Este documento resume la civilización micénica que floreció en Grecia y Creta entre los siglos XVI y XII a.C. Se describe la localización geográfica de los principales centros micénicos como Micenas, Tirinto y Cnoso. También se analizan aspectos como la arquitectura defensiva de sus ciudades fortificadas, su sistema político basado en la monarquía, su economía centrada en el comercio y la agricultura, y su sociedad jerarquizada. Finalmente, se discuten las posibles causas del col

1. GRECIA EN EL II MILENIO A.C.
Arte, política y sociedad en la Edad del Bronce
Análisis de aspectos significativos del mundo micénico.
Irene Agudo del Campo - Departamento de Griego
06/12/2010

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1. Fuentes literarias y arqueológicas.
Los poemas homéricos son los testimonios literarios más antiguos de la lengua griega.
Principalmente tratan el tema de la Guerra de Troya y resultan de la tradición oral de los aedos
aunque su puesta por escrito se estima en fecha muy posterior a los acontecimientos históricos
relatados. El encuadre mítico y los personajes convertidos en héroes contribuyeron a que durante
siglos se dudara de la historicidad de lo narrado.
Hasta finales del siglo XIX las ruinas de Troya no salieron a la luz como realidad histórica,
su descubridor fue: Schliemann. Durante las excavaciones arqueológicas que se desarrollan
entre 1874 y 1876 realizadas por el citado arqueólogo alemán se descubrió Micenas y desde ese
momento han continuado -hasta la actualidad- las excavaciones y los estudios sobre la civilización
encontrada. La realidad material y el fundamento histórico de los relatos homéricos se ha puesto
de manifiesto ante la comunidad científica internacional y la nube de curiosos que se acercan a
este mundo.
Las tablillas micénicas son los primeros documentos escritos en lengua griega,
contemporáneas de la civilización micénica y encontradas en los recintos palaciegos. Se trata de
registros de contabilidad de los palacios por lo que su contenido no es literario ni religioso sino de
carácter económico. Su escritura es un sistema silábico enriquecido mediante ideogramas,
numerogramas y metrogramas. En 1952 los científicos ingleses Ventris y Chadwick consiguieron
descifrarla y demostrar que era la primera y más antigua escritura griega.
2. Localización geográfica.
El mundo micénico se sitúa en el
Peloponeso de la Grecia continental y en la
isla de Creta. Hay vestigios, también, en
Asia Menor -la costa occidental de la actual
Turquía-. Los hallazgos arqueológicos y el
contenido de las tablillas han permitido
comprobar la realidad de lo narrado en la
"geografía homérica". Los principales
centros micénicos del Peloponeso fueron:
Micenas, Tirinte, Pilo, Argos y Tebas. En
Creta destacan: Cnoso, Festo, Hagia
Tríada, Malliá y Zakro. En Asia Menor fue
localizada por Schliemann la ciudad de
Troya que en su estrato Troya VII registra la
adopción de modos micénicos si
bien con un nivel económico más bajo.
Ilustración: Mapa de la Península Helénica, Asia Menor y Creta
3. Toponimia.
El período histórico en el que se desarrolla esta civilización recibe el nombre de `micénico´
pues Micenas es una de las ciudades que más testimonios culturales y estructurales ha
proporcionado, ya Homero llamaba a Micenas "la rica en oro".
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4. Cronología.
La cronología micénica tiene precedentes en los testimonios pertenecientes al período
Heládico Antiguo y Medio, momento que atestigua una cultura conocedora de la doma de
caballos, el carro de guerra, las armas y otros
elementos propios del Neolítico.
El período del mundo micénico podemos
situarlo entre 1600 y 1100 a.C., en pleno desarrollo
de la Edad del Bronce. No todos los centros
micénicos alcanzaron su máximo esplendor al
mismo tiempo, por lo que las fechas son un marco
general.
La amplitud de la cronología micénica
obliga a su división en tres etapas coincidentes con
el Heládico:
Micénico antiguo: 1.600 - 1.500 a. C.
Micénico medio: 1.500 - 1.380 a. C.
Micénico reciente: 1.380 - 1.100 a. C.
Ilustración: Mapa de la ciudad de Micenas.
5. Urbanismo.
Los centros micénicos constituyen
ciudadelas fortificadas de carácter defensivo, cuya
vida y actividades transcurrían en el interior. Las
ciudades se fortifican con ciclópeas murallas,
abiertas con puertas adinteladas que -en algunos
casos- están decoradas con esculturas de bulto
redondo, como la Puerta de las Leonas de
Micenas, en la Ilustración de la izquierda.
Estas ciudades se sitúan en lugares
escarpados, que
dominan la llanura
o vigilan un lugar
de paso.
Micenas conserva su muralla circundante en muy buen
estado, en Tirinte destaca el pasillo abovedado de la fortaleza –
Casamatas, ilustración de la derecha- así como los puestos de
guardia; en la Acrópolis de Atenas hay unos grandes bloques de
piedra del perímetro amurallado que dan testimonio de su
poblamiento en época micénica. Los palacios cretenses carecen de
sistema defensivo aunque tuvieron varias épocas de ocupación.
Tras los muros se levantaban los edificios públicos y
privados, las dependencias palaciales, comerciales y de
habitaciones. Las ciudadelas poseían sistema de alcantarillado. El
edificio habitual es el mégaron o casa, que se dispone a lo largo,
con una sola entrada. Tenían dependencias privadas para los
baños y otros elementos de refinamiento. Este esquema
constructivo se registra tanto en los palacios como en otras
edificaciones privadas. La vida en la ciudad micénica giraba en torno al palacio y todos sus
habitantes dependían de un modo u otro de él. Es una arquitectura que potencia los exteriores
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pero enriquece notablemente los interiores con frescos de temas variados: religiosos, bélicos,
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profesionales, ... que se atestiguan en Pilo , Tirinte, Cnoso , ...
6. Sistema político.
El mundo micénico se estructuraba fragmentado en reinos -en principio- independientes,
aunque las tablillas nos proporcionan datos que sólo cobran sentido desde el punto de vista
tributario. Los principales reinos micénicos no sólo obtenían impuestos de poblaciones ajenas sino
-tal vez- también de otros reinos micénicos menos poderosos. El sistema político era la
monarquía con un soberano a la cabeza, en las tablillas: wa-na-ka, clásico  Este monarca
se apoyaba en una aristocracia de carácter local, de número reducido, cuya función sería la de
acompañante y consejera del monarca y a cuya cabeza estaría el
micénico qa-si-re-u, 
7. La economía micénica.
El comercio se basaba en el trueque, puesto que la moneda no
existía. Debió producirse una intensa actividad comercial en los
palacios micénicos por la información que proporcionan las tablillas. Los
inventarios económicos demuestran que se establecía un estricto
control sobre las mercancías, su procedencia y -en ocasiones- su
destino. Los tributos suponían un importante aporte económico junto a
una agricultura incipiente y una industria artesana de cerámica de
calidad y orfebrería de metales preciosos. La controvertida aparición de
cerámica micénica en todo el perímetro mediterráneo demuestra que su
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actividad marítima y comercial fue muy amplia y que supieron
aprovechar la rivalidad existente entre los imperios egipcio e hitita.
Ilustración: Tablilla micénica
8. Sociedad.
El modelo de sociedad micénica se basa en el esclavismo. Existe una marcada jerarquía
con clases sociales bien diferenciadas y separadas por grandes diferencias económicas. Clases
privilegiadas sustentadas en la concentración de tierras y capital, frente a unas clases populares
asalariadas que conformaban -junto con un gran número de esclavos- una mano de obra altamente
especializada.
9. Enterramientos.
Existen dos tipos de enterramientos: thóloi y tumbas de pozo. Las excavaciones parecen
indicar que la tumba de thólos estaría reservada a la realeza y la de "pozo" a la nobleza. Ambos
tipos de enterramientos han proporcionado valiosos y variados ajuares funerarios.
Aspecto interesante dentro de la arquitectura son los thóloi ( que sustituyen a las
tumbas de cista. Los thóloi estaban formados por un largo corredor, conducente a una pieza
circular -cubierta con una falsa cúpula- que comunicaba con otra de menor tamaño, en la que se
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Se encuentran conservados y expuestos en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas.
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El palacio de Pilo es el mejor conservado arqueológicamente. En él se investiga desde 1.939, en que Blegen y su equipo -
de la escuela arqueológica norteamericana- las iniciaron. Destaca su objetividad y meticulosidad con que están realizadas.
El recinto está protegido con un cerramiento exterior y una cubierta protectora, en su interior las zonas de excavación
acordonadas y vigiladas para evitar daños.
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Desde el punto de vista arqueológico, el palacio de Cnoso -en Creta- conlleva además del problema de la superposición
de varios palacios correspondientes a distintos momentos de ocupación habitacional, los derivados de la "libre
interpretación" de Sir Arthur Evans al dirigir las obras de recuperación.
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Martín de la Cruz, José Clemente -1987. El Llanete de los Moros, Montoro-Córdoba. Excavaciones Arqueológicas en
España nº 151. Ministerio de Cultura, Madrid. Ocupa la Cátedra de Prehistoria de la Universidad de Córdoba desde 1994.
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hallaba el cadáver. En este tipo de cubiertas
abovedadas se utiliza la "falsa cúpula", consistente
en la disposición de hiladas de piedra sobre otras
ligeramente voladas, hasta cerrar el espacio. La más
conocida es el Tesoro de Atreo, en Micenas.
El otro tipo es la tumba de pozo, en Micenas
se han localizado tumbas de este tipo en los Círculos
A y B.
Ilustración: Interior del Tesoro de Atreo, Micenas.
10. Religión.
Adoran a las fuerzas de la naturaleza y a
las serpientes. Los cultos tendrían lugar al aire libre en torno a los altares y árboles. Hachas
dobles, "cuernos", serpientes y columnas eran objeto de adoración. Se fusionan el mundo
mediterráneo –de tipo femenino- y el indoeuropeo -de carácter marcadamente masculino-,
reflejada en las tablillas.
11. Arte.
Arquitectónicamente, los palacios se organizaban irregularmente en torno a grandes
patios centrales, con un gran número de habitaciones cuyo elemento básico era la columna. El
interior decorado con pinturas al fresco de vivos colores y variedad temática.
En el mundo de la cerámica existe una gran diversidad tanto en las formas de los
recipientes como en los temas
tratados: marinos, florales,
geométricos. No siempre estaban
destinados a un uso concreto, por
ejemplo: los ritones, interpretados
como vasos rituales.
La joyería micénica en oro,
plata, marfil y bronce resaltada con
incrustaciones de estos materiales y
gemas talladas no sólo era destinada
al adorno personal sino que constituía
parte del ajuar real. Conocemos las
armas mediante los ajuares funerarios,
en los que destacan los escudos con
forma de ocho, cascos con colmillos de
jabalí y largas espadas en diversos
materiales.
Ilustración: Detalle del fresco de los delfines que adornaba las estancias del baño de la reina. Palacio de Cnoso, Creta.
12. La desaparición del mundo micénico.
La superestructura socio-político-económica-religiosa que constituyó el mundo micénico
desapareció de modo violento a fines del II milenio a.C. Se debió a los incendios producidos en
los palacios micénicos con la consiguiente caída y destrucción de esta civilización con altas cotas
de refinamiento. Los incendios no fueron fortuitos sino provocados. Para su explicación, los
micenólogos han formulado varias hipótesis pero no todas ellas presentan el mismo fundamento
científico, entre las que cabe destacar:
Teorías de tipo físico-biológico: catástrofes naturales, como la erupción del volcán de la isla
de Tera que afectó notablemente a los centros de Creta pero no tanto a los situados en el
Peloponeso;
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Teorías belicistas: La conocida "invasión doria" que continúa apareciendo en diversas
publicaciones con poco más fundamento que la tradición historicista; la llamada "invasión
de los pueblos del mar, los pelasgos" por el contenido de las tablillas hititas;
Teoría social: mantenida por prestigiosos micenólogos con amplio reconocimiento
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internacional -John Chadwick, José Luis Melena y Martín Ruipérez- . Sostienen que no
existió ninguna invasión externa que motivase la destrucción del mundo micénico,
sino que la destrucción de la civilización del mundo micénico se debió a una
inversión de clases sociales, a una revolución interna sin participación de agentes
externos. En este sentido hay que contar con los dorios, como miembros de las clases
sometidas de la sociedad micénica.
Actividades `El mundo micénico´.
1. Crea un eje cronológico con las fechas estudiadas.
2. Utilizando las herramientas gráficas de los mapas conceptuales, destaca los contenidos
más significativos.
3. Cita 3 animales que den forma a una vasija.
4. Cita 3 animales que aparezcan representados en la cerámica.
5. Cita 3 elementos religiosos.
6. ¿Cuál es la función del ritón?
7. ¿En qué material están hechas las tablillas y cuál es su contenido?
8. Cita 3 materiales utilizados en la elaboración de los distintos objetos.
9. Destaca 2 elementos de adorno, describe su forma, decoración y funcionalidad.
10. Señala 3 colores empleados en los frescos e indica en cuál los has localizado.
11. Desde tu punto de vista, ¿çomo sería la vida en una ciudad micénica? ¿qué relación habría
entre los diferentes estamentos sociales?
12. En el arte micénico y cretense ¿hay horror vacui? ¿qué elementos te llevan a esta
consideración?
13. Utiliza los buscadores de Internet y las páginas que te hemos facilitado para localizar
objetos de arte, tablillas de escritura, mapas y esquemas. Organiza la información,
seleccionando lo más interesante (texto e imágenes) para montar una presentación.
14. No olvides elaborar un documento que contenga la Webgrafía utilizada y un informe de
errores con los posibles problemas surgidos en la elaboración de estas actividades.
15. Envía el resultado de tu trabajo a la dirección de correo habitual, bien como archivo adjunto
o como Documento compartido de Google.
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Entre las numerosísimas publicaciones de estos investigadores destacamos especialmente:
 Chadwick, John - 1991. "Reconstructing a Prehistoric Social System". De la Grecia Arcaica a la Roma Imperial.
Curso de Verano de la U.C.M. Editorial de la Universidad Complutense de Madrid.
 Ruipérez, Martín - Melena, Jose Luis - 1990. Los griegos micénicos. Historia 16. Madrid.
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