Egipto: Imperio Antiguo

Profesor - Tutor:
Sergio de la Llave Muñoz
HISTORIA ANTIGUA:
PRÓXIMO ORIENTE
Y EGIPTO
EGIPTO: IMPERIO
ANTIGUO Y I PERIODO
INTERMEDIO

ADVERTENCIA:
• El contenido de la presentación está diseñado exclusivamente con fines didácticos
para orientar al alumnado sobre los contenidos generales de la asignatura. No se
trata de un resumen de carácter oficial.
• Para la debida preparación de los contenidos se deben emplear los medios y
bibliografía reseñada en la Guía oficial de la Asignatura.
• Es recomendable que el alumnado elabore sus propios esquemas/resúmenes a
partir de la bibliografía recomendada.
• Se recomienda al alumnado seguir las Unidades Didácticas y Bibliografía indicada
por el Departamento correspondiente de la UNED.
• Los contenidos de la actual presentación son recursos abiertos obtenidos en
internet y en la bibliografía sugerida por la guía de la asignatura.
• El profesor-tutor se exime del uso indebido de los contenidos recogidos en la
presentación –autoría de textos, fines lucrativos…-.

EGIPTO. IMPERIO ANTIGUO
Historia Antigua: Próximo Oriente y Egipto
1. Del Protodinástico a la
época Arcaica o Tinita

CARACTERÍSTICAS
GENERALES
• Egipto está enclavado en la zona más oriental del
gran desierto del Sáhara. Allí, el desierto solo está
interrumpido por algunos oasis y, sobre todo, por
la gran corriente del Nilo.
• En el sur son tres los ríos que desembocan en el
Nilo: El Nilo Azul, el Nilo Blanco y el Atbara. Entre
Assuán y Jartum está interrumpido por 6 cataratas.
Las aguas del Nilo alcanzan el valle cada año entre
los meses de junio y septiembre. Esta inundación
fertiliza la tierra.
• Egipto debe abrirse necesariamente al exterior
para conseguir las materias primas que necesita,
ya que posee muy pocas y muy localizadas.

CARACTERÍSTICAS
GENERALES

DIVISIÓN CONVENCIONAL
DE LA CRONOLOGÍA EGIPCIA
• Manetón de Sebennitos (305-285 a.C.) fue, al parecer, un sacerdote egipcio. Su
obra Aegypthiaca, dividida en tres libros, tenía la misión de hacer accesible al
mundo de lengua griega los acontecimientos históricos, las tradiciones religiosas
y políticas y las costumbres de los egipcios.
• El desarrollo de esta cultura sigue aún, aproximadamente, las divisiones de
Manetón, aunque las excavaciones arqueológicas y nuevas reflexiones sobre
diversos documentos añaden hoy al comienzo de la historia egipcia nuevas
periodizaciones.
• Según Manetón, los reyes estaban clasificados en XXXI dinastías o familias
reales, designadas cada una de ellas por un epíteto geográfico.

DIVISIÓN CONVENCIONAL
DE LA CRONOLOGÍA EGIPCIA

PROTODINÁSTICO I (O ANTERIOR A LA
ANTIGUA ÉPOCA TINITA)
• La tradición atribuye la unificación de Egipto bajo un solo rey a Narmer o
Menes. También, por una cabeza de maza de Hieracómpolis, se conoce a un rey
Escorpión. Algunos autores lo sitúan a él y a Narmer de modo correlativo en la
Dinastía 0 entre el 3100-3050 a.C., en Naqada IIIb1, 2-IIIc1. Pero hay elementos
anteriores pertenecientes a la denominada “Dinastía 00”.
• “Dinastía 00” es el término usado por algunos autores para referirse a los reyes,
príncipes, gobernantes o personajes importantes del período anterior a la
Dinastía 0.
• Esta “Dinastía” comenzaría con el personaje enterrado con el paño de Gebelein
y otras de personajes “diferenciados” de diversas tumbas del cementerio T de
Nagada así como algunos personajes del cementerio U de Abidos.

• Se trata de unos momentos a los que Vercoutter denomina “los siglos oscuros”,
época que comienza en el Protodinástico o Gerzeense Recipiente caracterizado
por:
• 1. Urbanización.
• 2. Creación o rápida evolución de las instituciones sociales y económicas.
• 3. Unificación cultural de todo Egipto.
• Fue en este momento Protodinástico cuando aparecieron en Egipto las primeras
aglomeraciones humanas: Abidos-Tinis, Ombos, Edfú, Elefantina...

CRONOLOGÍA DE LAS
DINASTÍAS EGIPCIAS

• “Paletas Predinásticas” o Protodinásticas: En lo que se refiere a las Paletas
Predinásticas testimonian el paso de la protohistoria del Gerzeense final a la
Historia de la época arcaica. Salvo la de Narmer, ninguna de estas Paletas se ha
encontrado en contexto. Las tres Paletas originarias del Alto Egipto han sido
consideradas como históricas, representando cada una a su manera, la
conquista del Reino norte por el del sur.
• Cabezas de Maza: Otro objeto característico de esta épcoa final del
Protodinástico-Principio de la Época Arcaica. En el Amratiense, la de forma
troncocónica era símbolo de poder. Con el Gerzense y la progresiva adopción en
el sur de la maza del norte, cambió de forma. Destaca la del rey Escorpión o de
Hierakómpolis.
• Los nuevos nombres reales: Una serie de posibles nombres reales se ha
reconstruido por Gunter Dreyes en algunas etiquetas e inscripciones de los
recipientes del cementerio U de Abidos, en ciertas impresiones de sellos de
Nagada II, en la Paleta de Tehenu y los fraffiti grabados en los Colosos de Coptos.

LA DINASTÍA 00 O “DINASTÍAS 00”.
LOS PROTO-REINOS DE NAGADA III A-IIICI
ARCAICO DE TINIS-ABIDOS O IIC (IIA) IIIA2 (IIIA2)
• La Dinastía 00 correspondería más bien a un periodo protodinástcio, no a una
línea de reyes o gobernantes de un lugar específico.
• El término Dinastía (o Dinastías) 00 se utiliza como término descriptivo que
indica un período: Nagada IIC-IIIA2. En el momento de Nagada IIIA, la élite
goberante de Tinis (jefes enterrados en el cementerio U de Abisos) resurge
como una “hegemonía” en el Alto Egipcio (Nagada comienza a declinar)
evidente en las tumbas de U-j, Nagada IIIA2.
• Al final de esta fase y comienzos de la siguiente, las más antiguas designaciones
y nombres de los antiguos “príncipes” se encuentran de forma anónima (es
decir, en la forma de “solo las fachadas del palacio”, serekhs), incisas o escritas
en las tumbas.

CRONOLOGÍAS Y SECUENCIAS DEL PREDINÁSTICO,
PROTODINÁSTICO Y DINÁSTICO ARCAICO

DINASTÍA 0 O NAGADA III BI, 2:
3120-3050 A.C.
• Ya se encuentran recipientes con serekhs, con o sin el halcón sobre ellos. Los
serekhs se encuentran desde el Delta a la Alta Nubia, pero deben corresponder
a personajes que solo fueron jefes locales que gobernaron en áreas regionales
restringidas, aunque compartiesen una forma común de cultura.
• Más tarde, en Nagada III Medio, estos centros regionales fueron destruidos muy
probablemente por el poder y la energía de Hierakómpolis, que se amplía como
parece atestiguar los graffiti con escenas de batalla de Gebel Sheikh Suleiman.
• Los jefes, príncipes o reyes Tinitas, heredaron probablemente el territorio de
Nagada y accediron a las rutas de comercio nubio. En este momento parece
atestiguada una victoria decisiva de Tinis/Abidos sobre Nagada, como se puede
entender por los grabados en roca en el camino del desierto de Luxor-Farshut.
Los príncipes de Hierakómpolis, serían, pues, los únicos rivales de los reyes
Tinitas, existiendo hasta la época de la unificación.
• En el período Nagada IIIb2 (“Fin de la Dinastía 0”) los reyes de Abidos (Tinis)

DINASTÍA 0 O NAGADA III BI, 2:
3120-3050 A.C.
• En el período Nagada IIIb2 (“Fin de la Dinastía 0”) los reyes de Abidos (Tinis)
fueron enterrados en el cementerio B en el cual las últimas tumbas son las de
Narmer y Aha, los primeros reyes de la I Dinastía.
• El rey Escorpión (II) es considerado un predecesor de Narmer, quien habría
podido pertenecer a la familia predominante de Hierakómpolis.
• Esta Dinastía de Abidos es en realidad una dinastía de reyes (incialmente el
término “Dinastía 0” se atribuye solo a estos reyes de Abidos, no a otros reyes
locales del Alto o Bajo Egipto).

LA ÉPOCA ARCAICA / DINÁSTICO ARCAICO O
MONARQUÍA TINITA. DINASTÍA I-II
• La Dinastía I (Nagada IIIc1, 2, 3) (3050-2860 a.C.)
• Narmer es uno de los nombres reales más extendidos del Dinástico Arcaico,
considerado como el fundador de la I Dinastía y originó la figura legendaria de
MENES. Esta asociado con los comienzos de la fase Nagada IIIc (Dinastía I).
Parece que él solucionó el problema de los “rivales” de Hierakómpolis.
• Los ocho faraones de la I Dinastía reinaron, según Vercoutter, en una época de
prosperidad. Los reyes de esta Dinastía comienzan a llevar lo que se denomina
“titulatura” o “protocolo” real tradicional, conferida al faraón en la ceremonia
de coronación, que comportaba a partir del Reino Antiguo cinco títulos fijos, que
introducían, bien por un solo nombre o una corta frase, variantes para cada
faraón.

LA ÉPOCA ARCAICA / DINÁSTICO ARCAICO O
MONARQUÍA TINITA. DINASTÍA I-II
Historia Antigua I: Próximo Oriente y Egipto
• Al menos tres de estos títulos rituales eran utilizados por los faraones de la I
Dinastía:
• 1. Nombre de Horus del faraón, inscrito sobre un rectangulo o serekh, imagen
del palacio real, con un halcón encima, símbolo del poder real. Se traduce por
“el horus X…”. Este título lo llevaron los ocho faraones de la I Dinastía.
• 2. Este segundo título está formado por la frase n(y)swt-bity que se traduce por
“el que pertenece al junco y a la abeja”, siendo el junco (o la caña) el símbolo del
Alto Egipto y la abeja del Bajo Egipto, de donde la traducción habitual del título
como “el rey del Alto y Bajo Egipto”.
• 3. Las Dos Señoras o Nebty: el buitre, que representaba a la diosa Nekhbet del
elKab y la cobra, divinidad tutelar de Dep, ambos sobre el signo de la cesta neb,
que significa “Señora”. Este título se relaciona, como el de Nesut-bity, con los
reinos del norte y del sur.

LA DINASTÍA I (NAGADA IIIC1, 2, 3)
(3050-2860 A.C.)
• Al faraón, Narmer, Aha o Menes, la tradición manetoniana le atribuye un
reinado de treinta a sesenta años.
• Su sucesor fue Aha “el combatiente”, se le atribuyen campañas contra Nubia y
Libia y relaciones con Biblos y el Líbano. De su época se conoce un sacrificio
humano ante el palacio real. Su mujer fue la reina Neithotep, a la que se le
atribuye una gran tumba en Nagada y la regencia de su hijo Teti. Éste fue un
faraón efímero, que solo duró un año y 45 días. De este faraón se conservan dos
grandes tumbas.
• El rey siguiente, Vadyi es conocido como “el rey Serpiente”. Reinó unos 10 años
y durante su gobierno una expedición penetró en el desierto oriental.
Contemporánea suya es la reina Merneith , atestiguada en numerosos
documentos escritos pero cuya posición en la I o II Dinastía es incierta. Sería la
madre de Den, ejerciendo la regencia en su nombre al principio de su reinado,
para otros es su esposa. Su tumba en Abidos estaba rodeada de 77 sepulturas
subsidiarias, lo que testimonia su gran importancia y que tal vez reinó como
única monarca egipcia, siendo la primera reina-rey.

LA DINASTÍA I (NAGADA IIIC1, 2, 3)
(3050-2860 A.C.)
• En tiempos de Den se suponen escritos al menos dos “capítulos” del Libro de los
Muertos. Le sucedió Miebis o Adjib y a éste Semerkhet. El octavo rey de esta
Dinastía sería Horus Ka o Kaa, con el que según Manetón acaba la I Dinastía, sin
que se sepan las razones de la llegada al poder de la II Dinastía tinita de nueve
reyes.

DINASTÍA II (NAGADA IIID)
(2930-2890 A.C.)
• Los nombres y el número de orden de estos faraones es incierto, ya que las
fuentes, los cilindros-sello, las tablillas de marfil, la Piedra Palermo, las Listas
Reales y el Papiro de Turín no coinciden, siendo solo seguros los nombres y el
orden de sucesión de los cuatro primeros.
• El primero fue Hotepsekhemuy. Le sucedió Nebré o Raneb. Su nombre es el
primer nombre real compuesto con el dios Sol de Heliópolis. Al tercer faraón,
Ninerter, conocido por la Piedra Palermo, le sucedió Uneg y después las noticias
son confusas, con faraones como Sekhemib o Peribsen.
• Su sucesor fue Khasekhem, del que constan actividades guerreras y se le
representa matando prisioneros “del norte”. Su sucesor Khasekhemuy sugiere la
reconciliación de ambos dioses y sus partidarios, ya que su nombre significa “Los
dos poderes (de Horus y Seth). Con él termina este período Tinita.

DINASTÍA II (NAGADA IIID)
(2930-2890 A.C.)

CARACTERÍSTICAS DE
LA ÉPOCA TINITA
• La monarquía:
• A fines de la II Dinastía estaban fijadas las características de la monarquía
faraónica. Los ritos de coronación real y su renovación (fiesta Sed) estaban
fijados y se desarrollaban de la misma forma hasta la época ptolemaica, entre
ellos la sucesión de padres a hijos, la titulatura real y el papel importante de las
reinas.
• Los dioses:
• En esta época está atestiguada la existencia de la mayor parte de las divinidades
del Panteón egipcio clásico, bien con formas animales o representados por sus
símbolos y con forma antropomorfa.
• La escritura:
• Ya se hallan signos en vasos desde época Amratiense 3800 a.C., desarrollándose
durante el Geerzense (Nagada II). A finales de la DisnaStía 0 ya se usaban más de
30 signos.

CARACTERÍSTICAS DE
LA ÉPOCA TINITA
Historia Antigua I: Próximo Oriente y Egipto

CARACTERÍSTICAS DE
LA ÉPOCA TINITA
• Los ritos funerarios:
• Desde época Amratiense y Geerzense se aprecia una decoración que se
interpreta como destinada a asegurar al difunto la vida en el Más Allá y a la
protección de las divinidades representadas por sus símbolos, mientras que la
escritura mantiene, mágicamente, el nombre de la persona y su permanencia
eterna.
• Principales ciudades:
• Se admite aún la teoría tradicional de que Menfis fue fundada alrededor del
3100 a.C. por el primer rey de la I Dinastía que unificó Egipto, tras haber
conquistado por la fuerza el norte. Se constituyó así un reino homogéneo bajo la
autoridad de la ciudad de Buto (actual Tell-el-Faraïn), en el extremo
noroccidental del Delta.

CARACTERÍSTICAS DE
LA ÉPOCA TINITA

EGIPTO. IMPERIO ANTIGUO
2. El Reino Antiguo

EL REINO ANTIGUO, DINASTÍAS III-VI.
ÉPOCA MENFITA
• Se denomina época Menfita por el nombre de su capital a Menfis (que lo sería a
lo largo de todo el Reino Antiguo). El Reino Antiguo comprende las dinastías III a
VI.
• La cronología de las Dinastías IIIVI según Clayton será 2686-2181 a.C.
• Situación Internacional: Las primeras Dinastías arcaicas de Mesopotamia en las
ciudades de Kish, Ur y Uruk y el Imperio acadio.

EL REINO ANTIGUO, DINASTÍAS III-VI.
ÉPOCA MENFITA

DINASTÍA III
• Se sabe muy poco del primer rey de la Dinastía III, Sanajt o Nebka, tal vez unido
por matrimonio con la heredera de la dinastía anterior. Le sucedió su hermano
Djeser/Zoser. Manetón comienza con él una nueva Dinastía, debido a los
grandes progresos que realizó en Egipto en su época.
• Este rey tuvo la suerte de contar con el arquitecto jefe Imhotep, hombre de
confianza, cuya reputación se mantuvo a través de los siglos como médico y le
atribuían la invención del Procedimiento para tallar la piedra, de lo que es
prueba el magnífico conjunto de Saqqara (pirámide escalonada) que supone el
triunfo de la arquitectura en piedra, frente a la de adobe, típica de la etapa
anterior. El complejo de Saqqara es uno de los mayores de la historia de la
arquitectura.
• Lo que se denomina “pirámide escalonada” es el resultado de un proceso
evolutivo.

DINASTÍA III
• Zoser hizo de Menfis su capital y extendió su dominio
posiblemente hacia Nubia y el Sinaí. Sus sucesores
fueron Sanakt o Santjt y Jaba, cuyos reinados son
poco conocidos. La dinastía termina con un rey cuyo
nombre es Hu o Huni, constructor de la pirámide
escalonada de Meidum, que es el inmediato
antecesor del rey Snofru, que terminó la pirámide y
con el que comienza la dinastía siguiente, la IV.

DINASTÍA IV
• No se sabe ni el número ni el orden de estos faraones, constructores de las
grande pirámides. Parece que el primer rey de la Dinastía fue Sneferu/Snefru o
Snofru. Contrajo matrimonio con Huni o Heteferes I, madre de Keops e hija de
su predecesor.
• De Snofru organizó una expedición a Nubia, de donde trajo numerosos
prisioneros y llevó a cabo campañas en el Sinaí. Construyó dos pirámides en
Dahshur, además de templos, palacios y fortalezas. Su importante reinado
adelanta la perfección artística de sus sucesores: Keops, Kefren y Micerino.
• En tiempos de este rey se había concluido el esquema “clásico” del complejo
funerario de los faraones, consistente en un templo del valle, calzada, templo
adosado y pirámide, que se repetiría a lo largo de todo el Reino Antiguo. Le
sucedió Keops / Kufu / Jufu que gobernó unos 23 años. Se puede reconstruir
parte de los componentes de su familia gracias a las inscripciones de las tumbas
de la necrópolis de Giza, donde se enterraron alrededor de la Gran Pirámide y
gracias también a las tumbas de los que yacen en Saqqara.

DINASTÍA IV
• La Gran Pirámide de Keops es el mayor monumento construido por el hombre.
Está construida con bloques de piedra calcárea de los que algunos pesan 15
toneladas. Las caras están perfectamente orientadas a los cuatro puntos
cardinales.
• Un personaje de la época fue Meten, cuya tumba se encontró en Saqqara, vivió
entre la II y IV Dinastía y en su biografía cuenta su carrera, a lo largo de la cual
fue nomarca del nomo XVII del Alto Egipto, gobernador de fortalezas,
gobernador de Buto, entre otras y recibió legados de tierra.
• Keops dejó fama de tirano que, en cierto modo, también aparece en el Papiro
Westcar.
• El descubrimiento de la tumba de la reina Heteferes I, madre del rey, en una
cámara funeraria situada en el fondo de un pozo de 30 m de profundidad al este
de la Gran Pirámide. En la tumba se encontró el ajuar junto con un sarcófago de
alabastro vacío, donde se guardaban las vísceras de la difunta, mientras que el
sarcófago estaba vacío.

DINASTÍA IV
• Es el testimonio más antiguo de la evisceración para la momificación. Está
conservado en el museo de El Cairo.
• Su sucesor fue Dyedefre/Didufri (Redjedf), que reinó 8 años según el Papiro de
Turín. Dejó una pirámide inacabada en Abú Rodash. Su ascensión ha sido
explicada por una disensión en la familia real a la muerte de Keops. Igualmente
se cree que su reinado acabó en medio del descontento general.
• Kefrén reinó, según Manetón, 63 años, aunque no parece haber estado en el
trono más de 24 según el Canon Real de Turín. La reina Heteperes II viuda de
Kawab y Didufri, le dio como esposa a su hija Meresank II, con lo cual volvió a
reinar la paz en la familia real y la activa Heteperes II vivió hasta el final de la
dinastía. Kefrén construyó su pirámide al lado de la de Keops, algo más pequeña,
pero como está situada en un nivel algo más elevado parece incluso mayor.

DINASTÍA IV
• La realización más famosa del faraón Kefrén
fue la Esfinge de Giza. Se talló el altozano y
se le añadieron algunos bloques para darle
forma de un león con cabeza humana y
tocado faraónico. En el Reino Nuevo se la
creía el dios Harmakis y Tutmosis IV mandó
limpiarla de arena y grabó una estela, la
Estela del Sueño. Durante estos reinados y el
de Didufri/Djedefre se continuaron las
expediciones al Sinaí. Con Sepseskaf acabó
la dinastía.

DINASTÍA V
• Casi toda la labor de esta Dinastía fue obra de los sacerdotes de Heliópolis, cuya
teología solar triunfó durante casi siglo y medio. Sus primeros soberanos, Userkaf
y Sahure, eran hijos de la mujer de un sacerdote de Ra de un pequeño pueblo.
• El título real de “hijo de Ra”, ya empleado esporádicamente en la Dinastía
anterior, se generalizó en este período, incorporado a la titulatura real.
Aumentaron los textos escritos y se comprueba una elevación del pensamiento
literario y científico.
• De Userkaf se sabe que construyó en el sur. El segundo rey de esta Dinastía, su
sucesor, Sahura, reinó unos 14 años y durante su gobierno hubo campañas conta
los libios y los asiáticos. Envió expediciones al Punt y al Sinaí. Comenzó el
cementerio de Abusir, que sería continuado por sus sucesores siguendo un
esquema algo diferente a la dinastía anterior: templo de valle, calzada y pirámide.
En esta época las pirámides son más pequeñas, construidas con materiales más
menudos. El templo adosado a la pirámide servía para el culto y las ofrendas
dedicadas al rey difunto. Aparecen las columnas palmiformes y relieves en los
templos.

DINASTÍA V
• Su sucesor, Neferirkara, era su hermano y reinó unos 10 años. Precisamente en su
tiempo se grabó la Piedra Palermo. Construyó su pirámide en Abusir pero no la
pudo acabar, lo que hizo su tercer sucesor.
• Sus sucesores directo fueron Shepseskara y Neferefra de los que hay pocas
noticias, así como Niuserra, célebre por su templo solar de Abusir, y su complejo
funerario, uno de los más completos que se conservan, al que parecen seguir
Menkauhor y tal vez Isesi Dyedkara.
• El último rey de la V Dinastía fue Unas/Onos. Reinó durante 30 años y se sabe
que probablemente hizo un viaje a Elefantina para recibir un homenaje de los
jefes nubios.

DINASTÍA V
• El principal cuidado de los reyes fue el culto de Ra, que se celebraba en templos
solares al aire libre, aunque no de una forma exclusivista y en los mismos
santuarios de Ra están atestiguados los cultos de Horus y Hathor. El resultado de
esta reforma fue el debilitamiento del poder real, ya que, al reconocer el rey su
dependencia del poder del dios, se acercaba en cierto modo a los demás
mortales. Esta debilitación de la concepción monárquica tendría una gran
influencia sobre la evolución política y social del Estado menfita.
• En el orden religiosos hay que destacar también el hecho de que en la pirámide
del rey Unas en Saqqara, las cámaras y los pasadizos se cubren con inscripciones
jeroglíficas llamadas “Textos de las Pirámides”, costumbre que se repetirá más
tarde con otros monarca y reinas. Estos textos son una colección muy extensa de
plegarias, invocaciones, himnos, etc., destinados a asegurar al faraón la vida de
ultratumba con los dioses. Constituyen la base de lo que después llamaremos en
el Reino Medio “Textos de los Sarcófagos” y en el Reino Nuevo “Libro de los
Muertos”. Es de destacar una parte muy importante de estos textos, que se
denomina “Himno Caníbal”, no vuelve a repetirse.

DINASTÍA VI
• Según Manetón, los reyes de la Dinastía VI eran de Menfis. El acceso al trono de
su primer rey Teti I, puso fin a la inestabilidad que siguió a la muerte de Unas.
• Entre Teti I y Fiope/Pepi I suele citarse al rey Userkara, que tal vez reinó en algún
momento.
• Los relatos y actividades de personajes de su corte demuestran las
transformaciones de la época y el declive de la autoridad real. Hay datos para
afirmar que Pepi I nombró corregente a Merenra en los últimos años de su vida y
este le sucedió al morir. Merenra I, “el amado de Ra”, reinó como único rey
durante unos 9 años.
• Su sucesor Pepi II / Neferirkara, reinó muchos años, seguro más de 60. Con este
rey continuaron las expediciones comerciales del reinado anterior, como la
expedición al Sinaí y al Yam.

DINASTÍA VI
• Merenra II Antyemsaf aparece como sucesor de Pepi II, pero de él casi no hay
noticias, lo mismo que de otros dos posibles reyes y de la reina Nitocris/Nitiqret,
cuyo esposo, pudo ser el mismo Merenra II, para Manetón el último monarca de
la Dinastía VI, que reinó solo un año. La fama de esta reina conocida por Heródoto
y Manetón, creció hasta convertirse en época griega, en Rodopis, cortesana y
mítica constructora de la tercera pirámide de Giza. Ella fue la segunda reina
conocida que ejerció el poder político en Egipto tras Merneith, de la I Dinastía. Al
parecer su sucesor fue Neferkara. Tras el que empieza el denominado I Período
Intermedio.
• Parece que la crisis del poder real que ya se apunto al hablar de la Dinastía V se
acentuó con la VI, y, sobre todo, durante el reinado del faraón Pepi II, que
contrajo matrimonio con las hijas de un simple funcionario. Con las nefastas
alianzas provinciales que debilitaron el poder real y diversas crisis agrarias, se
llega a un período de descentralización.

DINASTÍA VI

PRIMER PERIODO
INTERMEDIO
3. Primer Periodo
Intermedio

PRIMER PERIODO INTERMEDIO.
DINASTÍAS VII-X (2181-2040 a.C.)
• Es la época que va desde finales de la VI Dinastía hasta la reunificación de Egipto
por Mentuhotep II, un príncipe tebano. Supone el hundimiento del esquema
político del Reino Antiguo, el ascenso al poder de los nomarcas, la aparición de un
reino en el norte con capital en Heracleópolis y otro en el sur en tono a Tebas, y
finalmente, la reunificación del país por los tebanos. Culturalmente se dio un
cambio muy importante, tanto en la mentalidad como en la expresión literaria, así
como en la religión y posiblemente en la sociedad.
• Las fuentes históricas son casi inexistente y no se puede conseguir una
descripción clara de los hechos.
• Se caracterizo por el feudalismo o independencias de los nomos, donde los
nomarcas reunían tropas locales y había Sumos Sacerdotes de los dioses que
también administraban sus bienes. El confusionismo durante el cual, un príncipe
de Heracleópolis llevó su residencia a la capital teórica del país (Menfis). Podemos
distinguir varias etapas:

PRIMER PERIODO INTERMEDIO.
DINASTÍAS VII-X (2181-2040 a.C.)

DINASTÍAS VII Y VIII
• Está caracterizado por la invasión extranjera y la guerra civil. En él, los cargos
como los de visir y Nomarca se hacen hereditarios.
• Se subdivide a su vez en dos épocas, que corresponden, respectivamente, a cada
una de las Dinastías:
• 1. Dinastía VII: Según Manetón, tuvo 70 reyes en 70 días, probablemente no
ha existido.
• 2. Dinastía VIII: de origen menfita según Manetón, parece ser una
continuación de la VI, y por tanto habría que eliminar la VII como Dinastía
propiamente dicha y la explicación más aceptable es que se trató de un
interregno. Se pueden atribuir 17 reyes.

DINASTÍAS VII Y VIII
• El fundador de la VIII Dinastía fue un rey, tal vez hijo o nieto de Pepi II. Se le
asignaba un reinado de 4 años y se enterró en Saqqara sur. De sus sucesores
carecemos de información. El único que se puede identificar con precisión es
Kakara Aba o Ibi, al que el Canón de Turín atribuye 2 años de reinado, que
terminó hacia el año 2160, en el que encontramos Egipto dividido en tres partes:
• 1. El Delta: En manos de invasores asiáticos.
• 2. El Egipto Medio: Unificado bajo la autoridad de Heracleópolis, capital del
nomo 20 de Alto Egipto, donde gobernarán las Dinastías IX y X.
• 3. El Sur: agrupado bajo la autoridad de los reyes de Tebas, que forman la
Dinastía XI, con los que comienza el Reino Medio.

DINASTÍAS IX ,X Y XI
• A medida que aumentaba la autoridad del gobierno heracleopolitano también se
incrementaba el de la Dinastía de Tebas, tras el colapso de Menfis, y a que las
provincias habían empezado a disputarse el poder y crecía el poder de sus
nomarcas.
• Emergió la IX Dinastía, una familia de nomarcas procedentes de Heracleópolis,
fundada posiblemente por Nerybrajety. Puede que esta dinastía gobernase todo
el país pero al comienzo de la Dinastía X, unos 30 años después, ya existía un
gobierno fuerte en Tebas, donde se habría establecido la Dinastía XI, cuyos reyes
llevaron los nombres de Inyotef o Antef y Mentuhotep.
• La creciente hostilidad entre los dos rivales provocó frecuentes enfrentamientos,
hasta que uno de los reyes de Tebas unificó Egipto. El primer Antef se proclamó
rey con el nombre de Horus de Seheru-Tauy, “El que ha devuelto la calma a las
dos tierras”.

DINASTÍAS IX, X Y XI

ESTADO, CIVILIZACIÓN Y ORGANIZACIÓN
DE EGIPTO DURANTE EL REINO ANTIGUO
Y I PERÍODO INTERMEDIO
• El Rey:
• Oficialmente el rey llevaba 5 nombres. A esta nomenclatura se le llama también
“Protocolo”, y era conferida al rey en las ceremonias de coronación.
• El rey era el que dirigía la historia del país y lo hacía en virtud del derecho divino
(maat), es decir, el orden universal y por ello podía gobernar, dictar y emanar
derecho y mantener al país en orden frente a las fuerzas disgregadoras del Caos.
• Esta doble naturaleza del faraón explica el hecho de que éste, perdida la
naturaleza humana, ascendiera a la categoría de los dioses. Así se lee en los
Textos de las Pirámides.

• La propiedad privada:
• Existieron una serie de formulaciones y términos que se acercaron a los
conceptos de propiedad, como: dueño, señor, dependencia, intervención, idea de
poder, fuerza procesal, etc. Los bienes raíces debían permanecer indivisos y se
transmitían de padres a hijos.
• La pirámide social:
• 1. Rey: depositario por derecho divino de todos los poderes del Estado. Era
un personaje divinizado, identificado con el dios Horus y colocado bajo la
protección de las diosas Wadjet y Nejebet. Cada 30 años de reinado se
renovaban sus poderes en una fiesta Sed. Progresivamente, su divinización se
acentuó y desde la V Dinastía se proclamó que el dios sol Ra se unía a la
mujer del Rey engendrando a los sucesivos reyes.
• 2. Altos funcionarios y sacerdotes.
• 3. Pueblo bajo: formado por labriegos y artesanos. Al parecer no existían
esclavos propiamente dichos, salvo los prisioneros de guerra.

• Administración central:
• Los dos cargos principales eran el de visir y el de Supervisor de obras. A finales de
la dinastía IV y comienzos de la V aumentó el número de altos funcionarios.
• El Visir: Aparece por primera vez bajo el reinado de Snafru, de la IV Dinastía. El
ideal de la función de Visir para el Reino Antiguo se encuentra expuesto en el
tratado Máximas de Ptah-hotep, donde se condensan una sabiduría y prudencia
en el arte de gobernar que se remonta a épocas muy remotas. Funciones:
• 1. Jefe de la Administración Central, asistido por los Jefes de Misión que le
ponían en comunicación con todo el país y todos los asuntos de gobierno.
• 2. Presidía los archivos reales, donde se conservaban todos los documentos.
• 3. Era Jefe de la Gran Casa de la justicia y como tal, presidía “las Seis Grandes
Casas” o Grandes Audiencias territoriales.
• 4. Dirigía el “Tesoro” “Doble Casa Blanca” y tal vez el ministerio de
Agricultura: el “Doble Granero”.
• 5. Era el jefe de todos los servicios del Rey: de la Casa Real, de la Casa de
Armas, de la Cámara del Tocado del Rey, etc.

• El Canciller del Rey del Bajo Egipto: Este título, atestiguado desde mediados de la
I Dinastía, tendió a convertirse en un cargo honorífico.
• El Canciller del dios: Tendió a convertirse en un cargo importante administrativo.
Era un cargo de confianza para una misión concreta elegido directamente por el
faraón.
• El Tesoro (Hacienda): Recaudaba y centralizaba la recogida de todos los productos
del país y los redistribuía para sufragar todos los gastos oficiales.
• El nombre que recibía era:
• 1. La Casa Blanca o Tesoro del Alto Egipto y la Casa Roja o Tesoro del Bajo
Egipto.
• 2. Cuando se unificó, se le dio el nombre de Doble Casa Blanca.
• Funciones: Centralizaba el almacenamiento de todos los productos o impuestos
que el país enviaba al Palacio Real. Los productos del campo se centralizaban en
el Doble Granero, dirigido por el Jefe del Doble Granero. El Tesoro tenía
posesiones en todo Egipto.

• El ministerio de Agricultura o Doble Granero Estaba dividido en tres
departamentos:
• 1. De los animales: recibe el nombre de perheri-ubjeb. Estaba presidido por
un jefe de las dos mitades del per-heri-ubjeb, que tenía a su servicio
funcionarios subalternos y escribas.
• 2. De los campos: este servicio estaba presidido por el Jefe de los Campos,
que también tenía a su servicio otros funcionarios y escribas.
• 3. Guardaba los títulos de propiedad y los documentos civiles como
testamentos y contratos.
• Los terrenos de propiedad real Se arrendaban a particulares y dependían de un
jefe cuya figura parece bastante importante.

• Los escribas:
• Su función fue siempre muy solicitada por imprescindible. En cada ciudad
importante existía un archivo, en el que trabajaban, al que se llamaba Casa de
Vida, en el que se reunían los documentos relacionados con el funcionamiento de
la ciudad.
• Entre estos escribas se multiplicaban las titulaturas, que comenzaban con la de
Jefe de los Secretos, título que indica una iniciación religiosas y mágica, y la
importancia del cargo, ya que en sus manos estaba el funcionamiento del país,
tanto a nivel material como espiritual, puesto que estos Jefes de los Secretos se
ocupaban también de las misiones reales, de las órdenes del Faraón, de la
Justicia, de la diplomacia, etc.

• Administración provincial. Los nomos:
• El término nomo comienza con los Lágidas, que retomaron de forma general las
divisiones territoriales. La Cámara del Mundo contenía tres copias de la lista de
los nomos, que se pueden calcular a pesar de que existen lagunas: 22 para el Alto
Egipto y 16 para el Bajo Egipto.

CIVILIZACIÓN Y ORGANIZACIÓN DE EGIPTO
DURANTE EL REINO ANTIGUO
Y PRIMER PERÍODO INTERMEDIO
• La población:
• En época tardía se habla de varios grupos de personas:
• 1. Pat: suele traducirse por patricios, pero para los egipcios eran los más
antiguos habitantes autóctonos del país, gentes del Alto Egipto.
• 2. Rekhyt: gizás fuerna “gentes del Delta” que se enfrentaron a los reyes del
sur.
• 3. Henememet: son “orientales que contemplan la salida del sol al cual
adoran”. Más tarde, este término se identifica con el ser humano en general.
• 4. Nedjes: eran las personas sin títulos y eran designados por su oficio y se
les conoce por la Sátira de los oficios, del Reino Medio.
• Durante el Reino Antiguo se conocen los términos hom y meryt que designaban a
unos servidores que gozaban de cierta libertad.
• La burocracia estaba muy desarrollada y existía una clase media numerosa y
culta, ya que la instrucción estaba bastante extendida.

• Se conocen grandes propietarios y otros más modestos. Los pequeños
propietarios vivían generalmente en casas de campo. En general, estos
propietarios no se dedicaban directamente al cultivo de la tierra, puesto que
solían ocupar cargos administrativos, teniendo sirvientes que se ocupaban de
esas tareas.
• La población rural vivía en el campo, de los cultivos y el ganado.
• La población urbana se concentraba, sobre todo, en el Delta. Los núcleos urbanos
tuvieron importancia, sobre todo, en la económica, ya que eran, esencialmente,
centro comerciales y su prosperidad dependía sobre todo del comercio marítimo.
• Los obreros eran sin duda hombres libres, puesto que se conservan documentos
autentificados firmados por personas de la clase trabajadora. Solían trabajar en
grupos de diez, dirigidos por intendentes. El salario se pagaba en especies.

• Principales ciudades:
• Destacan en el Delta: Tanis y Menfis. Otras ciudades importantes fueron:
Bubastis, Per, Seped, Sais, Atribis, Busiris, Buto y Mendes. En el Egipto Medio:
Heracleópolis, Cusae y Un.
• La familia y su evolución
• En la época más antigua la familia egipcia se basaba en la autoridad paterna y el
régimen de mayorazgo.
• A medida que se fortalecía la autoridad real, se rompían los lazos familiares y
señoriales.

• Los medios de cambio:
• El intercambio era esencialmente en forma de trueque. En el Reino Nuevo se
pagana aún en especies. Algunos grans templos acuñaron lingotes de oro antes
de la aparición “oficial” de la moneda.
• Las fuentes:
• Heródoto: este autor viajó a Egipto hacia el 430 a.C. y también utilizó la crónica
del siglo anterior escrita por Hecateo de Mileto, que visitó asimismo Egipto.
• Diodoro Sículo: Vivió en el siglo I d.C. y en su “Historia Universal” utilizó también
el relato de Hecateo de Mileto.
• Erastóstenes: vivió en Alejandría en el siglo III a.C. Da una lista de 38 reyes
tebanos transcrita en griego.
• Manetón: era un sacerdote egipcio. Confeccionó una Historia de Egipto, escrita
en griego de la que se hizo un resumen que comprende la lista de reyes con una
breve síntesis de su reinado. Solo conocemos su obra a través de cronista árabes y
judíos.

• Listas:
• La de la Cámara de los Antepasado de Karnak o Lista de Karnak: hoy en el museo
del Louvre. Contiene los nombres de los faraones desde II Dinastía hasta Tutmosis
III, de la XVIII.
• La Tabla de Abidos: grabada por orden de Seti I en una pared de su templo
funerario donde se conserva. Contiene la lista de los faraones hasta la Dinastía
XIX.
• La Tabla de Saqqara: descubierta en el templo de Tunroi. Va desde el sexto rey de
la I Dinastía hasta Ramsés II, de la Dinastía XIX. Se conservan en el Museo de El
Cairo y el Museo Británico.
• El Papiro Real de Turín: es el más complejo de los documentos, aunque está muy
dañado.
• Otros papiros: como el Papiro Westcar y el Papiro Prisse.

• Los graffiti: valiosos para conocer a los reyes de la V Dinastía.
• La Piedra Palermo: contiene la lista de reyes desde Aha, el primer soberano de la
I Dinastía, hasta al menos el tercero de la V Dinastía, Neferirkare. El documento
está incompleto y su procedencia es desconocida. Entró en forma de legado en el
Museo de Palermo en 1877 y, más tarde, seis nuevos fragmentos han aparecido
en el mercado de antigüedades, conservados actualmente en el Museo de El
Cairo y en el University College de Londres.

• Literatura:
• Los textos literarios más antiguos conservados son de tres clases: la poesía
religiosa, los aleccionamientos morales y la biografía. Destacan:
• 1. Los textos de las Pirámides: partes de un ritual funerario inciso en las cámaras
subterráneas de la pirámide de Unas y de los reyes de la VI Dinastía.
• 2. Inscripciones funerarias.
• 3. Las Sabidurías o “Instrucciones”: son textos de enseñanzas de padres a hijos.
Las de Ptahhotep, visir del rey Isesi en el papiro Prisse. Hay un gran paralelismo
en estas “Instrucciones” con el “Libro de los Proverbios” del Antiguo Testamento
hebreo. Los elementos característicos eran:
• a. Una motivación a escuchar
• b. El cuerpo de la Instrucción o consejos
• c. Conclusión generalizadora, moralizante o sentencia

• 4. También se sabe de cuentos como el de “Keops y el mago”.
• 5. Teatro religioso que relataba sobre todo las aventuras de Horus, acompañado
el relato con flautas y música polifónica siguiendo un ritmo prosódico.
• La biografía: comienza en el Reino Antiguo. Un bello ejemplo son la biografía de
Uni y la de Herkhuf.
• La literatura del Primer Período Intermedio destaca por su importancia, con
libros doctrinales, sapienciales o didácticos como las Enseñanzas para el rey
Merikara y también obras polémicas como las Amonestaciones de un sabio
egipcio , el Cuento de Neferkara y el General Sisene, el cual presenta al faraón en
situaciones humillantes o las Lamentaciones del campesino.
• Todas estas obras reflejan un cambio social y la desorganización del sistema
administrativo del momento así como el pesimismo y el sufrimiento por la
fragilidad del ser humano que reflejen una forma de inestabilidad política.

• La ciencia:
• Tres disciplinas:
• Astronomía: fue la ciencia que primero debió conocerse.
• Las Matemáticas: se desarrollaron al mismo tiempo que la Astronomía.
• Medicina: según Manetón la redacción de los primeros tratados de Anatomía
y Medicina se remontaban a la I Dinastía.
• El Derecho:
• En este país, la Ley emanaba directamente del rey. Era un derecho de situación,
pero también existieron unas primeras normas legales, emanadas directamente
del dios Thot, así como algunas normas jurídicas.

• Manifestaciones artísticas:
• Tuvieron un gran auge con la Dinastía III y las siguientes. El paso decisivo se dio en
el reinado del faraón Zóser, con la aparición de la concepción monumental de la
arquitectura.
• Las principales muestras fueron: la pirámide escalonada de Zoser: El conjunto
escalonado de Saqqara, cerca de Menfis; y las mastabas de los súbditos,
construidas cerca de las tumbas de los reyes, que abundan en Saqqara.
• Durante la Dinastía IV se completó la evolución de la pirámide hacia su forma
clásica (Snefru, Keops, Kefren y Micerino). Completan los conjuntos funerarios
monumentales los enterramientos de las reinas y los súbditos, cerca de las
tumbas reales.

• Con la Dinastía V las pirámides reales serán más pequeñas y los edificios
adyacentes estaban decorados con inscripciones con relieves a partir de Unas. A
estas inscripciones se les llama “Textos de las Pirámides”. La escritura no oficial,
en madera y piedra tuvo una gran calidad plástica, tal vez la mejor de la historia
de Egipto.
• Destacan los templos solares de Abusir, las estatuas del Museo del Cairo, los
escribas sentados del Louvre, El Cairo y Nueva York y las estatuas de Rahotep y
Nofret del Museo de El Cairo, entre otras muchas.
• Con la Dinastía VI hubo un aumento gradual del tamaño de las mastabas de los
particulares. En contraposición, las pirámides reales disminuyeron de tamaño.
Estas construcciones muestran, sobre todo, la descentralización del gobierno y el
auge del poder feudal, ya que las obras particulares, a veces, se acercan a las
construcciones regias en esplendor, riqueza decorativa y tamaño.

• Otras características:
• a) Disgregación religiosa.
• b) Auge e independencia de la burguesía ciudadana.
• c) Crisis social, ideológica y económica, amenazas de asiáticos y nubios a las
minas del Sinaí y el desierto de Arabia.
• d) Los templos, favorecidos por el faraón para atraerse a los sacerdotes, se
enriquecen y adquieren grande propiedades territoriales.
• e) Auge del culto de Osiris, dios de la vegetación de Busiris y Abidos.
• f) Se abrieron altos puestos del gobierno a gente rica plebeya, lo que parece
indicar la debilidad del poder real.
• g) Debilidad de la monarquía = hegemonía de nuevos príncipes, del sur.

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