El documento resume las ideas de Max Weber sobre las estructuras de autoridad. Weber analizó tres formas en que la autoridad puede legitimarse: racional, tradicional y carismática. La autoridad racional se basa en la creencia en la legalidad de las ordenanzas, la tradicional en las tradiciones inmemoriales, y la carismática en el carácter excepcional del líder. Aunque estas formas pueden entrar en conflicto, juntas representan las bases sobre las cuales la autoridad se legitima ante los seguidores.

1. Max Weber 4(pág. 284- 294)
ESTRUCTURAS DE AUTORIDAD
Luis Eduardo Aguilar

2. • El interés sociológico de Weber
por las estructuras de autoridad
está motivado, en parte, por sus
intereses políticos. Aunque
Weber no fue un político radical
aunque si se interesó por la
política.

3. • Aunque Weber criticará el capitalismo pero
pretendía un cambio gradual de la sociedad,
no violento. Tenía poca fe en la capacidad de
las masas para crear una sociedad mejor. Puso
sólo una pequeña esperanza en las clases
medias.

4. • Comenzó su análisis de las estructuras de
autoridad. Definía la dominación como la
probabilidad de encontrar obediencia dentro
de un grupo determinado para mandatos
específicos (o para toda clase de mandatos)
(Weber, 1921/1968: 212).

5. • La dominación puede tener diversas bases,
tanto legítimas como ilegítimas, pero lo que
absorbió a Weber fueron las formas legitimas
de dominación o lo que llamaba autoridad.

6. • Lo que interesaba a Weber, y lo que llegarla a
jugar un papel central en su sociología, eran
las tres bases sobre las que la autoridad se
legitima ante los seguidores de forma:
racional, tradicional y carismática.

7. • Al definir esos tres tipos Weber se mantuvo
fiel a sus ideas sobre la acción individual, pero
rápidamente se movió hacia las grandes
estructuras de autoridad.

8. • La autoridad legitimada sobre fundamentos
racionales descansa «en una creencia en la
legalidad de las ordenaciones y de los
derechos de mando de los llamados por esas
ordenaciones a ejercer la autoridad»

9. La autoridad legitimada sobre fundamentos
tradicionales se basa en la creencia cotidiana en
la santidad de las tradiciones inmemoriales y la
legitimidad de los señalados para ejercer dicha
autoridad. (Weber, 1921/1968; 215).

10. • Finalmente la autoridad carismática se basa en la
devoción de los seguidores hacia el carácter
excepcional, santo, ejemplar o heroico de los líderes,
así como hacia el orden normativo sancionado por
ellos. Todos estos modos de legitimación de la
autoridad implican claramente. Aunque para Weber
depende si los seguidores definen a su líder como
carismático, aunque carezca de valor.

11. • OJO:
Aunque hayamos presentado las tres formas de
autoridad como estructuras paralelas, en el
mundo real hay una constante tensión y a veces,
conflicto entre ellas. El líder carismático supone
una continua amenaza para las otras formas de
autoridad

12. Question time 1:
• Cuál era la postura en la política de Max
Weber? Cuál era su posición con respecto a
Marx?
• Que es dominación?
• Cuales son las tres formas de autoridad?

13. RACIONALIZACION
En primer lugar Weber se refiere a dos tipos de
acciones, que son la base del sentido de
racionalización que son:
• A) Racionalidad con respecto a fines
• B) Racionalidad con respecto a valores

14. Tipos de racionalidad
1) El primer tipo es la racionalidad practica (pragmática),
definida como toda forma de vida que mira y juzga la
actividad mundana en relación a los intereses puramente
pragmáticos y esencialmente egoístas de los individuos
(1980:1131).
Los que hacen uso de la racionalidad practica aceptan
realidades dadas y se limitan a calcular las formas mis
oportunas de tratar las dificultades que presentan

15. Racionalidad teórica (analítica)
Implica un esfuerzo cognitivo para dominar la realidad mediante
conceptos crecientemente abstractos más que a través de la acción.
Incluye procesos cognitivos abstractos tales como inducciones lógicas,
deducciones, atribución de causalidad, etc.
Este tipo de racionalidad fue practicada por hechiceros sacerdotes
espirituales y mas tarde por filósofos, jueces científicos.
A diferencia de la racionalidad practica, la racionalidad teórica conduce
al actor a trascender las realidades cotidianas en un intento de
entender el mundo como un cosmos significativo Al igual que la
racionalidad práctica, se da a través de las civilizaciones y de la
historial. El efecto de la racionalidad intelectual en la acción es
limitado.

16. • Racionalidad sustantiva.
La racionalidad sustantiva (como la racionalidad
práctica, pero no la teórica) ordena directamente la
acción en pautas con arreglo a conjuntos de
valores.
La racionalidad sustantiva implica la elección de
medios en función de fines en el contexto de un
sistema de valores. Quiere decir que un sistema de
valores no es mas racional (sustantivamente) que
otro

17. • Finalmente, la racionalización formal, la más
importante desde el punto de vista de Weber.
implica el cálculo de medios y fines. Pero
mientras en la racionalidad práctica este cálculo
se presenta referido a los propios intereses
pragmáticos, en la racional formal se presenta en
referencia a «reglas, leyes y regulaciones
universalmente aplicadas». Weber pone esto en
claro en el caso especifico de la racionalización
burocrática:

18. Question time 2:
• Cuáles son los dos tipos de acciones, que son
la base del sentido de racionalización:
• Cuáles son los tipos de racionalización