Manual de evangelización.pdf

Auxilio Para Predicadores
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Fredy Delgado (Pastor y Teólogo)

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Fredy Delgado (Teólogo)

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PREFACIO
Tengo muchas razones para sentirme agradecido por la
oportunidad que Dios me concede de elaborar este
manual de evangelización; auxilios para el evangelismo
personal. Es la recopilación de muchas obras y
estudios de grandes hombres que a través de sus
enseñanzas han influenciado en gran manera mi vida.
El propósito de hacer este manual nació en medio de la
escasez de una guía de doctrina para la enseñanza de
evangelismo personal acerca de las doctrinas bíblicas
que toda alma necesita conocer y practicar para llegar a
conocer al señor Jesucristo y la condición que se
encuentra sin él.
Espero que este manual sea bendiciendo la vida de
muchas almas, como la de cada uno de los miembros
de la iglesia del señor Jesucristo.

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OBJETIVO
Fortalecer la fe de los creyentes y no creyentes con las
bases y principios fundamentales que el evangelio
tiene; a través de enseñanzas que se desprenden de la
Biblia y vivencias de las personas que han caminado
con el señor Jesucristo por muchos años. Como dicen
las escrituras “Hablando él estas cosas, muchos
creyeron en él” (San Juan 8:30).

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Pastor Fredy José Delgado Molina
“Acuérdense de quienes los han dirigido y les han
anunciado el mensaje de Dios; mediten en cómo han
terminado sus vidas, y sigan el ejemplo de su fe.
Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre.” (Hebreos
13:7-8).
Dedicatoria
Primeramente, a mi maestro y salvador Jesús el Cristo,
mi único y verdadero Dios.
A las iglesias Pentecostales y Apostólicas del nombre
del Señor Jesús en todo el mundo, a cada hermano por
sus oraciones y por cada pastor que con sus
enseñanzas han sido de inspiración en las
predicaciones recibidas y vividas en el evangelio de
salvación.
Gracias a cada país a donde llega este libro por su
apoyo y lectura de cada una de estas enseñanzas.
A mi familia amada, mi esposa Gloria Vergara, mis
hijas, que son mis tesoros.

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INDICE
 Trece puntos para el pescador de hombres.
 La Biblia.
 El Evangelio.
 Argumentos bíblicos de orientación ante las
objeciones. Pretextos y excusas para con el
evangelio.
 Tipos de pecadores.
 El camino de la salvación.
 La necesidad de la salvación.
 La perdición del pecador.
 La provisión de Dios para perdonar el pecado.
 El deber del pecador.
 Testificar la salvación.
 La certidumbre de la salvación.
 Practicas que Dios odia.
 Fornicación.
 Mentira, juego por el dinero, robo.
 Arrebatos de cólera, violencia.
 Hechicería y espiritismo.
 Borracheras.
 Las personas que prácticas cosas que Dios dice
que son impropias.

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 La Oración.
 ¿Qué es orar?.
 ¿Para qué es la oración?.
 La oración cambia tu actitud.
 La oración afecta a nuestro enemigo.
 La oración cambia las decisiones del cielo.
 La oración afecta a otros.
 Un ejemplo especial.
 Deberes y costumbres cristianas.
 El deber de lealtad.
 El deber de la comunión.
 El deber de una vida consagrada.
 El deber del servicio.
 El deber de asistir a los servicios.
 El deber de cumplir las obligaciones.
 El deber de cumplir el diezmo.
 El deber de cumplir los votos.
 La unicidad de Dios.
 Jesús es Jehová.
 Satanás.
 Términos usados para Satanás.
 Conociendo al enemigo.

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TRECE PUNTOS PARA EL PESCADOR DE HOMBRES
1. Procurar amistarse con la persona que desea
ganar.
2. Entablar conversación sobre tópicos que le
interesen.
3. No presumir de ser sabio, ni demostrar
superioridad.
4. Ni en pensamiento, ni en palabra dar la
impresión de que el que le escucha es un
ignorante.
5. No entrar en discusión.
6. Despertar la curiosidad.
7. Aunque sus ideas sean rechazadas, mantenerse
siempre tranquilo y cariñoso.
8. Ceñirse al tema principal y evitar salirse del
punto en discusión.
9. Escuchar respetuosamente mientras el otro
expresa sus opiniones.
10. Con suavidad encausar la conversación
hacia la meta deseada.
11. No olvidar nunca y siempre recordar que es
mejor perder la discusión y ganar el alma, que
ganar la discusión y perder el alma.
12. Hablar única y exclusivamente la verdad.
13. Tener presente todo el tiempo de la
entrevista que es objeto de la conversación es la
conversión del individuo y cerciorarse de que
cada palabra sea conducente a ese fin.

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NOTA: No debe darle todo el estudio escrito al principio
sino un tema cada semana.

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LA BIBLIA
Biblia es una palabra de origen griego (el plural de
“biblio” “papiro para escribir” y también “libro” y
significa literalmente “los libros”). Con este término se
designa ahora a la colección de escritos reconocidos
como sagrados por el pueblo judío y por la iglesia
cristiana.
 La Biblia es un valioso regalo de Dios. Es como una
carta que un padre amoroso dirige a sus hijos. Nos
dice la verdad acerca de Dios: quién es y cuáles son
sus normas. Explica cómo hacer frente a los
problemas y como hallar verdadera felicidad. Solo la
Biblia nos dice lo que tenemos que hacer para
agradar a Dios.
a. Salmo 1:1-3
b. Isaías 48:17-18
 La Biblia la componen 66 libros (39 AT, 27 NT). Los
escritores fueron inspirados por Dios, es decir
transcribieron los pensamientos de Él, no los
propios. De modo que el autor de la Biblia no es

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ningún ser humano en la tierra, sino el Dios
celestial.
a. 2 Timoteo 3:16, 17
b. 2 Pedro 1:20, 21
c. 1 Juan 2:27
 Dios se aseguro de que la Biblia se copiara con
exactitud y se conservará. Se ha impreso más
ejemplares de la Biblia que de cualquier otro libro.
No todos se alegraran de que usted estudie la Biblia,
pero no permita que eso le detenga. Su futuro
eterno depende de que llegue a conocer a Dios y
haga su voluntad a pesar de la oposición.
a. San Mateo 5:10-12
b. San Juan 17:3
c. 1 Timoteo 1:8, 10
d. Hechos 4:17-20
e. 2 Timoteo 2:25, 26

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EL EVANGELIO
DEFINICIÓN Y CONCEPTO
La palabra Evangelio proviene del griego “Euangelio”
(premio y/o regalo), que significa Buena Nuevas.
Gozosa proclamación de la actividad redentora de
nuestro señor Jesucristo para salvar al hombre de la
esclavitud del pecado. Las buenas nuevas anuncian al
pueblo la presencia de Dios (Isaías 40:9)
Inicialmente era el contenido del mensaje dado que
traería a todos los oyentes. Luego, el término se aplicó a
la persona portadora de dicho mensaje, tal como lo
podemos apreciar en el libro 1 de Samuel 31:9.
Más tarde su significado incluyó el sentido de
proclamar la victoria de Dios sobre su enemigo, tal
como se expresa en el Salmo 68:11.
Marcos define el “Evangelio de Dios” en 1:14, diciendo
que, “el tiempo se ha cumplido y el reino de Dios se ha
acercado”.

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Creer: significa Salvación.
Rechazarlo: Es ser condenado (Marcos 16:15, 16).
El evangelio no solo viene con poder (1Ts 1:5).
Sino que demuestra el poder de Dios (Ro 1:16).
Revela la justicia de Dios y conduce a la salvación a
todos los que creen (Ro 1:16-17).
Todo cristiano, siguiendo el ejemplo del apóstol Pablo
se siente divinamente obligado a proclamarlo (1Co 9:16)
- Aún cuando hacerlo signifique oposición (1Ts 2:2)
- Aflicción (2 Timoteo 1:8). (Hechos 21:27-32).
- El mundo nos aborrecerá (Juan 15:18-19)
En el mundo “cristiano” contemporáneo existen
diversas posiciones acerca del evangelio. Por ejemplo:
a. El evangelio de la prosperidad.
b. El evangelio de sanidad y liberación.
c. El evangelio verdadero: su objetivo de alcanzar a
todos los seres humanos; es decir, anunciar a todo
tipo de pecador que solo en Jesucristo hay perdón
de pecados y salvación. Que nadie se salva porque
ofrende, diezme, ore o porque sea temeroso de Dios;
ya que este era el caso de un hombre llamado

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Cornelio, quien a pesar de ser muy bueno tuvo que
ser bautizado en el nombre de Jesucristo y ser lleno
del Espíritu Santo (Hechos 10:47-48).
ARGUMENTOS BÍBLICOS DE ORIENTACIÓN ANTE
LAS OBJECIONES, PRETEXTOS Y EXCUSAS PARA
CON EL EVANGELIO.
Dios ha prometido respaldar su propia palabra y no las
polémicas, pretextos y excusas nuestras; tales como:
1. ¡No puedo creer!
a. El más incrédulo, también cree en algo; aún el
más ateo dice “gracias a Dios no creo en Dios”.
b. ¿Qué es lo que no puede creer? Si le explico eso
¿Se entregará entonces al Señor?. (Juan 3:16-
Hechos 16:31)
2. Espero primero sentir algo en el corazón.
a. No se puede sentir paz y gozo sin antes
entregarse primero a Cristo. (Gálatas 5:22).
b. No se puede sentir fe, sin antes oír la palabra de
Dios (Romanos 10:17).

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c. No se puede sentir dolor o tristeza por haber
pecado, si antes no se ha arrepentido.
(Proverbios 28:13, Hechos 2:37, 38)
3. ¡Hay cosas que no puedo entender”
Así declaran quienes no pueden entender algunos
pasajes difíciles de las escrituras. Dios no pretende
que el hombre sea salvo por entenderlo todo; sino
por creer y aceptar a Jesucristo.
a. Jesucristo es el único salvador (Hechos 16:1,
Juan 3:16, Mateo 11:28).
b. Después de convertidos, Dios promete “aclarar” y
“explicar” lo que no entendemos. (1 Corintios
13:12, Juan 13:7, 1 Corintios 2:9).
c. El hombre natural (aquel que no se ha entregado
a Jesucristo) no percibe las cosas y no las puede
entender, porque se han de discernir
espiritualmente (1 Corintios 14).
d. Preguntar que es lo que no entienden.
Generalmente son insignificancias. Lee (Isaías
55:8, 9 – Daniel 12:10 – Juan 7:17 - Santiago 5 –
Salmo 119:18).

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4. ¡La vida cristiana es muy difícil!
a. Es cierto. Se necesita ser valiente para ser
cristiano (Mateo 7:13)
b. Aunque es difícil es una vida de paz, perdón y
bendición constante (Mateo 11:29-30; Juan
14:27; Romanos 14:17).
c. La vida de los pecadores es mucho más difícil
(Proverbios 13:15, Proverbios 14:12; Isaías
57:21).
5. ¡Temo no poder cumplir!
Muchos expresan con sinceridad esta inquietud.
Muchos no quieren jugar, ni pisotear lo que ellos
consideran como sagrado.
a. El poder de Dios es el que da la victoria “Todo lo
puedo en Cristo que me fortalece” (Filipenses
4:13).
b. Dios no permitirá tentaciones superiores a
nuestras fuerzas (1 Corintios 10:13).
c. Jesucristo promete sostenernos y guardarnos sin
caída (Judas 1:24, Isaías 41:10, Juan 10:27-28).

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6. ¡Voy a abandonar primero los vicios!
a. El único que hace libre a los hombres es Cristo
(Juan 8:36).
b. No se busca a Jesucristo porque se esta sano
(Mateo 9:12).
7. ¡Soy malo, Dios no me perdona!
Por lo general el hombre busca justificarse. No se
debe decir que se está exagerando con esta
expresión, sino más bien aprovechar este
reconocimiento y declara que tenemos “un Dios
grande; para grandes pecadores (Lucas 9:10, Isaías
1:18)”.
8. ¡Mis amigos me despreciaran!
a. El verdadero amigo ama a sus amigos a pesar de
sus ideales.
b. Suponiéndose que los malos amigos le
abandonen; no se habrá perdido nada; más bien
hemos ganado mucho. (Proverbios 18:24, Salmos
1:1, 2 Corintios 6:14-15, Santiago 4:1).

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c. Si se acepta a Jesucristo se habrá ganado el
mejor de todos los amigos (Juan 15:13-15;
Marcos 10:29-30; Salmos 91:15, Daniel 12:3,
Isaías 58:14, Lucas 19:17).
9. ¡Dios es injusto y cruel!
a. Esta afirmación es una blasfemia.
b. Dios es justo y misericordioso (1 Juan 2:29; Éxodo
20:6).
c. Nadie conoce los designios de Dios.
d. Debes tener confianza en Dios; quien puede sacar
bien del mal (Romanos 8:28).
e. Dios no es autor de muchos de los males que
sobreviven al hombre; sino Satanás (Job 1 y 2).
f. Cuando Dios elige al hombre es para acercarlo más
a él (Isaías 63:9, Jeremías 13:17, 2 Corintios 7:10,
Hebreos 12:11).
10. ¡Todas las religiones son buenas!
a. Esta afirmación no es aceptable: lo que usted
quiere decir es que varias religiones tienen
puntos bueno. En eso estamos de acuerdo.

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b. Lo bueno de una religión se aprecia en los
resultados positivos que produce en los que la
profesan, mostrar los frutos de los católicos,
testigos de Jehová, Mormones, Espiritistas, entre
otros (Mateo 7:16-23, 1 Juan 2:3).
11. ¡Debo morir en la religión que mis padres me
dejaron!
a. Si los padres fuero un excelente ejemplo de la
religión, está expresión debe emanar con justo
orgullo en los labios de todo hijo. (1 Pedro 1:18).
b. Cuando los padres no han profesado la
verdadera religión, o solamente la profesaron con
los labios, Dios manda que nuestro proceder sea
distinto del de orgullo. (Mateo 10:37; Ezequiel
20:18; 2 Reyes 22:13; Jeremías 16:11-12).
12. ¡El Evangelio es una necedad o una locura!
Los que se pierden creen que el evangelio es una
locura (1 Corintios 1:18, 2:14, 2 Corintios 4:3).

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13. ¡Los que niegan que Jesucristo es Dios!
Jesucristo no buscó su propia gloria. El fue por
excelencia manso y humilde, lo que él afirmo de sí
mismo no lo hubiera podido hacer a menos que
estuviese loco o fuese un blasfemo. Jesús en su
sano juicio afirmó abiertamente, que su origen,
poder y autoridad era divino. (Marcos 14:61; Lucas
22:69-70; Juan 5:22-23; Juan 10:30; Juan 10:37-
38, 12:45, 14:7-11, 16:15, 17:5, 24; Apocalipsis
22:13; Romanos 9:5; 1 Juan 5:20; 1 Timoteo 3:16).

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TIPOS DE PECADORES
a. EL DESCUIDADO E INDIFERENTE: Es el más
difícil de todos los pecadores; es indiferente a las
realidades eternas, no le interesas las cosas
sobrenaturales; están sin ningún pensamiento de
Dios (Génesis 6:5; Salmo 10:4, 14:1; Lucas 12:19),
este hay que llevarlo a la realidad de Jesucristo.
b. OSCURECIDOS O CONFUNDIDOS: Estos son
totalmente diferentes a los del primer grupo; están
convencidos de la necesidad espiritual porque
conocen la Biblia y la creen, pero tienen un
problema y es que alguien con una decisión oscura
les ha confundido y piensan que han cometido
pecados imperdonables (Hebreos 6:4-6).
Como cristianos tenemos que extenderles la mano,
llevarlos a Cristo sacándole de ahí y mostrándole
que Dios es amor y que el señor como abogado
conoce cuál es su punto de confusión (1 Juan 2:1).
c. EL DESCARRIADO: Hay varios tipos de
descarriado, según el pasaje del capítulo 15 del

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evangelio según San Lucas. Algo le ocurrió a está
oveja para que se apartará del rebaño; es posible
que algún peligro le acechó o tal vez salió a buscar
pasto a otro lugar y por ello se separó y luego no
pudo volver. Entonces el buen pastor sale a su
búsqueda (Lucas 15:4-7).
También en el mismo capítulo nos habla de la moneda
pérdida. Algunos aunque estén dentro de la
congregación están perdidos. Van a todos los cultos,
ofrendad, diezman pero espiritualmente están perdidos.
A simple vista no se nota porque están en la
congregación, así que hay que encender la lámpara y
colocarla en el candelero para que alumbre a todos y
habiendo suficiente luz se pueda ver los que están en
tinieblas (Lucas 15:4-7).
Finalmente tenemos, al que teniendo la bendición de
Dios, no faltándole nada, un día cualquiera las cosas
del mundo le llaman la atención y decide irse de la
iglesia; lejos empieza a practicar los placeres mundanos
y de esa manera se llena de amargas experiencias que

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lo hacen reaccionar y volver a la iglesia arrepentido por
lo mal que le pagó el diablo y entonces pide perdón y
decide comenzar de nuevo (Lucas 15:12-32).
d. EL DESALENTADO: Los diferentes estados del
cristiano no son señales de pecado o de caída; sino
que son reveses o dificultades económicas, físicas,
sociales o emocionales.
Lo que hay que hacer con un cristiano de estos es
tenderle la mano, animarlo “levantando las manos
caídas y las rodillas paralizadas” (Filipenses 4:13,
Hebreos 12:12)

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EL CAMINO DE LA SALVACIÓN
Para esto es necesario saber correctamente en que
consiste el mensaje del evangelio.
Veamos las principales verdades del evangelio:
LA NECESIDAD DE LA SALVACIÓN O LA REALIDAD
DEL PECADO.
En cada paso hay que instruir a la persona con quien
se está hablando. Recuerde lo que el espíritu santo le
dijo a Felipe: Acércate y júntate. De esta manera es más
fácil decir. ¿Entiendes lo que lees? (Hechos 8:29-31).
Es importante estudiar y explicar cada versículo.
a. Romanos 3:10-11-12.
b. e. Jeremías 17:19.
c. Romanos 3:23.
d. f. San Juan 3:3.
e. Isaías 53:6
f. g. San Juan 3:18.
g. Isaías 64:6.
h. h. Santiago 4:17.

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LA PERDICIÓN DEL PECADOR O LA PAGA DEL
PECADO
La condenación del pecador es inevitable y terrible.
Según la ley “la paga del pecado es la muerte” esta
muerte y juicio se extienden a todos los hombres “por
cuanto todos han pecado”. El hombre está muerto en
sus delitos y pecados, pues la iniquidades del hombre
hacen separación entre él y Dios. Amigo Dios juzgará
pronto a todos los pecadores y a todas sus acciones
incluso las más secretas.
a. Romanos 5:12 e. San Juan 8:24.
b. Romanos 6:23 f. Ezequiel 18:20.
c. Efesios 6:12 g. Apocalipsis 21:8.
d. Hebreos 9:27.
LA PROVISIÓN DE DIOS PARA PERDONAR EL
PECADO.
La convicción del pecado es una de las mayores gracias
que el Señor nos puede conceder. El perdón de los
pecados ha quedado ya adquirido por Cristo para aquel
que acepte su persona y sacrificio en el calvario. El

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cordero de Dios ha quitado el pecado del mundo. Su
sangre nos purifica de todo pecado. “por cuya herida
fuisteis sanados”
Nota: no debe darle todo el estudio escrito al principio
sino una lección cada día o cada semana.
a. Romanos 5:8. e. San Juan 1:29.
b. San Juan 3:16. f. 1 Corintios 15:3, 4.
c. 1 Pedro 3:18. g. Isaías 53: 1-5.
d. 1 Pedro 2:24.
EL DEBER DEL PECADOR
a. Arrepentirse: El diccionario Larouse define
arrepentimiento como “pesarle a uno el haber hecho
o no una cosa. Apesadumbrarse del pecado con el
deseo de cambiar, tomar la decisión de cambiar
nuestros caminos”.

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Definición y concepto.
Traducción de una familia de palabras que indican un
retorno, cambio de parecer, o un repudio del pecado
para regresar a Dios.
El Arrepentimiento es la traducción de dos palabras
griegas.
- “METAMELLOMAI”: significa ser contristado,
sentirse mal, apesadumbrarse.
- “METANEO”: Significa pensar diferente, cambiar
de mente, propósito u opinión.
Ejemplo: En 2 Corintios 7:8-10 usa ambos
términos, el apóstol Pablo aquí se está refiriendo a
una carta que escribió a los Corintios diciéndoles
que él no había tenido un cambio de mente
(Metaneo), aunque después lamento el hecho de
tener que escribirla (Metamellomai).
El arrepentimiento conlleva a tres pasos.
 Apartarse del pecado, esta separación debe ser
de corazón (emociones) y de mente
(pensamiento): Metaneo.

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 Un espíritu que aborrece el pecado, esto testifica
de un deseo de apartarse del viejo hombre y vivir
como una nueva criatura que odia el pecado y
tiene un deseo de vivir en santidad.
 Un espíritu que honra a Dios. Dios le dijo a
Abraham “Yo soy el Dios todo poderoso camina
ante mí y se perfecto” y de nuevo dice “Sed santo
porque yo soy santo”.
Los resultados del arrepentimiento
 Dios nos persona en Cristo (Efesios 4:32). Nos
dio vida perdonándonos todos nuestros pecados
(Colosenses 2:13).
 Para dar a Israel arrepentimiento y perdón de
pecados (Hechos 5:31).
 En quien tenemos perdón de pecados
(Colosenses 1:14).
Siete obras del arrepentimiento de acuerdo a 2 de
Corintios 7:9-11.
1. Solicitud cuidado de no pecar.
2. Defensa limpiándole de toda culpa.

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3. Indignación odiando al pecado.
4. Temor de Dios y la consecuencia del pecado.
5. Ardiente afecto de ser justo y obedecer a Dios.
6. Celo por trabajar por Dios y su reino.
7. Verificación usando en el sentido de hacer
justicia castigando el pecado.
b. Recibir a Jesús en el Corazón: el hombre cuando
está en libertad de elegir, se conforma con olvidar el
pasado y no se preocupa mayormente por su
pecado. Por cierto que no se siente hostilidad hacia
Dios por culpa de su pecado.
La Biblia nos dice muy claramente que el amor que
Jesús siente hacia el hombre nunca varía a pesar de
lo que el hombre pueda hacer. ¡Por cierto él mismo
te dice!.
- Apocalipsis 3:20.
- San Juan 1:12-13.
- San Juan 5:12.
c. Debes bautizarte en agua en el nombre de
Jesucristo.

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Definición y concepto.
Bautismo: del griego “baptidzo”, intensivo de
“bábto” y sus derivados: sumergir en el agua,
introducir en el agua, “louo”: bañarse y “nipto”:
lavar con agua.
El bautismo es la puerta de entrada a la comunidad
del nuevo pacto, que permite a los que pasan por
ella experimentar los beneficios de dicho pacto.
Juan el Bautista insistió en que se bautizarán los
judíos y Cristo se sometió al Bautismo con el cual
inicio su identificación pública con los pecadores,
identificación que culminó en la cruz. (Mateo 3,
Marcos 1:9-11, Lucas 3:1-22, Juan 1:19-34, Marcos
10:38-39).
¿Cómo debemos ser bautizados?
Por inmersión: (Hechos 8, Juan 3:23), estás
escrituras demuestran que allí había agua
suficiente para sumergir las personas que eran
bautizada.

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¿Por qué tenemos que ser bautizados?
Hay muchas razones bíblicas para el Bautismo;
veamos algunas:
 El bautismo es para perdón de pecados (Lucas
24:47, Hechos 2:38).
 El bautismo es para lavar el pecado (Hechos
22:16, 1 Corintios 6:11).
 El bautismo es parte del nuevo nacimiento (Juan
3:1, 6).
 El bautismo lava y limpia la conciencia (1 pedro
3:21, Hechos 9:14).
 El bautismo es una muerte (Romanos 6:3-4,
Colosenses 2:12).
 El bautismo es ponerse el nombre de Jesucristo
(Gálatas 3:27, Romanos 13:14, 2 Timoteo 2:19,
Santiago 2:7, Hechos 4:12).
¿Cuándo debemos ser bautizados?
Inmediatamente después del arrepentimiento
(Hechos 2:38, Mateo 3:5-6).

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¿Cuál nombre debe invocarse al ser bautizados y
quien lo ordeno?
Invocar: Este término en la Biblia significa “llamar
a, llamarse de, poner sobre ó ponerse”, por lo tanto
“invitar o citar (por nombre)”, “invocar el nombre”,
se encuentra en Génesis 4:26.
En Mateo 28:19 Jesús dijo que bautizaran “en el
nombre del padre, del hijo y del espíritu santo”, en
Hechos 2:38 el espíritu santo a través de Pedro nos
dice que nos bauticemos “en el nombre de
Jesucristo”. ¿Es esto una contradicción?. Una
observación cuidadosa de estos dos textos revelará
que (ni padre, ni hijo, ni espíritu santo) son
nombres, estos son títulos que describen diferentes
manifestaciones de un solo Dios, además debemos
leer cuidadosamente observando que después de
cada título hay una coma (,) dándonos a entender
que el nombre (que esta en singular) le pertenece al
padre y al hijo y también al espíritu santo, que no
son tres diferentes personas, sino tres

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manifestaciones del mismo y único Dios que existe.
Cuando somos bautizados en el nombre de
Jesucristo, hemos cumplido lo que el señor dice en
Mateo 28:19.
- El único patrón verídico de la verdadera fórmula
bautismal se encuentra en la palabra de Dios y
no en las opiniones de los hombres.
El apóstol Pablo en su segunda epístola a Timoteo
nos dice que toda la escritura es inspirada por Dios
(2 Timoteo 3:16-17), además a los discípulos les fue
dado saber los misterio del reino de los cielos (Mateo
13:10-11) cosa que aplicaron. Veamos:
- El cumplimiento del mandato de Jesús en Lucas
24:47 se encuentra en Hechos 2:38.
- Tres mil personas recibieron la palabra y fueron
bautizadas (hechos 2:41). ¿Cómo? Como Pedro
les acabada de decir en Hechos 2:38 ¡En el
nombre de Jesucristo!.
- En Samaria fueron bautizados en el nombre de
Jesús (Hechos 8:12-16).

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- A la casa de Cornelio y sus amistades, quienes
acababan de recibir el espíritu santo, mando
Pedro bautizarle en el nombre de Jesús (Hechos
10:44-48).
- A los discípulos en Efeso quienes habían sido
bautizados usando la fórmula de Juan el
Bautista, Pablo los dirigió a volverse a bautizar
en el nombre del señor Jesús (Hechos 19:1-7).
- Los creyentes del N.T siempre eran bautizados
en el nombre de Jesucristo ¡no hay un solo lugar
que indique que alguien alguna vez fue
bautizado usando los títulos padre, hijo y
espíritu santo sobre ellos! (Hechos 4:12, 1
Corintios 6:11, Colosenses 3:17).

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¿Qué dice la historia acerca del bautismo?
Hay aquellos que preguntan “¿Por qué tantos
bautizan en los títulos padre, hijo y espíritu santo
sino es bíblico?”. Según crecía la iglesia, no solo se
levantaron falsos maestros, sino que muchas
personas mal entendieron las enseñanzas de la
Biblia. De esto muchas ideas erróneas fueron
desarrolladas.
Cuando el concilio de Nicea se reunió en el 325 DC
la fórmula bautismal trinitaria fue adoptada
De este tiempo en adelante, la doctrina trinitaria fue
abrazada y la fórmula bautismal en los títulos gano
preeminencia entre los creyentes de aquella era. Fue
inmediatamente después de este concilio que la
iglesia católica empezó a ganar mucha influencia
entre el mundo cristiano, y aún en el mundo de la
política. Por los siguientes 1200 años la iglesia
católica estuvo sin rival.
Fue entonces que Martín Lutero empezó lo que
tiempo después fue conocido como el tiempo de la
reformación protestante. Lutero y otros mantuvieron

36
la fórmula trinitaria pero empezaron apartarse de
otras creencias y demás tradiciones de la iglesia
católica. Muchos de estos grupos aún siguen
usando Mateo 28:19 como base para el bautismo,
aunque los católicos no practican por inmersión
sino por aspersión.
Robert M. Grant en su libro “un solo Dios y los
dioses” dice: “al principio los bautizos eran hechos
en el nombre de Jesús. Después se hicieron en el
nombre del padre, del hijo y del espíritu santo...el
bautismo cristiano en el libro de los hechos es en el
nombre de Jesús”.
d. Recibir el espíritu santo, hablando en lenguas.
La palabra espíritu proviene de la palabra griega
PNEUMA que significa espíritu. Así que el espíritu
santo es el espíritu de Dios.
¿Qué es el espíritu santo?
En muchos diferentes lugares en el escritura el
espíritu santo es descrito como:
- Una fuente de agua viva Juan 4:10-14.

37
- Era como nacer de nuevo Juan 3:1-8.
- Sería el consolador Juan 14:16-17.
- El espíritu sería el poder de Dios en nosotros
Hechos 1:8.
Otras escrituras: Romanos 8:9-11, 1 Corintios
12:13, Efesios 4:30, 2 Corintios 1:22, Isaías 28:12,
Romanos 8:15, 1 Corintios 10:1-4.
¿Quién puede recibir el espíritu santo?
Dios ha hecho promesas condicionales a aquellos
que desean el espíritu santo. Cuando estas
condiciones son cumplidas, cualquiera puede
recibir el espíritu santo. Dios no hace excepción de
personas, sino que dará el espíritu santo a aquellos
que se lo pidan (Lucas 11:13). Ve las siguientes
escrituras acerca de lo que dice la Biblia.
1. Dios prometió derramar su espíritu sobre toda
carne, sobre los hijos, sobre los siervos y sobre
las siervas. (Joel 2:28 y Hechos 2:16-17,18)
2. Pedro declaró que el espíritu santo era para ti
(Hechos 2:38-39).

38
3. Dios da el espíritu santo a aquellos que le
obedecen (Hechos 5:32).
4. Los de Samaria, el Etiope y la gente en Azoto
también recibieron el espíritu santo (Hechos 8:1-
40).
5. Cornelio y los que estaban en la casa recibieron
el espíritu santo (Hechos 10:44-48).

39
TESTIFICAR LA SALVACIÓN
El término gr. “martyr” (testigo) designaba a los
confesores de la fe que derramaban su sangre como
sello a su testimonio, como Esteban y Antipas (Hch
22:20, Ap.2-13). Por lo tanto es confesando con la boca
que llegamos a la salvación:
a. Romanos 10:8-10.
b. Lucas 16:28-31.
c. Juan 3:11.
d. Juan 7:7.
e. Hechos 2:40.
f. Hechos 10:42, 43.
LA CERTIDUMBRE DE LA SALVACIÓN
La certidumbre es un cambio de relación o posición con
respecto a Dios. Tiene que ver con las relaciones que
fueron dañadas por el pecado y estas relaciones son
personales. Definiéndola estrictamente es el hecho
judicial de Dios por el cual los que confían en Dios son
declarados libres de culpa y castigo “yo se en quien he

40
creído y estoy seguro que es poderoso para guardar mi
deposito para aquel día” “mientras tanto esperamos al
salvador, al señor Jesucristo” “Algunos que dudan
convencedlos”
a. Romanos 5:1, 2.
b. Juan 5:25.
c. 2 Timoteo 1:12.
d. Filipenses 3:20.
e. Hebreos 2:3.
f. Judas 22.

41
PRACTICAS QUE DIOS ODIA
Los siervos de Dios aman lo bueno, pero también tienen
que aprender a odiar lo malo (Salmo 97:10). Dios nos
invita apartarnos del mal (1 Pedro 3:11) y al que sabe
hacer lo bueno y no lo hace le es pecado (Santiago
4:17), como también hay unos que a lo malo dicen
bueno (Isaías 5:20).
¿Cuáles son algunas de ellas?
1. FORNICACIÓN: Las relaciones sexuales
prematrimoniales, el adulterio, la bestialidad, el
incesto y la homosexualidad son pecados graves
contra Dios.
a. Romanos 1:18-27, 32.
b. 1 Corintios 6:9:10.
c. Hebreos 13:4.
d. Levítico 18:6
2. MENTIRA, JUEGO POR EL DINERO, ROBO: Dios
no puede mentir. De ahí que las personas que

42
desean su aprobación no deban mentir. Todos los
juegos por dinero promueven la codicia. Por eso los
cristianos no juegan a la lotería, ni al bingo, ni
apuestas a las carreras de caballos, ni nada por el
estilo. Tampoco roban ni compra a sabiendas
artículos robados ni se llevan cosas sin permiso.
a. Tito 1:2.
b. Proverbios 6:16-19.
c. Colosenses 3:9-10.
d. Efesios 5:3-5.
e. Éxodo 20:15.
f. Efesios 4:28.
3. ARREBATOS DE COLERA, VIOLENCIA: La cólera
descontrolada puede conducir a la violencia. Los
violentos no pueden ser amigos de Dios. No está
bien que nos venguemos o que devolvamos mal por
mal; cuando alguien nos hace algo malo.
a. Génesis 4:5-8.
b. Salmo 11:5.
c. Proverbios 22:24-25.
d. Proverbios 24:29.

43
e. Romanos 12:17-21
4. HECHICERIAS Y ESPIRITISMO: Algunas personas
invocan a los espíritus para que les ayuden a curar
enfermedades. Otras hechizan a sus enemigos para
enfermarlos o hasta matarlos. Tras todas estás
prácticas está Satanás. De modo que los cristianos
no deben hacer nada de eso, la mejor protección
contra los hechizos es permanecer cerca de Dios.
a. Deuteronomios 18:9-13.
b. Proverbios 18:10.
c. 1 Samuel 15:23, 28:7.
d. Hechos 13:8-12.
e. Hechos 16:16-18.
5. BORRACHERAS: Dios no aprueba la borrachera.
Esto puede hacerte ceder fácilmente a otras
tentaciones.
a. 1 Corintios 5:11-13.
b. Romanos 13:13, 14.
c. Efesios 5:18-19.

44
d. 1 Pedro 4:3-4.
e. Proverbios 23:29-35.
f. Isaías 29:9.
6. LAS PERSONAS QUE PRÁCTICAN COSAS QUE
DIOS DICE QUE SON IMPROPIAS “NO
HEREDARÁN EL REINO DE DIOS”. Si usted ama de
verdad a Dios y desea agradarle, podrá liberarse de
tales prácticas. Aprenda a odiar lo que Dios dice que
es malo. Relaciónese con personas que se
comportan de manera piadosa. Nuestros
compañeros cristianos maduros pueden sernos de
gran ayuda. Sobre todo cuente con la ayuda de Dios
mediante la oración.
a. Galatas 5:19-21.
b. 1 Juan 5:3.
c. Romanos 12:9.
e. Santiago 5:14.
f. Filipenses 4:6-7.13

45
LA ORACIÓN
La oración es uno de los temas más mal entendidos.
Sin embargo es uno de los temas más fáciles de
aprender y practicar. Se cree que la oración debe ser
triste, larga, dificultosa y llena de aflicción, etc. ¡Esto
no es así!
1. ¿QUÉ ES ORAR?
Orar es comunicarse (hablar) con Dios. Tu no
necesitas estar en cierto lugar o en alguna posición
en particular para orar. No tienes que tener tus
manos juntas solo repitiendo ciertas palabras en
credo. Orar es simplemente tu diciendo a Dios lo
que esta en tu corazón, mente y alma.
2. ¿PARA QUÉ ES LA ORACIÓN?
a. La oración acerca tu espíritu más a Él: Cuando
oras, te estas acercando más a Dios (Santiago
4:8). Según te acercas más a Él, serás hecho
conforme a su semejanza.

46
b. La oración cambia tu actitud: Tu no puedes
permanecer en la presencia de Dios y guardar
odio, envidia, contienda, etc. Él es amor y
cuando tu oras, ese amor afecta tus
pensamientos y tus acciones (1 Juan 4:8,
Santiago 4:3).
c. La oración afecta a nuestro enemigo. Tus
oraciones tienen un gran impacto en el reino del
mal. Con la oración tenemos poder sobre los
demonios. Aún el demonio más poderoso tiene
que salir cuando los elegido de Dios oran (Daniel
6:10, 16, 22; 1 Reyes 18:30-38).
d. La oración cambia las decisiones del cielo:
Ezequias oro y cambio la mente de Dios. El iba a
morir pero su oración le añadió 15 años a su
vida (1 Reyes 17:19-23; 2 Reyes 20:1,7).
e. La oración afecta a otros: Tus oraciones tocan
el corazón de otros. Tus oraciones hacen que
Dios se mueva a llenar las necesidades de otros,

47
algunos no oran por si mismos y tus oraciones
son lo único que está entre ellos y el enemigo
(Santiago 5:14, 18).
f. Un ejemplo especial (Mateo 6:6). Esto no
significa que literalmente te metas a un cuarto a
orar. Sino que es necesario que vayas a un lugar
donde puedas estar a solas con Dios. Durante tu
devoción personal no ores donde otros pueden
oír. Este es un tiempo cuando tu derramas tus
deseos y pensamiento más profundos. Tus
temores, tus deseos y necesidades delante de
Dios. Aprende a orar todos los días, los grandes
hombres y mujeres de la Biblia eran personas
que oraban fervientemente todos los días.
Nuestro hermano Pablo nos dice orad sin cesar
(1 Tesalonicenses 5:17).

48
DEBERES Y COSTUMBRES CRISTIANAS
1. El deber de lealtad (Hebreos 10:25).
2. El deber de la comunión (1 Juan 1:7).
3. El deber de una vida consagrada (Romanos 6:1-2;
Josué 7:10, 11; Números 12:1, 16).
4. El deber del servicio (San Marcos 10:42-45, San
Lucas 17:10).
5. El deber de asistir a los servicios: (Salmos 100:4).
6. El deber de cumplir las obligaciones financieras (2
Corintios 9:6-7, 1 Corintios 16:1-2).
HAY UN MÉTODO DIVINO DE HACERLO
a. Por medio de ofrendas voluntarias (Éxodo 25:2,
35:5, 22-29).
b. Por medio de ofrendas ordenadas (1 Corintios
16:2).
c. Por ofrendas arregladas entre el creyente y Dios
“como propuso” (2 Corintios 9:7).
d. Ofrecidas con gozo “el dador alegre” (2 Corintios
9:7).
e. El dar es como sembrar (2 Corintios 9:6).

49
f. Los obreros son sostenido así (1 Corintios 9:14).
7. El deber de cumplir el diezmo.
a. Abraham dio el diezmo (Génesis 14:18-20,
Gálatas 3:7, Hebreos 7).
b. Jacob dio el diezmo (Génesis 28:22).
c. El diezmo fue ordenado en la ley (Levítico 27:30).
d. Los levitas fueros sostenidos por el diezmo
(Números 18:21)
e. Malaquias exige el diezmo (Malaquias 3:8-10).
f. Los israelitas daban más del diezmo
(Deuteronomio 12:6)
g. Dios bendice a los que diezman (Proverbios 3:9-
10, Malaquias 3:6-10).
h. Cristo no revocó el diezmo (Matero 23:23).
i. El diezmo debe ser dado donde el creyente es
miembro.
8. El deber de cumplir los votos (Proverbios 20:25,
Deuteronomio 23:21-23, Eclesiastés 5:4, 6).

50
LA UNICIDAD DE DIOS
Al difundir la doctrina del “Dios único” nos
encontramos con la palabra que mejor expresa esta
enseñanza, LA UNICIDAD.
Por muchos años manejamos esta doctrina con la
palabra “La Unidad”, pero esto es un error. Veamos
por qué:
1. La palabra “Unicidad” según el diccionario quiere
decir “calidad de único”. Para la palabra “único” el
diccionario da como sinónimo: “original, raro,
extraordinario”, describiéndose así la mejor forma
de explicar la doctrina bíblica del “Dios único”.
2. La palabra “Unidad” no se pude aplicar
definitivamente a “único”. La palabra “unidad”
podría aplicarse a un conjunto de varios elementos,
esta palabra se acomoda muy bien a la doctrina de
la trinidad, puesto que la trinidad es una unidad.
Es imposible que la trinidad sea “unicidad”.

51
- El autor de esta doctrina lo resaltó (Marcos
12:29, Juan 17:3).
- La unicidad fue tema de importancia apostólica
(efesios 4:6, Santiago 2:19).
- La doctrina de la unicidad va contra cualquier
defección espiritual. No tendrás dioses ajenos
(Éxodo 20:3), no te harás imagen, no te
inclinarás, ten cuidado (1 Timoteo 4:16)
La Biblia es un libro MONOTEÍSTA. Monoteísmo
viene del vocablo griego MONOS: único y THEOS:
Dios. Es la creencia en un solo Dios.
La unicidad tiene su origen en la revelación divina.
No está basada en teoría filosóficas o semánticas,
sino en la afirmación bíblica que hay un solo Dios.
Veamos:
Deuteronomio 6:4 Santiago 2:19
Colosenses 2:9
Deuteronomio 4:39
Hebreos 1:1-14 Colosenses
1:15, 20

52
Isaías 43:10-11 Isaías 9:6
Apocalipsis 1:9-18 Isaías 46:9
Isaías 7:14 Zacarías 14:9
Jeremías 23:5, 6 Romanos 3:30
Juan 1:1-3 Efesios 4:6
Juan 1:10 Gálatas 3:20
Juan 8:24-58 Juan 10:30
1 Corintios 8:6 Juan 14:9
JESÚS ES JEHOVA
JEHOVÁ TITULO O ACTO JESÚS
Isaías 40:28 Creador Juan 1:3
Isaías 45:22, 43:11 Salvador Juan 4:42
1 Samuel 2:6 Resucita muertos Juan 5:21
Joel 3:12 Juez Juan 5:27
Isaías 60:19-20 Luz Juan 8:12
Éxodo 3:14 Yo soy Juan 8:58
Salmo 23:1 Pastor Juan 10:11
Isaías 42:8, 48:11 Gloria de Dios Juan 17:1-5
Isaías 41:4, 44:6 Primero y último Apoc. 1:17, 2:8
Oseas 13:14 Redentor Apoc. 5:9

53
Isaías 62:5 Oseas 2:16 Novio Apoc. 21:2
Salmo 89:8-9 El mar le obedece Marcos 4:35-41
Zacarías 11:12 Vendido por 30 piezas Mateo 26:15
Zacarías 14:4-5 Viene por segunda vez Mateo 24-30
SATANÁS
Un ángel que vino a ser el archí enemigo de Dios.
TÉRMINOS USADOS PARA SATANÁS
El acusador (Za 3:1, Ap 12:10)
El diablo (Mt 4:1, Ap 12:9)
El tentador (Mt 4:3, 1Ts 35)
El malvado (Mt 6:13, 1Jn 2:13, 14)
Beelzebu (Mt 12:24)
Belial (2 Co 6:15)
Asesino desde el principio (Jn 8:44)
El padre de las mentiras (Jn 8:44)
El Dios de esta edad (2 Co 4:4),
El ángel del abismo (Ap 9:11)
Abadón o apolión (Ap 9:11)
La serpiente antigua (Ap 12:9)
El dragón (Ap 12:9)
El príncipe de la potestad del aire (Ef 2:2)
El príncipe de este mundo (Jn 12:31, Jn 14:30)

54
CONOCIENDO AL ENEMIGO
 La palabra “diablo” significa alguien que dice
mentiras de otra persona. “Satanás” significa
enemigo u opositor. Estos términos califican al
principal enemigo de Dios. Al principio era un ángel
perfecto que vivía con Dios en el cielo, pero luego se
hizo vanidoso y quiso recibir la adoración que por
derecho le pertenece a Dios.
a. Mateo 4:8-11.
b. Ezequiel 28:14-19.
 Este ángel, Satanás hablo con Eva a través de una
serpiente y, con sus mentiras, consiguió que
desobedeciera a Dios. De esta manera Satanás
atacó la “Soberanía” de Dios, es decir, su posición
como el altísimo, puso en duda que Dios gobernará
de manera adecuada y para el bien de sus súbditos.
También insinuó que ningún ser humano se
mantendría leal a Dios. Al actuar así se convirtió en
enemigo de Dios. De allí que recibiera el nombre de
Satanás, el Diablo y muchos otros términos.
a. Genesis 3:1, 5.

55
b. Job 7:8-11.
c. Apocalipsis 12:9.
 Satanás trata de engañar a las personas para que lo
adoren. Una manera de hacerlo es mediante la
religión o doctrina falsa. Si una religión enseña
mentiras acerca de Dios, en realidad cumple el
propósito de Satanás. Las personas que pertenecen
a doctrinas falsas tal vez crean sinceramente que
adoran al Dios verdadero, pero en realidad sirven a
Satanás, pues él es “el Dios de este mundo”
a. 2 Corintios 11:3, 14.
b. San Juan 8:44.
c. 2 Corintios 4:4
 El espiritismo es otro medio que usa Satanás para
controlar a la gente. Algunas personas tal vez
invoquen a los espíritus para que la protejan,
perjudiquen a otros, predigan el futuro o hagan
milagros. Satanás es la fuerza malvada que esta
detrás de todas esas prácticas.

56
Si queremos agradar a Dios, no debemos tener nada
que ver con el espiritismo.
a. Deuteronomio 18:10-12.
b. Levítico 19:26-31.
c. Hechos 19:18-19.
 Satanás también engaña a la gente por medio del
orgullo de raza extremado y la adoración de
organizaciones políticas. Algunas personas creen
que su nación o raza es superior a las demás. Pero
eso no es cierto.
a. Hechos 10:34-35.
b. Deuteronomio 10:17.
c. Daniel 2:44.
 Otra manera de engañar Satanás a las personas es
tentándolas con deseos pecaminosos. Cristo nos
dice que evitemos las prácticas pecaminosas porque
sabe que nos perjudicarán. Puede que algunas
personas quieran que usted se les una en tal
proceder. Pero recuerde que en realidad es Satanás
quien desea que usted haga esas cosas.

57
a. Gálatas 6:7-8.
b. 1 Corintios 15:33.
c. 1 Corintios 6:9-10.
 Satanás puede valerse de persecución u oposición
para que usted abandone a Jesucristo. Tal vez
algunos de sus seres queridos se enfaden mucho
por el hecho de que éste estudiando la Biblia, otros
quizás se burlen de usted. Pero ¿a quien le debe la
vida?
Satanás quiere asustarlo para que deje de aprender
de Jesucristo. No permita que venza.
a. San Mateo 10:34, 39
b. 1 Pedro 5:8-9, 10.
c. Santiago 4:7, 8.

58
BIBLIOGRAFÍA
NUEVO DICCIONARIO BÍBLICO ILUSTRADO.
VILA ESCUAIN
ELIE
MANUAL DE DOCTRINAS. “UN ENFOQUE A LAS
VERDADES BÍBLICAS”.
LUIS EMILIO TORRES GARZÓN.
AUXILIOS PARA PREDICADORES LAICOS.
A. P. SYMES.
¿QUÉ EXIGE DIOS DE NOSOTROS?
1996 WATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF
PENNSYLVANIA
BIBLIA DEVOCIONAL DE ESTUDIO. 1991 POR LA
LIGA BÍBLICA. LA SANTA BIBLIA. 1960 SOCIEDADES
BÍBLICAS EN AMÉRICA LATINA
ESTUDIOS SOBRE EL NOMBRE DE DIOS.
CELESTINO FORERO P.
OTRAS FUENTES

59
GLOSARIO
Adoración: Es la obligación que toda la creación de
Dios tiene, de darle a El todo honor, gloria, alabanza y
honra porque El es el santo y divino Creador. La
adoración es debida solamente a Dios (Exo. 20:3; Mat.
4:10; Apoc.22:9). Jesús, siendo Dios en la carne (Juan
1:1,14; Col. 2:9), recibió justamente adoración (Mat.
2:2,11; Juan 9:35-40; Heb. 1:6).
Arrepentimiento: El arrepentimiento (griego metanoia,
literalmente "cambiar de mente") significa volverse,
cambiar: en el N.T. se refiere a volverse del camino del
pecado. Somos llamados por Dios para abandonar el
pecado. De hecho, Dios manda a todos los hombres en
todas partes que se arrepientan de sus pecados (Hech.
17:30). La paciencia de Dios nos lleva al
arrepentimiento (2 Ped. 3:9) como también Su
misericordia (Rom. 2:4).
Ayunar, ayuno: Ayunar es privarse de alimentos por
un período determinado con un propósito específico, a
menudo espiritual. Es una práctica bíblica que
involucra el "debilitamiento" del cuerpo con el propósito
de "fortalecer" el espíritu, destinado a producir una
alerta espiritual. Es interesante notar que el pecado
entró en el mundo a través de Adán y Eva por el acto de
desobediencia que consistió en comer lo que no debían
(Gén. 3:6). En el N.T. se nos llama a ayunar (Mat. 6:16).
Vea también 1 Rey. 21:27; Salmo 35:13; Hechos 13:3; 2
Cor. 6:5).

60
Comunión: No hay una definición específica del
término en el N.T.. Sin embargo, somos llamados a la
comunión unos con otros (1 Juan 1:3), con Jesús (1
Cor. 1:9), con el Padre (1 Juan 1:3), y con el Espíritu
Santo (2 Cor. 13:14). La comunión implica compartir
intereses, deseos, motivaciones, emociones y objetivos
comunes. Requiere compartir tiempo en comunicarse,
ocuparse uno de otro y realizar actividades conjuntas.
La noción de comunión tiene una connotación de
intimidad. Como cristianos, tenemos fraternidad
?calidad de hermanos y por tanto comunión unos con
otros debido a nuestra posición en Cristo, ya que todos
somos redimidos y compartimos un conocimiento
íntimo y personal de Jesús. Asimismo, compartimos
una fe (Hechos 2:42), una esperanza (Heb. 11:39,40), y
una necesidad (2 Cor. 8:1-15).
El término griego para comunión es (koinonia). Un uso
muy importante se refiere a compartir la Cena del
Señor o eucaristía (1 Cor. 10:16).
Condenación: Puede referirse tanto al acto de declarar
culpable a un hacedor de maldad, como al consecuente
castigo inflingido. Sin Jesús, todos quedamos
condenados ante Dios no solamente por el pecado de
Adán (Rom. 5:16-18) sino también por nuestro propio
pecado (Mat. 12:37). Sin embargo, "Ahora, pues,
ninguna condenación hay para los que están en Cristo
Jesús... porque la ley del Espíritu de vida en Cristo
Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la
muerte" (Rom. 8:1-2). Los cristianos han escapado a la
condenación porque son perdonados en Cristo.

61
Conversión: Indica la acción de volverse del mal hacia
Dios. Dios convierte (Hechos 21:19) a los perdidos en
salvos, a los no regenerados en regenerados. Esto se
produce a través de la predicación del Evangelio (Rom.
10:14; 1 Cor. 15:1-4) y resulta en arrepentimiento
(Hech. 26:20) y una nueva creación (2 Cor. 5:17). Hay
una lista de los frutos de la conversión en Gál. 5:22-23.
Convicción: Es la obra del Espíritu Santo, por la cual
una persona es capaz de verse a sí misma como Dios la
ve: culpable, mancillada, y totalmente incapaz de
salvarse a sí misma (Juan 16:8). En un incrédulo, la
convicción del Espíritu Santo revela la pecaminosidad y
trae temor. En el creyente, la convicción del Espíritu
Santo trae conciencia de pecado y resulta en su
confesión y limpieza. Esta convicción el producida por
el Espíritu Santo (Juan 16:8), el Evangelio (Hech. 2:37),
la conciencia (Rom. 2:15), y la Ley (Santiago 2:9). La
convicción de nuestros pecados nos lleva a la cruz. Nos
muestra nuestra necesidad de perdón.
Discípulo: La palabra proviene de la misma raíz que
"disciplina" y se refiere a un alumno o seguidor de una
religión, persona o movimiento. Como cristianos,
debemos ser discípulos de Jesús (Luc. 14:26,27). En la
Biblia, es la denominación más frecuente de los
cristianos. Seguimos en la enseñanza que Jesucristo
impartió y en el ejemplo que dio. Un discípulo es un
convertido, pero no todos los convertidos son
discípulos. Como discípulos, hemos de cargar nuestra
cruz cada día (Mat. 16:24). Esto significa vivir por El y
de ser necesario, morir por El (Mat. 16:25) y, desde

62
luego, vivir vidas santas y sin mancha delante de El y
de nuestro prójimo.
Elección, Elegidos: Los elegidos son aquellos llamados
por Dios para salvación. Esta elección ocurrió antes de
la fundación del mundo (Efe. 1:4), y es conforme a la
voluntad de Dios, no a la del hombre (Rom. 8:29-30;
9:6-23) porque Dios es soberano (Rom. 9:11-16). La
doctrina de la elección es enfatizada por los calvinistas,
quienes asimismo sostienen la doctrina de la
predestinación.
Escrituras: El término es un sinónimo de la Biblia; por
tanto, se refiere, en sentido cristiano, al conjunto de los
39 libros del A.T. y los 27 libros del N.T. Cada uno de
ellos es inspirado, libre de error, y completamente
exacto en los temas que trata. La Biblia completa,
aunque escrita por muchos autores humanos a lo largo
de centurias, es completamente coherente y armónica
en todas sus enseñanzas; esto se debe a que toda la
Biblia fue inspirada por Dios (2 Tim. 3:16).
Evangelio: El término es una transliteración del griego
euaggelion , que significa "buena noticia". Es la buena
noticia del perdón de los pecados y la reconciliación con
Dios a través de Jesucristo. Pablo da la siguiente
descripción en 1 Corintios 15:1-4: "Además os declaro,
hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual
también recibisteis, en el cual también perseveráis; por
el cual, asimismo, si retenéis la palabra que os he
predicado, sois salvos, si no creísteis en vano.
Primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí:
Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las
Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer

63
día, conforme a las Escrituras..."
El Evangelio proviene de Dios (Gál. 1:10-12), es el poder
de Dios para salvación de todo el que cree (Rom. 1:16),
es un misterio ahora revelado (Efe. 6:19), y es una
fuente de esperanza (Col. 1:23), fe (Hech. 15:7), vida (1
Cor. 4:15), y paz (Efe. 6:15).
Fe: La palabra fe (del latín fides, creer, confiar) se
utiliza en la Biblia con dos sentidos principales. En el
primero, es sinónimo de confianza firme: "Es, pues, la
fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que
no se ve" (Heb. 11:1). Como tal, es un don de Dios
(Rom. 12:3) y viene por el oír la Palabra de Dios (Rom.
10:17). La fe es el medio por el cual la gracia de Dios es
otorgada al creyente que confía en la obra de Jesús en
la cruz (Efe. 2:8). Sin fe es imposible agradar a Dios
(Heb. 11:6). Es por fe que vivimos nuestra vida de
cristianos, "El justo vivirá por la fe" (Hab. 2:4; Rom.
1:17). En el segundo sentido, fe es sinónimo de
doctrina, o conjunto de verdades históricas y
conceptuales que configuran la fe cristiana: "me ha sido
necesario escribiros para exhortaros a que contendáis
ardientemente por la fe que ha sido dada una vez a los
santos" (Jud. 3).
Gracia: La gracia puede definirse como el favor
inmerecido, aquello que se otorga sin mérito por parte
del que lo recibe. La gracia de Dios es Su libre acción
para beneficio de toda la creación en general (gracia
común o providencia) y de los creyentes para la
salvación (gracia especial o salvífica). Se distingue de la
Justicia y de la Misericordia. La justicia consiste en
recibir lo que se merece; la misericordia, en no recibir

64
lo que se merece. Por medio de la gracia salvífica
recibimos la vida eterna, algo que obviamente no
merecemos. Pero debido al amor y la ternura de Dios
manifestadas en Jesús crucificado, recibimos la gran
bendición de nuestra redención.
La gracia es el Gran Regalo Aportado por Cristo e
Inmerecidamente Apropiado por nosotros. La gracia
salvífica no requiere, y de hecho descarta, todo mérito
humano. Es debida a Dios y dada por El, debido a
quién es El, y no a quienes somos nosotros. Es el medio
de nuestra salvación (Efe. 2:8-9). Ya no estamos bajo la
Ley, sino bajo la gracia de Dios (Rom. 6:14). Vea
también Hech. 15:11; Rom. 5:2,15-20; 2 Cor. 9:8; 12:9.
Iglesia: La palabra procede del griego ekklesia, que
equivale al hebreo qahal, y significa asamblea,
congregación de los que han sido llamados. El término
se emplea en dos sentidos, a saber, la iglesia visible y la
iglesia invisible. La primera está compuesta por todos
cuantos dicen ser cristianos y se congregan. La iglesia
invisible es el verdadero cuerpo de creyentes, aquellos
que son verdaderamente salvos; ningún hombre puede
ver en los corazones para distinguir entre unos y otros,
por tanto la composición de la iglesia invisible sólo es
conocida por Dios.
La verdadera Iglesia de Dios no es una organización
terrenal con gente y edificios, sino una entidad
sobrenatural integrada por aquellos que han sido
salvados por Jesús. La Iglesia verdadera abarca todo el
período de la existencia del hombre sobre la tierra, y a
toda la gente que ha sido llamada a ella. Nos hacemos
miembros de la iglesia, el cuerpo de Cristo, por la fe
(Hechos 2:41). Somos edificados por la Palabra de Dios

65
(Efe. 4:15,16), disciplinados por Dios (Mat. 18:15-17),
unificados en Cristo (Gál. 3:28), y santificados por el
Espíritu (Efe. 5:26,27).
Infierno: El infierno es el lugar del futuro castigo
eterno de los condenados, incluyendo a Satanás y sus
ángeles caídos. Hay varias palabras que suelen
traducirse "infierno" en la Biblia: Hades, un término
griego, es la morada de los muertos que comprende el
estado intermedio, entre la muerte y la resurrección
(vea Mat. 11:23; 16:18; Hechos 11:27; 1 Cor. 15:55;
Apoc. 1:18, 6:8). Corresponde aproximadamente al
hebreo Sheol , el lugar de los muertos (no la tumba,
que corresponde al hebreo keber y al griego mnema). A
esta morada intermedia van tanto justos (Salmo 16:10,
30:3; Isa 38:10) como impíos (Núm. 16:33; Job 24:19;
Salmo 9:17). Gehenna , palabra griega que corresponde
al hebreo ge-hinnom, "valle de Hinom" (Jos. 15:8). Era
un lugar donde antaño se hacían sacrificios de niños y
otras cosas abominables. Asimismo, también fue una
fosa común donde los cuerpos eran arrojados y
quemados (2 Rey. 23:13,14). Posteriormente se empleó
para designar el lugar de eterno castigo; Jesús mismo
la usó en este sentido (Mat. 5:22,29,30; Mar 9:43; Luc.
12:5). Normalmente se traduce "infierno", y en Mat 5:22
el Señor lo llama "infierno de fuego" (gehenna tou
pyros). El infierno es un lugar de fuego eterno (Mat.
25:41; Apoc. 19:20). Fue originalmente preparado para
el diablo y sus ángeles (Mat 25:41). Será, efectivamente,
la morada eterna de los ángeles rebeldes (2 Ped. 2:4),
pero también de todo hombre que rehúse arrepentirse y
reconciliarse con Dios por medio de Cristo (Apoc. 20:15;
21:8). Esto ocurrirá en el juicio final, donde asimismo

66
la muerte y el Hades serán abolidos (Apoc. 20:14).
Algunos cristianos y muchos sectarios (por ejemplo, los
Testigos de Jehová) rechazan la noción de un lugar de
castigo eterno; hay que recordarles que, según la
Biblia, quien más habló del tema de la condenación
eterna fue nuestro Señor Jesucristo mismo; si no
aceptamos creer lo que nos advierte sobre este asunto,
?cómo podemos tomar seriamente el resto de su
enseñanza?
Inspiración: Es la acción por la cual Dios guió a los
autores humanos de la Biblia; la doctrina de la
inspiración establece que la redacción de las Escrituras
se realizó bajo la influencia directa de Dios. Esto no
significa negar el estilo propio de cada autor humano y
de cada libro de la Biblia. Dios no anuló la personalidad
de Sus siervos, sino que más bien la empleó para Su
propósito de revelarse a Sí mismo a través de la obra de
ellos. En consecuencia, la Biblia está libre de errores y
presenta con exactitud y autoridad la enseñanza de
Dios (2 Tim 3:16). Como tal, es una revelación que
proporciona, de la fuente suprema que es Dios mismo,
un conocimiento adecuado de Dios, la creación, el
hombre, la salvación y el futuro. Nos muestra el plan de
salvación a través de Jesucristo, y el hecho de que no
podemos salvarnos sino por El.
El argumento más fuerte a favor de la inspiración
divina de la Biblia proviene del examen de las profecías
del A.T. concernientes a Jesús y cumplidas en el N.T.
(Luc. 24:27-45). Debido a que la Biblia es inspirada,
sus palabras son inquebrantables y verdaderas (Juan
10: 34-36), eternas (Matt. 24:35; 1 Ped 1: 22-25),
enteramente confiables (Salmo 119:160), vivas y

67
capaces de penetrar el corazón del hombre (Heb. 4:12).
Por esta razón, la inspirada Palabra de Dios realizará
todo lo que El se ha propuesto (Isa. 55:11).
Ira: Bíblicamente, es el juicio divino sobre el pecado y
los pecadores. No significa meramente una actitud
impulsiva de Dios ante la impiedad, sino que connota el
odio, la repulsión, y la indignación de Dios ante el mal.
Dios es amor por naturaleza (1 Juan 4:16); no
obstante, en Su justicia debe castigar el pecado. La
ejecución de este castigo es llamada la ira de Dios. Se
manifestará en su temible plenitud en el final Día del
Juicio, cuando aquellos que hayan rechazado la
salvación serán enviados al lago de fuego para su
eterno castigo (Mat. 25:31-46; Apoc. 20:11-15).
Además, está presentemente manifestada en menor
medida contra los inicuos (Rom. 1:18-32) en el
endurecimiento de sus corazones.
La ira se describe como la furia de Dios (Núm. 32:10-
13), como siendo acumulada (Rom. 2:5-8), y como muy
grande (Zac. 7:12). La liberación del creyente de la ira
de Dios es a través de la expiación de Cristo (Rom. 5:8-
10). "Dios no nos ha dispuesto para ira, sino para
alcanzar salvación por medio de nuestro Señor
Jesucristo" (1 Tes. 5:9).
Juicio: La palabra juicio (griego krima) se refiere al acto
de evaluar las acciones de alguien; por extensión se
refiere asimismo al castigo o condena resultante de
dicho acto. Existen varios juicios mencionados en el
N.T.: El juicio de los pecados del creyente (Juan 5:24),
el juicio de la persona del creyente (1 Cor. 11:31,32), el
juicio de las obras del creyente (2 Cor. 5:10), el juicio de

68
las naciones (Mat. 25:31-46), y el juicio universal (Apoc.
20:11-15). Probablemente estos dos últimos sean un
mismo juicio.
No hay juicio para el cristiano con respecto a su
salvación (Rom. 8:1). Fuimos juzgados en Cristo, en la
cruz, hace casi 20000 años. Sin embargo, como
cristianos seremos juzgados según nuestras obras (1
Cor 3: 10-15; 2 Cor. 5:10), muy posiblemente con
grados variables de recompensa. Sin embargo, cabe
reiterar que este juicio de nuestras obras no afecta el
hecho ya consumado de nuestra salvación.
Justo, Justicia: La justicia consiste en hacer lo
correcto, y en un contexto legal en dar las debidas
recompensas o castigos. Es justo, pues, que cada uno
reciba lo que merece. Dios es misericordioso, pero
también es justo (Deut. 32:4, recto) y debe castigar el
pecado. Merced a la gracia de Dios, la justicia cayó
sobre Su Hijo, de modo que la misericordia nos
beneficiase a nosotros, los que creemos en Cristo.
Manifestación. Manifestar algo significa “mostrar,
revelar, estrenar, hacer evidente, o hacer claro.” Una
manifestación es un hecho o un ejemplo de manifestar.
Primera de Timoteo 3:16 dice, “Dios fue manifestado en
carne.” Este libro usa la palabra manifestación para
describir cualquier método, modo, papel, o relación por
lo cual Dios se revela a Sí mismo al hombre. Así
entonces, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son
manifestaciones de Dios más bien que personas,
porque la palabra personas contiene connotaciones
extrabíblicas de personalidades individualizadas que la
palabra manifiestación no contiene.

69
Mal: Puede definirse como la rebelión en contra de
Dios. Es aquello contrario a la voluntad de Dios.
Existen males naturales (diluvios, tormentas,
hambrunas, etc.) y males morales (adulterio, homicidio,
idolatría, etc.). Los males naturales son una
consecuencia de los males morales. El pecado de Adán
hizo que el pecado entrase en el mundo y permitiera
diluvios, tormentas, hambrunas, etc. El mal se originó
con la rebelión de Satanás (Isa. 14:12-14 Eze. 28:11-
19) pero es continuado y perpetuado por el hombre
(Mat. 15:18-19).
Mediación, Mediador: Un mediador es alguien que
interviene entre dos partes, que las aproxima y facilita
su reconciliación. La palabra "mediador" no figura como
tal en el A.T., pero sí el concepto. Dios entregó la Ley a
través de un mediador, Moisés (Gál. 3:19), quien fue un
tipo del mediador definitivo y verdadero, Jesús. La
palabra mediador (griego µ , mesites) ocurre sólo unas
pocas veces en el N.T.: 1 Tim. 2:5; Heb. 8:6; 9:15;
12:24. Es en el N.T. que la verdadera naturaleza de la
mediación es entendida en la persona de Jesucristo. El
es el mediador de un mejor pacto (Heb. 8:6). Jesús fue
capaz de tornarse nuestro mediador al hacerse hombre
(Juan 1:1,14) y morir como nuestro sustituto (1 Ped.
1:18,19; 2:24). Así, El nos reconcilió con Dios (Efe.
2:16).
Mesías: Es la transliteración de la palabra hebrea que
significa "ungido" . Es el equivalente del término
neotestamentario "cristo", que significa lo mismo.
Jesús, como el Mesías, fue ungido por Dios (Mat. 3:16)
para llevar a cabo su triple ministerio de Profeta,
Sacerdote y Rey. Como el Mesías, ha librado al creyente

70
de las ataduras del pecado y le ha dado vida eterna. En
tal sentido, el Mesías es un Libertador, ya que nos ha
liberado. El Mesías fue prometido ya en el A.T. como
proveniente de la descendencia de la mujer (Gén. 3:15).
Misericordia: La misericordia es la disposición a no
ejecutar la justicia cuando ésta es punitiva, el acto de
condonar un merecido castigo. Debido a nuestra
pecaminosidad merecemos la muerte y eterna
separación de Dios (Rom. 6:23; Isa. 59:2), pero el
mismo Dios proveyó la expiación por nuestro pecado, y
de esa manera nos mostró Su misericordia. Es decir
que Dios no entrega al cristiano a la consecuencia
natural del pecado de éste, la cual es la condenación.
Es por la misericordia de Dios que Cristo "se hizo
pecado" en nuestro favor (2 Cor. 5:21) y cargó sobre Sí
el castigo que merecíamos (Isa. 53:4-5). De este modo,
nos salvó de la condenación. Dios nos salvó según Su
misericordia (Tito 3:5) y se nos llama a practicar
nosotros mismos la misericordia, como un don de Dios
(Rom. 12:8). "Acerquémonos, pues, confiadamente al
trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro" (Heb. 4:16).
Monoteísmo: Del griego monos, uno y theos, Dios. La
creencia de que existió, existe y existirá un único Dios
en todo el universo. No hubo dios alguno antes que El,
ni lo habrá después de El. La Biblia enseña claramente
el monoteísmo: Deut. 6:4; Isa 43:10; 44: 6-8,
45:5,14,18, 21-22; 46:9; 47:8, etc. La Biblia enseña el
monoteísmo estricto. Solo tres religiones importantes
del mundo son monoteístas: el judaísmo, el
cristianismo, e islam. Los judíos y los musulmanes ven

71
la doctrina de la trinidad como un rechazamiento del
verdadero monoteísmo. Los creyentes de la Unicidad
también rechazan al trinitarismo como un abandono
del monoteísmo bíblico.
Necio: En la Biblia, quien odia o desprecia a Dios; una
persona moralmente débil, quien desoye los consejos de
los sabios y utiliza lo que Dios le ha dado con fines
egoístas. Es lujurioso (Prov. 7:22), haragán (Ecle.
10:15), no teme a Dios (Prov. 14:1), odia el
conocimiento (Prov. 1:22), y es justo en su propia
opinión (Prov. 12:15). Como cristianos, hemos de evitar
la necedad (Efe. 5:4). Vea también Ecle. 7:25; Prov.
3:35, 10:8.
Ocultismo: El ocultismo (de "oculto") pretende emplear
para el provecho propio fuerzas que están escondidas
del común de los hombres pero que pueden ser
utilizadas si se sabe cómo. Involucra prácticas
condenadas por Dios, como la astrología (Isa. 47:13), el
hacer maleficios (Deut. 18:11), la consulta de espíritus
(Deut. 18:11), la magia (Gén. 41:8), la hechicería (Exo.
22:8), la brujería (Deut. 18:10), y el espiritismo (Deut.
18:11).
Las prácticas ocultas como el empleo de tablas "Ouija",
la adivinación por naipes de Tarot, los horóscopos, y las
sesiones espiritistas deben ser completamente evitadas
por los cristianos, pues además de ser peligrosas para
la salud mental y espiritual, son una abominación ante
Dios. Por el contrario, el rechazo abierto de tales cosas
es una manifestación de una conversión sincera a la
Palabra del Señor (Hech. 19:18-20).

72
Oración: La oración es tanto un privilegio como un
deber cristiano, a través de la cual, mediante la
intercesión del Espíritu Santo (Rom. 8:26) nos
comunicamos con Dios. Es la forma en que
presentamos nuestra confesión (1 Juan 1:9), pedidos (1
Tim. 2:1-3), intercesiones (Sant. 5:15), acciones de
gracias (Fil. 4:6), etc., a nuestro santo Dios. Se nos
manda orar (1 Tes. 5:17).
Algunos requisitos personales para la oración son un
corazón puro (Salmo 66:18), fe en Cristo (Juan 14:13),
y orar conforme a la voluntad de Dios (1 Juan 5:14).
Podemos orar de pie (Neh. 9:5), de rodillas (Esd. 9:5),
sentados (1 Crón. 17:16-27), inclinados (Exo. 34:8), y
con las manos (1 Tim. 2:8).
Omnipotencia: Un atributo que sólo Dios posee.
Significa que El tiene todo poder.
Omnipresencia: Un atributo que sólo Dios posee.
Significa que El está presente en todas partes a la vez.
Debemos notar que esto es más de simplemente la
capacidad de aparecer dondequiera en cualquier
momento o la capacidad de estar en muchos lugares al
mismo tiempo.
Omnisciencia: Un atributo que sólo Dios posee.
Significa que El tiene todo conocimiento de todas las
cosas, incluyendo la preciencia.
Pacto: Un pacto es acuerdo entre partes. El acuerdo,
según las costumbres del Cercano Oriente antiguo,
consta de cinco partes: 1) Identificación de las partes
involucradas, 2) Un prólogo histórico en el cual se

73
establece el valor de la parte dominante sobre la base
de sus actos, 3) las condiciones del acuerdo, 4) las
recompensas y castigos relacionados respectivamente
con el cumplimiento o la violación del pacto y 5)
formulación de los documentos en la cual cada parte
recibe una copia del acuerdo (por ejemplo, las dos
tablas de piedra de los Diez Mandamientos).
En definitiva, los Pactos que Dios ha establecido con el
hombre resultan en nuestro beneficio. Recibimos
bendiciones eternas mediante el Pacto de gracia (para
estudio adicional vea Gén. 2:16, 17; 9:1-17; 15:18;
26:3-5; Gál. 3:16-18; Luc. 1:68-79; Heb. 13:20).
Pecado: El pecado es todo aquello contrario a la Ley de
Dios, que expresa Su santa voluntad. Por ejemplo, si
uno miente, comete pecado. ? Por qué? Porque Dios ha
ordenado no mentir (Exo. 20:16). Al hacer lo que Dios
ha prohibido, uno peca. Además, si uno deja de hacer
lo que Dios ha mandado, también peca (Sant. 4:17). En
ambos casos, el resultado es la separación eterna de
Dios (Isa. 59:2). El pecado es iniquidad (1 Juan 1:3) e
injusticia (1 Juan 5:17). El pecado lleva a la ceguera
espiritual (Juan 9:41) y a la muerte (Rom. 6:23).
Pablo trata del pecado en la carta a los Romanos. Allí
demuestra que todos, judíos o no judíos, están bajo el
dominio del pecado (Rom. 3:9). Pablo prueba que el
pecado no es simplemente algo malo que se ha hecho,
sino, básicamente, una condición del corazón humano
(Rom. 3:3:10-12). En la carta a los Efesios, Pablo
afirma que "somos por naturaleza hijos de ira" (Efe.
2:3). Sin embargo, "Cristo, cuando aún éramos débiles,
a su tiempo murió por los impíos" (Rom. 5:6).

74
Pentecostal: Cincuenta días después de la muerte y
resurrección de nuestro Salvador y Señor Jesucristo,
Dios derramó su Espíritu Santo sobre un grupo de
gente reunida en el aposento alto en Jerusalén (Hch.,
cap. 2). Ese día en que la iglesia nació, fue llamado "El
día de Pentecostés (Hch. 2:1).
El apóstol Pedro predicando dijo que esta experiencia
gloriosa no era sólo para aquella generación, sino para
toda persona, en cualquier tiempo y lugar que buscara
de Dios. Porque la promesa es para ustedes, y para sus
hijos, y para todos los que estén lejos (Hch. 2:39).
Nosotros nos identificamos con todo lo relacionado a
ésa experiencia de recibir el Espíritu Santo por eso la
Iglesia es "PENTECOSTAL". Por lo que vivimos:
1. Una experiencia personal con Dios.
2. Poder para ser sanado, liberado de vicios, y ser
transportado a una dimensión más allá de
simplemente vivir.
3. Gozo dentro de tu alma, que brota como ríos de
agua viva.
4. Paz que sobrepasa todo entendimiento.
5. Conocimiento de la doctrina Apostólica; las
mismas doctrinas primitivas que practicaban los
discípulos de nuestro Señor Jesucristo.
Perdón: El perdón es el acto deliberado de pasar
completamente por alto una ofensa, como si nunca
hubiese existido. Es un concepto central de la fe
cristiana, como lo muestra el hecho de que existen en

75
la Biblia tres términos hebreos y cuatro griegos para
expresar la idea de perdón. Ningún otro libro sagrado
excepto la Biblia enseña que Dios perdona
completamente los pecados. En las Escrituras se dice
claramente que el perdón de Dios es tan pleno que el
"olvida completamente" nuestros pecados cuando
otorga su perdón (Heb 10:17). Dios es quien toma la
iniciativa de perdonar (Col. 2:13).
Según la Biblia, existe un solo pecado por el cual
Jesús dijo que no había perdón del Padre, a saber, la
blasfemia contra el Espíritu Santo (Mar. 3:28; Mat.
12:32). El contexto de esta declaración indica que este
pecado consiste en atribuir a los demonios o espíritus
impuros lo que en realidad es obra del Espíritu Santo.
Para que el hombre reciba el perdón se requiere
arrepentimiento (Luc. 17:3-4). Para que un Dios santo
otorgue el perdón, se requiere derramamiento de sangre
(Heb. 9:22; Lev. 17:11). Nuestro perdón se basa sobre el
sacrificio de Cristo en la cruz (1 Juan 1:7; 2:12). Como
cristianos, se nos llama a perdonar de manera tan
plena como nosotros mismos hemos recibido el perdón
de Dios (Mat 6:12; Col. 3:13).
Presciencia: Es el conocimiento anticipado de las cosas
que ocurrirán; la presciencia es un atributo de Dios. El
pasado, presente y futuro son todos en un sentido
"presentes" en la mente de Dios. El habita en la
eternidad (Isaías 57:15) y tiene conocimiento infinito
(Isaías 41:22,23). Por tanto conoce todas las cosas de
antemano. En el N.T. el término puede significar
asimismo "causar que algo ocurra"; vea 1 Ped 1:2,20.

76
Unicidad: En referencia a Dios, la Unicidad significa el
estado de ser absoluta e indivisiblemente uno, o uno de
valor numérico. También, puede haber una unicidad
entre
Dios y el hombre y entre el hombre y el hombre en el
sentido de unicidad de mente y de propósito. Este libro
usa el término Unicidad (con mayúscula) para significar
la doctrina de que Dios es absolutamente uno en el
valor numérico, que Jesús es el Dios único, y que Dios
no es una pluralidad de personas. Así entonces la
Unicidad es un término moderno básicamente
equivalente al modalismo o al monarquianismo
modalístico.
Reconciliar, Reconciliación: La reconciliación
involucra un cambio para bien en la relación entre dos
o más personas, antes distanciadas o enemistadas. En
teología, se refiere a un cambio de esta clase en la
relación entre Dios y el hombre. Somos por naturaleza
"hijos de ira" (Efe. 2:3) y enemigos de Dios (Efe. 2:11-
15). Sin embargo, "...fuimos reconciliados con Dios por
la muerte de su Hijo..." (Rom. 5:10). A casa de la
muerte de Jesucristo, la relación del cristiano con Dios
experimenta un cambio favorable. Nos tornamos ahora
capaces de tener comunión con El (1 Juan 1:3), lo que
antes no nos era posible. Así, somos reconciliados con
El (Rom. 5:10-11). Una grave consecuencia del pecado
es que nos separa de Dios (Isa. 59:2), pero esto ha sido
atacado y solucionado en la cruz; fue logrado por Dios,
en Cristo (2 Cor. 5:18).
Redención: Redimir significa rescatar a alguien de la
esclavitud. A menudo implica pagar un rescate, un

77
precio que hace posible la redención. Los israelitas
fueron redimidos de Egipto. Nosotros fuimos redimidos
del poder del pecado y de la maldición de la Ley (Gál.
3:13) a través de Jesús (Rom. 3:24; Col. 1:14). Fuimos
comprados por un precio, que fue el del sacrificio de
Jesucristo (1 Cor. 6:20; 7:23).
Tentación: La tentación es aquello que nos mueve a
pecar. Dios no puede ser tentado (Sant.1:13). En
cambio, nosotros podemos ser tentados por nuestra
lujuria (Sant.1:13-15), codicia (1 Tim. 6:9), falta de
examinarnos a nosotros mismos (Gál. 6:1), y el
presuntuoso orgullo de la vida (1 Juan 2:16), entre
otras causas. Dios no tienta a nadie (Sant. 1: 13),
mientras que Satanás es el tentador por excelencia.
Tuvo éxito con Eva, al hacerle primero dudar de lo que
Dios había dicho, al insinuar que El había mentido, y al
excitar el apetito de la mujer (Gén. 1-6): saciaría su
hambre, le daba placer y le abriría la mente. Satanás
ha seguido tentando a todos en sus deseos más
primarios (comida, bebida, sexo), como en su codicia,
orgullo y ambición, para que desobedezcamos a Dios.
Mucho después del episodio del Edén, intentó el mismo
procedimiento con Jesús, pero aquí fracasó
ruidosamente (Mat. 4:1-11). Jesús nos enseñó a orar
para ser librados de la tentación (Mat. 6:13) ya que el
Señor es capaz de librarnos de ella (2 Ped. 2:9). Dios no
ha de permitir que seamos tentados más de lo que El
sabe que podemos resistir (1 Cor. 10:13). Por tanto, en
Cristo realmente tenemos el poder de resistir a Satanás
(1 Ped. 5:18). Ya no estamos inermes, y el diablo nada
puede contra nosotros si nuestra voluntad, fortalecida
por el Espíritu Santo, no cede a la tentación.

78
Otros libros del mismo Autor
1. Pasos indispensables para la salvación.
2. Indiscutiblemente.
3. Sobre toda carne.
4. Haciendo discípulos.
5. Preguntas y respuestas monoteístas.
6. Doctrinas cristianas 1, 2, 3.
7. Las maquinaciones de Satanás.
8. La gracia.
9. El hijo de Dios.
10. ¿Que creemos?
11. Naciendo del agua y del Espíritu.
12. El líder.
13. El poder del cristiano.
14. Los dones Espirituales.
15. Las armas del cristiano.

79
16. ¿Cómo ganar almas.
17. El altar familiar (Seminario en las casas y en el templo).
18. El diacono y la diaconisa.
19. El libro negro.
20. La inmortalidad.
21. ¿Cómo explicar el camino de la salvación?
22. Tratados metódicos 1, 2, 3.
23. Jóvenes predicadores 1, 2, 3, 4, 5, 6.
24. Un Rey, un Señor y un Dios.
25. El funeral.
26. El diezmo y la línea de tiempo.
27. Los mal bautizados.
28. No sé orar.
29. Las muertes.
30. Una mujer albada por Dios.
31. Unicidad para jóvenes.
32. En ÉL Sí y en Él amén.
33. El libro de unicidad.
34. Evangelismo con poder, decisión y obra.
35. El árbol de Asera o de navidad.
36. Los pactos.
37. Las enfermedades y sus propósitos.
38. El corazón.
39. Mujeres predicadoras.
40. Temas de Unicidad para jóvenes 1, 2, 3
41. Los frutos del amor.
42. Cinco temas que ya no se hablan en la iglesia.
43. Más allá de la tumba (infierno o cielo).
44. Las Muchas falsedades 1 y 2.
45. Vida devocional 1,2,3,4,5,6,7,8,910,11,12.

80
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Pedidos: Celular (+54) 9 2920 266815.
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81

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