Este documento describe las prácticas mágico-religiosas en el proceso de salud y enfermedad en una sociedad del siglo XXI. Explica que en el modelo mágico-religioso, la enfermedad se ve como un castigo divino causado por fuerzas sobrenaturales. Luego describe las creencias de curanderos, brujos y creyentes, así como prácticas comunes como el maleficio y el tratamiento del "ojo". Finalmente, relaciona estas creencias con cómo la gente puede ver la enfermedad como un obstá

1. UNIVERSIDAD SALVADORENA ALBERTO
MASFERRER
Departamento de microbiología
EnfermedadesTransmisibles.
DOCTORADO EN MEDICINA
Proceso salud enfermedad: PRACTICAS MAGICO-
RELIGIOSAS EN UNA SOCIEDAD DE SIGLO XXI
Montalvo Cerón,Yarenny Esmeralda 151158
Dr. Carlos Roberto Espinoza Lazo.
Jueves 10 de agosto 2017

2. INDICE
 OBJETIVOS
 INTRODUCCION
 PROCESO SALUD ENFERMEDAD: PRACTICAS MAGICO-RELIGIOSAS EN UNA
SOCIEDAD DEL SIGLO XXI
 DEFINICION SALUDY ENFERMEDAD
 MODELOS TEORICOS DE SALUD- ENFERMEDAD
 CURANDEROSY PRACTICANTES
 CREYENTES Y CAUSA
 MALEFICIO
 EL OJO
 RELACION CON EL PROCESO SALUD ENFERMEDAD
 CONCLUSION
 RECOMENDACION
 BIBLIOGRAFIA

3. OBJETIVOS
 General:
 Definir los conceptos salud y enfermedad para facilitar la
compresión de los modelos del proceso salud enfermedad,
específicamente el modelo mágico religioso.
 Específicos :
 Conocer los trabajos mas realizados por los practicantes o
curanderos.
 Comprender el tratamiento de « el ojo »
 Relacionar el modelo mágico religioso con el proceso salud-
enfermedad.

4. INTRODUCCION
 En el presente trabajo se habla acerca de
diferentes modelos en el proceso salud
enfermedad, enfocado a modelo mágico
religioso donde hablaremos el porque la
enfermedad se ve como un castigo divino
resultante de fuerzas o espíritus según los
seguidoras de distintas practicas mágicas.

5. PROCESO SALUD ENFERMEDAD:
PRACTICAS MAGICO-RELIGIOSAS
EN UNA SOCIEDAD DEL SIGLO
XXI

6. MODELO MAGICO RELIGIOSO
Este modelo propone la causalidad salud-enfermedad
como el resultado de fuerzas, espíritus o un castigo
divino. Fue principalmente seguido por las sociedades
primitivas, pero aun en la actualidad existen seguidores
como los curanderos, brujos, espiritistas, etc.

7. CURANDEROS Y BRUJOS

8. PATRONO DE LOS BRUJOS.

9. Las personas acuden a San Simón por problemas
económicos y familiares, dejando ofrendas a
cambio de favores.

10. CREYENTES Y CAUSAS
• Su uso es heterogéneo con
diversos grados de escolaridad
• De varios estratos económicos.

11. TRABAJOS REALIZADOS
 8O% son mujeres con problemas conyugales.
 2o% son hombres con problemas personales
o con alguna enfermedad..
HOMBRES
MUJERES

12. TRABAJOS MAS SOLICITADOS

13. MALEFICIO
Es una explicación de la
adversidad y el fracaso.
OBJETIVO:
Causarle la
mala suerte
o ruina,
enfermedad
e incluso la
muerte a
una
persona.

14. TRATAMIENTO DE LA MAGIA QUE
CONTRARRESTA EL MALEFICIO.
LO MAS IMPORTANTE ES LA LIMPIEZA
 BANOS
 AMULETOS
 PROTECCIONAL HOGAR POR MEDIO DE
OBJETOS (MEDALLAS, FLORES, PLATAS)

16. EL OJO
TIPOS DE OJO:
-OJO BOBO O PUJANTE
-OJO FUERTE, BRAVO O MORTAL
-OJO ENAMORADO.

17. CURACION
 Se debe de extraer por medio de una fuerza
mas débil.
 Comunmente se utiliza un huevo ( fuerza
débil )

20. RELACION CON EL PROCESO
SALUD ENFERMEDAD
La enfermedad constante obstaculiza el funcionamiento
normal, lo mismo ocurre si hay fracasos en los negocios o en
el trabajo, si se pierde el cónyuge o el amante, si se pierde la
propiedad, etc.

21. CONCLUSION
 Debemos darnos cuenta de la importancia que
las personas le atribuyen a estas prácticas es no
solo para sacar las cartas, aplicar hiervas o rezar
el rosario y ponerlo sobre la mesa de su consulta,
sino más bien ellos tiene objetivos, como
comprender ciertos aspectos que están más allá
del alcance del médico, quieren ser un agente de
solución y que sin embargo son creencias
fundamentales para el desarrollo de la vida de
algunas personas, donde el profesional no debe
negar la existencia de estas prácticas como
alternativas de ayuda

22. RECOMENDACION
 Es fundamental que no se pongan barreras para el
entendimiento, cada persona que trate de entender
este tipo de prácticas debe dejar un poco de lado su
propia creencia (creyente o no creyente) ya que esta
quizá podría interferir negativamente en la
aceptación o rechazo de este tipo de alternativas.
 Lo importante es que el profesional las tenga muy
presentes a la hora de tener que iniciar su labor
medica con alguna persona que crea en este tipo de
alternativas de solución, pues no sería correcto
derrumbar toda una estructura de creencias que
puede presentar un paciente.

23. BIBLIOGRAFIA
 http://www.ufg.edu.sv/ufg/theorethikos/ener
o20/analisis6.htm
 https://perestroikos.wordpress.com/2009/03/
20/los-procesos-de-salud-enfermedad/

24. MUCHAS GRACIAS