín, tenía
todo el derecho del mundo a aprovecharse de
ella y obligarla a hacer lo que quisiera él, pero
lejos de mostrarle autoridad, Oseas intenta
reconquistar de nuevo a Gomer y la eleva de
nuevo a la categoría de esposa, renovando el
pacto matrimonial. Y ahí es donde vemos que
esto es exactamente lo que hace HaShem con
nosotros (Efraín) al rescatarnos de la esclavitud
y volvernos a seducir para que le amemos
como esposo.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
Nombre del profeta (en hebreo): Hoshea. Viene
del mismo verbo que usamos en el nombre
Isaías. El verbo significa “salvación”.
 De qué trata el libro. De amor sublime.
 Dónde. En Israel (Norte).
 Cuándo: 755-714 a.M.
 Propósito: Anunciar el juicio y redención de
Efraín (las 10 tribus del norte de Israel).
 Palabras clave: “Los amaré de pura gracia”
(cap. 14:4). Los amaré, no por nada que ellos
puedan hacer (al contrario sólo me
provocaron desilusión) sino gratuitamente,
sin pedirles nada a cambio.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
Podemos dividir el libro en 2 secciones principales:
 a. Sección primera (caps. 1-2):
 UNA ESPOSA INFIEL: Llamado de HaShem a
Oseas. La familia de Oseas como modelo.
 En esta primera sección encontramos el llamado de
Oseas, así como la descripción de su vida familiar.
Por tanto, podemos decir que en estos primeros
capítulos se está preparando la familia que será el
modelo del amor de HaShem. Vemos también como
el profeta reprende con dureza al pueblo por su
dureza de corazón.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
b. Sección segunda (caps. 3-14)
 UNA NACION INFIEL: Mensaje de
exhortación al pueblo para que vuelva.
 En esta segunda sección vemos cómo Oseas
sufre en su propia carne la infidelidad de
Gomer y pasa por momentos de tristeza y
desilusión. De esta circunstancia personal por
la que atraviesa el profeta podemos aprender
una lección muy importante y es que a veces
HaShem no nos libra de las malas experiencias
y permite que vivamos momentos de dolor,
angustia y rechazo para así “ponernos en el
lugar de HaShem” y entender más el corazón
de nuestro Padre.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 El Señor está interesado en que no sólo
transmitamos mensajes sino experiencias.
Y por tanto, la mejor manera de transmitir
su amor incondicional es aplicándolo en
nuestra propia vida. Por otro lado, la
mejor manera de expresar el dolor de
HaShem hacia su pueblo es sintiéndolo en
nuestra propia experiencia personal (como
era el caso de Oseas).
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Sólo así conseguiremos que nuestro mensaje y
nuestra predicación sean poderosos y no
simplemente teóricos, al estar cargados de
unción, amor, misericordia y compasión, por ser
conforme al corazón de HaShem.
 Por eso, la exhortación de Oseas, a partir de
estos capítulos, será con lágrimas en los ojos,
porque al denunciar que Efraín está siendo infiel
al Eterno, recordará también cómo Gomer le está
siendo infiel a él mismo; y cuando hable del amor
incondicional de HaShem hacia su pueblo, él
mismo estará pensando en su amor incondicional
hacia su esposa.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Hos 1:1 Esta es la palabra de YAHWEH
que vino a Hoshea el hijo de Beeri durante
el reino de Uziyah, Yotam y Yejizkiyah,
reyes de Yahudáh, y durante el reino de
Yaroveam el hijo de Yoash, rey de Yisra'el.
 Beeri: Este nombre significa “fuente” y según
la tradición judía Beeri fue un gran maestro de
Torah. Por tanto fue una “fuente” de enseñanza
hacia su propio hijo Oseas.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 en este pasuk se está hablando de Jeroboam II (no
de Jeroboam I, el hijo de Nabot, que es el que
encontramos cuando Israel se divide entre los
reinos del Norte y Sur). En la época de Oseas, con
Jeroboam II como rey, asistimos a un período de
gran prosperidad económica, ya que el reino del
norte estaba conquistando muchos territorios.
Como consecuencia, el pueblo creía
equivocadamente que ello se debía a que “lo estaba
haciendo todo bien” y que el mérito de tener tanta
riqueza era básicamente suyo. Por tanto, alejados
de HaShem, perseveraban en las prácticas de
idolatría que habían heredado del primer rey del
reino devidido, Jeroboam I, el cual:
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
a. Había prohibido ir a Jerusalén a adorar a
HaShem (tal y como indicaba la Torah
claramente), por miedo a que se quedaran
allí y se le rebelaran contra él.
 b. Había creado una nueva religión, con
nuevos ídolos, nuevos lugares de culto,
nuevos sacerdotes y nuevas fechas de
celebración.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Pues porque HaShem actúa de distintas
maneras, según las circunstancias. En un
primer momento HaShem los había seguido
prosperando, esperando que el pueblo,
reaccionar y que al ver como su Señor los
amaba incondicionalmente y les seguía
bendiciendo a cambio de nada (y a pesar de su
idolatría) se arrepintiera al darse cuenta de su
ingratitud. Pero esta situación nunca se
produjo, el pueblo siguió sin querer reconocer
que HaShem le estaba dando todo, y a pesar
de las advertencias de los profetas, siguieron
dando las gracias a quien no tocaba (a sus
ídolos).
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 y sin hacer caso a la Torah (que era la única
que les podía guiar a una vida plena). Ante
esta situación, el Señor decidió dejarlos ir y
por un momento apartarse de su lado.
 Esta sería la única forma que tendría el
pueblo de experimentar en su propia carne
que alejados de HaShem, sin su protección
directa, no podían obtener la prosperidad ni
la bendición que tenían.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 De ahí nosotros podemos extrapolar una
enseñanza muy importante: cuando el
arrepentimiento no nos llega ni en
medio de la prosperidad, el Señor
decidirá actuar con más contundencia y
quitarnos aquello que pensamos que hemos
conseguido con nuestros esfuerzos (y que
en realidad nos ha dado Él).
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Hos 1:2 Las primeras palabras de YAHWEH para
hablarle a Hoshea fueron para instruir a Hoshea:
"Ve, cásate con una ramera y ten hijos con esta
ramera; porque La Tierra está envuelta en
prostitución flagrante, prostituyéndose lejos de
YAHWEH."
 Hos 1:3 Así que fue y se casó con Gomer la hija de
Divlayim, y ella concibió y tuvo un hijo.
 Hos 1:4 YAHWEH le dijo: "Llámalo Yizreel, porque
en sólo un corto tiempo Yo castigaré la casa de
Yehu por haber derramado sangre en Yizreel; Yo
pondré fin al reino de la casa de Yisra'el.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Al hablar de Gomer como una mujer
fornicaria, podemos llegar a interpretarlo de
dos maneras distintas.
 a. Gomer no era en principio fornicaria pero
acabó siéndolo;
 b. Ya desde el principio Gomer era
fornicaria y tenía cierta fama entre la gente.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Si miramos lo que dice la Palabra, más
adelante, se nos muestra que HaShem,
cuando llamó a su pueblo de Egipto, lo
llamó como virgen.
 Por tanto, parecería más lógico pensar que
la interpretación correcta es la primera y
que Gomer, al principio, era honrada y fue
después que se prostituyó.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 La tierra fornica: Habla específicamente de la
tierra de Israel.
 Gomer: Significa “término o final”. HaShem
estaba por terminar su relación con el pueblo
Israel al haber intentado sin éxito llevarles al
arrepentimiento.
 Hija de Diblaim: Diblaim significa “dos panes”
y tiene un significado más profundo, que no
puede ser tratado en este estudio (nos llevaría
demasiado tiempo).
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 El nombre Jezreel significa “HaShem
siembra o esparce” y en un principio
parece que no había duda que era hijo de
Oseas.
 También significa “HaShem termina o hace
morir”, y es un fiel reflejo de lo que le
pasaría a Efraín, quien para dar fruto entre
las naciones debería morir primero (como
cualquier semilla lo hace).
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
El rey Jehú sucedió al rey Acab y su reinado se
caracterizó entre otras cosas por:
 a. Ser uno de los reyes más malvados de la
historia de Israel;
 b. Estar casado con Jezabel, una mujer
sumamente perversa, cruel e idólatra;
 c. Elías retó a los profetas de Baal y al perder
los profetas de Baal, Jezabel mandó matar a
Elías, sin conseguirlo;
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 d. HaShem profetizó a Elías que acabaría
con la casa de Acab y Jezabel, a través de
Jehú. Al final Jezabel murió en Jezreel. Por
tanto, lo que HaShem da a entender, con la
muerte de Jezabel, es que acabaría con la
idolatría de Israel, y que Jezabel,
instigadora en gran parte de la decadencia
espiritual del pueblo, al derramar su sangre
en Jezreel, esparciría a todo Israel entre las
naciones.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 ¿Por qué castigaría también HaShem a Jehú, si
fue el instrumento usado por Él para acabar
con Acab y Jezabel? Porque Jehú siguió en los
caminos de idolatría, no se arrepintió de sus
pecados y no fue guía del pueblo para que
anduviera por el buen camino. Por tanto su
casa también desaparecería.
 Y haré cesar el reino de la casa de Israel: con
esta expresión, HaShem muestra que se le
acabará agotando la paciencia con la infidelidad
de Israel y decidirá castigar.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Hos 1:5 Cuando ese día venga, quebraré el
arco de Yisra'el en el Valle de Yizreel."
 Hos 1:6 Ella concibió otra vez y tuvo una hija,
YAHWEH le dijo a él: "Llámala Lo-Rujamah [la
no-compadecida], porque ya no tendré piedad
sobre la casa de Yisra'el. Bajo ningún concepto
la perdonaré. °
 Hos 1:7 Pero tendré piedad sobre la casa
de Yahudáh; los salvaré, no por el arco,
espada, batalla, caballos o caballería, pero
por YAHWEH su Elohim.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 en el mismo lugar donde fue juzgada la
idolatría de Acab y Jezreel, HaShem juzgará la
infidelidad de Israel. Esto se cumplió
definitivamente en el año 722 a.M. con la
conquista de Asiria, que trajo como
consecuencia:
 a. La llegada de gente de otras regiones.
 b. La mezcla de costumbres y religiones
distintas en la región del norte.
 c. Fruta de esta mezcolanza surgirían los
samaritanos.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Lo significa “no” y Ruhama
significa “compadecida”.
 Esta segunda hija ya no se sabe
si es de Oseas, por tanto no será
compadecida por el profeta.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
Más de la casa de Judá tendré
misericordia… No los salvaré con arco, ni
con espada, ni con batalla, ni con caballos
ni jinetes:
 tras conquistar las tribus del norte, Asiria es un
imperio enorme, y su rey, que se siente fuerte,
envía un mensaje al rey de las tribus Sur
(Ezequías) diciendo que los conquistará. Ante
esta amenaza Ezequías va al Templo y consulta
a HaShem. Y es aquí cuando el profeta Isaías le
da un mensaje de parte de HaShem diciendo
que los protegerá y que no tendrán ni que pelar
con Asiria pues el Señor luchará por ellos.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
Este hecho tendrá lugar, ya que en una sola noche,
un solo ángel de HaShem mata a 185.000 soldados
de Asiria y Senaquerib (rey de Asiria) regresa a
casa derrotado y humillado.
 De ahí podemos entender mejor la respuesta que
Jahushua le da a Pedro, después que éste le corte
la oreja a un soldado, cuando vienen a prender a
Jahushua. En este pasaje, la respuesta de
Jahushua es clara, y lo que viene a decirle a su
discípulo es que si hubiera querido, podría haber
clamado al Padre y le habría enviado ángeles a
defenderlo y que no le prendieran.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Mat 26:52-53 Yahshúa le dijo: "Pon tu
espada de vuelta donde pertenece, porque
todo el que usa la espada, morirá por la
espada.
 ¿No saben que puedo pedirle a mi Padre, y
El instantáneamente proveerá más de una
docena de ejércitos de malajim para
ayudarme?
 Si con un solo ángel el Señor derrotó a más
de 185.000 soldados de Asiria, ¿qué no
podría hacer con doce legiones de ángeles?
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Hos 1:8 Después de destetar a Lo-Rujama h, ella
concibió y tuvo un hijo.
 Hos 1:9 YAHWEH dijo: "Llámalo Lo-Ammi [no mi
pueblo], porque tú no eres mi pueblo, y Yo no seré
tu[Elohim]."
 Hos 1:10 De todos modos, el pueblo de Yisra'el
será en números tanto como los granos de arena
en el mar, que no puede ser medido ni contado; así
que el tiempo vendrá cuando en vez de ser
dicho: "Tú no eres mi pueblo," será dicho a
ellos: "Ustedes son los hijos del Elohim
viviente."
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
Lo-ammi: Lo significa “no” y Ammi significa
“pueblo”.
 Con todo: la expresión “con todo” nos indica que
todo esto va a tener un propósito: sembrar y
mezclar a los hijos de Israel entre las naciones para
que se multipliquen.
 Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no
sois pueblo mío, les será dicho: Sois hijos del
HaShem viviente. ¿En qué lugar se les dijo que ya
no eran pueblo? En Israel. Y en ese mismo lugar
(Israel) se les dirá que son hijos del HaShem
viviente.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Este mensaje de Oseas es el que consumía el
corazón de Pablo, tal y como vemos en
Romanos. De tal manera que el profeta dedicó
su vida a intentar dar a conocer el misterio que
revelaban los profetas, y que no es otro que “la
reconciliación de las 12 tribus, las cuales, un
día, habitarían todas juntas”. Por eso Pablo
visitaba incansablemente todas las regiones
para llamar al arrepentimiento a todos aquellos
que ya no eran pueblo y se habían asimilado.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Ahora, ¿qué si YAHWEH, queriendo demostrar
su ira y dar a conocer su poder, pacientemente
soportó a la gente que merecía castigo y
estaba lista para la destrucción?
 ¿Qué si lo hizo para demostrar sus riquezas en
gloria a aquellos que son objeto de su
misericordia que los preparó de antemano para
la gloria,
 esto es a nosotros a quienes llamó, no sólo de
entre los Judíos, sino también de entre los
Gentiles?
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Rom 9:25 Como El, en verdad, dice en
Hosheah: "Aquellos que no eran mi
pueblo, llamaré mi pueblo; ella, que no
era amada, llamaré amada;
 Rom 9:26 y en el mismo lugar que a
ellos les fue dicho, 'Tú no eres mi
pueblo,‘ ¡allí serán llamados hijos del
Elohim viviente!
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Hos 1:11 Entonces los hijos de
Yahudáh y los hijos de Yisra'el
serán recogidos juntos; ellos
nombrarán por sí mismos un
jefe; y ellos saldrán de La
Tierra; porque ese será un gran
día, [el día] de Yizreel.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Y se congregarán: Es una profecía para el final de los
tiempos. Todos los dispersos entre las naciones se
congregarán y se unirán a Judá.
 Y nombrarán un solo jefe: Un solo jefe los dirigirá (el
Mesías).
 Porque el día de Jezreel será grande: El pueblo de Elohim
volverá a dar fruto entre las naciones. Pero para que este fruto
tenga lugar será necesario que Efraín muera a su herencia
idólatra, a sus festividades falsas. Sólo así, muertos a esta
tradición, podrán resucitar como nación kadosh, siguiendo la
Torah, tal y como debió ser desde el principio. En este sentido, el
Mesías fue el primero en dar ejemplo, al morir (para pagar los
pecados cometidos por nosotros, al infringir la Torah de Elohim) y
resucitar, para traer una gran cosecha de hijos suyos. Yeshua fue
el gran pastor, que dio su vida por sus ovejas.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
 Yo soy el buen pastor y conozco mis ovejas, y las
mías me conocen.
 Como el Padre me conoce, yo también conozco al
Padre; y pongo mi vida por las ovejas.
 “También tengo otras ovejas que no son de
este redil. A ellas también tengo que traerlas,
y oirán mi voz. Así habrá un solo rebaño y un
solo pastor.
 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida,
para volverla a recibir.
 Nadie me la quita, sino que yo la pongo por mi
cuenta. Tengo derecho de ponerla, y tengo derecho
de volverla a recibir. Este mandamiento lo recibí
de mi Padre”.
Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
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Cap. 1 de oseas

  • 2.
  • 3.  A. LEMA DE NUESTRA SERIE DE ESTUHaShem  El lema de esta serie de estuHaShem la encontramos en la segunda parte del versículo 2 del Salmo 138.  Salmo 138:2: 2 Me postraré hacia tu santo templo, Y alabaré tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad; Porque has engrandecido tu nombre, y tu palabra sobre todas las cosas.  Si hay algo que HaShem ha engrandecido, aparte de su Nombre, es su Palabra. Es un privilegio poder meditar en su Palabra, aunque estemos dispersos entre las naciones. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 4.  B.1. PANORAMA GENERAL DEL LIBRO  Oseas, el profeta menor  Aunque Oseas es considerado un profeta menor, su profecía es muy poderosa y nos muestra el amor sublime de HaShem hacia su pueblo Efraín, el cual es comparado a una esposa desobediente e infiel Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 5.  Oseas fue contemporáneo del profeta Isaías, aunque los destinatarios de sus mensajes fueron distintos. Mientras que Isaías profetizó a las tribus del Sur (Judá), Oseas dirigió su mensaje a las tribus del Norte (Efraín).  En cuanto a la situación que se vivía en aquella época, podemos hablar de un período de gran prosperidad, que llevó al pueblo a creer, equivocadamente, que su éxito se debía única y exclusivamente a sus propios esfuerzos. Y por tanto, lejos de agradecer a HaShem que les siguiera proveyendo y dando sustento, perseveraron en su idolatría e ingratitud. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 6.  El libro de Oseas nos describe claramente, a partir de la vida del propio profeta, lo que implica aceptar este tipo de llamado. Para empezar deben quedar claros dos principios:  a. Es el llamado más sublime por parte de HaShem, ya que cómo nadie, vas a ser capaz de transmitir el mensaje que el Padre quiere expresar. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 7.  b. Es la vida más sacrificial. El profeta es un instrumento de HaShem y su vida tiene un único propósito: mostrar un mensaje a la gente, aunque el llevarlo a cabo pueda implicar sufrimiento o incluso la muerte. Para que este mensaje por parte de HaShem fuera más claro de entender, muchas veces el Señor les pedía a los profetas que hicieran cosas tales como caminar desnudos, cargar un yugo y otros, a fin de que sus propias vidas fueran un ejemplo de lo que el Señor quería decir.  Incluso Abraham actuó como profeta, pues al estar dispuesto a sacrificar a su propio hijo, mostró en su propia vida el mensaje de salvación: un Padre (HaShem) estaría dispuesto sacrificar a su hijo para salvar al mundo de sus pecados. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 8.  El mensaje que tuvo que dar Oseas fue el de mostrar el amor incondicional de HaShem hacia su pueblo. Y lo hizo, mostrando él mismo amor incondicional hacia su propia esposa Gomer. Por tanto, en Oseas vemos reflejado el ejemplo de amor que nos describe Corintios:  1ª Corintios 13:4-7: 4 El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; 5 no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; 6 no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. 7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 9. (como ejemplo de relación entre HaShem y su pueblo).  El matrimonio entre Oseas y Gomer es un símbolo del propio matrimonio entre HaShem y Efraín.  Oseas se muestra como un esposo amoroso (al igual que HaShem con su pueblo), mientras una mujer que le es infiel (así como Efraín se muestra infiel hacia su Señor). Vemos, pues, los siguientes paralelismos: Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 10.  a. El matrimonio entre Oseas y Gomer: El contrato matrimonial entre Oseas y Gomer es ejemplo y símbolo del contrato que hace HaShem con su pueblo en el Sinaí.  b. La mujer de Oseas es infiel: De la misma manera que Gomer se va tras sus amantes, Efraín había abandonado a HaShem (el esposo) y se había prostituido con otros dioses (amantes) a los que adoraba. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 11.  c. Se termina la relación entre marido y esposa: El nombre Gomer significa “terminación”, y de la misma manera que Oseas se resigna a que su esposa le abandone por otros hombres, HaShem dejará que Efraín se vaya y de rienda suelta a su idolatría y sufra las consecuencias de ello.  Por tanto, tras advertirle durante mucho tiempo del peligro que corre, HaShem no retendrá a Efraín contra su voluntad. La consecuencia será que tendrá que aprender la lección de la forma más dolorosa posible. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 12. Sus tres nombres representan cuál sería el futuro de Efraín en un futuro:  Jezreel: significa “HaShem siembre o esparce”. HaShem sembraría y esparciría a Efraín entre las naciones.  Lo-Ruhama: significa “no compadecida” y por un tiempo el Señor se apartaría de Efraín debido a su infidelidad.  Lo-Ammi: significa “no pueblo” y de la misma manera durante un tiempo Efraín no sería “pueblo de HaShem”, al adorar a otros dioses y practicar otras festividades distintas a las que indica la Torah. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 13.
  • 14.  Tras irse con sus amantes, Gomer piensa que todo lo que tiene se lo debe a ellos, cuando en realidad es Oseas quien les paga para que la cuiden y alimenten.  Esta era exactamente la situación que estaban viviendo en Israel, pues agradecían la prosperidad que tenían haciendo sacrificios y cultos a los dioses paganos y olvidándose de dar gracias sinceras a HaShem (el esposo), que era quien se lo había provisto. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 15.  La esposa de Oseas sufre en su propia carne el abandono por parte de sus amantes, los cuales sólo la querían para aprovecharse de ella. Este acabaría siendo el destino de Efraín,  pues en el momento de la adversidad pediría ayuda a sus dioses falsos y naciones extranjeras, y no le responderían, dejándolo completamente solo.  g. La esclavitud de Gomer: Gomer es vendida como esclava, y este hecho viene a ser símbolo de la propia esclavitud que experimentaría más tarde Efraín, al ser deportado. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 16.  Porque estoy celoso por ustedes con la clase de celos de YHWH desde que prometí presentarlos como una doncella pura en matrimonio, para su único esposo el Mashíaj.  Pablo está hablando de una doncella, de una virgen que será presentada en matrimonio a su esposo: Yahushúa haMashiaj, pero preguntemosnos: De qué esta hablando el Apósto Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 17.  Así dice YHWH: ¿Dónde está el documento de divorcio de tu madre que Yo le di a ella cuando me divorcié? O: ¿A cual de mis acreedores te vendí? Tú fuiste vendida por causa de tus pecados; por causa de tus transgresiones tu madre fue divorciada.  YHWH por medio de Isaías le está hablando a la Casa de Israel y le está preguntando: Dónde está el Documento de divorcio que le dí a tu madre? Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 18.  Primero veamos, que la palabra: "documento de divorcio" en hebreo es:"SEFER KERITUT"  Esto es: "Documento o Carta para destruir alianza, destruir pacto, cortar vinculo matrimonial, repudio, divorcio"  Pesha, en la cultura hebrea es una palabra que tambien significa:"Pecado voluntario malicioso"  Aparece muchas veces esta palabra en el TaNaJ (Antiguo testamento) y significa:  "Un pecado voluntario, una transgresion de hecho pensado, maliciosa y en franca desobediencia" Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 19.  Y YHWH me dijo en días del rey Josías: ¿Has visto lo que hizo la infiel Israel? Ella andaba sobre todo monte alto y bajo todo árbol frondoso, y allí fornicaba.  Y me dije: "Después que ella haya hecho todas estas cosas, volverá a mí"; mas no regresó, y lo vio su pérfida hermana Judá.  Y vio que a causa de todos los adulterios de la infiel Israel, yo la había despedido, dándole carta de divorcio (Sefer Keritut); con todo, su pérfida hermana Judá no tuvo temor, sino que ella también fue y se hizo ramera Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 20.  Lo nóta? A quién se le dió Carta de Divorcio, Sefer Keritut?  A la Casa de Israel (La que habria de dar nacimiento a la gentilidad, es decir, "Nosotros, los llamados gentiles, los que conformamos las naciones, por quien fué levantado el Apostol Shaul (Pablo), llamado a ser Apostol a los gentiles):  Rom 11:13 Pero a vosotros hablo, gentiles. Entonces, puesto que yo soy apóstol de los gentiles, honro mi ministerio, Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 21.  YHWH por sus abominaciones le da Sefer Keritut o sea Carta de divorcio a la Casa de Israel, que se constituiría en la "gentilidad", pero NO le da la misma carta de repudio a la Casa de Juda, a pesar de que esta tambien se convirtió en una ramera.  Porqué?. Unica y exclusivamente porque de esa Casa vendría el Mashiaj esperado, y esto por una promesa que YHWH le dió a David:  2Cr 21:7 Sin embargo YHWH no quiso destruir la casa de David a causa del pacto que había hecho con David, y porque le había prometido darle una lámpara a él y a sus hijos para siempre Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 22.  Oseas compra a Gomer y la libra de la esclavitud:  De igual manera HaShem acabará rescatando a Efraín, que está vendida y dispersa entre las naciones, y que vive como esclava del pecado (en todas sus manifestaciones posibles: dioses falsos, doctrinas falsas, etc…). Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 23.  Oseas, al comprar la libertad de Efraín, tenía todo el derecho del mundo a aprovecharse de ella y obligarla a hacer lo que quisiera él, pero lejos de mostrarle autoridad, Oseas intenta reconquistar de nuevo a Gomer y la eleva de nuevo a la categoría de esposa, renovando el pacto matrimonial. Y ahí es donde vemos que esto es exactamente lo que hace HaShem con nosotros (Efraín) al rescatarnos de la esclavitud y volvernos a seducir para que le amemos como esposo. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 24. Nombre del profeta (en hebreo): Hoshea. Viene del mismo verbo que usamos en el nombre Isaías. El verbo significa “salvación”.  De qué trata el libro. De amor sublime.  Dónde. En Israel (Norte).  Cuándo: 755-714 a.M.  Propósito: Anunciar el juicio y redención de Efraín (las 10 tribus del norte de Israel).  Palabras clave: “Los amaré de pura gracia” (cap. 14:4). Los amaré, no por nada que ellos puedan hacer (al contrario sólo me provocaron desilusión) sino gratuitamente, sin pedirles nada a cambio. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 25. Podemos dividir el libro en 2 secciones principales:  a. Sección primera (caps. 1-2):  UNA ESPOSA INFIEL: Llamado de HaShem a Oseas. La familia de Oseas como modelo.  En esta primera sección encontramos el llamado de Oseas, así como la descripción de su vida familiar. Por tanto, podemos decir que en estos primeros capítulos se está preparando la familia que será el modelo del amor de HaShem. Vemos también como el profeta reprende con dureza al pueblo por su dureza de corazón. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 26. b. Sección segunda (caps. 3-14)  UNA NACION INFIEL: Mensaje de exhortación al pueblo para que vuelva.  En esta segunda sección vemos cómo Oseas sufre en su propia carne la infidelidad de Gomer y pasa por momentos de tristeza y desilusión. De esta circunstancia personal por la que atraviesa el profeta podemos aprender una lección muy importante y es que a veces HaShem no nos libra de las malas experiencias y permite que vivamos momentos de dolor, angustia y rechazo para así “ponernos en el lugar de HaShem” y entender más el corazón de nuestro Padre. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 27.  El Señor está interesado en que no sólo transmitamos mensajes sino experiencias. Y por tanto, la mejor manera de transmitir su amor incondicional es aplicándolo en nuestra propia vida. Por otro lado, la mejor manera de expresar el dolor de HaShem hacia su pueblo es sintiéndolo en nuestra propia experiencia personal (como era el caso de Oseas). Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 28.  Sólo así conseguiremos que nuestro mensaje y nuestra predicación sean poderosos y no simplemente teóricos, al estar cargados de unción, amor, misericordia y compasión, por ser conforme al corazón de HaShem.  Por eso, la exhortación de Oseas, a partir de estos capítulos, será con lágrimas en los ojos, porque al denunciar que Efraín está siendo infiel al Eterno, recordará también cómo Gomer le está siendo infiel a él mismo; y cuando hable del amor incondicional de HaShem hacia su pueblo, él mismo estará pensando en su amor incondicional hacia su esposa. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 29.  Hos 1:1 Esta es la palabra de YAHWEH que vino a Hoshea el hijo de Beeri durante el reino de Uziyah, Yotam y Yejizkiyah, reyes de Yahudáh, y durante el reino de Yaroveam el hijo de Yoash, rey de Yisra'el.  Beeri: Este nombre significa “fuente” y según la tradición judía Beeri fue un gran maestro de Torah. Por tanto fue una “fuente” de enseñanza hacia su propio hijo Oseas. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 30.  en este pasuk se está hablando de Jeroboam II (no de Jeroboam I, el hijo de Nabot, que es el que encontramos cuando Israel se divide entre los reinos del Norte y Sur). En la época de Oseas, con Jeroboam II como rey, asistimos a un período de gran prosperidad económica, ya que el reino del norte estaba conquistando muchos territorios. Como consecuencia, el pueblo creía equivocadamente que ello se debía a que “lo estaba haciendo todo bien” y que el mérito de tener tanta riqueza era básicamente suyo. Por tanto, alejados de HaShem, perseveraban en las prácticas de idolatría que habían heredado del primer rey del reino devidido, Jeroboam I, el cual: Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 31. a. Había prohibido ir a Jerusalén a adorar a HaShem (tal y como indicaba la Torah claramente), por miedo a que se quedaran allí y se le rebelaran contra él.  b. Había creado una nueva religión, con nuevos ídolos, nuevos lugares de culto, nuevos sacerdotes y nuevas fechas de celebración. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 32.  Pues porque HaShem actúa de distintas maneras, según las circunstancias. En un primer momento HaShem los había seguido prosperando, esperando que el pueblo, reaccionar y que al ver como su Señor los amaba incondicionalmente y les seguía bendiciendo a cambio de nada (y a pesar de su idolatría) se arrepintiera al darse cuenta de su ingratitud. Pero esta situación nunca se produjo, el pueblo siguió sin querer reconocer que HaShem le estaba dando todo, y a pesar de las advertencias de los profetas, siguieron dando las gracias a quien no tocaba (a sus ídolos). Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 33.  y sin hacer caso a la Torah (que era la única que les podía guiar a una vida plena). Ante esta situación, el Señor decidió dejarlos ir y por un momento apartarse de su lado.  Esta sería la única forma que tendría el pueblo de experimentar en su propia carne que alejados de HaShem, sin su protección directa, no podían obtener la prosperidad ni la bendición que tenían. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 34.  De ahí nosotros podemos extrapolar una enseñanza muy importante: cuando el arrepentimiento no nos llega ni en medio de la prosperidad, el Señor decidirá actuar con más contundencia y quitarnos aquello que pensamos que hemos conseguido con nuestros esfuerzos (y que en realidad nos ha dado Él). Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 35.  Hos 1:2 Las primeras palabras de YAHWEH para hablarle a Hoshea fueron para instruir a Hoshea: "Ve, cásate con una ramera y ten hijos con esta ramera; porque La Tierra está envuelta en prostitución flagrante, prostituyéndose lejos de YAHWEH."  Hos 1:3 Así que fue y se casó con Gomer la hija de Divlayim, y ella concibió y tuvo un hijo.  Hos 1:4 YAHWEH le dijo: "Llámalo Yizreel, porque en sólo un corto tiempo Yo castigaré la casa de Yehu por haber derramado sangre en Yizreel; Yo pondré fin al reino de la casa de Yisra'el. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 36.
  • 37.  Al hablar de Gomer como una mujer fornicaria, podemos llegar a interpretarlo de dos maneras distintas.  a. Gomer no era en principio fornicaria pero acabó siéndolo;  b. Ya desde el principio Gomer era fornicaria y tenía cierta fama entre la gente. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 38.  Si miramos lo que dice la Palabra, más adelante, se nos muestra que HaShem, cuando llamó a su pueblo de Egipto, lo llamó como virgen.  Por tanto, parecería más lógico pensar que la interpretación correcta es la primera y que Gomer, al principio, era honrada y fue después que se prostituyó. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 39.  La tierra fornica: Habla específicamente de la tierra de Israel.  Gomer: Significa “término o final”. HaShem estaba por terminar su relación con el pueblo Israel al haber intentado sin éxito llevarles al arrepentimiento.  Hija de Diblaim: Diblaim significa “dos panes” y tiene un significado más profundo, que no puede ser tratado en este estudio (nos llevaría demasiado tiempo). Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 40.  El nombre Jezreel significa “HaShem siembra o esparce” y en un principio parece que no había duda que era hijo de Oseas.  También significa “HaShem termina o hace morir”, y es un fiel reflejo de lo que le pasaría a Efraín, quien para dar fruto entre las naciones debería morir primero (como cualquier semilla lo hace). Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 41. El rey Jehú sucedió al rey Acab y su reinado se caracterizó entre otras cosas por:  a. Ser uno de los reyes más malvados de la historia de Israel;  b. Estar casado con Jezabel, una mujer sumamente perversa, cruel e idólatra;  c. Elías retó a los profetas de Baal y al perder los profetas de Baal, Jezabel mandó matar a Elías, sin conseguirlo; Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 42.  d. HaShem profetizó a Elías que acabaría con la casa de Acab y Jezabel, a través de Jehú. Al final Jezabel murió en Jezreel. Por tanto, lo que HaShem da a entender, con la muerte de Jezabel, es que acabaría con la idolatría de Israel, y que Jezabel, instigadora en gran parte de la decadencia espiritual del pueblo, al derramar su sangre en Jezreel, esparciría a todo Israel entre las naciones. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 43.  ¿Por qué castigaría también HaShem a Jehú, si fue el instrumento usado por Él para acabar con Acab y Jezabel? Porque Jehú siguió en los caminos de idolatría, no se arrepintió de sus pecados y no fue guía del pueblo para que anduviera por el buen camino. Por tanto su casa también desaparecería.  Y haré cesar el reino de la casa de Israel: con esta expresión, HaShem muestra que se le acabará agotando la paciencia con la infidelidad de Israel y decidirá castigar. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 44.  Hos 1:5 Cuando ese día venga, quebraré el arco de Yisra'el en el Valle de Yizreel."  Hos 1:6 Ella concibió otra vez y tuvo una hija, YAHWEH le dijo a él: "Llámala Lo-Rujamah [la no-compadecida], porque ya no tendré piedad sobre la casa de Yisra'el. Bajo ningún concepto la perdonaré. °  Hos 1:7 Pero tendré piedad sobre la casa de Yahudáh; los salvaré, no por el arco, espada, batalla, caballos o caballería, pero por YAHWEH su Elohim. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 45.  en el mismo lugar donde fue juzgada la idolatría de Acab y Jezreel, HaShem juzgará la infidelidad de Israel. Esto se cumplió definitivamente en el año 722 a.M. con la conquista de Asiria, que trajo como consecuencia:  a. La llegada de gente de otras regiones.  b. La mezcla de costumbres y religiones distintas en la región del norte.  c. Fruta de esta mezcolanza surgirían los samaritanos. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 46.  Lo significa “no” y Ruhama significa “compadecida”.  Esta segunda hija ya no se sabe si es de Oseas, por tanto no será compadecida por el profeta. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 47. Más de la casa de Judá tendré misericordia… No los salvaré con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes:  tras conquistar las tribus del norte, Asiria es un imperio enorme, y su rey, que se siente fuerte, envía un mensaje al rey de las tribus Sur (Ezequías) diciendo que los conquistará. Ante esta amenaza Ezequías va al Templo y consulta a HaShem. Y es aquí cuando el profeta Isaías le da un mensaje de parte de HaShem diciendo que los protegerá y que no tendrán ni que pelar con Asiria pues el Señor luchará por ellos. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 48. Este hecho tendrá lugar, ya que en una sola noche, un solo ángel de HaShem mata a 185.000 soldados de Asiria y Senaquerib (rey de Asiria) regresa a casa derrotado y humillado.  De ahí podemos entender mejor la respuesta que Jahushua le da a Pedro, después que éste le corte la oreja a un soldado, cuando vienen a prender a Jahushua. En este pasaje, la respuesta de Jahushua es clara, y lo que viene a decirle a su discípulo es que si hubiera querido, podría haber clamado al Padre y le habría enviado ángeles a defenderlo y que no le prendieran. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 49.  Mat 26:52-53 Yahshúa le dijo: "Pon tu espada de vuelta donde pertenece, porque todo el que usa la espada, morirá por la espada.  ¿No saben que puedo pedirle a mi Padre, y El instantáneamente proveerá más de una docena de ejércitos de malajim para ayudarme?  Si con un solo ángel el Señor derrotó a más de 185.000 soldados de Asiria, ¿qué no podría hacer con doce legiones de ángeles? Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 50.  Hos 1:8 Después de destetar a Lo-Rujama h, ella concibió y tuvo un hijo.  Hos 1:9 YAHWEH dijo: "Llámalo Lo-Ammi [no mi pueblo], porque tú no eres mi pueblo, y Yo no seré tu[Elohim]."  Hos 1:10 De todos modos, el pueblo de Yisra'el será en números tanto como los granos de arena en el mar, que no puede ser medido ni contado; así que el tiempo vendrá cuando en vez de ser dicho: "Tú no eres mi pueblo," será dicho a ellos: "Ustedes son los hijos del Elohim viviente." Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 51. Lo-ammi: Lo significa “no” y Ammi significa “pueblo”.  Con todo: la expresión “con todo” nos indica que todo esto va a tener un propósito: sembrar y mezclar a los hijos de Israel entre las naciones para que se multipliquen.  Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío, les será dicho: Sois hijos del HaShem viviente. ¿En qué lugar se les dijo que ya no eran pueblo? En Israel. Y en ese mismo lugar (Israel) se les dirá que son hijos del HaShem viviente. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 52.  Este mensaje de Oseas es el que consumía el corazón de Pablo, tal y como vemos en Romanos. De tal manera que el profeta dedicó su vida a intentar dar a conocer el misterio que revelaban los profetas, y que no es otro que “la reconciliación de las 12 tribus, las cuales, un día, habitarían todas juntas”. Por eso Pablo visitaba incansablemente todas las regiones para llamar al arrepentimiento a todos aquellos que ya no eran pueblo y se habían asimilado. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 53.  Ahora, ¿qué si YAHWEH, queriendo demostrar su ira y dar a conocer su poder, pacientemente soportó a la gente que merecía castigo y estaba lista para la destrucción?  ¿Qué si lo hizo para demostrar sus riquezas en gloria a aquellos que son objeto de su misericordia que los preparó de antemano para la gloria,  esto es a nosotros a quienes llamó, no sólo de entre los Judíos, sino también de entre los Gentiles? Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 54.  Rom 9:25 Como El, en verdad, dice en Hosheah: "Aquellos que no eran mi pueblo, llamaré mi pueblo; ella, que no era amada, llamaré amada;  Rom 9:26 y en el mismo lugar que a ellos les fue dicho, 'Tú no eres mi pueblo,‘ ¡allí serán llamados hijos del Elohim viviente! Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 55.  Hos 1:11 Entonces los hijos de Yahudáh y los hijos de Yisra'el serán recogidos juntos; ellos nombrarán por sí mismos un jefe; y ellos saldrán de La Tierra; porque ese será un gran día, [el día] de Yizreel. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 56.  Y se congregarán: Es una profecía para el final de los tiempos. Todos los dispersos entre las naciones se congregarán y se unirán a Judá.  Y nombrarán un solo jefe: Un solo jefe los dirigirá (el Mesías).  Porque el día de Jezreel será grande: El pueblo de Elohim volverá a dar fruto entre las naciones. Pero para que este fruto tenga lugar será necesario que Efraín muera a su herencia idólatra, a sus festividades falsas. Sólo así, muertos a esta tradición, podrán resucitar como nación kadosh, siguiendo la Torah, tal y como debió ser desde el principio. En este sentido, el Mesías fue el primero en dar ejemplo, al morir (para pagar los pecados cometidos por nosotros, al infringir la Torah de Elohim) y resucitar, para traer una gran cosecha de hijos suyos. Yeshua fue el gran pastor, que dio su vida por sus ovejas. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales
  • 57.  Yo soy el buen pastor y conozco mis ovejas, y las mías me conocen.  Como el Padre me conoce, yo también conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas.  “También tengo otras ovejas que no son de este redil. A ellas también tengo que traerlas, y oirán mi voz. Así habrá un solo rebaño y un solo pastor.  Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a recibir.  Nadie me la quita, sino que yo la pongo por mi cuenta. Tengo derecho de ponerla, y tengo derecho de volverla a recibir. Este mandamiento lo recibí de mi Padre”. Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales