El documento trata sobre el concepto de Sumak Kawsay o Buen Vivir de los pueblos indígenas. Se define como un proceso de vida en plenitud que busca el equilibrio material y espiritual entre los seres humanos y con la naturaleza. Implica rebasar el individualismo, alcanzar la igualdad y eliminar la explotación para promover la paz y el progreso comunitario respetando el equilibrio con la naturaleza.

1. Buen vivir

2. Sumak: plenitud, sublime, excelente, magnífico,
hermoso, superior.
Kawsay: vida, ser estando.
 El proceso de la vida en plenitud.
 La vida en equilibrio material y espiritual.
 La magnificencia y lo sublime se expresa en
la armonía, en el equilibrio interno y externo
de una comunidad.

3.  La noción de “Sumak Kawsay” (o Suma
Qamaña, en aymara), del movimiento
indígena de Ecuador y de Bolivia,. Esta noción
que ha sido traducida como “Buen Vivir”, pero
cuya acepción más pertinente sería “Vida en
plenitud”, son vivencias ancestrales de los
pueblos indígenas y de su forma de construir
tanto su socialidad como su relación con la
naturaleza. Formas ancestrales de
convivencia, los pueblos indígenas han
encontrado las formas políticas de resistencia
al capitalismo y a la modernidad

4.  1. Sin conocimiento o sabiduría no hay vida
(Tuku Yachay )
 2. La vida es sana (Hambi Kawsay)
 3. Todos venimos de la madre tierra (Pacha
mama).
 4. La vida es colectiva (Sumak Kamaña)
 5. Todos tenemos un ideal o un sueño (Hatun
Mushuy)
 6. Ama killa, Ama llulla, Ama shua
 Tomar de la naturaleza sólo lo necesario

5.  Es una forma de vida en donde
hay un equilibrio entre los
seres humanos, las
comunidades y la naturaleza a
fin de facilitar la
autorrealización y la
construcción de un porvenir
compartido.

6.  Rebasar el individualismo.
 Alcanzar condiciones de igualdad.
 Eliminar el discrimen y la explotación.
 Promover la paz y el progreso de las
comunidades.
 Reconocernos, comprendernos y valorarnos
unos a otros.
 Respetar la naturaleza y preservar su
equilibrio

7.  Oportunidades para construir colectivamente
un nuevo régimen de desarrollo.
 Alcanzar condiciones de igualdad.
 Desarrollo sustentable y distribución
equitativa de los recursos y la riqueza.
 Convivencia ciudadana en diversidad y
armonía con la naturaleza.
 Eliminar el discrimen y la explotación.

9.  Transformar el espíritu.
 Ser creativos como única posibilidad de
innovar.
 Comprender nuestro propio contexto.
 Proceso participativo, consirerar los derechos
de naturaleza, aire, agua, etc.
 Entender identidades culturales.

10.  Son capacidades y habilidades que debemos
desarrollar y profundizar para el bien estar,
bien hacer y bien conocer.
 El Sumak Kawsay (Buen Vivir), es el equilibrio
entre sentirse bien (allin munay) y pensar vivir
(allin yachay) lo que da como resultado el
hacer bien (allin ruay) para lograr la armonía.

11. El BIEN SER, es una
condición
ciudadana que nos
permite
desarrollar
capacidades y
potencialidades en
el marco de los
valores, el cuidado
pleno de la salud,
la educación de
calidad, el
deporte, la
identidad cultural
y la participación
social
EL BIEN SER NECESITA SER
FORTALECIDO CON LOS
“AUTOS” DE LA
CIUDADANÍA PARA EL
BUEN VIVIR
LOS AUTOS SON
CAPACIDADES Y
HABILIDADES QUE
DEBEMOS DESARROLLAR Y
PROFUNDIZAR PARA EL
BIEN SER, EL BIEN HACER,
EL BIEN ESTAR
LOS “AUTOS” DE LA
CIUDADANÍA PARA EL
BUEN VIVIR

12. AUTOESTIMA
AUTOCONCEP
TO
AUTOIMAGE
N
AUTOEFICIENC
IA
AUTO
CONOCIMIENT
O
AUTO
ORGANIZACIÓ
N
AUTONOMÍA

13. AUTOESTIMA
Responde a las
preguntas ¿cuánto
me acepto y
reconozco? ¿cuánto
me valoro a mí
mismo/a?
La autoestima se va
construyendo y
depende de las
experiencias que
tenga un niño, sus
habilidades y la
información que el
medio le dé.

14. AUTOCONCEPT
O
Incluye valoraciones de todos
los parámetros que son
relevantes para la persona:
desde la apariencia física
hasta las habilidades para su
desempeño sexual, pasando
por nuestras capacidades
sociales, intelectuales, etc.
Es la imagen del yo-
conocido que tiene
cada persona, es la
construcción mental
de cómo se percibe a
sí misma.

15. AUTOIMAGEN
.
Es la forma como yo me veo, la
representación mental que
tengo de mí mismo/a.
Nos formamos opiniones mentales sobre
nosotros mismos y sobre cómo debemos
ser, y rechazamos cualquier parte de
nosotros que no cuadre. Mantener una
autoimagen puede conducir a las
“máscaras” que nos ponemos

16. AUTOEFICIENCI
A
Se relaciona con
las cosas que yo sé
que soy capaz de
hacer o al juicio de
la persona sobre
sus habilidades
(creencias que
tiene una persona
acerca de sus
propias
capacidades).

17. AUTO
CONOCIMIENTO
Implica cuestionar las actitudes propias, la
forma de ser y características físicas, hay que
recordar que el propósito del
autoconocimiento es aceptarnos tal y como
somos, aprendiendo a aceptar nuestras
limitaciones y valiéndonos de ellas para ser
mejores personas.
Es el proceso reflexivo (y su
resultado) por el cual la
persona adquiere noción de
su yo y de sus propias
cualidades y características

18. AUTO
ORGANIZACIÓ
N
Capacidad del Ser humano para
realizar su propia renovación
interna cuando se producen
situaciones de crisis y catástrofes
Hablar de auto organización significa,
entre otras cosas que el ser humano
visto con una visión de sistema no
está determinado desde el afuera, sino
que su realidad también debe leerse
desde la lógica interna de su
desarrollo.

19. AUTONOMÍA
Autonomía deriva de los
vocablos latinos autos (por
uno mismo) y nomos (ley) o
sea darse alguien sus
propias leyes, sin
injerencias extrañas.
Significa por lo tanto
ausencia de dependencia,
de lazos y presiones para
ejercitar las ideas,
pensamientos o acciones.
Se dice que un
estudiante es
autónomo cuando
puede, valiéndose
de sus aptitudes
innatas y
aprendidas adquirir
conocimientos por
sí mismo. Esto
ocurre en los
estudios superiores

20.  El sentido estético del lugar, se traduce en la
importancia, en identificar espacios que
contribuyan a la sensación del espíritu.

21.  Es una tarea de perseverancia, disciplina, esta
orientado a aprender a crear mecanismos que
permiten controlar reacciones compulsivas,
acciones sin previa meditación, cultivar la
serenidad en las acciones de trabajo de
enseñanza.

22.  El conocimiento de lugares energéticos, el
conocimiento ancestral, por ejemplo la
medicina ancestral, las lenguas y culturas
ancestrales.

23. Fortalecer la identidad individual y colectiva.
Conocer las raíces históricas y culturales.
Sentirse orgulloso de lo que somos.
Saber de dónde venimos y a dónde vamos.
Respetar la naturaleza como un ser vivo.
Ir más allá de los horizontes de la familia y proyectarse a la comunidad.
Respetar los valores.
Reconocer la diversidad para fomentar la igualdad.

24. Auspiciar la
igualdad,
cohesión e
integración social
y territorial en la
diversidad.
Garantizar la
soberanía y la paz, e
impulsar la inserción
estratégica en el
mundo y la
integración
latinoamericana.
Garantizar el
acceso a la
participación
pública y política.
Mejorar las
capacidades y
potencialidades
de la ciudadanía
Garantizar la
vigencia de los
derechos y la
justicia.
Construir un
Estado
democrático para
el Buen Vivir
Establecer un
sistema
económico social,
solidario y
sostenible.
Afirmar y fortalecer
la identidad
nacional, las
identidades
diversas, la
plurinacionalidad y
la interculturalidad.
Garantizar el
trabajo estable,
justo y digno en su
diversidad de
formas.
Construir y
fortalecer
espacios
públicos,
interculturales y
de encuentro
común
Mejorar la calidad
de vida de la
población.
Garantizar los
derechos de la
naturaleza

25. Art. 340.- El sistema nacional de inclusión y
equidad social es el conjunto articulado y
coordinado de sistemas, instituciones, políticas,
normas, programas y servicios que aseguran el
ejercicio, garantía y exigibilidad de los derechos
reconocidos en la Constitución y el cumplimiento
de los objetivos del régimen de desarrollo.
El sistema se articulará al Plan Nacional de
Desarrollo y al sistema nacional descentralizado
de planificación participativa; se guiará por los
principios de universalidad, igualdad, equidad,
progresividad, interculturalidad, solidaridad y no
discriminación; y funcionará bajo los criterios de
calidad, eficiencia, eficacia, transparencia,
responsabilidad y participación.
El sistema se compone de los ámbitos de la
educación, salud, seguridad social, gestión de
riesgos, cultura física y deporte, hábitat y
vivienda, cultura, comunicación e información,
disfrute del tiempo libre, ciencia y tecnología,
población, seguridad humana y transporte
Art. 341.- El Estado generará las
condiciones para la protección
integral de sus habitantes a lo
largo de sus vidas, que aseguren
los derechos y principios
reconocidos en la Constitución,
en particular la igualdad en la
diversidad y la no discriminación,
y priorizará su acción hacia
aquellos grupos que requieran
consideración especial por la
persistencia de desigualdades,
exclusión, discriminación o
violencia, o en virtud de su
condición etaria, de salud o de
discapacidad

26. La sociedad ecuatoriana se
caracteriza por su diversidad
cultural y étnica. Sin embargo, el
Estado desde sus orígenes, no ha
reflejado dicha realidad y, por lo
tanto, no ha respondido a las
demandas de la población, en
especial de los pueblos y
nacionalidades.

27. Para mi el buen vivir es todo un modelo de vida donde la
felicidad del hombre es el punto mas sobresaliente , el buen vivir
no esta relacionado con el vivir bien o el poder de adquisición ,
por el contrario , es una idea en donde el hombre encuentre
armonía consigo mismo, con los demás y con su entorno. El
buen vivir propone un modelo de vida mucho más justo
para todos. El Buen Vivir es calidad de vida, donde
midamos la riqueza de su población por servicios básicos
atendidos.

28.  Universidad y Buen Vivir, la nueva ciudadanía
 http://www.slideshare.net/henryrios94/suma
k-kawsay-buen-vivir
GRACIAS

29. INTRODUCCIÓN
El concepto de buen vivir o sumak kawsay (en quichua) es un tema
amplio que se desarrollara a continuación : principios, objetivos,
planificación participativa , el buen vivir en la constitución del Ecuador, los
derechos como pilares del buen vivir, el estado ecuatoriano, plurinacional
e intercultural.
El buen vivir encierra un proceso de desarrollo que nos obligue a
reconocernos, comprendernos y valorarnos a unos y a otros, a fin de
facilitar la autorrealización y la construcción de un porvenir compartido.
En ese sentido, Fander Falconí, titular del Senplades, se pone al ser humano como
beneficiario de los procesos de desarrollo. Es decir, que sea el eje de los
sistemas económico, político, socio-cultural, y ambiental. En el
documento se determina que esos derechos se lograrán a través de
mecanismos como el sistema de planificación y la aplicación de la
economía solidaria. Eso sí, siempre en respeto y convivencia armónica
con la naturaleza.

30. INTRODUCCIÓN
El buen vivir es una forma de vida en donde hay
un equilibrio entre los hombres, entre las
comunidades y, entre los seres humanos y la
naturaleza. Estas definiciones implican rebasar
el individualismo, alcanzar condiciones de
igualdad, eliminar el discrimen y la explotación;
promover la paz y el progreso de las
comunidades; respetar la naturaleza y preservar
su equilibrio. El deseo de Buen Vivir acompaña
al hombre desde siempre.
Es una forma de vida en donde hay un equilibrio
entre los hombres, entre las comunidades y,
entre los seres humanos y la naturaleza

31. PLANIFICACIÓN
PARTICIPATIVA
PARA EL BUEN VIVIR
-La
participació
n ciudadana
es un
derecho
-Los
ciudadanos
deben ser
parte de la
toma de
decisiones.
-Elemento
fundamental
para la
realización
de los
derechos
del BUEN
VIVIR.
-Se centra
en la
planificación
, ejecución,
evaluación y
control
social
-Se
caracteriza
por la
diversidad
de actores
que
formaron
parte del
proceso
mediante
veedurías
ciudadanas.
-El desafío a
futuro será la
puesta en
marcha de
un sistema
participativo
de
seguimiento,
evaluación y
vigilancia
social.
-La
necesidad de
contar con el
conocimiento
las
habilidades y
la presencia
misma de los
destinatarios
de todo Plan
Nacional ,
como
corresponsa
bles de del
diseño y
gestión de
acciones
publicas.
-El deber de
establecer
canales de
dialogo con
la
ciudadanía
organizada
al fin de
fortalecer la
democracia.

32. Veedurías Ciudadanas.
Talleres de consulta ciudadana.
Dialogo y concertación con actores sociales e institucionales

33. Este tema es de importancia para hoy tratar el tema del cambio
climático y la polución, así como los sucesos sobrenaturales donde se
desafía la vida de todos los seres vivos en el planeta. El vivir bien debe
ser los puntos cardinales de gran atención en la búsqueda de tener
equilibrio o armonía con el ambiente. Es un proceso cíclico, en común y
en plenitud.
Por tal motivo me permitió ampliar mis conocimiento y poner en práctica
a mis niños/ñas dentro y fuera del aula
Este tema es de importancia para hoy tratar el tema del cambio
climático y la polución, así como los sucesos sobrenaturales donde se
desafía la vida de todos los seres vivos en el planeta. El vivir bien debe
ser los puntos cardinales de gran atención en la búsqueda de tener
equilibrio o armonía con el ambiente. Es un proceso cíclico, en común y
en plenitud.
Por tal motivo me permitió ampliar mis conocimiento y poner en práctica
a mis niños/ñas dentro y fuera del aula

34. 1.-Material entregado por la Catedratica
Master Elsa Wilches.
2.-Constitución del Ecuador 2008
3.-Los nuevos retos de América Latina.
4.-http://www.hoy.com.ec/noticias-
ecuador/el-buen-vivir-entre-lo-real-y-
lo-imaginario-301239-301239.html
5.-
http://viviendoconfilosofia.blogspot.com
/2008/04/el-buen-vivir-como-un-
nuevo-paradigma.html