Este documento resume la historia y doctrinas del movimiento del positivismo lógico, conocido como el Círculo de Viena. El Círculo de Viena surgió en la década de 1920 en Viena y estaba formado por filósofos como Carnap, Neurath y Schlick. Sostenían que solo los enunciados científicos son cognoscitivamente significativos si son verificables empíricamente. Rechazaban la metafísica por carecer de sentido y verificación. Aunque el grupo se disolvió en la dé

1. “Año de la lucha contra la corrupción”
UNIVERSIDAD NACIONAL ENRIQUE GUZMÁN Y VALLE
LA CANTUTA
historia del movimiento del positivismo lógico
estudiante: Paullo Mendoza, Marco Antonio
Sección: S4
Especialidad: Epistemología
Profesor: Mazzi Huaycucho, Víctor

2. Biografía de Alfred ayer
• Nació en Londres el 29 de octubre de 1910
fallece el 27 de junio de 1989.
• Fue un filosofo pedagogo británico y es
considerado como el padre del positivismo
lógico
• Fue divulgador de la obra ciencia empírica
• Sostiene que el enunciado es
cognoscitivamente significativo solo si posee
un método de verificación empírica o es
analítica que solo los enunciados de la
ciencia empírica cumplen el requisito .
• OBRAS PRINCIPALES: lenguaje, verdad y lógica
editada en 1932
• OTRAS OBRAS: pensamiento y significación,
los fundamentos del conocimiento empírico,
el problema del conocimiento y filosofía y
lenguaje.

3. Historia del movimiento
positivista lógico
ASPECTO FILOSOFICO Rudolf Carnap, Otto
Neurath, Herbert fiegl, Friedrich
waismann, Edgar Zilser, Víctor Craft.
ASPECTO CIENTIFICO Y MATEMATICO:
Philip Frank, Karl Menger, Kurt Golder,
Hans Hahn.
Doctrina filosófica que se acuño
para caracterizar puntos de vista
de un grupo de filósofos y
hombres de ciencia que se
denominaron circulo de viena.
El circulo de Viena surgió a
principios de la década de 1920
1930 cuando motriz schlick se
agrupo, llego de Kiel para ocupar la
catedra en la universidad de Viena.

4. Carnap neurath y Hahn.
WISSENSCHAFTLICHE WELTAUFASUNG DER WIENER KREIS
Tras estas publicaciones o el florecimiento del circulo de Viena se dieron publicaciones
de una lista de precursores como empiristas y positivistas
LOS FILOSOFOS DE LA ILUSTRACION: hume, Comte, mil, avenarios y marcha.
COMO FILOSOFOS DE CIENCIA: helmholtz, reiman, mach, poicare, enriques, duem,
boltzman y Einstein.
LOGICOS TEORICOS Y PRACTICOS: Leibniz, peano, frege, schronder, Russell y
whitehead.
AXIOMATICOS: pasch, peano, vailati, piere y Hilbert.
MORALISTAS SOCIOLOGOS DE TENDENCIAS POSITIVISTAS: Epicuro, hume, Bentham,
mil, Comte, Spencer, Feuerbach, Marx etc.
Entre los contemporáneos los autores del folleto seleccionan a Einstein, Russell y
Wittgenstein por la afinidad y influencia del circulo
En la lista se refieren a algunos autores en caso especiales:
A Leibniz se le incluye por su lógica y no por su metafísica
A Carlos Marx se le incluye por su estudio científico de la historia y no por su lógica y
metafísica
Excluyendo a los autores los mas representativos de este circulo serian hume y y mach.

5. Wittgenstein en 1921 publicó su LIBRO TRACTUS LOGICO
PHILOSOFICUS fue poderosamente influyente tanto en Viena y en
otras partes aunque neurat lo consideraba como perturbadora pero
la obra destaco co mo la exposición mas poderosa para el circulo de
Viena, ya que Wittgenstein no se considero parte del circulo de
Viena pero si tuvo una relación con schlick y waismann
En 1929 se organizo el primer congreso en Praga y entre1930 y
1940 sucedieron otros congresos en (konigsberg, copenhawe,
Praga parís y Cambridge que inspirarían al circulo de Viena para
convertirse en el positivismo lógico en un movimiento internacional
con las alianzas con la escuela de Berlín, con los filósofos
escandinavos, con la escuela empirista de Upsala , con filosofos
holandeses, con simpatizantes norteamericanos y con analistas
británicos y polacos.
PUBLICACION DE OBRAS
• En 1930 se da la publicación de la obra de annanlen der
philosofie (erkenntnis) bajo la dirección de carnap y
reichenbach
• Años siguiente también aparecen monografías con el titulo
colectivo de (eiheitswissenschaft)de la ciencia unificada; libro
bajo la dirección de de schlick y philipp Frank con el titulo
colectivo (deschriften zur wissenchaaftliche).en ella schlick
publica su ética y fran su libro sobre la ley de la casualidad.
Entre los de mas libros aparecen sintaxis del lógico del
lenguaje, neurath sociología y Popper con la famosa logik der

6. DECADENCIA
Carnap y Frank habian aceptado la catedra de la universidad de Praga.
Schlick ,neurath, waismann y Hahn eran quienes sostenían las
discusiones sin embargo Hahn murió en 1934 y 2 años mas tarde
muere schlick acecinado por su estudiante.
Tras terminar la primera guerra la mayoría de los integrantes eran
judío por lo cual se dio la prohibición dela organización por lo que
tuvieron que buscar exilio en otros países como EE.UU, Inglaterra,
Polonia .
Neurath, neurat y Morris trato de mantener vivo a la organización y
publico la inciclopedia internacional y se plantearon nuevos
congresos pero con el estallido de la guerra y la muerte de neurath se
perdieron las conexiones.
sin embargo la tradición a continuado especialmente Escandinavia
que aun florece la escuela de Upsala bajo la dirección de hedenius,
segerstedt y marcwogao pero ya no se daría la misma tradición por la
inyección del marxismo. EEUU, se cultiva el análisis lógico

7. El ataque a la metafísica
La metafísica es uno de los problemas que ha sido tratado en
el circulo de Viena que sido rechazado por la falta de sentido
y por la falta de una comprobación científica y
empíricamente
Se suponía que estas clases contenían
toda clase de proposiciones posibles
que una oración expresase nada
formalmente que fuese verdadero o
falso, ni tampoco puede someterse a
una prueba empírica por ello se adopta
que ella no constituye una proposición
absoluta. Podría tener un significado
emotivo pero literalmente carece de
significado
En esta categoría muchos discursos
filosóficos caían ; como en las
cuestiones lo absoluto o sobre
entidades a cerca del destino del
hombre se puede decir que estos
¿Contiene algún
razonamiento abstracto a
cerca de la cantidad y
numero¿ ¿no? ¿contiene
algún razonamiento
experimental a cerca de los
hechos y las cosas? tampoco
entonces arrójemelos a la
hoguera por que no puede
ser mas que sofisma
Proposiciones
formales :
Proposiciones
fáticas:

8. Según Kant el entendimiento humano se pierde en
contradicciones cuando se aventura mas allá de los limites de la
experiencia posible.
La originalidad de los positivistas lógicos radica en que hacen
dependerla imposibilidad de la metafísica
Wittgenstein en las verdades de la matemática son
tautológicas y de contradicción se reducen en la lógica y no
dicen nada a cerca del mundo, nada afirma a cerca de los
hechos así no tengo información verdadera o falsa como el
ejemplo de los leones. Seria degeneradora de enunciados
facticos

9. Lenguaje y hecho
En el lenguaje y hecho los problemas surgen de los
enunciados elmentales por que en un principio esos
enunciados se referían a experiencias introspectivas
sensoriales. Por lo tanto se verifica este enunciado
cuando alguien esta teniendo una experiencia o atreves
de la percepción de un objeto físico. Esto se sostuvo
siguiendo a Russell que la percepción de los objetos
físicos pudiera ser accesible a los datos sensoriales se
consideraría privado, pero no seria posible que nosotros
compartiésemos literalmente los datos sensoriales de
otros, lo mismo que no seria posible que nosotros
compartamos los sentimientos y pensamientos . El
resultado era que la verdad de un enunciado se podía
comprobar con la misma persona que seria infalible.

10. En un principio se pensó que la dificultad de la
comunicación se podía resolver haciendo una
distinción entre el contenido de las experiencias
y su estructura el contenido se decía que es
incomunicable , como otros personas no pueden
sentir mis datos sensoriales ni compartir con mis
pensamientos y mis sentimientos tampoco
pueden verificar los enunciados a cerca de ello
ni yo puedo verificar los enunciados de ellos y si
no los puedo vericar tampoco pueden entender.
Pero lo que se puede vericar es que eses mundos
tienen una estructura análoga

11. ética
Es uno de los atractivos de la de neurat de la tesis del fiscalismo consiste
en el apollo que prestaba de la unidad de la ciencia, se deseabaque los
hombres de ciencia de las diferentes disciplinas colaboraran entre si y con
los filósofos ; y que debían hablar un lenguaje común y que el vocabulario
de las ciencias debía unificarse por que esistia una diferencia entre ciencias
sociales y ciencias naturales, además a las ciencias sociales se le
consideraba menos aptas para elaborar leyes científicas.
Schlick incluía a la ética entre las ciencias sociales negaba que sus
resultados dependieran del uso de una facultad especial de
intuición moral, y que los problemas que surgen en la ética son
problemas de hecho
En conjunto el circulo de Viena se intereso por la ética pero no refuto la opinión
de schlick según la cual se debe incluir enunciados éticos en el marco científico.
El problema era que si esos enunciados éticos pertenecían a dicho marco.
Carnap sostenía que no lo eran eran disfrazados.
Pero raymon en su libro lenguaje morals dio contenido que lo llamo teoría
emotiva
pero Stevenson sostiene que los enunciados éticos sirven para la doble
finalidad de expresar la aprobación o desaprobación y subraya el uso persuativo

12. La ética por parte del positivismo lógico a tenido una atención
desproporcionada, pensaban erróneamente que constituía un
ataque a loa moral y que sus defensores eran corruptores de la
juventud.
Pero hume señala que los enunciados normativos no pueden
derivar de los enunciados descriptivos , en este afirma que los
juicios morales no son juicios faticos