El Ramayana es una epopeya sagrada de la India antigua que narra la historia del príncipe Rama. Consta de 24 mil versos divididos en 7 libros y fue escrita por el sabio Valmiki. Describe la vida de Rama desde su nacimiento, su exilio al bosque con su esposa Sita y su hermano Lakshmana, el secuestro de Sita por Ravana, la guerra entre Rama y Ravana y el regreso triunfal de Rama a Ayodhya. El Ramayana transmite un mensaje sobre la necesidad de armonizar

3. Mahabarata
El Mahābhārata es la gran narración
de la guerra de los Bharatas la cual es
la gran epopeya mitológica de la
India.
Este texto es el
segundo texto mas largo
del mundo.
El texto esta escrito en
un lenguaje sánscrito.

4. Que significa
Mahabarata ?
Este extenso libro puede traducirse
como “la gran india” o “lo que
pertenece a Barhata”.
Este libro data del siglo VI a.c narrando los hechos
históricos de los años 3200-3100 a.c

5. Características
Este libro se considera el segundo mas extenso
del mundo (después de cuentos tibetanos del
Gesar) teniendo mas de 100 000 versos (cuatro
veces mas que la biblia y ocho veces mas que la
Ilíada y la odisea).
Este libro es uno de los mas influyentes de la
cultura Indú y hace parte del Itijasa (iti-ja-āsa:
‘así-realmente-fue’, historias).

6. Historia del
Mahabarata
Según se cuenta este libro fue escrito por Krishná Dwaipāiana Viāsa
tratando de contar los cuatro deberes principales para una buena vida.
Aquí se dice que brhama descendió e inspiro a viasa para que con la ayuda
de ganapatí (un discípulo) escribieran el discurso que se les iba a ser
contado.

7. Estructura:
El Mahābhārata está escrito en dieciocho
parvas (libros) que son:
Ādi-parva (ādi: 'primero'): historias introductorias del libro, nacimiento y educación de los cinco príncipes Pāndavas.
Sabha-parva: la vida en la casa de los Pāndavas, el juego de dados con su malvado primo Duriódhana (el hijo de Dhrita-rāshtra), que provoca el
exilio de los Pāndavas al desierto. El dios Indra (padre de Áryuna) crea y les regala una ciudad vergel, Indraprastha, donde el dánava Maia (uno de
los 40 hijos demonios de Dana y el sabio Kashiapa) erige el palacio y el tribunal (sabha) de los Pāndavas.
Aranyaka-parva (también Aranya-parva o Vana-parva, siendo aranya o vana: ‘bosque’): los doce años en exilio en el bosque.
Virata-parva: el año de exilio en el reino de Virata (Áryuna se transforma en eunuco).
Udyoga-parva: Preparativos para la guerra.
Bhishma-parva: la primera parte de la gran batalla, con el «abuelo virgen» Bhishma como comandante de los Kauravas.
Drona-parva: sigue la batalla, con Drona como comandante.
Karna-parva: la batalla otra vez, con Karna como comandante.
Salya-parva: la última parte de la batalla, con Śalya como comandante.
Sauptika-parva: cómo el ejército Pāndava es destruido durante el sueño (suapná-hipnós) por Ashwattama (el vengativo hijo del maestro Drona) y
los pocos Kauravas sobrevivientes.
Stri-parva (stri: ‘mujer’): Gandhari y las otras mujeres lamentan los muertos.
Shanti-parva (śanti: ‘paz’): la coronación de Iudishtira, y las instrucciones de Bhishma.
Anushasana-parva (anushasana: ‘instrucción’): las instrucciones finales de Bhishma.
Ashvamedhika-parva: la ceremonia imperial o ashwa-medha (‘el sacrificio de un caballo o ashua’) conducida por Iudishtira.
Áshrama-vásika-parva: Dhritarashtra (el senescal del rey Pandú), su esposa Gandhari y la reina Kuntí (madre de los Pāndavas y de Karna) se aíslan
en un áshram en el bosque hasta morir.
Mausala-parva: la matanza cuerpo a cuerpo con mazas (mausala) entre los Yádavas (los 16.100 hijos del rey-dios Krishná) embriagados en una
fiesta a orillas del mar.
Majā-prasthānika-parva: Iudishtira y sus hermanos caminan hacia los Himalayas hasta morir (mahā-prasthāna: ‘el gran viaje’, eufemismo de la
muerte).
Svarga-arohana-parva (swarga: ‘cielo’): los Pāndavas ascienden al paraíso material.

8. Las imágenes
Las imágenes juegan un papel muy importante en este libro
como por ejemplo esta Ilustración manuscrita de la batalla
de Kurukshetra, en la que se ve al dios Krishná manejando la
cuadriga del arquero pándava Áryuna, que dispara sus
flechas contra los malvados Kauravas.

9. El Ramayana
Es una de las obras mas
reconocidas de la india antigua.
Pertenece al subgénero
literario de la epopeya
Fue escrita en el siglo III a.c

10. Dasharatha
3 esposas
rama
HIJO CON KAULSAYA
REY DE AIODHIA
CON LAS Q UE TUVO 4 HIJOS
bharatha
HILO CON KAIKEYI
Laskhama y
Satrhugna
GEMELOS

11. HISTORIA
• DASHARATA DECIDE DEJAR EL TRONO A RAMA
• UNA DE SUS ESPOSAS LO OBLIGA A DEJAR EN
EL TRONO A BHARATA
• RAMA ES DESTERRADO AL BOSQUE Y LO
ACOMPAÑA SU HERMANOLAKSHAMA
• RAMA SE CASA CON LOA PRINCESA SITA
• BHARATA SE ENTERA DE ESTA SIUACION Y PIDE
A RAMA QUE REGRESE AL TRONO
• RAMA NO ACEPTA

12. • SITA ES SECUESTRADA POR LOS
RAKSHASAS(CRIATURAS DEL MAL)
• UN EJERCITO DE MONOS AYUDA A RAMA A
SALVAR A SITA.
• ELLOS REGRESAN A AIODHIA DONDE LOS
PROCLAMAN REY DE NUEVO
• ACUSAN A SITA DE HABER SIDO INFIEL
DURANTE SU SECUESTRO Y ES EXILIADA.

13. • ELLA SE REFUGIA CON VALKIMI (SUPUESTO
AUTOR DEL POEMA)
• AQUÍ TIENE A SUS DOS HIJOS LAVA Y KUSHA
• VALKI I LOS ENSEÑA A CANTAR EL RAMAIANA
• DURANTE UNA CELEBRACION ELLOS CANTAN
EL RAMAIANA A SU PADRE Y SE DA CUENTA
DE QUE SON SUS HIJOS
• SITA SE PRESENTA ANTE EL PER5O EL LA
VUELVE ADESPRESIAR.
• POR ESTO ELLA SE SUICIDA SIENDO TRAGADA
POR LA TIERRA ANTE TODO EL PUBLICO,(LA
TIERRA ERA SU VERDADERA MADRE)

14. Estructura
El ramayana se divide en siete libros:
Bala Kanda (‘capítulo de la infancia’): detalla su milagroso nacimiento, su vida
temprana en Ayodhya, la muerte de los demonios del bosque a solicitud de
Vishuámitra y sus bodas con Sītā.
Ayodhya Kanda (‘capítulo de Ayodhya’): Dasharatha sufre por la promesa
hecha a Kaikeyi al inicio del exilio de Rama.
Aranya Kanda (‘capítulo del bosque’): describe la vida de Rama en el bosque y
el rapto de Sita por Rávana.
Kishkindya Kanda (capítulo de Kishkinda, el reino Vanara): Rama se hace amigo
de Sugriva y el ejército Vanara inicia la búsqueda de Sita.
Sundara Kanda (‘capítulo hermoso’): en el que Hanuman viaja a Lanka y
encuentra a Sita aprisionada y trae las noticias a Rama.
Yuddha Kanda (‘capítulo de la guerra’): narra la guerra entre Rama y Rávana y
el retorno del victorioso Rama a Ayodhya y su coronación.
Uttara Kanda (‘capítulo final’): la vida de Rama y Sita después de su retorno a
Ayodhya; Rama echa al exilio a Sita; muerte de Sita y de Rama.

15. RAMAYANA
El Ramayana, la epopeya que refiere la historia de la encarnación de Rama, es
un texto sagrado que recitan vehementemente distintas clases de personas,
tanto el erudito como el ignorante, el adinerado o el pobre. El nombre que el
Ramayana glorifica, limpia toda maldad, transforma al pecador, revela la
forma que el nombre representa una forma tan encantadora como el mismo
nombre.
El Ramayana tiene que ser leído no como el relato de una vida humana, sino
como la narración del advenimiento y las actividades de un Avatar
(encarnación de Dios)...

16. Características
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Texto sagrado.
Ramayana significa marcha o viaje.
Hay 24 mil versos en 7 volúmenes o libros .
Versión mas antigua.
Utiliza lenguaje poético, poesía sanscrita .
Narración alegórica.
Proviene del sanscrito: “Historia de Rama”
Recitarlo es un acto religioso.

17. Valmiki
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Vālmīki es un legendario sabio (maharishi) al que la tradición considera autor de la epopeya hindú
Rāmāiaṇa (datado entre el siglo V y el siglo I a. C).
El Ramayana fue escrito por Valmiki.
Cuenta la leyenda que Vālmīki era hijo de un rey. Con tan sólo unos meses de edad fue abandonado
por su familia en el bosque. Unos ladrones lo encontraron, le llamaron Vailia Koli y le enseñaron su
oficio. Con los años, Vālmīki formó una familia, a la que mantenía robando a los viajeros

18. Libros de Ramayana
• El texto actual del Ramayana de Valmiki ha llegado a nosotros a
través de dos versiones diferentes, procedentes del Norte y el Sur
de India. Fue dividido tradicionalmente en siete libros, que tratan
de la vida de Rama desde su nacimiento hasta su muerte.
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Bala Kanda (capítulo de la infancia): detalla su milagroso nacimiento, su vida temprana en
Ayodhya, la muerte de los demonios del bosque a solicitud de Vishuámitra y sus bodas con Sītā.
Ayodhya Kanda (capítulo de Ayodhya): Dasharatha sufre por la promesa hecha a Kaikeyi al inicio
del exilio de Rama.
Aranya Kanda (capítulo del bosque): describe la vida de Rama en el bosque y el rapto de Sita por
Rávana.
Kishkindya Kanda (capítulo de Kishkinda, el reino Vanara): Rama se hace amigo de Sugriva y el
ejército Vanara inicia la búsqueda de Sita.
Sundara Kanda: ‘capítulo maravilloso’, en el que Hanuman viaja a Lanka y encuentra a Sita
aprisionada y trae las noticias a Rama.
Yuddha Kanda (capítulo de la guerra): narra la guerra entre Rama y Rávana y el retorno del
victorioso Rama a Ayodhya y su coronación.
Uttara Kanda (capítulo superior): la vida de Rama y Sita después de su retorno a Ayodhya; Rama
echa al exilio a Sita; muerte de Sita y de Rama.

19. Mensaje del Ramayana
• Con la divina epopeya del Ramayana existe un mensaje profundo especial.
Ese mensaje es: El hombre debe vivir una vida de un ser humano, debe
buscar la unidad con la Divinidad. El hombre debe armonizar las tres
cualidades en él (satva, rajas, tamas). En todo ser humano están
presentes las tres naturalezas: humana, divina y demoníaca. Sin
embargo, la mayoría de los hombres hoy ignoran su calidad de ser
humano y su divinidad y fomentan sólo la naturaleza demoníaca. El
hombre de hecho debe esforzarse por manifestar su divinidad y no
mostrar su debilidad o sus cualidades demoníacas.