Las distintas culturas folkloricas de la Argentina, divididas por zonas. Cada zona caracterizada por sus costumbres, sus ideas, sus festejos, instrumentos típicos. Power Point desarrollado por una docente del Área Artística para motivar a sus alumnos
Región Folklórica Noreste
Región Folklórica Chaqueña
Región Folklórica Central
Región Folklórica Litoral
Región Folklórica Cuyo
Región Folklórica Pampeana
Región Folklórica Patagónica
CONCEPTO GENERAL DE LA REGIÓN DE ORINOQUIA JUNTO CON ALGUNOS ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS
LA MÚSICA EN LA REGIÓN ORINOQUIA
INSTRUMENTOS
CANCIONES
COMPOSITORES
Las distintas culturas folkloricas de la Argentina, divididas por zonas. Cada zona caracterizada por sus costumbres, sus ideas, sus festejos, instrumentos típicos. Power Point desarrollado por una docente del Área Artística para motivar a sus alumnos
Región Folklórica Noreste
Región Folklórica Chaqueña
Región Folklórica Central
Región Folklórica Litoral
Región Folklórica Cuyo
Región Folklórica Pampeana
Región Folklórica Patagónica
CONCEPTO GENERAL DE LA REGIÓN DE ORINOQUIA JUNTO CON ALGUNOS ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS
LA MÚSICA EN LA REGIÓN ORINOQUIA
INSTRUMENTOS
CANCIONES
COMPOSITORES
En este trabajo les explico la música tradicional ecuatoriana con algunos vídeos para que se hagan una idea.
Espero les guste mucho y aprendan algo más sobre la música de mi precioso país.
Las capacidades sociomotrices son las que hacen posible que el individuo se pueda desenvolver socialmente de acuerdo a la actuación motriz propias de cada edad evolutiva del individuo; Martha Castañer las clasifica en: Interacción y comunicación, introyección, emoción y expresión, creatividad e imaginación.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
2. Trabajo práctico de música
1er año: “A”
Colegio sagrado corazón.
Venado tuerto -Santa fe – Argentina
Profesora: Liliana Margutti
Integrantes:Santiago Risso, Bruno Liuzzi,
Davor Kresic
Año: 2015
5. Acordeón:El acordeón es un instrumento
musical de viento, de origen polaco,
conformado por un fuelle, un diapasón y dos
cajas armónicas de madera.
6. A fines del siglo pasado el acordeón aparece en la Argentina de
manos del flujo de inmigrantes de la Europa Central venidos en
busca de nuevos horizontes.
Traían un instrumento portátil a fuelle con un sonido
nostálgico y a la vez alegre en cuyos sones recordaban a su
patria lejana.
Los polacos con sus valses y polcas, los italianos con sus
canzonetas, cantan y bailan al compás de este instrumento que
cubría todas las posibilidades melódicas, armónicas y también
la facilidad de llevarlo consigo a todas partes.
7. De esta manera se introdujo al acordeón en la Argentina. Estos,
inmigrantes diseminados por todo el interior, hacían oír en sus lugares
de residencia este instrumento que se prestaba a la ejecución de todo
tipo de géneros musicales.
Aquí lo comenzaron a llamar "la verdulera", puesto que sus melodías se
oían en las quintas y en el campo, donde se habían radicado la mayor
parte de estos inmigrantes.
8. Muchos años antes de que la migración europea llegara a la
Argentina, las misiones jesuíticas durante la conquista española
utilizaban para sus actos litúrgicos una especie de órgano que
funcionaba mediante el aire que le expelía un fuelle.
Los padres misioneros enseñaron a los guaraníes de las
reducciones a utilizar dicho órgano y a ejecutar en él música
sacra.
9. El arpa es un instrumento de cuerda pulsada
compuesto por un marco resonante y una serie
variable de cuerdas tensadas entre la sección
inferior y la superior. Las cuerdas pueden ser
pulsadas con los dedos o con una púa o
plectro. Además del arpa clásica, usada
actualmente en las orquestas, existen otros
tipos, como el arpa celta, el arpa andino y el
arpa paraguaya que es la utilizada en la región
litoral.
11. Es uno de los instrumentos introducidos por los
colonizadores para acompañar las misas. De
carácteres sagrado tardó poco tiempo en
difundirse entre los músicos populares y ha
arraigado tanto en algunas zonas, que se tiene
la común creencia de su orígen nativo.
12. Es un instrumento de viento, del grupo
de instrumentos de viento-madera y del
subgrupo de instrumentos de lengüetas
libres. Se toca soplando o aspirando el aire
sobre uno de sus agujeros individuales o
sobre múltiples agujeros de una vez. La
armónica diatónica se usa en
el blues, jazz, música folk, música
clásica, country, rock and roll y pop.
14. El violín (etimología: del italiano violino,
diminutivo de viola o viella) es un instrumento
de cuerda frotada que tiene cuatro cuerdas. Es
el más pequeño y agudo de la familia de los
instrumentos de cuerda clásicos, que incluye la
viola, el violonchelo y el contrabajo, los cuales,
salvo el contrabajo, son derivados todos de las
violas medievales, en especial de la fídula.
15.
16. Chamamé:
El Chamamé es un género musical bailable del folklore argentino, surgido
en la Provincia de Corrientes donde existieron los primeros escenarios de
rancherío donde se cultivó el género, aunque rápidamente se expandió
hacia la vecina Provincia del Chaco donde consiguió idéntico arraigo,
siendo desde entonces un género musical típico del folklore litoraleño .
En Argentina es escuchado en las provincias de Corrientes, Entre Ríos,
Formosa, Santa Fe, Chaco y Misiones -región denominada Litoral
argentino-. También es escuchado en el norte y este de Santiago del
Estero. A su vez, es escuchado en Bolivia, Paraguay, sur de Brasil
(producido también aquí), parte de Uruguay y sur de Chile.
17. La chamarrita es un estilo musical folclórico de la música
litoraleña, particularmente popularizada en las provincias de
Entre Ríos y parte de Corrientes, en Argentina así como en
Uruguay; mientras sin embargo lo sea en Río Grande del Sur y
algunos pueblos en el sur de Brasil.
Parece mostrar cierto ingrediente afro y un evidente parentesco
rítmico con la milonga.
El musicólogo brasileño Renato Almenida considera que es
original de las Islas Azores, donde conserva el nombre de
chamarrita. Luego, fue introducida en Brasil por inmigrantes de
estas islas y desde allí pasó al litoral argentino y a Uruguay.
En Río Grande del Sur es más conocida como chimarrita, en su
doble condición de danza y canto, siendo muy apreciada en los
Centros de Tradiciones Gauchas.
18. La Polca, aunque de orígenes puramente europeos, llega a América Latina y se va
radicando en diversos países durante el siglo XIX. A partir de entonces sufriría
modificaciones en base a la música propia de cada país americano en que fue
aceptada (Chile, Estados Unidos, México, Colombia, Panamá, Perú, Nicaragua,
Argentina, y Uruguay) lo que haría que la Polca lentamente se introduzca en el
folklóre de América.
A finales del siglo XIX la Polca comienza su fusión con la música tradicional de
Argentina, llegando a formar parte definitiva de la música del Litoral durante las
primeras décadas del siglo XX.
Sus variantes en la República Argentina son: La Polca rural, la Polca correntina, y
finalmente la Polca binaria. Todas ellas con pequeñas diferencias y parte de la
música folklórica argentina de la región litoraleña.
19. La polca llega también al Litoral, ámbito que ante todo debemos
considerarlo desde un punto de vista histórico. Desde 1609 estuvo a
cargo de los padres de la Compañía de Jesús que en las
misiones enseñaban a los indios a cultivar, a tejer, a construir
instrumentos musicales, la lectura, la música, el canto, con
predominante carácter religioso. Los datos hacen suponer que también
enseñaron algunas danzas europeas, pero en íntima relación con el
culto.
El acordeón -de origen alemán por las dificultades que presenta su
ejecución hace que la polca pierda rapidez, haciéndose más
pausada, lo que da origen a la polca correntina.
20. La Ranchera es un estilo musical folklórico argentino surgido en la década
de 1900. Se desprende de los ritmos del Gato cuyano y el Valseado Criollo.
Las influencias musicales que trajo la gran camada inmigratoria de
italianos en aquellos primeros años del siglo XX dejaron su marca en la
Ranchera, utilizándose el acordeón de ocho bajos como acompañamiento
de las guitarras criollas.
La Ranchera forma parte de la música tradicional de las provincias de Cuyo
y el Litoral argentino.
Los primeros grandes exponentes de la música del Tango fueron antes de
eso grandes interpretes de la Ranchera, como Agustín Magaldi y el
mismísimo Carlos Gardel entre otros.
Su nombre deriva de rancho (vivienda humilde de la campaña argentina),
donde se bailaba la mazurka europea adaptada a la idiosincrasia local.