Este documento resume la historia, cultura y literatura de Persia. Explica que Persia era una región histórica en Oriente Medio habitada por pueblos indoeuropeos que adoptaron el zoroastrismo. La literatura persa abarca 2500 años e incluye obras clásicas de autores como Ferdowsi, Hafiz, Rumi y Omar Jayyam. Su literatura se dividió en períodos preislámico, medieval y moderno y ha influenciado a poetas occidentales.

1.  

2.  Persia es una región histórica de Oriente Medio, al
este de Mesopotamia, al lado del golfo Pérsico, hoy en
día Irán, en Asia.

3.  Fueron un pueblo de origen indoeuropeo de
la rama indo-irania que acabaron
fusionándose con un grupo de tribus
nómadas cuya localización original radicaba
al norte de la meseta de Irán.

4.  Poligamia.
 Lengua.
 La religión fue el zoroastrismo.

5.  Vestimenta
 Relieves
 Arquitectura

6. 

7. La literatura persa abarca el conjunto de obras literarias
escritas en lengua persa a lo largo de la historia, lo que
nos deja un enorme período de tiempo que engloba cerca
de dos mil quinientos años de producción literaria.
Podemos dividir ese largo devenir histórico en tres grandes
períodos.
 Literatura Clásica
 Literatura Sufí
 Literatura Occidental

8.  Literatura pre-islámica
Son muy pocas, en general, las obras que se han conservado de la
literatura persa pre-islámica, o de la “Antigua Persia”. La mayoría de
las que se conocen pertenecen a las inscripciones reales de los reyes
aqueménidas, que tuvieron su esplendor durante los siglos VI y V a.C
(particularmente, con los reinados de Darío I y Jerjes).
Los escritos zoroastrianos fueron destruídos durante la conquista de
Persia (Irán) por el Islam, aunque los parsi que huyeron a la India
llevaron algunos de los libros del cánon de Zoroastro, incluyendo varios
Avesta y los antiguos comentarios (Zend). Algunos trabajos de la
geografía sasánida sobrevivieron a través de transcripciones árabes.
 Literatura pre-islámica
 Literatura del período
medieval y pre-moderno

9.  Literatura del período medieval y pre-moderno.
Aunque inicialmente la conquista árabe produjo la islamización de la
cultura, durante los califatos Omeya y principio del Abásida, los persas
retomaron su lenguaje literario.
Este renacimiento se acredita usualmente a Ferdowsi, Unsuri, Daqiqi,
Rudaki y su generación, quienes utilizaron el nacionalismo pre-islámico
como camino para revivir el lenguaje y la cultura de la antigua Persia.
 Literatura pre-islámica
 Literatura del período
medieval y pre-moderno

10. Algunos de los más populares poetas medievales fueron sufíes, y su poesía
en distintas lenguas fue y es ampliamente leída en todo el mundo islámico.
En particular se reconoce a Rumi como la cúspide del sufismo poético en
lengua persa. Los temas y estilos de su poesía devocional han sido imitados
por muchos poetas posteriores.
Además de la poesía, la literatura sufí persa comprende tratados en prosa,
también de gran valor. Entre ellos se encuentran Kimiya-ye sa’ādat de Abu
Hamid Qazzali, Asrār at-Tawhid, que recoge dichos de Abu Said Abi-l-Jeyr, y
las Maqālāt de Shams de Tabriz.

11. La literatura persa fue poco conocida en occidente antes del siglo XIX.
Pasó a ser más conocida luego de la publicación de varias
traducciones de las obras de poetas persas del medioevo tardío, y a
partir de allí inspiró la obra de poetas y escritores occidentales.
 Alemania
El filósofo y ensayista alemán Nietzsche escribió el libro Así habló
Zaratustra (1883-1885), referido al antiguo profeta persa Zoroastro, (c.
1700 a. C.).

12.  Reino Unido y Estados Unidos
El poeta estadounidense Ralph Waldo Emerson fue otro admirador de la poesía
persa. Publicó en 1876 varios ensayos que discutían el tema:Letters and Social
Aims, From the Persian of Hafiz, y Ghaselle.
Los poetas clásicos Hafiz, Saadi, Jayyam, Rumi, Nezami y Ferdowsi son
ampliamente conocidos en el ámbito de la cultura inglesa, y sus obras pueden
leerse en diversas traducciones. Los trabajos de otros representantes de la
literatura persa permanecen sin traducir, y son por tanto poco conocidos.
 Suecia
Más recientemente Rumi, Hafiz y Fajruddin ‘Iraqi están disponibles en
traducciones de Ashk Dahlén, investigador en estudios iraníes, quien ha hecho
conocer la literatura persa a una amplia audiencia en Suecia.

13. 
Hafiz, Saadi, Jayyam, Rumi y Ferdowsi

14.  En los versos de Hafiz se
nota la voz del
escepticismo y la
resignación, el lamento
porque la mayor parte de
la abundancia de la vida le
ha sido arrebatada.
 De ahí su pregunta: ¿Qué
es lo que puede hacer la
vida más grata? La
respuesta es: Ideas y
Amor.
SI POR ACASO MIS VERSOS…
Si por acaso mis versos
os parecen desmañados,
pensad que yo, al escribirlos,
estaba todo borracho.
Pero si admiráis las bellas
imágenes de mis cantos,
pensad que yo, al escribirlos,
estaba todo borracho.
También sin estar bebido,
rimé, pero versos malos
me salieron, por no estar,
al escribirlos, borracho.
¡Y así juré no escribir
nada, aunque me sobren ánimos
e inspiración, sin estar
completamente borracho!

15.  Es uno de los principales poetas persas del
período medieval, reconocido no sólo por la calidad de
su escritura, sino por la profundidad de su sensibilidad
social.
 Sus obras más conocidas son Bostan (El jardín de las
frutas) (1257), y Gulistán (El jardín de las rosas)
(1258). Bostan está escrito enteramente en verso, de
rima épica y consiste en historias ilustrando
apropiadamente las virtudes recomendadas a los
musulmanes (justicia, liberalidad, modestia, satisfacción)
así como reflexiones sobre la conducta de
los derviches y sus prácticas extáticas.

16.  La obra poética más destacable de Omar Jayam son
las Rubaiyat (en:Rubaiyat of Omar Khayyam), recopilación de
hasta un millar de cuartetas que hablan sobre la naturaleza y
el ser humano.
 La lectura de las Rubaiyat significa un acercamiento a la
literatura oriental.
 Contiene un profundo sentido humano que canta los deleites
del amor y los goces de la vida, que, con las transposiciones
de amargura y optimismo, conforman el carácter del individuo
acentuado en su realidad. La vida exige al hombre duros
sacrificios porque es esclavo de sus propios prejuicios. Entre
tantos absurdos, no disfruta de su efímera existencia. Jayam
quiere convencer al hombre de que está equivocado y lo
invita a que se despoje de dogmas y doctrinas, para así
aprovechar los valores tangibles de la naturaleza.

17.  La poesía de Rumi se divide a menudo en varias
categorías: los quatrains (rubaiyat) y ghazals (odas) del
Diván, los seis libros delMasnavi, los Discursos, las
Cartas, y los seis sermones casi desconocidos.
 El trabajo más importante de Rumi es el Masnavi-ye
Manavi (coplas espirituales), reunidas en seis
volúmenes, considerada por muchos sufíes como en
segundo lugar en importancia tras el Corán. De hecho al
Masnavi a menudo se lo llama el "Qur'an-e Parsi" (el
Corán persa). Es considerada por muchos como uno de
los trabajos más grandes de la poesía mística.

18.  "El Libro de los Reyes" o "La Épica de los Reyes", es una
gran obra poética escrita por el poeta persa
(iraní) Ferdousí hacia el 1000 y es la epopeya nacional
del mundo de habla persa. El Shāhnāmeh cuenta la historia y
mitología de Irán desde la creación del mundo hasta la
conquista de Irán por las fuerzas islámicas en el siglo VII.
 Ha sido clave para revivir la lengua persa luego de la
influencia ejercida por el árabe.
 También recoge la historia de Irán, sus valores culturales, sus
religiones ancestrales (zoroastrismo), y un sentido profundo
de patria.
 Ferdousí concluye el Shâhnameh en un momento en el cual
la independencia nacional había sido amenazada.
 Si bien existen varios héroes y heroínas memorables de
características clásicas en esta obra, el gran héroe es Irán.

19.  
MAZDEÍSMO
• Otros nombres: Zoroastrismo
• Fundador: Zarathustra (Zoroastro)
• Deidad suprema: Ahura Mazda (Ormuz), el Creador
no creado, que representa al bien.
• Angra Manyu (Ahrimán) es lo opuesto a Ahura
Mazda, quien representa la maldad de la mente
humana.
• Es una religión del tipo monoteísta.
• El Avesta es el libro sagrado.

20. • La doctrina se centra en la cuestiones que guardan relación con la
naturaleza espiritual y moral del hombre.
• Trata de explicar la condición humana.
• El mundo vive en guerra constante entre el bien y el mal.
• Se considera que los humanos que son responsables de su
situación, es decir, tienen la libertad de elección moral. Por ello las
enseñanzas del zoroastrismo tratan de llevar a la persona por el
camino del bien.
• Dependiendo de sus elecciones, el humano tendrá recompensa (ir
al cielo) o castigo (ir al infierno).
• Al morir el alma es juzgada en el puente Chinvat donde se dirigirá
al cielo o al infierno dependiendo del equilibrio de sus actos
buenos y malos.
VALORES
Igualdad
Respeto
Ecologismo
Fidelidad
Lealtad
Trabajo

21.  El rito funerario mazdeísta consiste en llevar el cuerpo a
una torre (o dakhma) para que los buitres lo devoren,
dejando solo los huesos. Al volverse estos blancos son
puestos dentro del osario en el centro de la torre, donde
con ayuda de cal, se van desintegrando y se pierden en la
tierra y el mar.

22.  El Avesta es una coleccion de textos sagrados de la
antigua Persia.
 Se prohibe que los muertos sean
enterrados o insinerados.
 El libro Avesta puede compararse
con la Biblia.
 Se calcula que en todo el mundo
existen 300 mil parsis, 100 mil en la
India y 70 mil en la region de Bombay.

23.  Conformado por textos liturgicos que consiste en:
Himnos para los sacrificios, ritos y normas de
purificación del mal.
 Narraciones cosmogónicas, mitológicas y oraciones de
invocaciones.

24.  La segunda parte la compone el Pequeño Avesta
(Khordah Avesta).
 Contenido: himnos de gran belleza poética dirigidos a
las diversas divinidades secundarias (yazatas) que el
mazdeísmo tardío ha incorporado a la religión
monoteísta de Zoroastro. Dichos himnos servían para
las devociones privadas y podían ser recitados tanto por
los laicos como por los sacerdotes.

25. Las manos extendidas en el acto de adorarte, oh Mazdā,
voy a pedirte también por la intercesión de Vohū Manah.
Con tu espíritu de amor a ti, oh Asha, orden y justicia, te
imploro poder gozar de la luz de la sabiduría y la
conciencia pura, y poder soportar el consuelo para el alma
de la vaca.
ahyâ ýâsâ nemanghâ ustânazastô rafedhrahyâ manyêush
mazdâ pourvîm speñtahyâ ashâ vîspêñg shyaothanâ
vanghêush xratûm mananghô ýâ xshnevîshâ gêushcâ
urvânem.

27.  Cuyo significado es “sacrificio” o “adoración”
• Se trata de la ceremonia donde se recitan himnos para rituales de
zoroastrismo.
• Se compone de 72 hectáreas (capítulos) incluyendo los 17
capítulos de los Gathas.
• Su estructura aunque es normalmente pronunciada en prosa, una
vez pudo haber sido métrica.

28.  Cuyo significado es “Todos los señores”
 Se trata de una breve liturgia, similar al
Yasna, siendo un complemento de esta.
 Contiene las invocaciones y ofrendas a
Vispe ratavo (todos los señores)

29.  Llamado también vivevdad, ocupa la
mayor parte del Avesta, sin embargo se
diferencia de los otros textos por ser un
código eclesiástico.
 El primer capítulo es un mito de la creación
dualista, seguida por la descripción de un
invierno destructivo comparable con el
diluvio universal de otras mitologías.
 El resto del libro está dedicado en gran
parte para la elaboración de recetas con
respecto a la purificación ceremonial,
especialmente la limpieza de
contaminación ocasionados por el contacto
con los muertos.

30.  Son 21 himnos, la mayoría poéticos, con gran
valor mitológico y legendario.
 Se trata de “venerar por la alabanza” a diversos
seres del folclore del antiguo Irán.
 Contiene la gran epopeya “Shah Namah” de
Firdusi.
 Algunas de las divinidades mencionadas son
Ardvi Sura, Mitra, Fravashis y Verethragna, entre
otros.

31. Cuyo significado es “pequeño Avesta”
Son textos de menor importancia que comprenden breves
oraciones y un manual de la devoción diaria, se trata de un
breviario para su uso general.