Este documento resume las teorías de la comunicación postclásicas de Manuel Martín Serrano y Jürgen Habermas. Martín Serrano establece a la comunicación como parte fundamental de la sociedad y las relaciones entre individuos, grupos e instituciones. Habermas desarrolla el concepto de acción comunicativa y el mundo de la vida como marco para la interacción simbólica mediada por normas intersubjetivas. Ambos teóricos buscan fundamentar epistemológicamente la teoría de la comunicación.
El documento resume los principales modelos de la comunicación desde los clásicos hasta los actuales. Comienza con el modelo funcionalista basado en la relación lineal emisor-mensaje-receptor. Luego presenta el modelo lingüístico de Jakobson que involucra seis factores y funciones comunicativas. También describe el modelo de los intermediarios de Lazarsfeld donde juega un rol el líder de opinión. Finalmente, introduce el modelo social que considera factores individuales y sociales de emisores y receptores.
La teoría funcionalista de la comunicación surgió a principios del siglo XX. Según esta teoría, los medios de comunicación tienen la intención de persuadir a los receptores para satisfacer sus necesidades y mantener el equilibrio social. Los receptores eligen activamente los mensajes que satisfacen sus necesidades de integración social, evasión, conocimiento y placer estético. La teoría funcionalista ve a la sociedad como un sistema autoregulado que usa los medios para transmitir la cultura y controlar desviaciones.
El documento define la comunicación y la comunicología. Explica que la comunicación es el proceso de transmitir un mensaje para entender el mundo a través de la expresión de emociones, sentimientos y necesidades. Define la comunicología como la ciencia que estudia los sistemas de comunicación humana y los medios, y que permite intervenir y conocer la articulación de estos sistemas. Finalmente, contrasta las diferencias entre la comunicación y la comunicología.
Presentacion aguja hipodermica y agenda setting (final)srsanchez_94
Este documento discute la teoría de la aguja hipodérmica, la cual sugiere que los medios de comunicación de masas pueden manipular a la población. Explora los orígenes de esta teoría y cómo fue influenciada por la propaganda durante las guerras mundiales. También examina cómo la propaganda nazi usó los medios para alcanzar y mantener el poder. Finalmente, discute conceptos como agenda setting y cómo los medios eligen los temas de los que se habla.
Modelo de comunicación Maletzke - Teoría de la Comunicaciónabachekelly
Este documento presenta el modelo de comunicación de Gerald Maletzke. El modelo describe los elementos clave de la comunicación social: el comunicador, el mensaje, el medio de comunicación y el receptor. Explica que el comunicador crea y transmite mensajes que son modificados por el medio y recibidos por un público receptor. El proceso de comunicación involucra las interacciones entre estos elementos y está influenciado por factores contextuales como las características del comunicador y del público. El modelo de Maletzke sigue siendo relevante para comprender la complejidad del proceso
Este documento presenta una introducción general a la teoría de la comunicación. Explica brevemente el concepto de teoría, las funciones de una teoría en las ciencias sociales y ofrece una historia resumida del estudio de la teoría de la comunicación desde 1900 hasta la actualidad. También resume diferentes perspectivas teóricas como la transmisión, semiótica y cultural, así como conceptos clave como mensajes no verbales e interacción interpersonal.
1) La comunicación ha sido objeto de estudio científico recientemente, aunque los griegos ya hablaban de retórica. El estudio sistemático de la comunicación se desarrolló en el siglo XX, atraíendo el interés de académicos de diversas disciplinas.
2) Se considera que cuatro académicos estadounidenses fueron pioneros en la investigación de la comunicación: Paul Lazarsfeld se enfocó en audiencias y efectos de los medios de comunicación colectiva.
3) El documento presenta los
Este documento presenta información sobre varios teóricos clave de la investigación de comunicación masiva, incluyendo a Harold Lasswell, Paul Lazarsfeld, Robert Merton, Charles Wright y Claude Shannon. Resume sus principales contribuciones al campo, como las teorías de Lasswell sobre las funciones de la comunicación, los efectos limitados de Lazarsfeld, el enfoque estructural-funcionalista de Merton y la teoría matemática de la información de Shannon.
El documento resume los principales modelos de la comunicación desde los clásicos hasta los actuales. Comienza con el modelo funcionalista basado en la relación lineal emisor-mensaje-receptor. Luego presenta el modelo lingüístico de Jakobson que involucra seis factores y funciones comunicativas. También describe el modelo de los intermediarios de Lazarsfeld donde juega un rol el líder de opinión. Finalmente, introduce el modelo social que considera factores individuales y sociales de emisores y receptores.
La teoría funcionalista de la comunicación surgió a principios del siglo XX. Según esta teoría, los medios de comunicación tienen la intención de persuadir a los receptores para satisfacer sus necesidades y mantener el equilibrio social. Los receptores eligen activamente los mensajes que satisfacen sus necesidades de integración social, evasión, conocimiento y placer estético. La teoría funcionalista ve a la sociedad como un sistema autoregulado que usa los medios para transmitir la cultura y controlar desviaciones.
El documento define la comunicación y la comunicología. Explica que la comunicación es el proceso de transmitir un mensaje para entender el mundo a través de la expresión de emociones, sentimientos y necesidades. Define la comunicología como la ciencia que estudia los sistemas de comunicación humana y los medios, y que permite intervenir y conocer la articulación de estos sistemas. Finalmente, contrasta las diferencias entre la comunicación y la comunicología.
Presentacion aguja hipodermica y agenda setting (final)srsanchez_94
Este documento discute la teoría de la aguja hipodérmica, la cual sugiere que los medios de comunicación de masas pueden manipular a la población. Explora los orígenes de esta teoría y cómo fue influenciada por la propaganda durante las guerras mundiales. También examina cómo la propaganda nazi usó los medios para alcanzar y mantener el poder. Finalmente, discute conceptos como agenda setting y cómo los medios eligen los temas de los que se habla.
Modelo de comunicación Maletzke - Teoría de la Comunicaciónabachekelly
Este documento presenta el modelo de comunicación de Gerald Maletzke. El modelo describe los elementos clave de la comunicación social: el comunicador, el mensaje, el medio de comunicación y el receptor. Explica que el comunicador crea y transmite mensajes que son modificados por el medio y recibidos por un público receptor. El proceso de comunicación involucra las interacciones entre estos elementos y está influenciado por factores contextuales como las características del comunicador y del público. El modelo de Maletzke sigue siendo relevante para comprender la complejidad del proceso
Este documento presenta una introducción general a la teoría de la comunicación. Explica brevemente el concepto de teoría, las funciones de una teoría en las ciencias sociales y ofrece una historia resumida del estudio de la teoría de la comunicación desde 1900 hasta la actualidad. También resume diferentes perspectivas teóricas como la transmisión, semiótica y cultural, así como conceptos clave como mensajes no verbales e interacción interpersonal.
1) La comunicación ha sido objeto de estudio científico recientemente, aunque los griegos ya hablaban de retórica. El estudio sistemático de la comunicación se desarrolló en el siglo XX, atraíendo el interés de académicos de diversas disciplinas.
2) Se considera que cuatro académicos estadounidenses fueron pioneros en la investigación de la comunicación: Paul Lazarsfeld se enfocó en audiencias y efectos de los medios de comunicación colectiva.
3) El documento presenta los
Este documento presenta información sobre varios teóricos clave de la investigación de comunicación masiva, incluyendo a Harold Lasswell, Paul Lazarsfeld, Robert Merton, Charles Wright y Claude Shannon. Resume sus principales contribuciones al campo, como las teorías de Lasswell sobre las funciones de la comunicación, los efectos limitados de Lazarsfeld, el enfoque estructural-funcionalista de Merton y la teoría matemática de la información de Shannon.
CLAUDE SHANNON Y SU TEORÍA MATEMÁTICA DE LA COMUNICACIÓN..Aurimarr Vargas
Este documento presenta la teoría matemática de la comunicación de Claude Shannon. La teoría se centra en la transmisión eficiente de mensajes a través de canales de comunicación. Shannon propuso un modelo de comunicación que incluye una fuente, transmisor, canal, receptor y destinatario. El modelo analiza la cantidad de información, la capacidad del canal, el proceso de codificación y los efectos del ruido. La teoría ha sido fundamental para el desarrollo de las telecomunicaciones modernas.
La comunicación es un proceso omnipresente, inevitable y dinámico que involucra elementos interdependientes. Todos los seres humanos se comunican constantemente a través de señales verbales y no verbales que están influenciadas por factores personales y culturales. Una vez que se transmite un mensaje, su significado no puede ser borrado e influye en futuras comunicaciones.
La comunicación implica un emisor que codifica un mensaje en un código y lo transmite a través de un canal, un contexto y un receptor que lo decodifica. La comunicación puede ser verbal u oral, escrita, o no verbal a través de gestos, imágenes u otros signos.
El documento analiza la teoría funcionalista sobre la comunicación de masas. Explica que desde esta perspectiva, la comunicación de masas es un proceso social estandarizado y repetitivo que cumple funciones como la vigilancia del entorno, la correlación con el entorno y la transmisión del legado social. Propone estudiar las consecuencias de la comunicación de masas en los sistemas sociales y las organizaciones de medios de comunicación, examinando cómo afecta sus funciones normales.
El documento describe la teoría funcionalista de la comunicación de masas, la cual se enfoca en las funciones que cumplen los medios de comunicación en la sociedad en lugar de sus efectos. Explica que los medios ayudan a la integración social al difundir información e ideas, y también otorgan estatus. Además, la teoría de los "usos y gratificaciones" sugiere que los receptores usan activamente los medios para satisfacer sus necesidades personales.
1. La psicología estudia el comportamiento humano individual mientras que la sociología estudia los comportamientos humanos en grupos y su influencia. 2. Las enseñanzas de la sociología son útiles para los psicólogos al estudiar cómo los grupos afectan la personalidad y comportamiento de los individuos. 3. Marx, Durkheim y otros desarrollaron teorías sobre la sociedad, economía y política que influyeron en el desarrollo de la psicología y la sociología.
Cuadro comparativo de los principales representantes de la Teoría Norteamericana: funcionalismo y comunicación. Paul Lazarsfelt, Wilbur Schramm, Bernand Berelson,
David Berlo, Harod Lasswell, Robert Merton, Marshall Mc. Luhan
El documento explica que toda imagen está compuesta de un significante (lo que se percibe a través de los sentidos) y un significado (la idea que se quiere expresar). El significado de una imagen puede ser el mismo para todos los que la ven (imagen objetiva) o puede ser diferente para cada persona (imagen subjetiva).
El funcionalismo estudia la comunicación como proceso de estímulo-respuesta y se enfoca en los efectos de los medios masivos. El estructuralismo analiza la comunicación como producción de significado a través de estructuras significativas. La teoría crítica examina la comunicación para revelar la ideología dominante y promover la transformación social.
Habermas propone analizar la sociedad desde dos perspectivas: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal de los sistemas. Define la acción comunicativa como una interacción mediada por símbolos que da lugar al marco institucional de la sociedad, en contraposición a la acción instrumental regulada por los sistemas. Finalmente, estudia cómo la evolución social ha transformado progresivamente al actor en procesos sistémicos.
Teorías de la Comunicación. Efectos poderosos y limitadosJosé Luis López
En esta presentación se brinda una explicación de los principales enfoques que han tenido a lo largo de los años las teorías de la comunicación masiva.
Se analizan los enfoques históricos de teorías de efectos poderos, efectos limitados y poderosos efectos indirectos que es el se mantiene en la actualidad.
- No te olvides de darle Like y compartirla.
- Suscríbete, subo presentaciones cada semana sobre temas de comunicación.
- Suígueme en Twitter @joseluislopezEc
Este documento trata sobre la comunicación social y las funciones del lenguaje en la comunicación. Explora conceptos como la comunicación masiva, la comunicación interpersonal, y las funciones representativa, expresiva, apelativa, fática y poética del lenguaje. También analiza características de los mensajes en la comunicación masiva y humana, así como el rol fundamental del lenguaje y mensaje en la comunicación.
Paul Lazarsfeld fue un sociólogo austriaco que estudió los efectos de los medios de comunicación en la opinión pública. Fundó el Instituto de Investigación Aplicada en Psicología Social de Austria. Estudió el medio radio y cómo influye socialmente a través de la audiencia. Después de emigrar a EEUU, fundó el Instituto de Investigación Aplicada de la Universidad de Columbia. Propuso que los medios ejercen control social a través de líderes de opinión e influyen en las normas sociales.
El modelo de Schramm propone una comunicación lineal y luego circular, mientras que el modelo de Jakobson se centra en las seis funciones del lenguaje como emisor, destinatario, contexto, código, mensaje y poética. Ambos modelos ofrecen perspectivas útiles pero también tienen limitaciones como ignorar los procesos de producción mediática o la dificultad de extrapolar el modelo de Jakobson fuera del lenguaje verbal.
Este documento discute la formación de la opinión pública. Explica que los estados modernos permiten que los ciudadanos expresen sus opiniones a través de elecciones. También señala que los medios de comunicación masiva juegan un papel importante como intermediarios que transmiten mensajes políticos y reflejan las inquietudes de la sociedad. Finalmente, describe cómo una matriz de opinión puede ilustrar cómo las opiniones varían según diferentes parámetros como el nivel socioeconómico.
Este documento resume conceptos clave sobre la ciencia de los signos en la publicidad. Explica las teorías de Saussure y Peirce sobre el lenguaje y los signos. Describe los diferentes tipos de signos (ícono, índice y símbolo) y sus definiciones. También analiza las contribuciones de Eco, Barthes y Jakobson a la semiótica. Finalmente, explica la dimensión sintáctica, semántica y pragmática de las imágenes y la polisemia.
El documento define las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) como el conjunto de tecnologías para gestionar, almacenar, enviar e intercambiar información. Explica que los periodistas usan las TIC para buscar, procesar y difundir noticias de forma más eficiente, y que esto ha llevado al periodismo digital. Finalmente, identifica algunos retos clave para aprovechar al máximo el potencial de los medios digitales, como apostar por el medio digital, crear equipos multidisciplinarios e invertir en
Las herramientas grupales son técnicas metodológicas que se utilizan para llevar a cabo procesos de enseñanza-aprendizaje en los que los individuos forman parte activa. Estas técnicas incluyen convenciones, conferencias, asambleas y congresos que reúnen a personas para debatir o exponer sobre determinados asuntos. Los grupos pasan por diferentes etapas como la formación, turbulencia y normatividad hasta alcanzar la ejecución con comunicación abierta y apoyo mutuo, logrando
Formas ,dimensiones y sentido de la comunicaciónBryan Cueva
FORMAS, DIMENSIONES Y SENTIDOS DE LA COMUNICACIÓN
DIFERENTES FORMAS DE LA COMUNICACIÓN
La comunicación es tan antigua como la humanidad misma. A lo largo de la historia, los seres fueron modificando las maneras de relacionarse, dentro de esas transacciones, también fueron modificando las maneras de comunicarse.
COMUNICACIÓN ORAL Es la manera mas común de comunicarse. Pero tanto emisor como receptor; o más, deben compartir el código, ya que intentaran de comunicarse en idiomas diferentes probablemente no se entenderían.
COMUNICACIÓN ESCRITA A diferencia de la oral, no está sometida a los conceptos de espacio y tiempo. La interacción entre el emisor y el receptor no es inmediata e incluso puede llegar a no producirse nunca, aunque aquello escrito perdure eternamente.
La comunicación escrita aumenta las posibilidades expresivas y la complejidad gramatical, sintáctica, y léxica, con respecto a la comunicación oral entre dos o más individuos.
COMUNICACIÓN GESTUAL La comunicación gestual corresponde al lenguaje corporal o no verbal y sirve para contradecir, complementar o reforzar tanto la comunicación verbal como la escrita, proporcionando señales informativas.
EMISORES CARA: ceño, sonrisa, mueca OJOS: dirección mirada, alteraciones pupila. CUERPO: postura, posición brazos y piernas, distanciamiento VOZ: tono, ritmo. RECEPTORES VISTA: Percibimos la forma, color, etc. OÍDO: Captamos los sonidos OLOR: Apreciamos los olores SABOR: Saboreamos los alimentos. TACTO: Notamos el frío, calor, suavidad.
COMUNICACIÓN ICONICA Un lenguaje icónico es todo aquel que utiliza símbolos básicos y además define maneras de combinarlos para producir un "ícono" comprensible como expresión. Los símbolos básicos vienen a ser el vocabulario, y la forma de combinarlos corresponde a la gramática del lenguaje.
RELACIONES ENTRE LAS DISTINTAS FORMAS DE COMUNICACIÓN Las distintas formas de comunicación: pueden aparecer dos, tres o las cuatro de ellas en una misma situación. Habitualmente, esto es lo que efectivamente sucede: en nuestra vida cotidiana nos cruzamos con infinidad de comunicaciones orales, escritas, gestuales e icónicas.
LA COMUNICACIÓN COMO ENCUENTRO Y DIFUSIÓN La comunicación es un proceso inherente a los seres humanos, en los procesos de comunicación esta incluido El desarrollo de la Información. Pero ¿Qué es la Información? Consideramos a la información como un producto hecho por el hombre que posee las siguientes características: • Intenta o simula una transacción de datos • Una característica central es que se borra el yo del enunciado. • Suele haber un solo emisor, pero múltiples receptores
LAS DIMENSIONES Y NORMATIVA Y FUNCIONAL DE LA COMUNICACIÓN • El primero de ellos hace referencia a la comunicación como comunión, como vinculo entre dos o más personas. • La segunda interpretación esta en estrecha vinculac
CLAUDE SHANNON Y SU TEORÍA MATEMÁTICA DE LA COMUNICACIÓN..Aurimarr Vargas
Este documento presenta la teoría matemática de la comunicación de Claude Shannon. La teoría se centra en la transmisión eficiente de mensajes a través de canales de comunicación. Shannon propuso un modelo de comunicación que incluye una fuente, transmisor, canal, receptor y destinatario. El modelo analiza la cantidad de información, la capacidad del canal, el proceso de codificación y los efectos del ruido. La teoría ha sido fundamental para el desarrollo de las telecomunicaciones modernas.
La comunicación es un proceso omnipresente, inevitable y dinámico que involucra elementos interdependientes. Todos los seres humanos se comunican constantemente a través de señales verbales y no verbales que están influenciadas por factores personales y culturales. Una vez que se transmite un mensaje, su significado no puede ser borrado e influye en futuras comunicaciones.
La comunicación implica un emisor que codifica un mensaje en un código y lo transmite a través de un canal, un contexto y un receptor que lo decodifica. La comunicación puede ser verbal u oral, escrita, o no verbal a través de gestos, imágenes u otros signos.
El documento analiza la teoría funcionalista sobre la comunicación de masas. Explica que desde esta perspectiva, la comunicación de masas es un proceso social estandarizado y repetitivo que cumple funciones como la vigilancia del entorno, la correlación con el entorno y la transmisión del legado social. Propone estudiar las consecuencias de la comunicación de masas en los sistemas sociales y las organizaciones de medios de comunicación, examinando cómo afecta sus funciones normales.
El documento describe la teoría funcionalista de la comunicación de masas, la cual se enfoca en las funciones que cumplen los medios de comunicación en la sociedad en lugar de sus efectos. Explica que los medios ayudan a la integración social al difundir información e ideas, y también otorgan estatus. Además, la teoría de los "usos y gratificaciones" sugiere que los receptores usan activamente los medios para satisfacer sus necesidades personales.
1. La psicología estudia el comportamiento humano individual mientras que la sociología estudia los comportamientos humanos en grupos y su influencia. 2. Las enseñanzas de la sociología son útiles para los psicólogos al estudiar cómo los grupos afectan la personalidad y comportamiento de los individuos. 3. Marx, Durkheim y otros desarrollaron teorías sobre la sociedad, economía y política que influyeron en el desarrollo de la psicología y la sociología.
Cuadro comparativo de los principales representantes de la Teoría Norteamericana: funcionalismo y comunicación. Paul Lazarsfelt, Wilbur Schramm, Bernand Berelson,
David Berlo, Harod Lasswell, Robert Merton, Marshall Mc. Luhan
El documento explica que toda imagen está compuesta de un significante (lo que se percibe a través de los sentidos) y un significado (la idea que se quiere expresar). El significado de una imagen puede ser el mismo para todos los que la ven (imagen objetiva) o puede ser diferente para cada persona (imagen subjetiva).
El funcionalismo estudia la comunicación como proceso de estímulo-respuesta y se enfoca en los efectos de los medios masivos. El estructuralismo analiza la comunicación como producción de significado a través de estructuras significativas. La teoría crítica examina la comunicación para revelar la ideología dominante y promover la transformación social.
Habermas propone analizar la sociedad desde dos perspectivas: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal de los sistemas. Define la acción comunicativa como una interacción mediada por símbolos que da lugar al marco institucional de la sociedad, en contraposición a la acción instrumental regulada por los sistemas. Finalmente, estudia cómo la evolución social ha transformado progresivamente al actor en procesos sistémicos.
Teorías de la Comunicación. Efectos poderosos y limitadosJosé Luis López
En esta presentación se brinda una explicación de los principales enfoques que han tenido a lo largo de los años las teorías de la comunicación masiva.
Se analizan los enfoques históricos de teorías de efectos poderos, efectos limitados y poderosos efectos indirectos que es el se mantiene en la actualidad.
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- Suígueme en Twitter @joseluislopezEc
Este documento trata sobre la comunicación social y las funciones del lenguaje en la comunicación. Explora conceptos como la comunicación masiva, la comunicación interpersonal, y las funciones representativa, expresiva, apelativa, fática y poética del lenguaje. También analiza características de los mensajes en la comunicación masiva y humana, así como el rol fundamental del lenguaje y mensaje en la comunicación.
Paul Lazarsfeld fue un sociólogo austriaco que estudió los efectos de los medios de comunicación en la opinión pública. Fundó el Instituto de Investigación Aplicada en Psicología Social de Austria. Estudió el medio radio y cómo influye socialmente a través de la audiencia. Después de emigrar a EEUU, fundó el Instituto de Investigación Aplicada de la Universidad de Columbia. Propuso que los medios ejercen control social a través de líderes de opinión e influyen en las normas sociales.
El modelo de Schramm propone una comunicación lineal y luego circular, mientras que el modelo de Jakobson se centra en las seis funciones del lenguaje como emisor, destinatario, contexto, código, mensaje y poética. Ambos modelos ofrecen perspectivas útiles pero también tienen limitaciones como ignorar los procesos de producción mediática o la dificultad de extrapolar el modelo de Jakobson fuera del lenguaje verbal.
Este documento discute la formación de la opinión pública. Explica que los estados modernos permiten que los ciudadanos expresen sus opiniones a través de elecciones. También señala que los medios de comunicación masiva juegan un papel importante como intermediarios que transmiten mensajes políticos y reflejan las inquietudes de la sociedad. Finalmente, describe cómo una matriz de opinión puede ilustrar cómo las opiniones varían según diferentes parámetros como el nivel socioeconómico.
Este documento resume conceptos clave sobre la ciencia de los signos en la publicidad. Explica las teorías de Saussure y Peirce sobre el lenguaje y los signos. Describe los diferentes tipos de signos (ícono, índice y símbolo) y sus definiciones. También analiza las contribuciones de Eco, Barthes y Jakobson a la semiótica. Finalmente, explica la dimensión sintáctica, semántica y pragmática de las imágenes y la polisemia.
El documento define las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) como el conjunto de tecnologías para gestionar, almacenar, enviar e intercambiar información. Explica que los periodistas usan las TIC para buscar, procesar y difundir noticias de forma más eficiente, y que esto ha llevado al periodismo digital. Finalmente, identifica algunos retos clave para aprovechar al máximo el potencial de los medios digitales, como apostar por el medio digital, crear equipos multidisciplinarios e invertir en
Las herramientas grupales son técnicas metodológicas que se utilizan para llevar a cabo procesos de enseñanza-aprendizaje en los que los individuos forman parte activa. Estas técnicas incluyen convenciones, conferencias, asambleas y congresos que reúnen a personas para debatir o exponer sobre determinados asuntos. Los grupos pasan por diferentes etapas como la formación, turbulencia y normatividad hasta alcanzar la ejecución con comunicación abierta y apoyo mutuo, logrando
Formas ,dimensiones y sentido de la comunicaciónBryan Cueva
FORMAS, DIMENSIONES Y SENTIDOS DE LA COMUNICACIÓN
DIFERENTES FORMAS DE LA COMUNICACIÓN
La comunicación es tan antigua como la humanidad misma. A lo largo de la historia, los seres fueron modificando las maneras de relacionarse, dentro de esas transacciones, también fueron modificando las maneras de comunicarse.
COMUNICACIÓN ORAL Es la manera mas común de comunicarse. Pero tanto emisor como receptor; o más, deben compartir el código, ya que intentaran de comunicarse en idiomas diferentes probablemente no se entenderían.
COMUNICACIÓN ESCRITA A diferencia de la oral, no está sometida a los conceptos de espacio y tiempo. La interacción entre el emisor y el receptor no es inmediata e incluso puede llegar a no producirse nunca, aunque aquello escrito perdure eternamente.
La comunicación escrita aumenta las posibilidades expresivas y la complejidad gramatical, sintáctica, y léxica, con respecto a la comunicación oral entre dos o más individuos.
COMUNICACIÓN GESTUAL La comunicación gestual corresponde al lenguaje corporal o no verbal y sirve para contradecir, complementar o reforzar tanto la comunicación verbal como la escrita, proporcionando señales informativas.
EMISORES CARA: ceño, sonrisa, mueca OJOS: dirección mirada, alteraciones pupila. CUERPO: postura, posición brazos y piernas, distanciamiento VOZ: tono, ritmo. RECEPTORES VISTA: Percibimos la forma, color, etc. OÍDO: Captamos los sonidos OLOR: Apreciamos los olores SABOR: Saboreamos los alimentos. TACTO: Notamos el frío, calor, suavidad.
COMUNICACIÓN ICONICA Un lenguaje icónico es todo aquel que utiliza símbolos básicos y además define maneras de combinarlos para producir un "ícono" comprensible como expresión. Los símbolos básicos vienen a ser el vocabulario, y la forma de combinarlos corresponde a la gramática del lenguaje.
RELACIONES ENTRE LAS DISTINTAS FORMAS DE COMUNICACIÓN Las distintas formas de comunicación: pueden aparecer dos, tres o las cuatro de ellas en una misma situación. Habitualmente, esto es lo que efectivamente sucede: en nuestra vida cotidiana nos cruzamos con infinidad de comunicaciones orales, escritas, gestuales e icónicas.
LA COMUNICACIÓN COMO ENCUENTRO Y DIFUSIÓN La comunicación es un proceso inherente a los seres humanos, en los procesos de comunicación esta incluido El desarrollo de la Información. Pero ¿Qué es la Información? Consideramos a la información como un producto hecho por el hombre que posee las siguientes características: • Intenta o simula una transacción de datos • Una característica central es que se borra el yo del enunciado. • Suele haber un solo emisor, pero múltiples receptores
LAS DIMENSIONES Y NORMATIVA Y FUNCIONAL DE LA COMUNICACIÓN • El primero de ellos hace referencia a la comunicación como comunión, como vinculo entre dos o más personas. • La segunda interpretación esta en estrecha vinculac
Divide y vencerás. Esta presentación muestra como dividir la comunicación en sus 3 dimensiones permite al lector mejorar rápidamente su habilidad de hablar en público, expresarse y convencer.
Se puede encontrar más información del libro "Las 3 Dimensiones de la Comunicación" en www.uptitude.es/libro
El documento describe diferentes métodos para generar alternativas de diseño, incluyendo la combinación de elementos existentes, el diagrama morfológico y ejemplos como una máquina cosechadora de papas y un montacargas. El propósito del diseño es proponer mejoras y variantes sobre productos existentes para satisfacer las preferencias de los clientes por mejoras sobre innovaciones radicales.
El documento discute las teorías y modelos en la explicación científica y sus implicaciones para la enseñanza de la ciencia. Explica que las teorías científicas explican los fenómenos describiendo la realidad subyacente y haciendo predicciones. También describe diferentes tipos de explicaciones científicas como las explicaciones descriptivas, interpretativas, causales y predictivas. Finalmente, enfatiza la importancia de utilizar modelos adecuados para que el aprendizaje de los estudiantes sea significativo.
El documento presenta el modelo de comunicación de Roman Jakobson y describe sus seis elementos y funciones. En particular, explica que el modelo incluye un emisor, receptor, mensaje, código, canal y contexto, y que las funciones del lenguaje son la emotiva, conativa, referencial, metalingüística, fática y poética.
Las teorías y modelos en la explicación científicaMinerva Peraza
El documento describe cómo el conocimiento científico se construye a través de teorías y modelos representacionales. Las teorías científicas tienen fines explicativos y requieren la construcción de modelos para explicar los hechos. El modelo representa la estructura supuesta de un fenómeno, mientras que la teoría describe esta estructura a través de enunciados articulados. El trabajo científico implica construir modelos que representen los fenómenos estudiados e integrarlos en teorías capaces de resolver problemas.
Este documento describe las explicaciones científicas, incluyendo que son estructuras conceptuales como modelos y teorías que la ciencia usa para comprender fenómenos naturales. Explica los diferentes tipos de explicaciones científicas y los procesos de indagación científica que conducen a explicaciones propuestas. También discute que las explicaciones científicas son tentativas, se basan en evidencia empírica y tratan de establecer relaciones causales.
La asertividad se define como la capacidad de expresar pensamientos, sentimientos y deseos de manera directa pero respetuosa. Implica hacer valer los propios derechos y necesidades sin dañar a los demás. La conducta asertiva permite satisfacer tanto al individuo como a los demás involucrados en una situación. La confianza y autoestima son fundamentales para ser asertivo, y la falta de estas cualidades o de metas claras pueden limitar la asertividad de una persona.
Elementos,dimensiones y tipos de comunicacionSara Ramos
Este documento describe los elementos y tipos de comunicación, incluyendo el emisor, receptor, mensaje, canal, código y contexto. Explica la comunicación verbal y no verbal, con detalles sobre la paralingüística, proxémica y kinésica. La comunicación no verbal incluye gestos, expresiones faciales, contacto visual y distancia entre personas.
Este documento describe un proyecto de investigación para mejorar la articulación entre los niveles de preescolar y primaria en la Escuela Normal Superior de Cartagena de Indias. Actualmente existe una ruptura entre los niveles que obstaculiza la continuidad formativa de los niños. El proyecto busca identificar los obstáculos epistemológicos y conceptualizar teorías sobre infancia, saber y currículo para diseñar una propuesta curricular articulada que supere esta ruptura y promueva un desarrollo integral de los niños.
Este documento describe diferentes modelos de comunicación clasificados en físicos, psicológicos, sociológicos, antropológicos y semiológicos. Los modelos físicos se enfocan en el proceso de transmisión, mientras que los psicológicos incorporan factores humanos. Los sociológicos consideran la comunicación como un fenómeno social entre grupos. Los antropológicos valoran la cultura y los semiológicos se basan en la teoría de signos.
El documento presenta los principios básicos de la negociación según el modelo de negociación de Harvard. Explica que este modelo busca que las partes negocien en base a sus intereses comunes en lugar de posiciones fijas, y generen opciones creativas que beneficien a ambas partes. El modelo propone cuatro premisas clave: 1) separar a las personas del problema, 2) distinguir los intereses de las posiciones, 3) generar opciones creativas, y 4) basar las decisiones en criterios objetivos.
Muerte por powerpoint y como diseñar presentaciones efectivasdaniel silverman
Como evitar la muerte por powerpoint dando estructura (guión) y siguiendo principios de diseño para determinar color, tipografía, fondos, animaciones, etc.
La Escuela de Frankfurt surgió en Alemania luego de la Primera Guerra Mundial para actualizar la teoría marxista. Cuestionó la separación entre sujeto y objeto en la teoría positivista y propuso una teoría crítica que busca comprender y transformar la sociedad. Jürgen Habermas, miembro destacado, desarrolló la teoría de la acción comunicativa para analizar la sociedad como interacción simbólica y mundos de vida, rechazando verla solo como sistemas racionales.
La historia de la comunicación para los historiadores marxistas es la historia de la propaganda, porque para ellos toda comunicación es manipulación. Los marxistas pretenden observar los fenómenos en forma directa y luego explicarlos. Dicho enfoque considera que los medios de comunicación pueden ser estudiados como instituciones. Es decir, que los mass-media deben ser estudiados desde el punto de vista de su capacidad para cubrir diversas necesidades.
Este documento presenta un resumen de los conceptos y teorías clave de la sociología de la comunicación. Explica que la sociología de la comunicación estudia la relación entre la comunicación masiva y la sociedad desde perspectivas como el positivismo y el enfoque crítico. Identifica varios sociólogos influyentes como Durkheim, Pareto, Weber y Parsons, y describe sus contribuciones al desarrollo de este campo, como los conceptos de institución de comunicación de masas, sistema de comunicación y estructura funcional. También cubre las
Este documento presenta un resumen de la sociología de la comunicación. Explica que la sociología de la comunicación estudia la relación entre la comunicación masiva y la sociedad desde dos paradigmas: el positivismo y el crítico. Luego describe algunos sociólogos clásicos y contemporáneos que han contribuido a este campo, incluyendo sus conceptos y teorías clave. Finalmente, divide a los sociólogos en dos categorías: los positivistas, que se enfocan en estudios empíricos, y los críticos, que adoptan
Este documento presenta un resumen de la sociología de la comunicación. Explica que la sociología de la comunicación estudia la relación entre la comunicación masiva y la sociedad desde dos paradigmas: el positivismo y el crítico. Luego describe algunos de los principales sociólogos que han contribuido a este campo, incluyendo sociólogos positivistas como Durkheim, Pareto, Weber y Parsons, así como sociólogos críticos como Marx. Finalmente, brinda detalles sobre los diferentes enfoques teóricos dentro de la sociología
Habermas y la teoría de la accion comunicativa1Maria Alegria
La teoría de la acción comunicativa de Jürgen Habermas analiza la sociedad como un conjunto de sistemas complejos estructurados y como un "mundo de la vida". Habermas contempla la acción comunicativa y el mundo de la vida como conceptos complementarios. En esta obra, Habermas logra construir una teoría comprehensiva de la sociedad y la comunicación social a partir de los conceptos de "sistemas" y "mundo de la vida".
La teoría de la acción comunicativa de Habermas entiende que el aprendizaje se produce a través de las interacciones e intersubjetividad lingüística entre las personas. La comunicación garantiza la reciprocidad necesaria para resolver problemas sociales. El aprendizaje surge de las relaciones sociales mediadas por el lenguaje, que permite el entendimiento mutuo.
La teoría funcionalista de la comunicación surgió a principios del siglo XX. Según esta teoría, los medios de comunicación tienen la intención de persuadir a los receptores para satisfacer sus necesidades y mantener el equilibrio social. Los receptores eligen activamente los mensajes que satisfacen sus necesidades de integración social, evasión, conocimiento y placer estético. La teoría funcionalista ve a la sociedad como un sistema interdependiente donde los medios cumplen funciones estabilizadoras.
Este documento resume las principales teorías marxistas sobre comunicación. Explica que el marxismo se compone del materialismo histórico y dialéctico. Analiza conceptos como estructura significativa y conciencia posible para explicar cómo los medios de comunicación refuerzan la ideología dominante. También describe tres enfoques teóricos clave: la teoría político-económica, la teoría de la hegemonía y la Escuela de Frankfurt.
Habermas propone analizar la sociedad como dos formas de racionalidad: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal del sistema. El mundo de la vida representa la perspectiva interna de los sujetos que actúan sobre la sociedad, mientras que el sistema representa la perspectiva externa de la estructura sistémica de las instituciones. Habermas estudia la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos donde el actor desaparece transformado en procesos.
Habermas propone analizar la sociedad como dos formas de racionalidad: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal del sistema. El mundo de la vida representa la perspectiva interna de los sujetos que actúan sobre la sociedad, mientras que el sistema representa la estructura sistémica externa como las instituciones burocráticas. Habermas estudia la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos donde el actor se transforma en procesos.
1) El documento describe los enfoques funcionalista y crítico en sociología. 2) Desde el enfoque funcionalista, la sociedad se ve como un sistema integrado cuyas instituciones satisfacen necesidades para mantener el orden y estabilidad. 3) El enfoque crítico ve a los medios de comunicación como promoviendo los intereses de la clase dominante e impidiendo el cambio social.
Este documento resume diferentes teorías de la comunicación social. Explica cuatro tipos de teorías: operativa, normativa, del día a día y científico social. También describe cuatro paradigmas del proceso de comunicación social propuestos por Wolf: audiencia activa, teórico posmoderno, integrado y de transmisión de información. Finalmente, analiza conceptos como acción social, comunicación mediática, tipos de acciones comunicativas y teoría normativa.
Habermas propone analizar la sociedad desde dos perspectivas: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida que representa la perspectiva interna de los sujetos, y la racionalidad formal del sistema que representa la perspectiva externa de la estructura sistémica. Habermas estudia la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos donde el actor se transforma en procesos.
Habermas propone analizar la sociedad desde dos perspectivas: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida que representa la perspectiva interna de los sujetos, y la racionalidad formal del sistema que representa la perspectiva externa de la estructura sistémica. Habermas estudia la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos donde el actor se transforma en procesos.
La comunicación y la información han existido desde antes que el hombre, surgiendo con la vida. Con el tiempo, la comunicación evolucionó a códigos y símbolos estandarizados para optimizar el trabajo y las organizaciones. A mediados de los 1950s, la comunicación empezó a estudiarse como una ciencia debido al desarrollo de las sociedades industriales. Existen diferentes concepciones funcionalistas, estructuralistas y marxistas para estudiar la información y comunicación.
Este documento resume los enfoques funcionalista y crítico en el análisis de la comunicación de masas. El enfoque funcionalista, desarrollado por autores como Durkheim, Parsons y Merton, ve a los medios como sistemas que cumplen funciones para mantener el equilibrio social. El enfoque crítico, influenciado por el marxismo, critica el rol de los medios en promover los intereses de la clase dominante y mantener la desigualdad.
El documento resume la teoría sociológica de Jürgen Habermas. Habermas propone analizar la sociedad como dos formas de racionalidad: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal de los sistemas. Define la acción comunicativa como interacción mediada por símbolos que da lugar al marco institucional de la sociedad. Explica cómo la racionalidad comunicativa tradicional se ve confrontada por la racionalidad científico-técnica en las sociedades modernas.
El documento resume las teorías educativas de importantes pensadores como Émile Durkheim, Talcott Parsons, Robert Merton, Pierre Bourdieu, Karl Marx y Louis Althusser. Describe sus conceptos clave como habitus, campo, capital, status y rol. También explica las diferencias entre funciones manifiestas y latentes según Merton, así como las ideas de Gramsci sobre la hegemonía cultural y la necesidad de crear intelectuales obreros.
El documento resume las teorías educativas de importantes pensadores como Émile Durkheim, Talcott Parsons, Robert Merton, Pierre Bourdieu, Karl Marx y Louis Althusser. Describe sus conceptos clave como habitus, campo, capital, status y rol. También explica las diferencias entre funciones manifiestas y latentes según Merton, y cómo Marx, Althusser y Gramsci analizaron la educación desde una perspectiva crítica de la sociedad.
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2. La comunicación en todas sus formas sirve de
instrumento para obtener una determinada
imagen de la sociedad, y de ahí sigue que el
modo en que se realiza la comunicación en la
sociedad es fruto de la imagen social.
Los medios de comunicación social son una
extensión de los sistemas, jugando un papel
en diferentes innovaciones de las ciencias
provocando actitudes de modernización.
3. Las nuevas teorías buscan la comunicación
para implementar funciones compatibles.
El carácter cognoscitivo y el arte de
comunicación del emisor – receptor
determinan si el mensaje es percibido y
aceptado, estas teorías de la comunicación
describen en un sentido amplio los papeles
que juega la comunicación en la sociedad.
4. Manuel Martín Serrano
Español, Doctor de Estado en Ciencias
(Universidad de Strasbourg, 1974) y Doctor en
Filosofía (Universidad Complutense de
Madrid, 1970).
Catedrático de Sociología (Teoría de la
Comunicación) y fundador en dicha
Universidad del primer departamento de
teoría de la comunicación de las
universidades españolas (1977)
5. Establece y define a la comunicación como la
parte medular de las sociedades , relaciones
de individuos, los grupos y las instituciones,
en su estudio de la comunicación contempla
el todo y su estructura cubriendo todo el
abanico de posibilidades , no se limita es su
estudio, revisando la estructura y su relación
con el exterior, su interior y todoaquello que
este inmerso en la comunicación.
6. Estudia también el proceso cuantitativo de
todos sus componentes, sus efectos y los
roles que la integran en el lado de la
comunicación.
7. Teoría de la Comunicación
La elaboración de una Teoría de la
Comunicación posee un valor estratégico para
el avance de muchas ciencias.
La reflexión teórica en torno a la comunicación
se ve ya estimulada por una demanda social: la
comunidad científica ha concedido un voto de
confianza a quienes se ocupan de la naturaleza
de los fenómenos comunicativos y de su ámbito
de aplicación.
8. En la lectura de revistas de biología, de
psicología, de antropología o de
sociología, entre otras, aparecen
artículos que tratan de utilizar
conceptos comunicacionales, para
desarrollar sus temas específicos.
9. Sin embargo al ser una ciencia social en
desarrollo y un fenómeno social transversal a
todo el quehacer humano, laTeoría de la
Comunicación aún no cuenta con una
epistemología propia y se hace necesario
llenar esa carencia
10. “La carencia de «Padres Fundadores» hace de la
reflexión teórica sobre la comunicación una tarea
muy incitante y muy comprometida; muy incitante
porque la creatividad teórica se ha desplazado
desde el campo específico de otras ciencias al de
nuestra disciplina, y muy comprometida porque el
teórico tiene que arriesgarse a proponer sus
propios análisis. El trabajo en Teoría de la
Comunicación requiere que se acepte el desafío
intelectual de la creatividad y del compromiso”
(Serrano 1980)
11. El primer requisito para que la Teoría de la
Comunicación pueda llegar a satisfacer las
esperanzas que han puesto en ella los
científicos, consiste en que sea capaz de
establecerse sobre fundamento
epistemológicos sólidos.
12. Metodología para fundamentar
una teoría de la comunicación
Actualmente es común hablar de la
comunicación como el nervio de la sociedad, el
lazo esencial entre los individuos, los grupos y las
instituciones.
Así la teoría de Modelos yTeorías de la
Comunicación la comunicación tiende a cubrir
una amplia gama de niveles y funciones. A riesgo
de un exceso de simplificación (ya que hay
muchas interconexiones entre los niveles), estas
teoría serán discutidas dentro de dos categorías.
13. La primera es en el nivel de la comunicación
como función social. Este es el macro nivel,
en el cual la comunicación se considera en
término de sus amplias funciones en la
sociedad.
14. El segundo nivel puede concebirse como nivel
del proceso de la comunicación y sus efectos.
Este nivel incluye aquello que con frecuencia
se ha llamado la comunicación humana, que
trata acerca de los problemas de cómo opera
la comunicación con los individuos y los
grupos
15. Pero mucha parte de la teoría de la
comunicación se ha elaborado sobre la base
de otras disciplinas y de quienes actúan y han
trabajado en ellas: Ciencia Política, Economía,
Sociología, Antropología. (Enfoques
multidisciplinarios)
16. “En el plano meramente epistemológico, la
reflexión teórica sobre la comunicación está
aún lejos de haber logrado un nivel
satisfactorio; no sólo por la juventud de la
disciplina, sino además por la prioridad que
han recibido los enfoques instrumentales. Sin
embargo, esa reflexión ya no puede
aplazarse, a la vista de los contactos que la
Teoría de la Comunicación establece con
otras ciencias…”
17. Junger Habermas
Filósofo y sociólogo alemán, conocido sobre
todo por sus trabajos en filosofía práctica
(ética, filosofía política y del derecho)
18. Habermas es el miembro más eminente de la
segunda generación de la Escuela de
Frankfurt y uno de los exponentes de laTeoría
crítica desarrollada en el Instituto de
Investigación Social.
Entre sus aportaciones destacan la
construcción teórica de la acción
comunicativa
19. Habermas: Fundamentos de la teoría de la
acción comunicativa
Habermas afirma que por acción
comunicativa entiende una interacción
simbólicamente mediada.
Se orienta de acuerdo con normas ínter
subjetivas vigentes que define expectativas
reciprocas de comportamiento y que tienen
que ser entendidas y reconocidas por lo
menos por dos sujetos agentes.
20. Mientras que la validez de las reglas técnicas
y de las estrategias dependen de la validez de
enunciados empíricamente verdaderos o
analíticamente correctos, la validez de las
normas sociales solo se funda en la ínter
subjetividad del acuerdo sobre intenciones y
solo viene asegurada por el reconocimiento
general de obligaciones.
21. En este sentido las relaciones de poder, a
diferencia de los sistemas simbólicos de
interacción, se convalidan en el orden que
imponen la mediación de una racionalidad
dirigida hacia fines.
22. La línea divisoria que traza Habermas
concierne a un todo al problema general de la
comunicación: la razón técnica, se impone
sobre la razón interactiva de la vida cotidiana,
de la conciencia práctica, de las interacciones
afectivas, éticas y dialógicas.
23. Los mecanismos instrumentales, la acción
racional con respecto a fines se presentan
como una estructura sustitutoria y se
encamina hacia el funcionamiento de un
sistema regulado.
24. Habermas propone un modelo que permite
analizar la sociedad como dos formas de
racionalidad que están en juego
simultáneamente: la racionalidad sustantiva
del mundo de la vida y la racionalidad formal
del sistema…
25. Pero donde el mundo de la vida representa
una perspectiva interna como el punto de
vista de los sujetos que actúan sobre la
sociedad, mientras que el Sistema representa
la perspectiva externa, como la estructura
sistémica (la racionalidad técnica,
burocratizada-weberiana, de las
instituciones).
26. Habermas estudia a la sociedad como un
conglomerado de sistemas complejos,
estructurados, donde el actor desaparece
transformado en procesos (sistema-racional-
burocrático), y por otro lado, también incluye
el análisis sociológico que da primacía al
actor, como creador inteligente pero a la vez
sumergido en la subjetividad de los
significados del mundo vital.
27. CONCEPTO DE ACCIÓN COMUNICATIVA Y
EL MUNDO DE VIDA
Habermas, contrapone el ámbito de la acción
comunicativa, que define como "una interacción
mediada por símbolos" (Gabás, 1980, 104).
Dicha acción tiene como núcleo fundamental las
normas o reglas obligatorias de acción que
definen formas recíprocas de conducta y han de
ser entendidas y reconocidas
intersubjetivamente.
Este tipo de acción da lugar al marco
institucional de la sociedad en contraposición a
los sistemas de acción instrumental y estratégica
28. Habermas asigna al marco institucional de la
sociedad, las siguientes funciones: -Organización
colectiva para la conservación de la especie, la
cual no está asegurada exclusivamente por el
instinto; - institucionalización de los procesos de
aprendizaje y acomodación, y especialmente, - la
represión y canalización de tendencias
libidinosas o agresivas que resultan
disfuncionales para la propia conservación
colectiva de la sociedad.
29. Esta última función del marco institucional de
la sociedad, implica un doble factor: -La
organización del poder a fin de reprimir
dichas tendencias agresivas y - la articulación
y satisfacción de nuestras necesidades. Esta
articulación y satisfacción de las necesidades
se cumplen mediante la tradición cultural
30. En este sentido, los valores culturales
interpretan las necesidades humanas mucho
más ampliamente de lo necesario para la
propia conservación (contenidos míticos,
religiosos y utópicos, es decir, los consuelos
colectivos, así como las fuentes de la filosofía
y de la crítica).
31. Una parte de los contenidos culturales se
transforma funcionalmente y sirve a la
legitimación del sistema de dominio; sobre
este último y sobre el grado de represión,
decide el marco institucional, así como sobre
el grado de emancipación e individuación, por
ejemplo, fijando la oportunidad de
satisfacción de necesidades específicas del
estrato, así como las necesidades de carácter
general.
32. Mediante la distinción mencionada entre
trabajo e interacción Habermas reconstruye
la evolución de la sociedad desde la Edad
Media hasta nuestros días…
33. En la sociedad tradicional (hasta la burguesía
moderna), el marco institucional se legitima
mediante interpretaciones míticas, religiosas
y metafóricas de la realidad en su conjunto.
La acción instrumental (técnica, estratégica)
se mantiene subordinada a las tradiciones
legitimantes. En la sociedad capitalista se
amplían cada vez más, los subsistemas de
acción instrumental, particularmente, la
economía.
34. El tipo tradicional de racionalidad
comunicativa se ve confrontada en los
tiempos modernos con la nueva racionalidad
de tipo científico-técnico (instrumental).
En dicha confrontación, sale derrotada la
anterior racionalidad comunicativa, en virtud
de que la interpretaciones mítico-religiosas
son sustituidas por las interpretaciones
científicas.
35. Habermas plantea la necesidad de una
pragmática universal, una ciencia del
lenguaje basada en estructuras universales y
válidas en cualquier situación y contexto
comunicativo. La pragmática universal pone
de manifiesto las condiciones lingüísticas que
hacen posible la razón comunicativa. Es a
través de ella que, la razón deviene en razón
comunicativa
36. El mundo de la vida es el lugar trascendental
en que el hablante y el oyente se salen al
encuentro planteándose esas pretensiones de
validez; es el horizonte de convicciones
comunes en el que se da la acción
comunicativa.
37. Habermas contempla la acción comunicativa
y el mundo de la vida como conceptos
“complementarios”. En concreto, la acción
comunicativa puede considerarse como algo
que ocurre dentro del mundo de la vida:
38. el mundo de la vida es el lugar trascendental
donde se encuentran el hablante y el oyente,
donde de modo recíproco reclaman que sus
posiciones encajan en el mundo… y donde
pueden criticar o confirmar la validez de las
pretensiones, poner en orden sus
discrepancias y llagar a acuerdos
39. Habermas pretende interpretar el mundo de
la vida, suponiendo “una conexión interna
entre las estructuras del mundo de la vida y la
imagen lingüística del mundo“. El lenguaje y
la cultura son constitutivos del mundo de la
vida mismo.
40. En la práctica comunicativa cotidiana no hay
situaciones absolutamente desconocidas.
Incluso las nuevas situaciones emergen a
partir de un mundo de la vida constituido
desde un acervo cultural de saber que ya nos
es siempre familiar. Por lo tanto, no es posible
huir del mundo de la vida:
41. “…los agentes comunicativos se mueven
siempre dentro del horizonte que es su
mundo de la vida; de él no pueden salirse”.
42. El acervo de saber del mundo de la vida
provee, según Habermas, a los participantes
de la acción de convicciones de fondo
aproblemáticas, que más adelante darán
lugar a los procesos de entendimiento. En
otras palabras: si la acción comunicativa es
posible, lo es sobre el horizonte
aproblemático del mundo de la vida.
43. El mundo de la vida constituye un “trasfondo
moldeador y contextual de los procesos por lo
que se alcanza la comprensión” mediante la
acción comunicativa
44. El presupuesto de la teoría de la acción
comunicativa es que, existen tres mundos, los
que constituyen conjuntamente el sistema de
referencia que los hablantes suponen en
común en los procesos de comunicación.
45. El mundo externo alude a los mundos
objetivo y social, y el interno al mundo
subjetivo. Es decir que, para esta concepción,
el hablante, al ejecutar un acto de habla,
entabla una relación pragmática con:
46. Algo en el mundo objetivo (como totalidad de
las entidades sobre las que son posibles
enunciados verdaderos); o
Algo en el mundo social (como totalidad de
las relaciones interpersonales legítimamente
reguladas); o
47. Algo en el mundo subjetivo (como totalidad
de las propias vivencias a las que cada cual
tiene un acceso privilegiado y que el hablante
puede manifestar verazmente ante un
público), relación en la que los referentes del
acto de habla aparecen al hablante como
algo objetivo, como algo normativo o como
subjetivo.
48. El hablante y el oyente se entienden desde y
a partir del mundo de la vida que les es
común, (porque esta simbólicamente
estructurado) sobre algo en el mundo
objetivo, en el mundo social y en el mundo
subjetivo.
49. De manera que, entender un acto de habla,
significa, para el oyente, saber qué lo hace
aceptable. De esta manera, la acción
comunicativa se basa en el consenso
simbólico.
50. La verdad, la rectitud y la veracidad,
respectivamente, son los criterios de verdad.
El mundo de la vida es el lugar trascendental
en que el hablante y el oyente se salen al
encuentro planteándose esas pretensiones de
validez; es el horizonte de convicciones
comunes aproblemáticas en el que se da la
acción comunicativa.
51. La superación de este estado de cosas viene
dada para Habermas por una futura
pragmática universal, una ciencia del
lenguaje basada en estructuras universales y
válidas en cualquier situación y contexto
comunicativo.
52. Marshall Mc Luhan
Profesor de literatura inglesa, crítica literaria y teoría
de la comunicación, McLuhan es reconocido como
uno de los fundadores de los estudios sobre los
medios, y ha pasado a la posteridad como uno de los
grandes visionarios de la presente y futura sociedad
de la información.
Durante el final de los años 60 y principios de los 70,
McLuhan acuñó el término aldea global para
describir la interconexión humana a escala global
generada por los medios electrónicos de
comunicación. Es famosa su sentencia "el medio es
el mensaje".
53. La aproximación de McLuhan a un
determinado problema partía de negar un
punto fijo, puesto que la comprensión
requiere siempre, para él, un enfoque
multidimensional. Con total libertad, sus
escritos carecen de argumentaciones
complejas o de tesis alguna que se desarrolle
linealmente a lo largo de sus páginas.
54. La perspectiva de McLuhan respecto a los
medios de comunicación social se ha dado en
llamar determinismo tecnológico. Aunque es
probable ver en él, también, a un visionario.
En efecto, cuando McLuhan murió, la
televisión por cable aún no era una realidad
mundial, los habitantes de la 'aldea global'
aún poco sabían sobre interactividad, e-
books, multimedia, vídeoconferencias
55. El pensamiento de McLuhan respecto a los
medios de comunicación se inicia a partir de
las siguientes ideas:
Somos lo que vemos.
Formamos nuestras herramientas y luego éstas
nos forman.
56. Permanentemente asistimos a nuevos
cuestionamientos de sus teorías y a un
esfuerzo paralelo para adaptarlas a la
evolución de la sociedad, como un profeta
con sus exploraciones con el medio y el
mensaje que para él tienen tendencia a
confundirse.
57. El medio es el mensaje: Mc Luhan es
verdaderamente un autor controvertido ya
que provoca el entusiasmo o la hostilidad.
Algunos lo toman como un profeta, otros
como un impostor. Mientras tanto, todos
están de acuerdo en que atrae multitudes, y
los medios le han consagrado una gran
cantidad de espacio comentando su obra.
58. Sin embargo utiliza imágenes para apoyar su
punto de vista: el ferrocarril acelero el
progreso social creando nuevas ciudades,
nuevas relaciones sociales,
independientemente de las cargas que
transportaba. Entonces el medio importa más
que el contenido.
59. La era prealfabética: para Mc luhan el
hombre, antes de saber leer y escribir vive en
tribu práctica artesanías y se desarrolla en un
espacio acústico donde todas las relaciones
son simultáneas.
60. La galaxia Gutemberg (1961): la idea central en
ella es que el alfabeto fonético lleva en sí mismo
lleva en sí mismo su propio mensaje,
independientemente de lo que el que escribe
quiera expresar. Para él la escritura fonética, más
tarde la imprenta, ha lanzado al hombre
occidental sobre el camino del progreso
científico, pero al mismo tiempo lo ha
disminuido profundamente en sus relaciones
humanas:”la pluma de ganso pone fin a la
palabra…”
61. El tribalismo, la intercomunicación del
hombre y la naturaleza, la comunicación
simultanea, el “todo a la vez y al mismo
tiempo comienza a debilitarse”. El
nacimiento del alfabeto trae la
individualización.
62. La galaxia Marconi (1967): con el telégrafo
aparece esta galaxia que según Mc Luhan
engendro la “nueva y extravagante forma del
periódico moderno”.
Toda pagina de un diario telegráfico es un
mosaico surrealista compuesta de parcelas de
humanidad. Al mismo tiempo, “la
interdependencia remplaza a la
individualidad de la galaxia Gutemberg.
63. Para comprender los medios: emplea
metáforas para explicar sus nuevos
conceptos: así después de 3000 años de
explosión… el mundo occidental implota.”
64. La noción de explosión implica una liberación
en cadena de elementos, mientras que la
implosión es de alguna manera, una fusión,
fenómeno mucho más violento.
65. McLuhan utiliza la noción de extensión: la
calle es una prolongación del pie; el libro una
prolongación del ojo; el circuito eléctrico
(como laT.V.) la prolongación del sistema
nervioso de igual modo, la noción de
aceleración debida a la rapidez de los
cambios en nuestro mundo moderno
66. La concepción de Mc Luhan en cuanto a los
medios; es muy grande; estudia 30 medios
(autopista, automóvil, avión, reloj, dinero,
TV., radio, cine, teléfono etc.), que divide en
dos grupos: los medios calientes, que exigen
poco o nada de participación del usuario, por
ejemplo la radio y los medios fríos, que
exigen del hombre una participación mas
intensa por ejemplo la t.v.
67. Medio caliente: Alta definición - Más
información - Menos participación
Medio frío: Baja definición - Menos
información - Más participación
68. N. Luhmann - Teoría de los
Sistemas:
Sociólogo alemán, formado en EEUU Luego
de su estancia en Harvard, Luhmann publica
en 1964 la primera obra dedicada a analizar
problemas sociológicos a partir del uso de
la teoría de sistemas
69. XVI Congreso Alemán de Sociología, en el año
1968, inició un intenso debate teórico
con Jürgen Habermas, el intercambio entre
ambos continuó hasta la muerte de Luhmann
en 1998
70. Luhmann aboga por "la gran teoría“ (Teoría
de Sistemas) apuntado a dirigir cualquier
aspecto de vida social dentro de un marco
universal teórico, del cual la diversidad de
temas que él escribió es una indicación.
La teoría de Luhmann es considerada muy
abstracta. Este hecho, junto con el supuesto
conservacionismo político que radica en su
teoría, ha hecho de Luhmann un polémico en
la sociología
71. La teoría de sistemas es una teoría con
pretensiones universalistas. Aplicada sobre la
sociedad, afirma poder describir y explicar su
funcionamiento como un complejo sistema
de comunicaciones.
72. De esta manera, propone un punto de partida
radicalmente diferente al de las teorías
tradicionales de la sociedad, que entienden al
hombre como "unidad básica" de la construcción
social.
Para Luhmann esta es una visión vétero-
europea, que debe ser dejada de lado a la hora
de analizar la estructura de la sociedad moderna:
no los individuos sino las comunicaciones son las
unidades constituyentes y reproductoras de los
sistemas sociales.
73. Luhmann parte del concepto de sistema
entendido en distinción a su entorno. Esta
diferencia sistema-entorno es el punto de
partida de toda la teoría de sistemas de
Luhmann.
Cualquier sistema necesita de su entorno y
los límites con el entorno para poder
identificarse. El sistema y el entorno nacen
juntos y necesitan uno del otro para existir
74. La teoría de Luhmann gira en torno al
concepto de comunicación.
Por comunicación no entiende una acción
humana en el sentido de Habermas, ni un
fenómeno tecnológico, ni un intercambio de
información.
Los hombres no pueden comunicar, "solo la
comunicación comunica". Según Luhmann,
los sistemas sociales emergen por lo tanto lo
hace sociólogo estructuralista
75. "...siempre que se establezca una relación
comunicativa autopoiética, que limite su
comunicación y se diferencie así de un medio
ambiente. Por lo tanto, los sistemas sociales no
están conformados por hombres ni por
acciones, sino por comunicaciones"
76. La comunicación se produce
mediante medios de comunicación simbólicos
generalizados, diferentes en cada sistema
social pero comparables entre sí, por su
carácter estructural. Por ejemplo, el sistema
económico opera con el medio dinero, el
sistema judicial con validez jurídica, la politica
con poder, etc.
77. Estos medios determinan la codificación de
los sistemas, que reducen su complejidad
inherente a un código binario: Pago/No-
Pago, Legal/Ilegal, Gobierno/Oposición, etc
78. La comunicación es una síntesis de tres
selecciones: información, acto de
comunicación y comprensión. Como cada
uno de estos componentes es en sí mismo
contingente, se dice que la comunicación se
torna improbable en tres aspectos.
79. Es improbable que alter entienda la
comunicación de ego. No hay comunicación
entre conciencias.
Es improbable que la comunicación llegue a
más personas de las que están en la
comunicación.
Es improbable que se de una aceptación de
selección según expectativas de alter y que
ego tome la información para su propia
conducta o enlazar futuras comunicaciones.
80. Sistemas Sociales
Luhmann recoge el concepto
de autopoiesis desarrollado originalmente
por los biólogos Humberto
Maturana y FranciscoVarela y lo aplica a los
sistemas sociales
81. Describir los sistemas sociales como
autopoiéticos implica que el carácter
autorreferencial de los sistemas no se
restringe al plano de sus estructuras sino que
incluye sus elementos y sus componentes, es
decir, que el sistema mismo construye los
elementos de los que consiste
82. En este sentido, un sistema
autopoieticamente cerrado ("operativamente
cerrado") es aquel que produce comunicación
a partir de su comunicación y sólo permite el
ingreso de irritaciones comunicativas del
medio ambiente por canales de acoplamiento
estructural, ya que la comunicación de un
sistema sólo puede darse a través de su
propio medio simbólico y respondiendo a su
propio código binario.
83. Dentro de los sistemas sociales,
la sociedad es un tipo particular de sistema
social, y comprende dentro de si a todas las
comunicaciones. Según Luhmann no habría
comunicación fuera de la sociedad.
84. Como sistema, los elementos de la sociedad
no serían los individuos como considera
la sociología tradicional, sino las relaciones o
comunicaciones entre ellos.
Los individuos son considerados
como sistemas psíquicos y sus cuerpos
como sistemas orgánicos, se encuentran en el
entorno de la sociedad.