Este documento define la moral y la ética. Explica que la moral se refiere a las normas y valores sociales que rigen el comportamiento, mientras que la ética es la reflexión crítica sobre la moral. También distingue entre la ética descriptiva, normativa y metaética, y aclara que la moral es un hecho social mientras que la ética busca justificar principios morales de manera racional.

1. MORAL
Introducción

2. Caso: experimento de Milgram

3. La moral
 Desde el punto de vista etimológico, la palabra
„moral‟ proviene del latín mos moris y significa
„costumbre‟ (figurativamente significa
„carácter‟). También se podría traducir como
„gusto‟ y „norma‟.
 En términos generales, la moral es un
conjunto de normas o reglas de acción y de
valores que sustentan el orden social.

4. 1.- Dimensión social.
 Moral: toda sociedad cuenta con un conjunto de
normas morales (normas sobre el deber y lo
bueno)
 Moralidad: modo en que los miembros de la
sociedad aceptan y practican las normas morales.
 Inmoralidad.
 Anomia.
 Derecho: institucionalización jurídica de una parte
del código moral (constatación de la moral en
tanto hecho social)

5. Lenguaje moral
 Así como el derecho, la existencia de un
lenguaje específico constata que la moral es
un hecho social.
 Expresiones imperativas: mandatos, peticiones,
ruegos, instrucciones, permisos, etc.
 Expresiones normativas: expresiones que
incluyen palabras como “deber”, “tener”, “no estar
permitido”, “estar obligado a “, etc.
 Expresiones valorativas: Expresiones con
palabras como “bueno”, “malo”, “recto”, “justo”,
“bien”, “mal”, “moral”, “inmoral”, etc.

6. 2.- Dimensión personal.
 Los códigos morales carecen de valor si las
personas no los aceptan y practican.
 Las normas morales no funcionan como las
leyes de la naturaleza: los individuos, por más
que se vean presionados, siempre conservan
el poder de no aceptarlas.

7. Naturaleza de la situación
 El individuo goza de libertad para aceptar o no la
norma moral existente que le dicta qué debe
hacer (normalmente).
 La aceptación o rechazo de la norma es exclusiva
responsabilidad suya.
 La norma es siempre general, por lo que la
aplicación de cada caso debe ser hecha por el
individuo (situación y posibilidades).
 El individuo tiene que decidir como actuar, sobre
todo frente a normas contrarias y/o carencia de
regulación social.
 Existencia de conflictos morales.

8. Conclusiones
 La pregunta moral fundamental es: ¿Qué debo
hacer? O ¿Qué es lo bueno?
 La moral colectiva consta únicamente de
normas generales, por lo que el individuo
debe decidir como actuar y asumir la
responsabilidad de sus actos.
 Tanto la moral social o colectiva, como la
personal, requieren de justificación racional.

9. La ética
 Desde el punto de vista etimológico, la palabra
„ética‟ proviene del griego clásico ἦθος y significa
„morada‟, „habitación‟, „patria‟. Luego se deriva la
idea de „costumbre‟ (ethos con acento agudo) y
„carácter‟ (ethos con acento circunflejo).
 En términos generales, la ética puede ser definida
como ciencia del fenómeno moral. Así, mientras
la moral es “moral vivida” , la ética es “moral
pensada” (J.L Aranguren).
 La moral es un hecho, la ética es una reflexión
crítica acerca de la moral.

10. Tipos.
 Descriptiva: descripción de los fenómenos
morales con aportaciones desde la psicología,
sociología, antropología, etc.
 Normativa: establecimiento y justificación de
principios o criterios generales preferibles y que
permitan fundamentar racionalmente las normas
morales.
 Metaética: estudio de métodos y procedimientos
de justificación de la ética. También, análisis de la
significación de términos y enunciados éticos.

11. Aclaraciones.
 La moral es un hecho social, pues en toda
sociedad existen normas. Lo que prescriben son
deberes (hechos posibles). Así, la moral (y la
ética) versa sobre el deber y no sobre el ser.
 La ética no es ni una casuística ni un recetario.
Por ejemplo, la ética normativa no dice lo que
cada ser humano debe hacer.
 La ética no es una respuesta concreta a los
graves problemas de la humanidad, sino que
determina principios para discutir racionalmente
soluciones.