Este documento presenta una introducción al postestructuralismo. Explica que el postestructuralismo surgió en Francia en la década de 1960 como una crítica al estructuralismo, cuestionando conceptos como la primacía del sujeto y las jerarquías implícitas. También aborda temas como la descentralización del autor, la interpretación multifacética de los textos y la teoría deconstructiva.

1. POSTESTRUCTURALISMO
ELECTRODINAMICOS GRUPO 604
Docente: ALFONSO RIVAS ESCAMILLA
FILOSOFIA
Carrera:
Mantenimiento en Sistemas Electrónicos
2021
Daniel Alejandro Sánchez Sandoval
Alejandra Piña Llanas
Guillermo David Delgado Pérez
Italia Lizeth Rodríguez Bravo
Juan Isacc Ruvalcaba Espinoza
Andrea Nayeli Ortiz Lugo
Daniel Altamirano Rodríguez

2. Postestructuralismo. Rama contemporánea de la
teoría de la crítica, especialmente desarrollada en
Francia, que afecta a áreas tan diversas como
el psicoanálisis, la historia, la filosofía y la teoría
literaria. Su relación con el estructuralismo ha sido
objeto de un intenso debate y podría definirse como
derivado del estructuralismo o como su antítesis.
POSTESCTRUCTURALISMO

5. INTRODUCCIÓN:
EL POSESTRUCTURALISMO ES UNA APROXIMACIÓN TEÓRICA AL CONOCIMIENTO y la
sociedad que acoge la incertidumbre de los significados, el poder constitutivo del discurso y la
efectividad política de la teoría y la investigación. Comenzó en la década de 1960 como un
movimiento dentro de la filosofía francesa, y después migró hacia el mundo angloparlante
donde tuvo también un impacto transformativo en la filosofía, al igual que en los estudios
literarios y culturales. En épocas más recientes, ha ganado espacio dentro de la geografía
humana y otras ciencias sociales. Este artículo ofrece una breve reseña de las principales
contribuciones y preocupaciones de esta tradición teórica relativamente nueva y traza su
desarrollo dentro de la geografía económica, dando cuenta de sus poderes y potencialidades.

6. ~ORIGEN~
El movimiento del posestructuralismo surgió en Francia, a finales
de los años 1960, y se caracterizó por sus fuertes críticas al
estructuralismo. Durante este período, la sociedad francesa se
encontraba en un estado delicado: el gobierno estuvo a punto de
ser derrocado en 1968 tras un movimiento combinado entre
trabajadores y estudiantes. La causa principal de este
descontento fue una nueva búsqueda de filosofías políticas a las
que el pueblo se pudiese adherir. El marxismo ortodoxo,
practicado en gran parte por la Unión Soviética, dejó de ser visto
con buenos ojos, sin embargo el marxismo del mundo occidental
comenzó a ser considerado como superior. Además, los
comunistas franceses estaban dando cada vez más apoyo a las
políticas opresivas de la Unión Soviética. Esto tuvo como
consecuencia un aumento del descontento de los civiles contra la
autoridad política, e incluso contra el mismo sistema de gobierno.

7. ~POSTESTRUCTURALISMO~
° Rama contemporánea de la teoría de la critica, especialmente desarrollada en
Francia, que afecta tan áreas tan diversas como el psicoanálisis, la historia, la
filosofía y la teoría literaria.
° Tendencia que critica los valores dogmáticos del Movimiento Moderno y de
Modernidad en general.
° Su relación con el estructuralismo ha sido objeto de un intenso debate y podría
definirse como derivado del estructuralismo o como su antítesis.
° El posestructuralismo trata de superar la tendencia, aparentemente endémica en el
pensamiento humano, de completar la realidad como la unión de dos opuestos.
° Comparte una preocupación general por identificar y cuestionar jerarquías
implícitas en la identificación de oposiciones binarias que caracterizan no solo al
estructuralismo sino a la metafísica occidental en general.
° Busca una reinterpretación o revaluación estructuralista de Ferdinand Saussure
acerca de la distinción entre el estudio del lenguaje a través del tiempo contra el
estudio del lenguaje en un momento determinado.
° Los postestructuralistas afirman que en el análisis estructural es generalmente
sincrónico y que por lo tanto suprime el análisis diacrónico o histórico.
° El postestructuralismo esta preocupado en reafirmar la importancia de la historia
en desarrollar al mismo tiempo un nuevo entendimiento teórico del tema, esto quiere
decir que existe una reinterpretación de Sigmund Freud, Karl Marx, Friedrich
Nietzsche y Martin Heidegger.
° Un ejemplo de esta reinterpretación es la genealogía de Nietzsche que sirve como
punto de referencia teórico en el trabajo histórico de Foucault en los años 70´s
incluyendo sus criticas al estructuralismo.

8. SURGIMIENTO:
El posestructuralismo quizá encuentre sustancia en el hecho de
que muchos de sus trabajos prominentes fueron desarrollados
por autores cercanos al estructuralismo, y más sustancia aún en
el hecho de que muchos de estos trabajos son intentos de
recrear posiciones estructuralistas cuyas limitaciones
transformaron a tantos estructuralistas en críticos del
estructuralismo.

9. PROPÓSITO:
• El posestructuralismo comparte una preocupación general por identificar y
cuestionar las jerarquías implícitas en la identificación de oposiciones binarias que
caracterizan no solo al estructuralismo sino a la metafísica occidental en general.
punto en común entre las críticas posestructuralistas, es la revaluación de la
interpretación estructuralista de Ferdinand de Saussure acerca de la distinción
entre el estudio del lenguaje a través del tiempo versus el estudio del lenguaje en
un momento determinado.

10. TENDENCIA
El posestructuralismo trata de superar la tendencia, aparentemente
endémica en el pensamiento humano, de contemplar la realidad como la
unión de dos opuestos, pero ambas corrientes comparten otras
coincidencias: ambas rechazan la primacía del sujeto humano.

11. Abarca varias tendencias muy fuertes y desarrolladas,
entre las que destacan la deconstrucción y las teorías
psicoanalíticas de la Escuela Francesa.
Esto implica que el texto no es válido por sí mismo,
pues tiene una naturaleza inestable como signo que
debe perpetuarse a través de las múltiples
perspectivas diacrónicas y subjetivas que lo
envuelven.

12. Estas ideas han influenciado a
movimientos críticos posteriores,
como los del materialismo cultural y
el nuevo historicismo.

13. El estructuralismo trataba de encontrar un nivel de metalenguaje
autosuficiente y generalizable capaz de describir las configuraciones
de elementos antropológicos, sociales literarios, lingüísticos,
históricos o psicoanalíticos variables para analizar sus relaciones sin
empantanarse por la identidad de estos elementos en sí mismos.
Por otra parte, el posestructuralismo comparte una preocupación general
por identificar y cuestionar las jerarquías implícitas en la identificación de
oposiciones binarias que caracterizan no solo al estructuralismo sino a la
metafísica occidental en general.
se dice que el
posestructuralismo está
preocupado en
reafirmar la importancia
de la historia y en
desarrollar al mismo
tiempo un nuevo
entendimiento teórico
del tema.

14. TEORIA POSESTRUCTURALISTA
En los años sesenta el estructuralismo paso al posestructuralismo, algunos cree que estos desarrollos posteriores se
encontraban prefigurados en los inicios del movimiento estructuralista y que el posestructuralismo solo constituye
el desarrollo de sus posibilidades pero esta formulación no es del todo verdadera ya que el posestructuralismo no
trata de desalentar las pretensiones científicas del estructuralismo. Los posestructuralistas son estructuralistas que
de pronto se dieron cuenta de su error.
Es posible ver en la misma teoría lingüística de Saussure los inicios de la reacción posestructuralistas. Saussure
dijo: un sistema lingüístico es una serie de diferentes sonidos cambiadas con una serie de diferencias de ideas.
Concluye diciendo en el lenguaje solo hay diferencias, exentas de términos positivos. Pero antes de llegar a una
conclusión errónea añade que ello solo es cierto si tomamos significados y significantes por separado.
Los posestructuralistas descubrieron la naturaleza esencialmente inestable de la significación según ellos el signo
ya no es tanto una unidad con dos lados, como una fijación momentánea entre dos capas de movimiento.
Los posestructuralistas han tomado buena parte de sus energías a seguir la pista de la insistente actividad del
significante al formar cadenas y contracorriente de sentidos con otros significantes desafiar los disciplinados
requisitos del significado.

15. Para los autores del posestructuralismo, el concepto del “yo”, visto como una entidad
coherente, no es más que una ficción creada por las personas.
Este movimiento sostiene que un individuo está compuesto por una serie de
conocimientos y contradicciones, que no representan a un “yo”, sino a una agrupación
de características como el género o su trabajo.
Para que una persona pueda comprender en su totalidad una obra literaria, debe
entender cómo esta obra se relaciona con su propio concepto de “yo”. Es decir, es
crucial entender cómo una persona se ve a sí misma dentro del ambiente literario que
quiera estudiar.
Esto se debe a que la percepción propia juega un rol crucial en la interpretación del
significado. Sin embargo, la percepción del “yo” varía dependiendo del autor al que se
estudie, pero casi todos están de acuerdo que esta entidad está constituida a partir de
discursos.
CONCEPTO DEYO
Características

16. PERCEPCIONPERSONAL
El significado que un autor haya querido dar a su
texto es secundario; lo primario siempre será la
interpretación que dé cada persona al texto,
desde su propio punto de vista.
Para estos filósofos, cada lector da su propio
significado a un texto, partiendo de la
interpretación que tenga en relación a la
información que lee.
Los signos, símbolos y señales no tienen un
significado único, sino que poseen varios
significados los cuales son dados por cada
persona que los interpreta.

17. CAPACIDAD MULTIFACÉTICA
Un crítico posestructuralista debe contar con la capacidad de analizar un texto desde
diferentes perspectivas, de modo que se puedan crear diversas interpretaciones acerca de
este. No es importante si las interpretaciones no concuerden entre sí; lo importante es que sea
posible analizar un texto (signo, o símbolo) de diferentes maneras.
Es importante analizar la manera en que las
interpretaciones de un texto pueden cambiar, de acuerdo
a una serie de distintas variables.
Las variables suelen ser factores que afectan la identidad
del lector. Estos pueden incluir la percepción que tenga de
su ser, o muchos otros factores que afecten
su personalidad.

18. DESCENTRALIZACIÓN DE AUTOR
Cuando un posestructuralista va a analizar un texto, es necesario que se ignore por completo la
identidad del autor. Esto significa que el autor pasa a un plano secundario, pero tal acción no
afecta la identidad del mismo, sino más bien la del texto.
Es decir, cuando se deja a un lado la identidad del autor al momento de analizar el texto, el texto
cambia de significado de manera parcial o casi total. Esto se debe a que el autor en sí ya no influye
en lo leído, sino que el lector es el que pasa a ser el foco central de la interpretación.
Cuando un autor pasa a un segundo plano, el lector debe utilizar otras fuentes como bases para
interpretar el texto. Por ejemplo, las normas culturales de la sociedad u otras obras literarias
pueden ser herramientas válidas para interpretar un texto de manera posestructuralista.
Sin embargo, como estas fuentes externas no son autoritarias sino más bien arbitrarias, los
resultados de la interpretación suelen no ser consistentes. Esto quiere decir que pueden arrojar
interpretaciones distintas, aunque se utilice la misma base de análisis en repetidas ocasiones.

19. TEORIADECONSTRUCTIVA
Esta es una de las principales teorías que gira en
torno al posestructuralismo es la construcción de
textos mediante el uso de conceptos binarios. Un
concepto binario hace referencia a dos conceptos
“opuestos”.
Pero para el posestructuralismo, no existe una
jerarquía entre estos conceptos. Es decir, no existe
una igualdad basada en las cualidades de cada
concepto. En cambio, el posestructuralismo analiza
las relaciones que tienen estos conceptos binarios
para entender su correlación.

20. ESTRUCTURALISMO Y
POSESTRUCTURALISMO
El posestructuralismo puede ser entendido, en pocas palabras, como un conjunto de críticas filosóficas a la teoría
estructuralista. El estructuralismo había sido un movimiento muy de moda en Francia, sobre todo en las décadas
de 1950 y 1960.
El estructuralismo analizaba las estructuras que tienen ciertos bienes culturales, como los textos, para ser
interpretados mediante el uso de la lingüística, la antropología y la psicología. Básicamente, el estructuralismo
parte de la noción de que todo texto está englobado dentro de una estructura, la cual es seguida uniformemente.
Por esto, muchos estructuralistas incorporaban su trabajo a otros trabajos ya existentes. Las nociones del
posestructuralismo critican la noción estructural de su anterior contraparte, viendo los textos como herramientas
usadas por los lectores para ser interpretadas de manera libre por cada uno.
De hecho, los conceptos del posestructuralismo están derivados en su totalidad de las críticas al concepto de las
estructuras. El estructuralismo ve al estudio de las estructuras como una condición cultural, por lo que está sujeto
a una serie de malinterpretaciones que pueden arrojar resultados negativos.
Por tanto, el posestructuralismo estudia los sistemas de conocimiento que rodean a un objeto, junto al
objeto en sí, para tener una noción completa de su capacidad interpretativa.

21. ARQUITECTURA INSPIRADA EN EL
POSESTRUCTURALISMO
Este movimiento en la arquitectura, se traduce en formas agresivas
desestructúrales, volúmenes ladeados disociados y yuxtapuestos
como una reacción hacia los dormidos componentes formales y
conceptuales del movimiento moderno, en el que la arquitectura es
prisionera de valores dogmáticos y de referentes históricos, que
impiden reflejar la situación actual del mundo, mundo de la
información y de la comunicación. En este parido Eisenman pasa del
estructuralismo a las matemáticas recientemente inventadas para la
planimetría de forma de origen ingobernables

22. ESTRATEGIAS
DECONTRUCCION
La deconstrucción es un tipo de lectura que se origina en la obra del filósofo francés Jacques Derrida.
Trabajando en contra de lo que él denomina la "metafísica de la presencia", o el "logocentrismo", Derrida
cuestiona ciertos axiomas fundamentales del pensamiento occidental. Algunos de los presupuestos
cuestionados son:
La ley de la identidad y la presencia del ser (si un edificio es fábrica es una fábrica).
La ley de la no-contradicción que establece la identidad en relación con su "otro" (si una cosa es una
fábrica, no puede ser también una no-fábrica).
La ley de exclusión del medio (fábrica y no-fábrica contienen todas las posibilidades de una situación
dada).
En conjunto, estas leyes nos dan objetos/identidades estables, circunscritos y que se constituyen mediante
una negación de todo lo que no es fábrica.

24. Jacques Derrida
Derrida era un filósofo francés, nacido en 1930,
cuyos aportes son considerados como uno de los
principales factores del inicio del movimiento
posestructuralista.
La deconstrucción que se afirma en Derrida, debe ser entendida como el
intento de reorganizar de cierto modo el pensamiento occidental, ante un
variado surtido de contradicciones y desigualdades no lógico-discursivas de
todo tipo, que sigue rondando las grietas e, incluso, el desarrollo exitoso de
los argumentos filosóficos y su exposición sistemática.
Entre sus acciones más destacadas como
profesional, analizó y criticó la naturaleza del
lenguaje, la escritura y las interpretaciones del
significado en el ámbito de la filosofía
occidental.

25. JEAN

26. El teórico francés Jean Baudrillard, quien
nació en 1929, fue una de las figuras
intelectuales más influyentes de la Edad
Moderna.
Jaen negó al “yo” como elemento
fundamental en el cambio social, apoyando
las ideas posestructuralistas y estructuralistas
que iban contra las creencias francesas de
pensadores como Kant, Sartre y René
Descartes.

27. MICHEL FOUCAULT
Foucault fue un filósofo francés nacido en 1926, además de ser una de las
figuras intelectuales más controversiales que tuvo el mundo en la época
posterior a la Segunda Guerra Mundial.
Foucault no buscó responder las preguntas tradicionales de la filosofía,
tales como quiénes son los humanos y por qué existen. En cambio,
interpretó estas preguntas para examinarlas críticamente y comprender qué
tipo de respuestas inspiraban a las personas.
Las respuestas obtenidas en base al entendimiento de estas preguntas
fueron su crítica primordial en el ámbito filosófico. Fue uno de los grandes
exponentes del posestructuralismo en el mundo, aunque le llevó contraria a
ideas bien establecidas de la época. Esto hizo que fuese criticado por
intelectuales a nivel mundial y, particularmente, en el occidente del planeta.

28. ~JUDITH BUTLER~
Butler definió al posestructuralismo de manera similar a otros autores de renombre, como Derrida y
Foucault. Habló sobre la complejidad de los sistemas binarios de conceptos, y explicó la ambigüedad que
existe en el campo de la lingüística en lo que respecta a la interpretación de textos.
Sus ideas no solo revolucionaron el feminismo a nivel mundial, sino que reforzaron el pensamiento
posestructuralista ya establecido a finales del siglo XX.

29. ROLAND BARTHES
Barthes era un ensayista francés, nacido
en 1915, cuyo trabajo en el campo de la
escritura sirvió como refuerzo a trabajos
previos de otros intelectuales para
establecer el estructuralismo.
Además, su trabajo promovió el
surgimiento de otros movimientos
intelectuales, los cuales dieron origen al
posestructuralismo.

30. ~Ferdinand de Saussure~
El mayor aporte que hizo Saussure en su Curso de lingüística general fue la
constitución de la lingüística como una ciencia. Para ello, en primer lugar, debió
delimitar su objeto de estudio (la lengua) dejando de lado lo que él llamará el
habla. Esta bipartición tan criticada posteriormente (ya que son las dos caras de
una misma moneda y no se puede estudiar una sin considerar a la otra)
debemos entenderla en su contexto, el positivismo, para comprender que su
objetivo era formular un método para dar a sus estudios el mismo valor científico
con el que se miden las llamadas "ciencias exactas".
En efecto, su estudio abunda en dicotomías de este tipo. Saussure decidió
centrarse en la lengua porque esta puede ser abordada científicamente. En su
Curso..., Saussure da muchas definiciones de la noción "lengua". La más
importante, que da cuenta de su perspectiva estructuralista, es que la lengua es
un sistema, es decir, que sus elementos se relacionan entre sí, no están
aislados.

31. GILLES DELEUZE
Ha sido Deleuze (1987) quien más ha hecho por
aclarar y sistematizar la sintaxis conceptual que
articula esta nueva visión del campo social y sus
composiciones. Y lo ha hecho colocando los análisis
foucaultianos en una perspectiva más amplia,
donde las tecnologías de poder son un elemento
fundamental pero no único en la producción de la
sociedad, y donde la creencia y el deseo son las
dimensiones básicas de todo agenciamiento.