Este documento describe aspectos culturales del grupo étnico Mokaná en el norte de Colombia. Reside principalmente en los departamentos de Bolívar y Atlántico, en municipios como Puerto Colombia, Malambo, Usiacurí, Baranoa y Tubará. Explora las características de la región donde viven, incluyendo su ubicación, clima, recursos naturales y humanos. También examina su organización social y política, y cómo han sobrevivido algunas tradiciones culturales a pesar de los procesos de conquista y aculturación.

1. Escuela NormalSuperior del Distrito de Barranquilla (E.N.S.D.B)
1er Semestre “C” Nocturno
Ensayo Etnográfico de la Cultura Mokaná-Investigación
Diana Anaya, Juan Saavedra, LesnyCassiani, Jesús Insignares, Sahily
Guerrero.
MOKANÁ: Vestigios de un grupo étnico
amerindio1
En el siguiente ensayo vamos a observar aquellas huellas culturales de los Mokaná que
pudimos apreciar a través de la investigación etnográfica, la historiografía y la tradición
oral, un grupo étnico que tiene lugar en los actuales Departamentos de Bolívar pero
principalmente en el Departamento del Atlántico, y que se distribuyen en los municipios de
Puerto Colombia, Malambo, Usiacuri, Baranoa y Tubará. Intentaremos mostrar todas estas
huellas culturales que aun hoy intentan sobrevivir a todos aquellos procesos de cambio
como lo fueron la conquista por parte de los españoles, ese proceso de aculturación que se
dio desde ese momento, en el contacto con otra cultura, y otras coyunturas económicas,
políticas y sociales a los que este pueblo amerindio fue sometido, hasta llegar a la
composición o cohesión socio-cultural de lo que actualmente son los Mokaná como grupo
étnico. Teniendo en cuenta como estos pueblos amerindios como los son los Mokaná
perdieron muchos aspectos importantes de su cultura, perdieron también buena parte de su
territorio y su lengua. Pero también como han sobrevivido algunos aspectos culturales a
todos estos procesos de globalización, de modernización, de conquista con estos procesos
de sincretismo2 o ya sea la misma supervivencia cultural. Y como con la constitución del
1 El término amerindios engloba a las poblaciones que habitaban en el continente americano con anterioridad
a su descubrimiento y colonización en época moderna, y a sus descendientes. Se hace excepción de los
esquimales, cuyas características raciales son puramente mongólicas, y cuyo hábitat se extiende
indiscriminadamente a lo largo de las costas árticas de Asia y América.
(http://identidadamerindia.blogspot.com.co/2010/08/pueblos-amerindios_17.html)
2 Diccionario Real Academia Española dice que sincretismo es Sistema filosófico o religioso que trata de
armonizar corrientes de pensamiento o ideas diferentes.

2. 1991 se abren nuevos horizontes para el reconocimiento de estos grupos étnicos amerindios
y poder reclamar por todas las injusticias a la cuales fueron sometidos.
Para mostrar la información recogida en la salida de campo que tuvo lugar el día 29 de
Octubre del 2016 en el municipio y resguardo de Tubará y el corregimiento del Morro,
producto de la investigación etnográfica apuntada a una construcción de procesos Etno-
Educativos para preservar, resguardar y reproducir el interés hacia estas culturas ancestrales
y con mucho tinte mágico en su complejidad. En esta investigación se usaron tres tipos de
herramientas de recolección de información como lo son: la entrevista, la observación y
observación participante, además de la historiografía acerca de este pueblo y su tradición
oral3. De esta manera pretendemos ir tocando punto a punto e imprimirle la información
obtenida.
1. LOCALIZACIÓN GEOGRAFICA.
Los Mokaná tuvieron y tienen lugar los actuales Departamentos de Bolívar pero
principalmente en el Departamento del Atlántico, y que se distribuyen en los
municipios de Puerto Colombia, Malambo, Usiacuri, Baranoa y Tubará y su
corregimiento del Morro. En donde se encuentran la mayoría de la comunidad Mokaná.
 Municipio de Puerto Colombia : Coordenadas 10°59′32″N 74°57′10″O
 Municipio de Tubará : Coordenadas-10°52′27″N 74°58′43″O
3 Artículo: Reseña de "Cultura y tradición oral en el Caribe Colombiano" de Álvaro Baquero Montoya y Ada
De la Hoz Siegler
Revista: Memorias. Revista Digital de Historia y Arqueología desde el Caribe 2011 8(15)

3.  Corregimiento del Morro : Coordenadas – Latitud: 10.8289
Longitud: -74.575
 Municipio de Malambo : Coordenadas - 10°51′37″N 74°46′44″O
 Municipio de Usiacurí: Coordenadas-Latitud: 10.75 Longitud: -
74.9667

4. 4
1. CARACTERISTICAS REGIONALES
Las más importantes características que pudimos percibir fueron variadas, pudimos
contemplar la tranquilidad que estos lugares le proporcionan a la población , junto a
eso observamos los rasgos de la población , que claramente muestra su ascendencia
indígena de pueblo amerindios, vimos que siempre están rodeados de mucha
vegetación, se puede decir que la vegetación es factor fundamental en este territorio,
la cercanía a riachuelo y mares ( fuentes de agua dulce y salada), acompañado a eso
su impresionante, utópicos y desconcertantes paisajes.
2. CARACTERISTICAS DELTERRITORIO
La situación geográfica y características de Tubará y el Morro es privilegiada por
ser el municipio del departamento con más extensión de playa con un total de 16
kilómetros, donde se ubican los balnearios de Puerto Velero, Caño Dulce, Puerto
Caimán, Playa Mendoza, Playa Tubará, Playa Abello, Turipana, Palmarito, Las
Ventanas y Los Cocos, entre otros. El municipio tiene aproximadamente 13,0571
habitantes, de los cuales el 51%, correspondiente a 6.649 habitantes, se ubica en la
cabecera municipal, y el 49% en el resto del territorio.5
3. CONDICIONES TOPOGRAFICAS Y SUELO
El municipio de Tubará y el corregimiento del Morro se caracterizan por poseer
una topografía quebrada empinada e irregular muy particular para el departamento
del Atlántico, que en general es plano. La máxima altura del municipio corresponde
al Cerro de Conuco, localizado en cercanías al casco urbano, a una altura de 310
msnm y la mínima se ubica a 8 msnm en la zona de las playas. El área que está
poblada y llena de edificaciones está localizada entre colinas, de manera muy
similar a un municipio de la región cafetera, lo cual le confiere un atractivo especial
desde el punto de vista paisajístico. Lo que muy fácilmente se puede apreciar en sus
miradores respectivamente.
4. CLIMATOLOGIA
El clima que encontramos en el municipio de Tubará y el corregimiento del Morro
fue un clima tropical, con mucha humedad, con valores entre 77% y 88% de
humedad, debido a la espesa vegetación y tierra blanda. Pudimos apreciar que
también es muy ventoso y fresco en la medida que nos establecíamos en la zona
urbanizada la cual tiene mucho componente de rural también.
4 Mapas de Googles Maps y Wikipedia.
5 http://biblovirtual.minambiente.gov.co:3000/DOCS/MEMORIA/MMA-0412/MMA-0412-T5.pdf

5. Como nos lo muestra este documento del ministerio de medio ambiente: “Las
velocidades tienen valores medios mensuales en época seca de 10 m/s y en la época
húmeda es de 4.5 m/s presentándose los valores más elevados en la costa.”6
5. RECURSOS HUMANOS
En cuestiones de recursos humanos pudimos apreciar tener contacto con gente muy
cordial, con gente muy humana y muy humilde, que nos recibieron de la mejor
manera. gente que intenta identificarse como Mokaná, personas que vistiendo de
civil al mejor estilo citadino , alardean de su tan larga historia y cultura que tienen,
se denominan gente estudiosa, trabajadora, laboriosa, cultivadores de la tierra y
cuidadores de la tierra, se catalogan amantes de la naturaleza e hijos de ella (la
naturaleza)
En palabra de la Señora Lucy:
¿Cómo se consideran ustedes según lo visto en sus coterráneos?
 Nosotros nos consideramos personas trabajadoras, laboriosas, mi papá trabaja
una parcelita de tierra aquí mismito.
¿Tiene familiares estudiando?
 ¡Claro! , mi sobrina estudia en la universidad del norte, ella estudia derecho (con
cara de risa, nos pregunta) ¿ qué creen ustedes , que porque vivimos por acá
lejos no estudiamos también!
Con estas respuestas nos dimos a amenizar el rato y seguir con el cuestionario.
6. RECURSOS NATURALES
Podemos afirmar que los recursos naturales de esta región del atlántico son muy
escasos, ya que el clima seco, soleado, el cual forja una llanura caliente y con poca
vegetación se ven aplacado por sus áreas circundantes como lo son el corregimiento
del Morro y el municipio de Tubará ya que por su quebrada topografía , y con su
altura nos brindan mucha vegetación , varias fuentes hídricas como lo son algunos
riachuelos encontrados en el Morro , como lo son : El Chorro, vereda Corral de San
Luis y Aguas Vivas, Corral de San Luis7.
Así mismo en Tubará Debido a la característica del relieve, la red hidrográfica del
municipio es compleja, conformada principalmente por la gran cuenca del Mar
Caribe, las lagunas de litoral, las ciénagas continentales y las subcuencas de
arroyos, que de manera directa e indirecta tributan al Mar Caribe. Entre las
principales subcuencas del municipio encontramos las siguientes: Arroyos San Luis,
Caña, El Trebal, La Porquera, Caja, Piedra y la cuenca de la Ciénaga el Salado8
6 http://biblovirtual.minambiente.gov.co:3000/DOCS/MEMORIA/MMA-0412/MMA-0412-T5.pdf
7 http://telematicajohnzora.blogspot.com.co/
8 Pág. 18-19 http://biblovirtual.minambiente.gov.co:3000/DOCS/MEMORIA/MMA-0412/MMA-0412-T5.pdf

6. Por otro lado, una gran fauna y flora : ) Flora en la Planicie Fluvio Marina ,Fauna
en la Planicie Fluvio Marina, Flora en el Relieve Colinado Estructural , Fauna en
el Relieve Colinado Estructural, Flora en la Llanura Aluvial de Piedemonte, Fauna
en la Llanura Aluvial de Piedemonte, Además de los tan bellos paisajes.
7. TOPONIMIA
El nombre Mokaná se va formando desde la llegada de los españoles a los territorios
que actualmente es América, en esta medida los españoles denominaron a esta zona
que actualmente es ocupada por el Departamento del Atlántico como “MACANA”9.
En esta medida y por medio de procesos a través de los cuales se transmite
estructuras culturales y de identidad, se fue transmitiendo ese nombre el cual la
tradición oral hoy día transformo y estipulo como Mokaná.
También podemos decir que la composición total de la lengua Mokaná era de
diversas raíces, en ese entonces en el periodo paleoindio y arcaico, antes de la
llegada de los españoles existían tres grandes familias lingüísticas: Caribes
(Malibues), Chibchas/Muiscas Tayronas) y Arawaks (Chimilas).
Esto anterior nos quiere decir que no se puede hablar de que la lengua venia de una
sola procedencia.
En la actualidad, la lengua Mokaná desapareció mayoritariamente en la población,
los grupos étnicos hablan español. Aquí podemos ver que la aculturación rindió
resultados devastadores para este ´pueblo.
8. DIAGNOSTICO DE INFRAESTRUCTURA Y SERVICIOS
En el municipio de Tubará y el corregimiento del Morro no tienen cobertura de
calidad en servicios públicos: lo que se refiere a acueducto, alcantarillado, aseo, son
de difícil asequibilidad. Un gran porcentaje de los habitantes de estos sectores deben
construir posas sépticas, letrinas u otros mecanismos de evacuar sus basuras o sus
eses. Así mismo podemos decir del servicio de electricidad y gas natural, sumado
con el de telefonía por cable no tienen cobertura. Los problemas son numerosos, y
de gran dificultad.
En el aspecto de vías, la cuestión es más manejable, pudimos ver que las vías
intermunicipales están en perfecto estado, el problema lo encontramos cuando
sufrimos muchos de los huecos e irregularidades en el brazo de la vía que va al
Morro, junto con los caminos o senderos que se convierten en verdaderos toboganes
9
Artículo: La historia de los Mokaná. Un capítulo de la historia en la región Caribe Colombiana
Revista: Memorias. Revista Digital de Historiay Arqueología desde el Caribe 2011 8(14) Autores: | Álvaro Baquero
Montoya|Ada de la Hoz Siegler

7. de arena y piedras para la gente que muy impetuosa pero cuidadosamente los
transita
9. ORGANIZACIÓN SOCIAL
 Familia: En la composición familias podemos decir que es monógama, consta
de una unión matrimonial (católica) y sus respectivos hijos, nietos, tios, abuelos
etc.
 Organización social y parentesco: la organización social no es restringida,
puede que ellos quieran migrar a las ciudades y vincularse con personas de
diferentes culturas, entendiendo que ellos no se sienten de diferente cultura. Ya
que comparten muchas de las prácticas culturales católicas y citadinas que las de
sus ancestros.
 Reglas matrimoniales: las reglas matrimoniales son regidas bajo el
pensamiento occidental, en donde la religión católica oficializa el acto , ante un
dios. La unión debe estar constituida por dos personas, una unión monógama.
Bajo algunas excepciones.
En tiempos atrás, se podían tener diferentes vínculos afectivos, se practicaba la
poligamia por parte de algunos individuos, no todos, pues esto dependía de la
capacidad económica y /o la distinción política de hombre.
El historiador y geógrafo José Agustín Blanco dice: “los tejidos de algodón
estaban asociados a ceremonias de matrimonia, eran exclusivos para estos
acontecimientos”, también dice: “el hombre le proponía a la mujer matrimonio
enviándole una hamaca, y si la mujer aceptaba respondía enviándole dos
hamacas a el hombre” y aclara: “entre más finas era la tela y la calidad de las
hamacas se deducía la capacidad económica del hombre.
10. ORGANIZACIÓN SOCIO-POLÍTICA
La organización política consta de un gobernador, un procurador, una secretaria, un
consejo de anciano, un consejo de jóvenes y un consejo de niño.
Esto se intensifico cuando obtuvieron el reconocimiento estatal con la constitución
política colombiana del 1991. esta organización política que vela por los derechos
que por más de 200 años les fueron arrebatados y de aquellas tierras que les
pertenecen.
11. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA
La organización económica de este grupo étnico se ubican en sectores artesanales,
agropecuario y de mano de obra en fincas vecinas. Sin dejar a un lado, que la
mayoría se incorporan a la actividad económica de la región o de la coyuntura.

8. 12. IDENTIDAD CULTURAL Y TRADICIÓN ORAL
La identidad cultural que pudimos observar y palpar, que perdura a través del
tiempo en este grupo étnico amerindio y que se ha ido transmitiendo con la tradición
oral es esa forma en la que los descendientes Mokaná todavía sienten una gran e
íntima articulación de la naturaleza, sienten un vínculo muy natural. Lo vimos en
cada paso de nuestra salida de campo investigativa, cómo día a día tienes y quieren
interactuar con su madre naturaleza.
Está ideología es muy parecida con los Arawaks, los Tayrona y los Kogi, ya que
ellos se perciben así mismos “en unidad con el universo” todo esto lo sustento bajo
el calendario Kogi en dicho calendario se describen: “la relaciones de ellos con el
universo, la relación de la estrellas y las constelaciones, el sol y la luna, con un
ciclo anual, la temporalidad, las creencias mitológicas y demás elementos
cosmológicos de la cultura”10
También lo explican de la siguiente manera:
“nuestro pensamiento procede de la realidad que vivimos (en la naturaleza) y, por
consiguiente, no se diferencia de ella. Es al mismo tiempo, el espíritu que se expresa
en la realidad de nuestro territorio y el territorio que nutre nuestra espiritualidad”.11
Con esta última cita nos gustaría quedarnos, entenderlos y apreciar lo que ellos cuidan de
lo poco que les queda. Está apreciación de su realidad contextual es lo que nos hace falta a
nosotros en esta sociedad en la que vivimos, tan indiferente, tan goda, consumista, tan
degradada por diferentes factores sociales, económicos, políticos. ¿ y si nosotros vivimos y
seguimos viviendo esta realidad? , por consiguiente ¿pensaremos basados en aquellos
modelos éticos que rigen el accionar de esta sociedad?
Los Mokaná son aquellas contadas huellas culturales que hoy en día sobreviven y que se
han acoplado a una nueva cultura que les llego del otro lado del océano atlántico, se puede
decir que la militarización y otros avances tecnológicos permitieron el exterminio de la
mayoría de los centros poblacionales de este grupo étnico amerindio y de muchos de sus
grandes rasgos y elementos culturales. Que aun hoy en día se reconocen como orgullosos
descendientes de esta etnia Caribe, aunque no se casen entre sí, que no practiquen su
religión, su economía y sus tradiciones culturales. Cómo aquella frase que dice :
“la modernidad trae consecuencia, la modernidad arrasa ciudades, viola derechos”
Eso mismo le pasó a este grupo étnico, arraso con su civilización, con sus derechos como
ciudadanos y habitantes de la madre tierra. Y nos gustaría resaltar ese aspecto o rasgo
ambientalista que ellos aún mantienen, sin importar cuán permeados están de lo “moderno”.
10 Folleto organización indígena Gonawindua tayrona 2005.
11 Folleto organización indígena Gonawindua tayrona 2005

9. Esa forma de vivir rodeados de bosques tropicales, de montañas, de playas, de tierra, y el
no cambiar eso por nada, debe ser muy arraigado ese sentimiento. Debería ser un deber de
todos.
13.ANEXOS