Este documento describe la larga historia y tradición del arte de los mates burilados en el Perú. Los mates burilados datan de hace 5,000 años y representan las tradiciones andinas. El documento explora las técnicas de burilado de mates, incluidos los materiales y procesos utilizados. También presenta testimonios de artesanos que continúan la tradición de los mates burilados y una breve discusión sobre figuras clave como José Sabogal que ayudaron a promover este arte.

1. ESCUELA NACIONAL SUPERIOR AUTÓNOMA DE BELLAS
ARTES DEL PERÚ
EL MATE BURILADO COMO MOTIVO DE
INTERPRETACION EN EL DIBUJO VII
ALEX CASTRO MARQUEZ

2. • 1-INTRODUCCIÓN:
• Los mates burilados representan las tradiciones,
creencias y vida diaria de las comunidades andinas.
La calabaza es el soporte de una expresión artística
de gran belleza que data de tiempos prehispánicos.
Hoy, gracias a la versatilidad de los artesanos, se ha
creado expresiones contemporáneas.

3. • Más allá de ser un objeto de contemplación e
intercambio comercial, el mate es importante por
su calidad de documento histórico. Sus escenas
narrativas de complejo contenido parecieran
hablarnos, mediante un discurso propio, sobre la
idiosincrasia del hombre en el ande y del
contexto social que le rodea. Éstos son referentes
testimoniales que incluso abrirán una brecha a
investigaciones artísticas y antropológicas
posteriores.

4. • Las últimas investigaciones arqueológicas, nos revelan que en el Perú, el
uso de la calabaza o mate data de hace 5,000 años (Shady, 2007: Los
valores sociales y culturales de Caral-Supe; pp.24,32 y ss), ya fuese como
herramienta tecnológica (flotador), como objeto ritual (ofrenda) o como
utensilio-recipiente (platos, botellas y tapas) el uso del mate se hizo
extensivo desde el pre-cerámico, gracias al nutrido intercambio comercial
entre los pueblos costeños con los del interior del país.
• En 1946, se dio un importante hallazgo de dos pequeñas calabazas
grabadas de 3.500 años de antigüedad, descubiertas por el arqueólogo
estadounidense Junius Bird, en el complejo arqueológico Huaca Prieta, en
La Libertad; sin embargo, los estudios afirman que ésta tendría una
antigüedad de 5000 años a.C. Su valor utilitario alcanzó culturas
posteriores como Paracas, Nazca, Chancay y otras sociedades de la costa
norte, donde los mates fueron burilados, pirograbados y pintados, y cuyos
motivos sean geométricos o figurativos posiblemente siguieron patrones
textiles. Asimismo, encontramos ejemplares de mates decorados con
incrustaciones de conchaperla y piedras preciosas. Su uso fue múltiple en
esta etapa. Por la variedad de sus formas se convirtieron en material
indispensable en diferentes labores domésticas, como instrumentos
musicales o como ofrendas funerarias en ritos ceremoniales.

5. Materiales
Buriles
Selección de mates

6. Técnicas Esta se basa en burilar el tema sobre el mate,
untarlo con aceite y luego, cubrirlo con ceniza
de ichu. Una vez hecho esto, el mate se lava y
se deja secar. La ceniza depositada en los
trazos resalta los motivos.
EL FONDO BLANCO Una vez realizado
el quemado se procede a colocar el
fondo blanco, el cual se logra untando al
mate con una capa de base blanca la EL ACABADO Finalmente el acabado
cual se deja secar antes de lavar y quitar final se logra dando color al mate con
los residuos. pinturas acrílicas y colocándole una fina
capa de laca o barniz para darle brillo.

7. • *Testimonio de Sixto Seguil artista burilador
en mates: “Y esta es una tradición y
gustosamente en realidad yo quedo
agradecido sin saber de haber trabajado sin
saber que era artesano, ni artesanía, ni
burilado, ni mates, su nombre era
matepintas, no era burilado en mate”.6
• “Es por eso, cuando me dicen: “¿Usted
cómo aprendió?” Y no me acuerdo cómo he
aprendido porque la verdad que no me
acuerdo, solamente siento de que es muy
fácil y suave. Y no solamente para mí es que
cuando yo me canso o no tengo observación
de que hacer le decía a mi madre: “Madre,
qué puedo hacer, no tengo nada que hacer”.
“Ve al cerro –decía mi madre- ve al campo,
ve los animales, hagan esa manera las
quebradas, los cerros, el paisaje, los
bailarines, muchas cosas. Y así uno va
triunfando, pensando y haciendo, creando?
Los trabajos.”
SIXTO SEGUIL EN EL TALLER DEL MUSEO DE
ARTE
•
DEL CENTRO CULTURAL UNMSM

8. • *Testimonio de Ángel Alfaro Núñez y
familia, sigue la labor heredada por
generaciones, conservando las ancestrales
técnicas que les han valido muchos premios y
elogios a nivel nacional e internacional, con
exposiciones y participaciones en diversos
eventos.
• Ahora, el artesano Ángel Alfaro junto a su
familia continúa con la artística tradición.
• La familia Alfaro es famosa en Cochas
Grande, Junín, la tierra de los mates
burilados, por sus magníficos trabajos. Pero
los Alfaro no son naturales de esa localidad
sino del anexo de Saños Chaupi. Sin
embargo, son considerados hijos predilectos
por la fama de su arte.
• “Venimos a Cochas Grande para aprender el
arte de los mates burilados de nuestros tíos”,
ÁNGEL ALFARO CON SU relata Ángel Alfaro Núñez, uno de los
MATE GANADOR hermanos de la familia.

9. • José Sabogal (1888-1956), pintor y
grabador peruano, de origen español,
formado en Italia, España y Argentina,
que tiene como protagonista de su obra
al indio contemporáneo. Está
considerado como uno de los grandes
intérpretes e impulsores del
indigenismo peruano. Al final de su vida
se dedicó al rescate y difusión de las
artes populares. Según Sabogal, quien
tuvo oportunidad de realizar estudios y
practicas artisticas sobre estos mates,
determinó que este fruto era llamado
por diferentes nombres, de acuerdo al
lugar en que se cosechaban: calabaza,
coco de Marañón, mate o tutuma;
empero en el lenguaje quechua, se le
llamaba "Puru". Según él, "...del arte del
mate y su forma natural, deriva la
cerámica".
José Sabogal

10. • JULIO CAMINO SÁNCHEZ (7)
• 1914 – 2007
• Pintor, grabador y escenógrafo.
Nació en Trujillo del Perú y falleció
en Lima. Estudió en la ENBA 1936-42,
fue discípulo de José Sabogal y Julia
Codesido. A los 12 años de edad,
colaboró con su padre en la editora
La Industria de Trujillo, donde
realizaba los grabados para ilustrar
los artículos publicados. Siendo
todavía autodidacta realizó su
primera exposición individual en el
Convento de San Francisco, Trujillo,
1934; ese mismo año obtuvo una
Beca para estudiar en la ENBA
MATE DE JULIO CAMINO SÁNCHEZ
Mate burilado, 1959

11. 6.- BIBLIOGRAFÍA:
• Alayza, Pedro Pablo; Fernando Torres y Alonso
Castrillón (editores), 2006: EL FRUTO DECORADO -
Mates burilados del valle del Mantaro (ss. XVIII - XX).
192 páginas.
• Sabogal, José 1945: Mates Burilados. Arte Vernacular
Peruano. Ediciones Kuntur, 1987 - 30 páginas
• Salas, María Angélica, 1987: Mates de Cochas:
productores artesanales en la sierra central. Mosca
Azul Editores, 166 páginas.
• Shady Solís, Ruth 2007: Los valores sociales y culturales
de Caral-Supe. 68 páginas.