El documento resume las ideas filosóficas de Ludwig Wittgenstein y el Círculo de Viena. Resume que Wittgenstein creía que el lenguaje es una representación lógica de los hechos del mundo y que la filosofía debe aclarar el pensamiento. El Círculo de Viena aplicó estas ideas para desarrollar el positivismo lógico, rechazando la metafísica y enfocándose en las proposiciones verificables de la ciencia.

1. LUDWIG WITTGENSTEIN
(1889 – 1951)
“Los limites de mi lenguaje,
significan los limites de mi
mundo”
Tractatus lógico – philosphicus
Los limites de la filosofía
Filosofía
Cuartos Medios
Prof. Daniel Sanhueza Aguilera

2. El Primer Wittgenstein
Para Wittgenstein, la filosofía es
una actividad que sirve para hacer
aclaraciones, para esclarecer el
pensamiento. Su parte más
importante es la lógica. En el
Tractatus se propone lograr los
limites del lenguaje: “los limites de
mi lenguaje son los limites de mi
mundo”
“El lenguaje es como una pintura de la
realidad” (Tractatus lógico-philosophicus)
Es decir, reconstruimos una copia de la estructura
lógica de la realidad que nos permite conocerla y
hablar sobre ella.
Hay una correspondencia mundo-lenguaje
lógico. Una proposición es una figura, dibujo o
representación de un hecho. Se da un
isomorfismo.
El pensamiento es la pintura lógica de los hechos.
La guía para comprender el mundo está en la
lógica

3. Teoría de la significación y la verdad
La proposición significativa, tendrá sentido si representa un
estado de cosas lógicamente posible. Para lo cual es
imprescindible que los nombres que aparecen en una
proposición refieran a ciertos objetos del mundo.
Una proposición con sentido figura un estado de cosas
posible; para que la proposición sea verdadera, el hecho que
debe describir debe darse efectivamente, si el hecho descrito
no se da, entonces la proposición es falsa, pero sea falsa o
verdadera, la proposición tiene sentido por que describe un
estado de cosas posible.
La figura lógica de los hechos es el pensamiento, entonces el
pensamiento es una proposición con sentido. De este modo,
si algo es pensable ha de ser también posible. El
pensamiento es una representación de la realidad y esta se
puede describir con el lenguaje descriptivo.
Como consecuencia de lo anterior podemos determinar que
podemos hablar con sentido y de que no podemos hablar.

4. Las proposiciones de las ciencias
empíricas tienen sentido, el resto
no, incluida la filosofía, la lógica y
el propio Tractatus. Ante esas
cuestiones sólo queda el silencio
Al terminar el Tractatus, Wittgenstein
estuvo muchos años apartado de la
filosofía
“De lo que no se
puede hablar es
mejor callar”
Tractatus lógico - philophicus

5. El positivismo lógico
En 1922, M Schlick, catedrático de la universidad de Viena, reunió a una serie
de profesores científicos para discutir las tesis del Tractatus. De este modo,
surgió el Círculo de Viena, cuyo pensamiento se llamo también Positivismo
lógico o neopositivismo. Con el triunfo del nazismo, el grupo se disperso por
Gran Bretaña y Estados Unidos.
Moritz Schlick
(1882 - 1936)
Rudolf Carnap
(1891 -1970)
A los neopositivistas les une
una actitud critica hacia la
filosofía especulativa, a
priori y trascendente, en su
intención de sustituirla por
una filosofía científica,
basada en hechos. Afirman
la ciencia natural y niegan
la metafísica.

6. NEOPOSITIVISMO
El empirismo Clásico: Toman la diferencia entre
enunciados que versan sobre relaciones entre ideas, los
de la lógica y las matemáticas, y los enunciados sobre
hechos, los de las ciencias empíricas.
El positivismo: Toman la convicción
de que lo único que interesa es el
conocimiento científico, único capaz
de proporcionar conocimientos
ciertos. La filosofía debe centrarse en
el análisis de los métodos y
resultados particulares de la ciencia.
La metafísica no es ciencia y carece
de interés.
Las teorías del Tractatus les sirven
de apoyo para analizar las
proposiciones científicas y determinar
como adquieren su significado,
porque sólo el lenguaje de la ciencia
natural tiene sentido, poseen
estructura lógica y es contrastable
con la realidad.

7. Los neopositivistas entienden que la filosofía debe
dedicarse a analizar las proposiciones de la ciencia
y depurarlas de las pseudoproposiciones
metafísicas, que entorpecen el desarrollo del
conocimiento científico.
La lógica, mediante un simbolismo adecuado,
puede hacer trasparente las relaciones internas de
las proposiciones y esclarecer, así la forma del
lenguaje. A cambio, tiene que olvidar la vinculación
que el lenguaje tiene con la vida.
El criterio de verificación, una proposición es científica siempre y cuando
podamos verificarla mediante la observación que la confirme o niegue. Como
la ciencia refiere siempre hechos físicos solamente las proposiciones
empíricas son verificables y por lo tanto, es posible determinar su significado.
De este modo, los neopositivistas establecen una concepción fisicalista y
unificada de la ciencia, tomando como modelo la física, que es un sistema de
proposiciones que refiere a hechos físicos.

8. El criterio de verificabilidad
Criterio desarrollado en la primera mitad del siglo XX por los positivistas
lógicos del Circulo de Viena. Un enunciado es científico si y solo si es,
en principio verificable. Verificar un enunciado significa comprobar si
sucede aquello que afirma, es decir realizar algún tipo de observación o
experimentación que permita determinar su verdad. Así, el enunciado “El
agua se evapora a 100°C” es un enunciado científico por que podemos
verificarlo empíricamente. Por el contrario, la proposición “El alma es
inmortal” es imposible su verificación.