Este documento presenta una introducción a los principales modelos teóricos de la comunicación desarrollados desde el siglo XX, incluyendo modelos lineales, el modelo conductista funcionalista de Harold Lasswell, la teoría matemática de la información de Shannon y Weaver, el modelo de los intermediarios de Paul Lazarsfeld, y los modelos crítico, interpretativo y de estudios culturales de las escuelas de Frankfurt, Palo Alto y Birmingham respectivamente.

1. MODELOS TEÓRICOS
De la COMUNICACIÓN

2. ¿Qué son los modelos teóricos de la
comunicación?
■ Para intentar explicar y comprender los nuevos
fenómenos de comunicación a gran escala, desde el
mundo académico, universitario, en distintos lugares
del mundo, se desarrollan estos modelos teóricos de la
comunicación que van a estudiar cómo funciona la
comunicación masiva.

3. Modelos Lineales
■ Se trata de aquellos modelos que conciben la comunicación como un proceso
lineal, unidireccional entre dos polos característicos, emisor y receptor.
■ Estos modelos plantean una relación de incidencia directa del mensaje sobre
el público, sin ningún tipo de mediación.
■ Estos modelos se configuraran entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial,
cuando:
1. Comienza un desarrollo acelerado de la ciencia y la tecnología.
2. Toma forma la Sociedad de Masas, con unos medios de comunicación cada vez
más influyentes y masivos.
3. Se desarrollan en Europa los estados totalitarios y, en general, se extiende
una idea absolutizadora del poder del estado vehiculizado a través de la
represión, el conflicto bélico y la propaganda manipuladora.

4. MODELO CONDUCTISTA FUNCIONALISTA – HAROLD LASWELL

5. TEORÍA MATEMÁTICA DE LA
INFORMACIÓN– Claude Shannon y
Warren Weaver

6. MODELO DE LOS INTERMEDIARIOS (TWO
STEP FLOW) – Paul Lazarsfeld
■ Activación de preferencias existentes.
■ Efectos mínimos.
■ Los contactos personales.
■ Líderes de opinión.
■ Contra los efectos directos.

7. MODELO DE LOS
INTERMEDIARIOS
(TWO STEP
FLOW) – Paul
Lazarsfeld

8. Modelo Crítico:
Escuela de
Frankfurt
■ Pensadores que iniciaron sus estudios en
torno a la teoría marxista para, después,
hacer una reflexión crítica sobre las
sociedades industrializadas.
■ Instituto de Investigación Social de la
Universidad de Frankfurt creado en1924.
■ Dos intereses principales.
1. Realizar una crítica a las sociedades
industriales desarrolladas. Interdisciplinario,
abarca no solo en el aspecto político, sino
también económico y el de las industrias
culturales.
2. Tras la SGM, entre los temas de interés de la
escuela aparece el de la influencia de los
medios de comunicación en la sociedad.
3. Los integrantes de la escuela pretenden
desarrollar una sociedad de individuos
conscientes y de espíritu crítico. Se
comprometen en la denuncia de toda forma
de opresión vigente en las sociedades
modernas, ya sean socialistas o capitalistas.

9. Modelo Interpretativo: Escuela de Palo
Alto
■ Los investigadores de esta escuela plantean la necesidad de elaborar un
modelo de comunicación propio para las Ciencias Humanas que funcione como
alternativa al modelo lineal de la teoría matemática.
■ El modelo de Palo Alto considera la comunicación como un proceso social
permanente de puesta en común y participación, donde comunicar implica
construir un sentido en la interacción.
■ Los axiomas de la comunicación humana hacen referencia a condiciones
inherentes a la comunicación.

10. Modelo Interpretativo: Escuela de Palo
Alto

11. Estudios Culturales: Escuela de
Birmingham.
■ Indagan sobre las relaciones entre comunicación, cultura y sociedad.
■ Van a poner en duda la omnipotencia de los medios masivos y su capacidad para manipular a las
audiencias.
■ Se preguntan por las relaciones de poder o comunicación, prestando atención a zonas de la
cultura desvalorizadas, como las expresiones proletarias y su relación con la cultura masiva.
■ Aspira a comprender y explicar la articulación entre clase social y práctica cultural con una
mirada que trasciende lo socioeconómico.
■ Haciendo foco en el tema de la cultura, desarrollan las ideas de contracultura, y subcultura,
alegando que a pesar de que existe una cultura hegemónica, ésta no alcanza todas las expresiones
de las prácticas culturales del grupo, sino que también hay resistencias generadas por otras
resignificaciones.
■ Concepto de mediación. Mediar, o resignificar, implica dar otro sentido a los conceptos desde la
propia experiencia.
■ Postulan que la infraestructura económica no determina la supraestructura, sino que esta última
es una expresión de aquella (no el reflejo). Se inscriben en el neo-marxismo.