Etruscos y pueblos italicos

Profesor - Tutor:
Sergio de la Llave Muñoz
HISTORIA ANTIGUA
LOS ETRUSCOS Y
PUEBLOS ITÁLICOS

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para orientar al alumnado sobre los contenidos generales de la asignatura. No se
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LOS ETRUSCOS
Y PUEBLOS ITÁLICOS
Historia Antigua: El Mundo Clásico
Los Etruscos y Pueblos Itálicos

• El Lacio antiguo era la región en la que habitaron los antiguos latinos. Los límites
geográficos eran los montes Lepinos, Prenestinos, y Cornuculanos. Los montes de
Terracina por el sur. Por el oeste y el Tíber por el norte. El valle del Lacio era una
llanura con diferentes condiciones para explotación agrícola y ganadería, abierta al
mar, con factores propicios para un desarrollo económico.
• En la I edad del hierro se extendía en parte de Italia del norte la civilización
villanoviana que se extendió por la umbría y la Etruria hasta el Tíber. Tomó la
civilización de Hallstat como herencia y desarrolló una poderosa industria
metalúrgica. Otra característica era la incineración. En el lacio la incineración y la
inhumación coexistieron. Por ejemplo se han encontrado urnas de forma de
cabaña de arcilla que contenían cenizas de los difuntos.
EL LACIO ANTIGUO

• Se formó una unidad cultural en torno al lacio que se manifiesta en los tipos
cerámicos.
• Entre el bronce final y la edad del hierro se produce una movilidad social
importante donde se constata el abandono de determinados núcleos urbanos.
Hasta los siglos VIII-VII no puede hablarse sino de aldeas así como la existencia de
un poblamiento ininterrumpido desde el bronce inicial hasta la época imperial
siendo la causa gran parte de la población fue absorbido por Roma.
• Al margen de Roma, los poblados más importantes del lacio fueron Preneste,
Tibur, Gabii, Lavinium.
• Durante mucho tiempo se ha buscado el emplazamiento de Alba Longa. Preneste y
Tibur aparecen como auténticas ciudades con una excelente posición geográfica.
Las leyendas explican la fundación de Lavinium, fue un territorio abierto con
contactos comerciales donde se asentaron grupos de población. Las ciudades del
lacio fueron el resultado de un proceso de formación generalmente lento.
EL LACIO ANTIGUO

• El primer contacto inicial del mundo griego con la península itálica se remonta a
los últimos siglos del segundo milenio a. C. Esta precolonización micénica aparece
atestiguada por la arqueología. Los primeros contactos de Italia con el mundo
micénico se produjeron a partir del siglo VIII.
• La más antigua colonia griega Pithecusa, en la costa norte de la isla de Ischia,
fundada por los jonios. Más al sur Paestum. Las más antiguas colonias de Sicilia
fueron Siracusa y Megara seguidas por Gala y Agrigento. Entre las aportaciones de
la colonización griega supuso para Italia la introducción del alfabeto y el cultivo del
olivo.
• En cuanto al lacio los contactos con los griegos podían llegar a través de otras
colonias principalmente con la vecina Etruria. Los puertos de Pyrgi y Gravisca, en
Etruria se convirtieron en vías de difusión de influencias griegas.
• Esta influencia aceleró el paso a la creación de auténticas ciudades.
LA MAGNA GRECIA

LOS ETRUSCOS
Y PUEBLOS ITÁLICOS
1. Los Etruscos: Origen y Fuentes
de conocimiento

• Se ha teorizado sobre el origen de este pueblo asentado en el norte del Tíber, y
desplegado por la actual Toscana, alcanzó tal nivel de desarrollo y una civilización
tan refinada que se ha llegado a calificar “el milagro etrusco”. Dionisio de
Halicarnaso consideraba que era un pueblo autóctono, Heródoto mantenía su
procedencia oriental, en concreto de Lidia.
• En torno a estas dos teorías, más una tercera que lo hace descender de la Retia, la
meseta suiza del norte del Po, a través del cual habrían descendido, se elaboraron
todo tipo de argumentaciones.
• Al misterio de sus orígenes se le añade el de la escritura. Las inscripciones
etruscas, están escritas en caracteres griegos, por lo que permite que puedan ser
leídas, pero no descifradas. Pese a los avances de la lingüística son los últimos años
nos ha conseguido traducirlas.
ORIGEN Y FUENTES

LOS ETRUSCOS
Y PUEBLOS ITÁLICOS
2. Las ciudades etruscas: auge y
decadencia

• Las ciudades etruscas eran autónomas y ese individualismo fue ocasionalmente
superado por medio de las alianzas entre las ciudades, cuyo centro Federal
religioso se encontraba en el santuario de Voltumna, lago Bolsena.
• El Lacio y más se relacionaron principalmente con las ciudades del sur de Etruria:
Tarquinia, Caere, Veyes y Vetulonia. También fueron importantes Orvieto, Clusium,
Volterra y Arezzo.
• El afán urbanístico etrusco se manifestaba no sólo por el número de ciudades sino
por el tamaño de estas. En esa fase de formación de las ciudades etruscas se
recurrió a la fusión de aldeas así nace Tarquinia con sus habitantes de 26 aldeas,
Cerveteri de 18 y Vetulonia de 16. El resultado fue que el territorio dependiente de
cada ciudad era enorme. Al quedar el campo despoblado en esta fase inicial la
forma de vida de la población agrícola se vio sometida a grandes dificultades y
largos desplazamientos cotidianos así como la de las ausencias.
LAS CIUDADES ESTRUSCAS

• En el siglo VI los etruscos dominaron la Campania donde se les atribuye la
fundación de Capua y de Nola. Hacia el norte, cruzaron los Apeninos conquistando
Bolonia y colonizaron la llanura del Po.
• Estas ciudades se vincularon mediante una confederación similar además de elevar
la producción agrícola, los etruscos poseían también ricas minas de cobre y hierro
de la isla de Elba. La cerámica influida por la griega, se encuentra en toda la cuenca
occidental de Mediterráneo además de en la región renana, lo que demuestra su
actividad comercial. Esta actividad fue la causa de tensiones con los focenses, en la
batalla naval de Aleria 535 a. C. acabó con la talasocracia focense, pero a partir
este momento Etruria entra en una fase de recesión. Siracusa alcanzó sobre los
etruscos y cartagineses una victoria naval en Cumas. Samnitas y sabinos ocupan la
Campania, y a finales del siglo s. V los celtas eliminan la confederación etrusca del
valle del Po.
• Los etruscos ejercieron una enorme influencia en la Roma arcaica: ofreciendo
modelos organizativos, proporcionando grupos de artesanos y comerciantes…
LAS CIUDADES ESTRUSCAS

LOS ETRUSCOS
Y PUEBLOS ITÁLICOS
3. La organización política de las
ciudades etruscas

• El mundo etrusco alcanzó en el siglo VII a. C. un nivel de esplendor sorprendente
en el contexto del Mediterráneo. El pueblo etrusco nunca constituyó un estado
único, sino que sus ciudades gozaban de autonomía y eran gobernadas por reyes,
al menos hasta el siglo V se abrió un proceso en la mayoría de las ciudades etrusco
es en virtud del cual los reyes fueron sustituidos por magistrados. Los reyes se
sucedían dinásticamente y unían al poder militar que transmitían a sus herederos.
• La sociedad era de tipo oligárquico, contraponiendo a esta clase señorial la
multitud de sus servidores tanto en el campo, como la ciudad, en talleres o en las
minas. Se ha hablado de la existencia de un matriarcado, aunque la mujer
desempeñó un papel importante en la Sociedad etrusca, disponía una libertad
amplia en comparación con otras sociedades contemporáneas.
LA ORGANIZACIÓN
DE LAS CIUDADES ETRUSCAS

• Su religión era elevada y la fuerza de esta nos descubre a unos etruscos muy
religiosos, obsesionados por la vida de ultratumba que los llevó a la creación de
impresionantes necrópolis, con cámaras suntuosas, en las que el difunto era
rodeado por sus muebles y objetos personales que también adornaba su tumba
para disfrutarlo en el más haya. En un carro de guerra hallado cerca de Espoleto, se
representa la muerte divinizado conduciendo en caballos alados, el infierno era
representado en forma terrorífica con dioses infernales con cabeza de lobos o
demonios.
• Para escapar de los terrores existía un meticuloso culto que incluía sacrificios
periódicos y que seguramente, incluyeran sacrificios humanos. Cada hombre era
además vigilado durante su vida por su Lasa, una especie de ángel o espíritu que
informa de sus actos. Poseían numerosos dioses de los que el más importante era
Voltumnus cuyas vestiduras cambiaron conforme transcurrían las cuatro
estaciones, también era el dios de la confederación. La tríada formada por Tinia,
Uni y Menerva, antecedente de la tríada capitolina romana Júpiter, Juno y
Minerva.
LA ORGANIZACIÓN

• Los libros sagrados enseñaban la Haspicina o arte de la adivinación a través del
estudio del hígado de determinados animales sacrificados. Los sacerdotes etruscos
descifraban la voluntad divina que se expresaba a través del hígado de las víctimas.
Su prestigio en el arte de la adivinación no sólo se mantuvo bajo el dominio
romano sino que gozaba de una extraordinaria credibilidad.
LA ORGANIZACIÓN

LOS ETRUSCOS
Y PUEBLOS ITÁLICOS
4. Los pueblos itálicos

• En la Italia primitiva se distinguen, entre la primera segunda edad de hierro varias
áreas de crecimiento económico: la Etruria centro meridional y el Lacio hasta la
Campania y las colonias griegas. Las zonas más desarrolladas siguen con las áreas
ocupadas por la cultura villanoviana y lacial, mientras las áreas menos
evolucionadas son por un lado la zona de la cultura de tumbas de fosas y la Apulia
y, por otro, el resto de la península.
• Se puede distinguir varias zonas lingüísticas que representan grupos étnicos
homogéneos: el área latina coincidiendo con el Latium vetus, ocupadas por los
Sabinos y algunos grupos sabélicos.
• El área mesápica que coincide con la zona de Salento.
• El área itálica que se divide en tres bloques lingüísticos: - el umbro-sabino desde
Sabina, La Lerubia, el osco en el centro-sur y el griego en las colonias de la magna
Grecia. Las zonas más desarrolladas económicamente, Etruria y el lacio, son las
que primero se organizaron ciudades mientras que las áreas de menor desarrollo
no pasaron de sistemas tribales.
LOS PUEBLOS ITÁLICOS

• Los pueblos más próximos al lacio con Roma mantendrá en primer lugar
relaciones, generalmente hostiles, son: los Sabinos, los hérnicos, los volscos y los
ecnos.
• Los Sabinos tuvieron una estrecha relación con la Roma primitiva. La tradición
presenta a tres reyes de Roma de origen sabino: Tito Tacio, Numa, Pompilio y Anco
Marcio. La actividad económica principal es la ganadería. Hubo grandes grupos de
Sabinos asentados en Roma atraídos por la importancia de esta como centro
comercial donde destaca la importancia de la sal.
• Los hérnicos, situado al suroeste del lacio, mantuvieron una estrecha relación con
los latinos e incluso llegaron a formar parte de la liga latina para protegerse de los
volscos y ecnos, también vecinos suyos. En el 362 a. C. fueron sometidos por Roma
confiscando gran parte de sus territorios. Parece ser que nos alcanzó un desarrollo
urbano notable su ciudad más conocida era un centro religioso más bien, Anagni.

• Los volscos se adueñaron de una zona rica en cereales y condiciones para la pesca
y el cultivo de la vid entre los montes albanos y el mar. Se apropiaron de gran parte
de la Pontina. Durante el siglo V a. C. surgieron muchos enfrentamientos con los
volscos.
• Los ecnos, cuyo territorio se extendía al este del lacio, no conocían en la
organización urbana. Su población se mantenía en aldeas dispersas que servían de
refugio a la población y solían cerrar un templo. Ya en el siglo VII a. C. suponía una
amenaza constante para la población latina, pero la victoria del dictador romano
Postumio Tuberto en el 431 a. C. sobre los ecnos y destruir dicha amenaza.

• La complejidad para asentar las informaciones y fuentes de Roma y el lacio hace
que la etapa inicial de la historia de Roma se sitúe en la leyenda, la leyenda
presenta como ciudad griega puesto que los fundadores de extendía de estirpe
troyano. A partir de los siglos IV a. C. se afirmó en el mundo itálico frente a otras
tradiciones que le suponía un origen Arcadio, relacionadas con el mito de Evandro,
y con el de Ulises la segunda.
• Esta leyenda recogida en el siglo III a. C. presentar a Eneas como antepasado
directo de Rómulo y Remo, el cual, tras casarse con la hija del rey latino, se
convirtió a su vez en rey.
• La mitología griega concedió un origen divino y griego a la fundación de Roma que
después ésta asumía. Tales migraciones se situaban en torno a la época de la
guerra de Troya. El esquema se repite en varios mitos griegos: el primero lucha con
los indígenas y después hereda confunda una nueva ciudad. En el segundo caso, el
origen de la ciudad era presentado como un todo de fundación voluntaria.
ORÍGENES DE ROMA

• Hay algunas constantes que permitan suponer la validez de determinados
elementos de la Roma de esta época. Una de ellas es la de que la primera forma de
organización política romana era de tipo monárquico, testimonio confirmado por
la arqueología y la tradición también la aparición de la palabra rex. Así también la
continuidad en las Roma republicana de la figura del rex sacrorum, sacerdote- rey,
pervivencia de una antigua institución de la realeza.
• La lista canónica de los siete, u ocho con Tito Tacio, reyes de Roma es la siguiente:
Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Lucio Tarquinio Prisco, Servio
Tulio y Tarquinio el Soberbio. Está demostrada la existencia de los tres últimos pero
sobre los tres primeros reyes no hay suficientes argumentos para creer su falsedad
• La fecha de la fundación de Roma propuesta por Varrón 375 a. C., la fecha
propuesta a por el historiador griego Timeo 814 a. C. con según Ciclo Alimento 729
a. C.
ORÍGENES DE ROMA

• La tradición señala el primer rey fue Rómulo, hijo de Marte y rey, fue rey epónimo
ya que su nombre significa “romano”. De él nos dicen las fuentes que después de
desfondar la ciudad buscó para incrementar el número de súbditos por dos
procedimiento: acogiendo gentes sobre la colina del Capitolio. Y raptando a las
mujeres Sabinas, que se desarrolla durante la celebración de las fiestas en honor
del dios Conso a las que había acudido muchos Sabinos y gentes de otros pueblos
vecinos. Los hombres de Rómulo se apoderaron de sus mujeres. Tito Tacio, rey
• del pueblo sabino de Curi, asaltó Roma y tomó el Capitolio. Ambas aldeas se
fusionaron y llegaron a constituirse en una sola ciudad.
• A través de este relato apreciamos el carácter abierto de la ciudad de Roma.
Individuos de distintos lugares y condiciones que acogieron al derecho de asilo. El
sucesor de Rómulo, Numa Pompilio era un sabino esto demuestra la importancia
del número de Sabinos en Roma. Algunos ritos, cultos y costumbres Sabinas
pasaron a formar parte del patrimonio cultural romano.
LA MONARQUÍA LATINA

• Rómulo aparece como el fundador de la ciudad y el que instauró la institución
monárquica así como los primeros órganos de gobierno: el Senado y las Curias.
• Numa Pompilio habría sido el artífice de las instituciones sociales y religiosas de la
ciudad. Se atribuye la creación de colegios sacerdotales, además de la reforma del
calendario.
• Tulio Hostilio y Anco Marcio son presentados con funciones principalmente
guerreras. Se le atribuye la destrucción de Alba Longa y la creación de una curia
destinada a la actividad jurídica, Curia Hostília.
• Marco Marcio habría eliminado las aldeas situadas al sur de Roma. Se le atribuye
la creación de unas salinas en Ostia y la producción del primer puente de madera
sobre el río Tíber.
LA MONARQUÍA LATINA

• En cambio, los historiadores no tienen dudas que la monarquía se constituyó en la
forma política originaria de Roma, por algunas de las pruebas documentales y
arqueológicas encontradas, como la aparición de un vaso de bucchero procedente
de las excavaciones en la Regia (casa donde habitaba el rey) del Foro Romano
fechado a mediados del s. VII en la que aparece la palabra Rex.
• Igualmente, la palabra Regei aparece inscrita en el cippo del Lapis Níger (posible
tumba de Rómulo en el Foro Romano), que contenía una ley sagrada (S. VII a. C).
Se cree que los primeros reyes aparecieron a mediados del siglo VIII y que la
monarquía permaneció como sistema político hasta principios del siglo VI.
INSTITUCIONES
DE LA MONARQUIA

• Sin embargo, es probable que algunas de las afirmaciones de los autores antiguos
no sean ciertas:
• A) No existió un régimen monárquico de carácter dinástico o hereditario. Se cree
que la elección de los reyes estuvo vinculado al progresivo prestigio de
determinadas familias aristocráticas.
• B) Los historiadores tampoco creen que existieran únicamente siete reyes durante
estos dos siglos, ya que cada uno de ellos debería haber reinado 35 años.
• C) y tampoco están seguros de algunos de los nombres con los que son conocidos
dichos reyes, Rómulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, Anco Marcio, Tarquinio
Prisco, Servio Tulio y el último Tarquinio el Soberbio, fueran verdaderos. Los
investigadores dan por seguro que Rómulo y Tulio Hostilio eran nombres ficticios y
tienen notables dudas respecto a los sabinos Numa Pompilio y Anco Marcio.
INSTITUCIONES
DE LA MONARQUIA

• Según los autores antiguos, estos primeros reyes promovieron una serie de
medidas que contribuyeron al proceso de formación de Roma:
• Así, a Rómulo (754-715 a.C), hijo de Marte y rey, se le atribuye un incremento de la
población de Roma, mediante la incorporación de una gran parte de la población
sabina (el famoso rapto de las sabinas). Es probable que se produjera la llegada de
un importante número de sabinos en la Roma de los comienzos en el Quirinal. Esta
comunidad acabó probablemente fusionándose con la Comunidad presente en el
Palatino. De esta forma, algunos ritos, cultos y costumbres sabinas como el culto al
Dios Quirino pasaron a formar parte del patrimonio cultural romano desde épocas
antiguas.
• A Rómulo también se le atribuye la apertura de un asilo o refugio en la colina del
Capitolio para recibir a emigrantes de otras comunidades, como gentes
marginadas y comerciantes extranjeros, y crear las primeras instituciones como las
tribus, las curias y el Senado (el primer ordenamiento político de la ciudad).
INSTITUCIONES
DE LA MONARQUIA

• Asimismo, se le atribuye el fijar los límites sagrados de la ciudad asentada en el
Palatino mediante el pomerio. El pomerio que equivalía al postmurum, era el
límite de la inicial ciudad palatina, que debía estar señalado por algún tipo de
muro o fortificación, ya que ha conservado el recuerdo de dos puertas de la
ciudad: la Mugonia y la Romana.
• A Numa Pompilio (715-672 a. C.), sabino, se le atribuye la organización religiosa y
social de la ciudad
• El tercero de los reyes, Tulio Hostilio (672-640 a. C.), también sabino, se le
presenta como un continuador de la obra expansionista de Rómulo, ocupando la
aldea de Alba Longa, y creando una Curia destinada a la actividad jurídica llamada
Curia Hostilia
• Anco Marcio (640-616 a. C) eliminó las aldeas situadas inmediatamente al sur de
Roma (Politoro, Ficana…). También se la atribuyen la creación de unas salinas en
Ostia y la construcción del primer puente de madera sobre el vado del río Tíber.
INSTITUCIONES
DE LA MONARQUIA

• Resulta imposible saber si estas u otras intervenciones fueron obra de uno u otro
de los reyes mencionados. No obstante, se cree que la intervención de algún rey
romano en Alba Longa es cierta. La arqueología ha confirmado que se produjo un
abandono de las aldeas presididas por los albanos en fechas próximas a las que
citan las fuentes literarias.
• Asimismo, los investigadores han constatado la creación de una organización
sacerdotal al finalizar la fase primera de la monarquía romana (los cuatro primeros
reyes). Esta organización sacerdotal constaba de:
• Flamines, sacerdotes dedicados al culto particular de un solo Dios
• Vestales (Mujeres) como responsables del culto de Vesta (Diosa del Hogar)
• Y pontífices con funciones de supervisión y responsabilidad sobre el conjunto
de la religión romana.
INSTITUCIONES
DE LA MONARQUIA

• El proceso de la Ciudad-Estado que se fue creando desde el siglo VIII también
implicó un gradual proceso de diferenciación social. No es fácil saber si, antes del
siglo VIII, la sociedad latina era muy igualitaria. No obstante, cada día se
encuentran más pruebas que hace suponer que existieron diferencias sociales
incluso en comunidades primitivas. De ahí que no se cree que la sociedad lacial
(del Lacio) anterior al siglo VIII a.C., fuera una sociedad gentilicia (tribal),
preurbana, igualitaria y basada en los vínculos de parentesco.
• La sociedad de la Roma primitiva estaba caracterizada por el predominio de los
grandes clanes familiares o gens, que estaban unidas por relaciones de parentesco
desde el momento en que descendían de un antepasado común, fundador de la
gens y generalmente epónimo, es decir, que habían heredado el nomen
gentilicum, su nombre que era común a todos los miembros de la gens. Estas gens
se convirteron en la institución básica de la Roma arcaica, en torno a la cual se fue
configurando la sociedad romana.
ORGANIZACIÓN SOCIAL

• Algunos de estos clanes se fueron enriqueciendo gradualmente a través de
diversos sistemas:
• I. Realización de diferentes operaciones comerciales y artesanales, como la venta
de la sal.
• II. Ocupación por las grandes familias romanas de parte de las nuevas tierras.
conquistadas a las comunidades vecinas, aprovechando que el Estado todavía era
muy débil e incapaz de controlar las adquisiciones de los nobles.
• Al frente de los clanes familiares se encontraban los patres o jefes. Con toda
probabilidad, estos patres fueron adquiriendo una mejor posición social, conforme
los clanes se fueron enriqueciendo. Estos patres irían acaparando las principales
tierras y el botín durante las guerras realizadas contra aldeas. La arqueología ha
encontrado una serie de tumbas ricas de los siglos VIII-VII a.C. en las necrópolis del
Foro y del Lacio, que los textos latinos citan que pertenecerían a estos patres.

• Con el tiempo, este modelo de organización social condujo a importantes
diferencias entre las gens más numerosas y con mayor poder frente a las más
pobres. Incluso algunas de ellas desaparecieron definitivamente, diezmadas
demográficamente o empobrecidas.
• Algunos de estos miembros empobrecidos que formaban parte de estas gens y
otros hombres libres se convirtieron en clientes de las grandes familias. Estos
hombres eran libres, pero mantenían vínculos de dependencia con estos grandes
grupos familiares, pero no con el Estado.
• Estos clientes pedían protección y económica a los grupos gentilicios; a cambio de
apoyo militar. Entre estos clientes, se encontraban comerciantes, artesanos,
esclavos de guerra y también emigrantes, quienes también se integraban en estas
familias, lo que demuestra que la etnia no constituyó un elemento de
diferenciación social. En cambio, no se conoce si en esta época se había
implantado la mano de obra esclava. La esclavitud aún era insignificante, si bien
pudo haber algunos esclavos que se obtenían como botín de guerra.

• No sólo hubo diferencias sociales por cuestiones económicas; también hubo otras
diferencias que surgieron con el nacimiento de la ciudad. Así, la Roma primitiva
distinguía entre la población que tenía plenos derechos ciudadanos (conocida
como ius civitatis) frente a los no ciudadanos. Este es un rasgo muy característico
de la ciudad a lo largo de gran parte de su historia y constituyó una importante
diferencia respecto a otras ciudades.
• Con anterioridad a las reformas de Servio Tulio, los investigadores creen que los
clanes romanos quedaban incluidos dentro de tres tribus, Ramnes, Tities y
Luceres, en que se dividía el cuerpo cívico o ciudadanía. Respecto al origen, hay
diversas teorías:
• Hay autores que consideran que los nombres de las tribus derivaron de tres
componentes étnicos distintos (sabinos, romanos y etruscos o latinos), y otros que
señalan que cada tribu pudo corresponder a un territorio diferente.

• Tras la reforma de Tarquinio Prisco, el cuerpo cívico o la ciudadanía que se
englobaba en las tres tribus citadas, se subdividió a su vez en 30 curias, 10 por
cada tribu, con fines de organización militar. Cada curia debía aportar 100 hombres
(generalmente entre los más notables) para crear un ejército de 3000 infantes y
otros 30 hombres para una caballería de 300 jinetes.
• Por cada 1000 infantes era elegido un tribunus militum (había 3 tribunus por
ejército), mientras que por cada 100 jinetes se escogía un tribunus celerum (había
3 tribunus por ejército).
• El cuerpo Cívico o Ciudadanía actuaba como representación popular en una
asamblea u órgano político conocido como Comicios Curiados (Se reunían las 30
curias y cada una tomaba una decisión que se traducía en un voto. Los Comicios
decidían por la mayoría de 16 votos). Este tipo de asamblea de representantes del
conjunto del pueblo se encargaba de asuntos concernientes a la ciudadanía y tuvo
una gran importancia durante la monarquía.
INSTITUCIONES POLÍTICAS

• Concretamente, se encargaba de:
• Cuestiones de adopción y testamentos
• Aprobación o no de penas capitales a los ciudadanos
• Concedía el imperium (o mando) a un nuevo rey a través de una lex curiata
• Roma también contaba con un Senado primitivo que estaba compuesto por 100
patres, un número que permitía la alianza entre representantes de diferentes gens,
y que alcanzaría los 300 a finales de la monarquía. Según la tradición, Rómulo
habría instituido el Senatus monárquico (que viene de la palabra senex, que
significa viejo) que sería una evolución del “Consejo de Ancianos”.

• El Senado tendría varias funciones principales:
• Designación de un rey de entre los patres más prestigiosos
• Actuar como órgano consultivo del rey
• Concedían la autorictas (el consentimiento) a los Comicios Curiados
• Derecho a acceder a los cargos sacerdotales y elegir el sacerdocio más
importante o flamines.
• Mientras se designaba a uno de ellos, como monarca, había un senador, interrex,
que cumplía interinamente las funciones del rey. Después de su elección, los
Comicios Curiados se reunían para conceder el imperium a un nuevo rey a través
de una ley, la lex curiata del Imperio. El rey representaba a la comunidad ante los
Dioses y disponía de autoridad para convocar al Senado o a los Comicios Curiados
gracias a su imperium. A la muerte del rey, la autoridad volvía al Senado, a quien
competía la obligación de elegir a un interrex, mientras se elegía un nuevo rey.

LOS ETRUSCOS
Y PUEBLOS ITÁLICOS
5. La monarquía etrusca

• El fenómeno de la organización constituye una de las características de la
civilización helenística. Abundaron las nuevas fundaciones de ciudades y
establecimientos urbanos pero había un gran desequilibrio en la distribución
territorial ya que la mayoría de ellos se hallaba en el reino Seleúcida, en Siria y Asia
Menor.
• Las características de los tres últimos reyes, los tres etruscos,dos de los cuales
pertenecientes a la gens Tarquinia y el otro de la ciudad etrusca de Vulci, se
adaptaron mal al carácter tradicional de la monarquía romana. El que fuera
electiva plantea dudas acerca de la elección de una serie de reyes etruscos.
También resulta sorprendente la interrupción de la dinastía Tarquinia con la
inserción entre Tarquinio Prisco y Tarquinio el Soberbio. También resulta excesivo
el número de años que abarca el periodo de los tres Reyes.
• Durante estos 106 años hubo más de tres Reyes. Tarquinio Prisco es visto como
una consecuencia de la dominación etrusca sobre Roma. Éstos hallazgos
demuestran la existencia en Roma de elementos etruscos.
MONARQUIA ETRUSCA

• También la pavimentación del foro que implica la construcción de canales y la
construcción de la cloaca máxima son consideradas consecuencias que esta
dominación ya que los etruscos conocían las técnicas hidráulicas.
• Ha cobrado fuerza la idea de que Roma, durante esta segunda fase monárquica,
siguió siendo una ciudad latina, independientemente política, aunque vinculada al
mundo etrusco.
• Se acepta la presencia de elementos etruscos en la ciudad como artesanos y
comerciantes, la influencia de las costumbres y en la religión, pero no el
sometimiento político. Éstas influencias se justifican por la división de zonas
etruscas: los etruscos del norte y los etruscos de la Campania. Se efectúan
relaciones comerciales entre ambos.
• La llegada de los tres primeros reyes parece que se efectúa sin ningún acto de
violencia. Otro argumento a favor de la autonomía romana es el único documento
oficial romano de la época arcaica del siglo VI a. C. la inscripción del Lapis Níger
que contiene una reglamentación sagrada en latín.
MONARQUIA ETRUSCA

• La dominación supuso el pago de determinados tributos que estrangulaba el
progreso social y económico. Lo más probable es que Roma en este periodo
continúa siendo la ciudad latina dominada por varias ciudades etruscas.
• También fue decisiva la influencia griega, el carácter de la monarquía romana
durante la época de los Tarquinios es similar al de los tiranos griegos. Los reyes
etruscos de Roma se vincularon directamente con Júpiter. Los símbolos de la
monarquía de los Tarquinios son de clara importación.
MONARQUIA ETRUSCA

• Es presentado como oriundo de Tarquinia, la más importante etrusca en la época.
Su padre era un griego de Corinto aunque no se sabe cómo sus gens se asentaron
Roma. Constituyeron una verdadera dinastía gentilicia.
• Al nuevo rey se atribuye:
• La construcción de la cloaca máxima que permitió sanear las zonas más bajas de
las colinas, también se la atribuye la construcción del circo máximo, y el comienzo
de las obras del templo de Júpiter.
• Incrementó el territorio romano. Uno de los sus frentes militares fue la guerra
mantenida con los Sabinos.
• Impuso la fórmula de la rendición llamada deditio, pacto de sometimiento o
entrega que tendrá una gran importancia el futuro y será muy utilizado por Roma
en fases de expansión.
TARQUINIO PRISCO

• Su política se completó con el sometimiento a Roma de varias comunidades
asentadas en el lacio antiguo. Se adueñó de Cornículo, Cameria, Crustumerio. Este
paso forma importante ya que le permitió ampliar el número de ciudadanos
romanos e incorporar nuevas tierras.
• Dos medidas de carácter social:
• El aumento del número de senadores
• El aumento de clases superiores con la creación de las gentes minores.
• La creación de estas nuevas gentes es bastante confusa, las gentes minores eran
de menor antigüedad incluidas en el patriciado insertadas en la clase dominante
junto a las gentes maiores.
TARQUINIO PRISCO

• En de 580 y 540 a. C. se caracteriza por una dinámica social y el desarrollo
económico se aprecia en la Italia central. El aspecto agrícola, gracias al
saneamiento y drenaje de las zonas pantanosas, así como determinados cultivos
como el olivo.
• Hay un incremento actividades comerciales por lo que se forma un sector
mercantil. La formación de una clase media urbana, organizada en la armada
política y el conjunto de reformas de Servio Tulio, que comportaron la
reestructuración de la clase dirigente.
• La figura de Servio Tulio es oscura, antiguo cliente de Tarquinos, o aventurero, para
muchos un tirano. La tradición nos dice que era hijo de un etrusco.
• Su llegada al poder está rodeada de hechos violentos. Servio Tulio habría sido
sobre todo un tirano, más que un rey.
SERVIO TULIO

• Las reformas de Servio Tulio:
• Nueva organización del territorio:
• 16 tribus rústicas en el que se dividió el ager romanus, si eran propietarios de las
tierras en una de las cuatro tribus.
• 4 tribus urbanas eran: la Palatina, la collina, la Esquilina, y la Suburbana. Sus
integrantes eran artesanos, comerciantes y propietarios. Esta división fue la base
de la elaboración del censo, con criterio en función de sus rentas.
SERVIO TULIO

• Basándose en el censo, introdujo un nuevo ordenamiento a la vez político y militar:
los comicios Centuriados, Servilio Tulio repartió a la población romana en cinco
clases según el censo, valorado en ases:
• En la primera clase se inscribió a los que poseía más de 100.000 ases, éstos debían
costearse su equipo militar. Lo comprendían 80 centurias.
• En la segunda clase, los que tenían más de 75000 ases, éstos debían costearse el
escudo rectangular y las grebas. 20 centurias.
• En la tercera clase los que tenían 50.000 ases que llevaban yelmo y escudo. 20
centurias.
• En la cuarta clase los que tenían 25.000 ases con jabalina. 20 centurias.
• Y la en la quinta clase, con 11.000 ases llevaban onda y piedras. 30 centurias.
SERVIO TULIO

• En total 193 centurias. En la asamblea Centuriada, el organismo político y militar
que reunía a todos los ciudadanos, organizados en centurias se desprende
claramente la primera clase que tenía la mayoría. Existen discordancias por
ejemplo el número de centurias presupone una población demasiado elevada para
la extensión de Roma. En la actualidad se acepta sustancialmente. La explicación
más acertada es la que presupone la existencia de un ejército hoplítico constituido
por varias centurias de jóvenes.
• Los soldados eran propietarios de tierras. La reforma serviana se asentó sobre la
propiedad. En los comicios centuriados prevaleció el principio de que la mayor
riqueza implicaba mayores gastos pero también proporcionaba una mayor
influencia política.
SERVIO TULIO

• Así se creó una timocracia en función de la propiedad de bienes de base
exclusivamente patricia. En esta situación se ha basado tradicionalmente la
explicación de la caída de la monarquía romana: los patres gentium o jefes de las
gentes se habrían opuesto a la reforma serviana. Los patricios eran propietarios de
la tierra, se produjo un aumento de la clase privilegiada y una superación del
exclusivismo gentilicio.
• Estas reformas corresponden a un período de crisis de las estructuras políticas y
sociales. Los impulsos para el desarrollo social político, cultural y religioso. Servio
Tulio pudo inspirarse en las reformas de Solón.
SERVIO TULIO

• La política fue acompañada por una serie de progresos en estructura material
como la construcción de una muralla.
• La tradición habla de un edificio de culto consagrado a fortuna y situado en Foro
Boario.
• Algunas actividades se incorporaron al panteón romano, equivalía a una invitación
ritual a una divinidad extranjera que se mostrara propicia con los romanos. Servio
Tulio se muestra como un rey protegido por la diosa fortuna.
• Construcción del templo del monte Aventino, a la diosa Diana.
• El valor de la obra de Servio Tulio reside en la reforma de la estructura de Roma
como ciudad-estado, lo que necesariamente implicaba limitar el poder político-
militar de las gentes. La mayor resistencia a la política serviana radica en los grupos
gentilicios poderosos. Al enfrentamiento entre la oligarquía, reivindicadora de sus
privilegios, y los plebeyos, aparte de una grave crisis social y económica.
SERVIO TULIO: LA RELIGIÓN

• Asesinó a su predecesor. Esta sería el de sucesiones violentas ha hecho suponer
que estos tres reyes actuaron a modo de jefes de bandas personales.
• La política de este rey estaba orientada a conquistar una posición hegemónica de
Roma en el lacio para ello recurrió a pactos con comunidades vecinas. La
implantación de emporio comercial en ciudades como Ardea, Terracina…
• Tuvo empeño por impulsar el culto a Júpiter. Organizó el culto y terminó la
construcción del templo capitolino. La preponderancia de Roma en el lacio aparece
implícita en el primer tratado romano cartaginés.
• Se produce la conspiración que derroca al último rey de Roma que aconteció
cuando estaba fuera de Roma. Se supone que se produjo una conjura palaciega
contra el rey, debida a causas de carácter interno y externo carácter interno:
desgaste de los poderes del rey, no valoraba la preeminencia tradicional e incluso
los elementos no patricios, se produjo la expansión económica que se había
enriquecido, pudieron respaldar el rechazo de una política incesante de
conquistas.
TARQUINIO EL SOBERBIO

• Razones externas: invasión de Roma por Porsenna, rey de la ciudad etrusca de
Clusium, éste se apoderó de Roma y la utilizó como base de sus campañas contra
la liga latina.
• Cuando las tropas de Porsenna emprende la conquista de Aricia los latinos cuentan
con el apoyo decisivo de Aristodemo de cumas, un amigo de Tarquinio. También
destaca el clima exterior antimonárquico característico de esta época. La última
ciudad etrusca de esta época que mantuvo la monarquía fue Veyes.
• En Roma la República se instauró bajo el dominio de Porsenna. Roma inició una
forma de gobierno que llenaría el vacío político.
TARQUINIO EL SOBERBIO

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