La Escuela de Frankfurt surgió en 1923 con la fundación del Instituto para la Investigación Social en Frankfurt, Alemania. Reunía a pensadores interesados en el marxismo para estudiar críticamente la sociedad capitalista desde una perspectiva interdisciplinaria. Sus principales exponentes como Horkheimer, Adorno y Marcuse criticaron el capitalismo por generar alienación y manipulación ideológica a través de la industria cultural y los medios masivos de comunicación. Debido a la persecución nazi, los pensadores de la Escuela de Frankfurt tuvieron que exiliar

1. ESCUELADEFRANKFURT
PRESENTADO POR
JUAN SEBASTIAN LLORENTE GIRALDO

2. LA ESCUELA DE FRANKFURT
 La escuela de Frankfurt es, sin duda alguna, uno de los centros de
irradiación del pensamiento mas influyentes del siglo XX, en
diversos aspectos filosóficos, jurídicos, políticos y sociológicos,
además da a conocer la crisis de la cultura que se vive desde la
segunda mitad del siglo XIX a causa del desencanto de la razón y el
embate contra la dialéctica de Hegel.

3. ¿Cómo nace la escuela de Frankfurt?
 La llamada escuela de Frankfurt surge con la fundación en 1923 del
instituto para la investigación social como centro canalizador de
una serie de intereses comunes, trataba de reunir personas
interesadas en el marxismo. Debido a el ambiente universitario y de
libertad, Frankfurt era la ciudad ideal para el desarrollo de líneas de
investigación interesados en las ideas principales del marxismo la
cual quería cambiar a la sociedad y su forma de ver el mundo.

4.  La escuela de Frankfurt sintetizo la filosofía y teoría social, para desarrollar
una teoría critica de la sociedad contemporánea, el objetivo era practico
antes que teórico el conocimiento de los mecanismo sociales debería
conducir a una superación, de modo que se trascendiera la antigua posición
teórico-practica y todo esto desde una perspectiva interdisciplinar, dirigida
por un marxismo de pretendido carácter científico.
 Sus pensadores tomaban como referencia a Carlos Marx y Sigmund Freud,
Marx entrego la posibilidad de entender el mundo capitalista estudiar la
filosofía de esta y explicar como las sociedades evolucionan a través del
tiempo y las contradicciones de la burguesía y el proletariado.

5.  En 1933 Hitler aprovecha la gran crisis económica para imponer en Alemania
el totalitarismo nazi, los que eran considerados de razas inferiores eran
asesinados o torturados y denominados enemigos del estado entre estos los
frankfurtianos quienes salieron al exilio hacia estados unidos con lo cual se
consolida un estudio de la sociedad posindustrial y sus estructuras
sociopolíticas y culturales.

6. TEORIA CRITICA
Con la cual se critica el capitalismo, se resalta la alineación que alcanza el
hombre debido al impacto de los medios de comunicación, la tecnología y el
consumismo.

7.  Utilizan los ideales de Carl Marx para reformular la visión de la sociedad y
así Frankfurt opta por ir mas allá y utiliza la psicología en su análisis al
individuo, sus principales exponentes Horkheimer, Adorno y Marcuse, a lo
largo de 1930 y 1970 denuncian que los llamados medios masivos de
comunicación están al servicio de las clases dominantes y manipulan
ideológicamente a las personas generándoles una falsa conciencia de que
están viviendo en una sociedad justa y democrática y critican la
vulgarización de la cultura y apoyan el arte además de eso dicen que el
pueblo de pelear por sus ideales y subir al poder, dirigir la sociedad y con
esto dar un gran paso hacia la cultura.

8. LA INDUSTRIA CULTURAL
 Hace referencia a la capacidad de la economía capitalista una vez
desarrollado ciertos medios técnicos, para producir medios culturales en
forma masiva, da una mirada critica y totalmente pesimista sobre el
objetivo de los medios de comunicación cine, radio y fotografía
especialmente la industria del entrenamiento de EE. UU. La industria de la
cultura es una industria de la consciencia que afecta el nivel psíquico de las
personas, en vez de fomentar el desarrollo de la capacidad critica estos
medios de comunicación provocan mentalidad rígida, sumisa y
homogeneidad

9. BIBLIOGRAFIA
 UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y DE LA EDUCACIÓN
"TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN I“
 Theodor Adorno, Dialéctica negativa, Madrid, Taurus, 1992.
 Herbert Marcuse, Eros y civilización, México, Joaquín motriz, 1965