El documento describe la arquitectura y decoración del periodo de expansión del Islam tras la huida del profeta Mahoma de La Meca a Medina en el año 622. Explica cómo los musulmanes adoptaron elementos artísticos de las regiones conquistadas pero adaptándolos a sus principios religiosos. Describe características de las ciudades, mezquitas, baños y otros edificios islámicos, así como elementos arquitectónicos como arcos, cubiertas y decoración epigráfica y geométrica.
La Mezquita de Córdoba fue construida originalmente como una basílica visigoda en el siglo VIII y ampliada por los gobernantes musulmanes hasta el siglo X. Es uno de los edificios islámicos más importantes, con una gran sala de oración soportada por más de 800 columnas que conectan una serie de arcos. Actualmente es la catedral católica de Córdoba, pero mantiene muchas características arquitectónicas islámicas originales como arcos de herradura y mosaicos.
El documento describe una mezquita, el lugar de oración de los musulmanes. Explica que la primera mezquita fue la casa de Mahoma en Medina y describe algunas de sus partes principales como el patio, el muro orientado hacia La Meca, y el púlpito. También menciona diferentes tipos de mezquitas alrededor del mundo y algunas de sus características como la separación de hombres y mujeres.
La Mezquita de Córdoba fue construida entre los siglos VIII y X durante el periodo califal y es el edificio más importante de la ciudad. Fue ampliada en varias fases por diferentes califas hasta alcanzar su tamaño actual. A pesar de estar construida con materiales humildes, su interior está ricamente decorado con yeso, azulejos y mosaicos con motivos caligráficos y geométricos.
El documento describe varios aspectos de la arquitectura y la ciudad musulmana. Explica que tras la expansión del Islam, los musulmanes adoptaron elementos artísticos locales pero adaptándolos a sus principios religiosos. Describe las características de la ciudad musulmana tipo, incluyendo la mezquita, el zoco y otros edificios. También explica elementos arquitectónicos como arcos, capiteles y cubiertas que se usaron comúnmente en la arquitectura islámica.
La basílica de San Vital en Ravena, Italia data del siglo VI d.C. y fue encargada por el arzobispo Ecclesio. Aunque se desconoce al arquitecto, la obra es considerada uno de los edificios más brillantes de la época. La planta tiene forma de octógono con un espacio central abovedado rodeado por un pasillo y tribunas superiores. Los materiales utilizados como ladrillos y terracota le dieron ligereza y resistencia a la construcción.
La Mezquita de Córdoba se construyó originalmente en el año 786 como una mezquita rectangular de 11 naves utilizando materiales reutilizados de edificios preexistentes. A lo largo de los siglos siguientes, la mezquita fue ampliada en varias ocasiones hacia el este, sur y norte, respetando siempre la disposición original de las columnas para mantener la unidad arquitectónica. Las ampliaciones incrementaron el número de naves, añadieron nuevos arcos lobulados y cúpulas, y potenciaron el protagon
El documento describe la arquitectura de la Mezquita de Córdoba, una de las mezquitas más importantes del mundo islámico. Comenzó como una pequeña mezquita en el siglo VIII y fue ampliada en varias ocasiones, la más importante bajo el califa Abd al-Rahman III en el siglo X. Actualmente parte de la mezquita se utiliza como catedral católica. El documento proporciona detalles sobre las características arquitectónicas de la mezquita a lo largo de sus ampli
La Mezquita de Córdoba fue iniciada en el 785 por Abd al-Rahmán I sobre los restos de una iglesia visigoda. Fue ampliada en distintas etapas por otros califas omeyas, como Abd al-Rahmán II en el 844 y Al-Hakam II en el 961, quien añadió doce tramos y cinco capillas a cada lado. Almanzor amplió el patio y añadió ocho naves laterales en el 987, dejando el mihrab descentrado. La mezquita tiene
La Mezquita de Córdoba fue construida originalmente como una basílica visigoda en el siglo VIII y ampliada por los gobernantes musulmanes hasta el siglo X. Es uno de los edificios islámicos más importantes, con una gran sala de oración soportada por más de 800 columnas que conectan una serie de arcos. Actualmente es la catedral católica de Córdoba, pero mantiene muchas características arquitectónicas islámicas originales como arcos de herradura y mosaicos.
El documento describe una mezquita, el lugar de oración de los musulmanes. Explica que la primera mezquita fue la casa de Mahoma en Medina y describe algunas de sus partes principales como el patio, el muro orientado hacia La Meca, y el púlpito. También menciona diferentes tipos de mezquitas alrededor del mundo y algunas de sus características como la separación de hombres y mujeres.
La Mezquita de Córdoba fue construida entre los siglos VIII y X durante el periodo califal y es el edificio más importante de la ciudad. Fue ampliada en varias fases por diferentes califas hasta alcanzar su tamaño actual. A pesar de estar construida con materiales humildes, su interior está ricamente decorado con yeso, azulejos y mosaicos con motivos caligráficos y geométricos.
El documento describe varios aspectos de la arquitectura y la ciudad musulmana. Explica que tras la expansión del Islam, los musulmanes adoptaron elementos artísticos locales pero adaptándolos a sus principios religiosos. Describe las características de la ciudad musulmana tipo, incluyendo la mezquita, el zoco y otros edificios. También explica elementos arquitectónicos como arcos, capiteles y cubiertas que se usaron comúnmente en la arquitectura islámica.
La basílica de San Vital en Ravena, Italia data del siglo VI d.C. y fue encargada por el arzobispo Ecclesio. Aunque se desconoce al arquitecto, la obra es considerada uno de los edificios más brillantes de la época. La planta tiene forma de octógono con un espacio central abovedado rodeado por un pasillo y tribunas superiores. Los materiales utilizados como ladrillos y terracota le dieron ligereza y resistencia a la construcción.
La Mezquita de Córdoba se construyó originalmente en el año 786 como una mezquita rectangular de 11 naves utilizando materiales reutilizados de edificios preexistentes. A lo largo de los siglos siguientes, la mezquita fue ampliada en varias ocasiones hacia el este, sur y norte, respetando siempre la disposición original de las columnas para mantener la unidad arquitectónica. Las ampliaciones incrementaron el número de naves, añadieron nuevos arcos lobulados y cúpulas, y potenciaron el protagon
El documento describe la arquitectura de la Mezquita de Córdoba, una de las mezquitas más importantes del mundo islámico. Comenzó como una pequeña mezquita en el siglo VIII y fue ampliada en varias ocasiones, la más importante bajo el califa Abd al-Rahman III en el siglo X. Actualmente parte de la mezquita se utiliza como catedral católica. El documento proporciona detalles sobre las características arquitectónicas de la mezquita a lo largo de sus ampli
La Mezquita de Córdoba fue iniciada en el 785 por Abd al-Rahmán I sobre los restos de una iglesia visigoda. Fue ampliada en distintas etapas por otros califas omeyas, como Abd al-Rahmán II en el 844 y Al-Hakam II en el 961, quien añadió doce tramos y cinco capillas a cada lado. Almanzor amplió el patio y añadió ocho naves laterales en el 987, dejando el mihrab descentrado. La mezquita tiene
La Mezquita de Córdoba ha sufrido numerosas ampliaciones y modificaciones a lo largo de 2000 años que permiten estudiar su evolución arquitectónica. Originalmente fue una basílica visigoda que el califa Abd al-Rahman I convirtió en mezquita en el siglo VIII. Posteriormente fue ampliada por otros califas omeyas y almorávides, adoptando su estructura actual de 11 naves con arcos de herradura de ladrillo y piedra. En el siglo XVI se construyó una catedral
La mezquita de Abd-al-Rahmán I en Córdoba comenzó a construirse en 784 sobre una antigua iglesia visigoda y fue ampliada en sucesivas ocasiones por varios califas omeyas, incluyendo Abd-al-Rahmán II, Abd-al-Rahmán III, Al-Hakan II y Al-Mansur, quienes expandieron el patio, sala de oraciones y otras áreas e incorporaron nuevas columnas, arcos y decoraciones.
La arquitectura tuluní se caracteriza por la Mezquita de Ibn Tulun en El Cairo (879), de planta cuadrada con arcadas paralelas a la quibla y cinco naves. La arquitectura samaní alcanza su cumbre en el Mausoleo de Ismail en Bujara (943), con planta cuadrada y cúpula sobre trompas. La arquitectura aglabí se distingue por la Mezquita de Kairuán (836-875) con patio, minarete cuadrado y sala de oración en T
El documento proporciona información sobre la arquitectura islámica y la historia de Arabia. Brevemente describe algunos pueblos antiguos en Arabia, la ubicación y clima de la península arábiga, y las principales ciudades como La Meca y Medina. También resume eventos clave en la cronología islámica como el nacimiento de Mahoma y la expansión del Islam.
El documento resume el contexto histórico del Renacimiento italiano entre los siglos XV y XVI, cuando floreció un nuevo estilo artístico en la península itálica. Describe las características arquitectónicas renacentistas como el uso de las órdenes clásicas, la figura humana como centro de atención y la búsqueda de la belleza y perfección técnica. Luego, analiza obras arquitectónicas clave como la cúpula de Santa María del Fiore de Filippo Brunelleschi en Florencia
La mezquita de Córdoba fue ampliada en varias ocasiones entre los siglos VIII y X para acomodar al creciente número de fieles debido al aumento demográfico de Córdoba. Abderramán I inició la construcción en 786 y hubo ampliaciones bajo Abderramán II, Abderramán III, Alhakén II y Almanzor para extender la sala de oración hacia el sur y norte y añadir nuevos elementos como el mihrab y la maksura.
La catedral de Santiago de Compostela es una catedral románica construida entre los siglos XI y XII. Tiene planta de cruz latina con tres naves, transepto y cabecera con girola y capillas radiales. Fue construida en cuatro fases principales por diferentes arquitectos, siendo la obra más importante del románico español debido a su importancia religiosa como sede del sepulcro del apóstol Santiago y su simbolismo cristiano representado en su arquitectura.
La Mezquita-Catedral de Córdoba se encuentra en la calle Torrijos No10 de Córdoba. Comenzó a construirse en el año 785 y actualmente es el monumento más importante de la arquitectura andalusí junto a la Alhambra. Fue consagrada como catedral en 1238 y tras la reconquista cristiana de Córdoba en 1236, Fernando III la convirtió en catedral cristiana.
Madinat al-Zahra fue construida por Abd al-Rahmán III entre 936-940 como su residencia y sede de gobierno. Fue saqueada entre 1010-1013 y abandonada, convirtiéndose luego en cantera. Constaba de tres terrazas con viviendas reales en la superior e infraestructuras en la inferior. Tenía puertas, calles, plazas, baños, mezquita y salones ricamente decorados donde se realizaban recepciones políticas.
La Catedral de Santiago de Compostela es una iglesia románica construida entre los siglos XI y XII como destino de peregrinación. Tiene planta de cruz latina con tres naves, transepto y girola con capillas absidiales. Fue construida en cuatro fases, destacando el Pórtico de la Gloria del siglo XII. Con casi 100 metros de longitud, simboliza la importancia de Santiago como sede apostólica y el desarrollo del reino de Asturias-León frente al mundo islámico.
El documento describe las características arquitectónicas del estilo islámico. Hace gran uso de la geometría y formas como el círculo. Utiliza patrones simétricos y repetitivos como rombos, meandros y lazos formando estrellas. Incluye elementos como arcos decorados con mocárabes, cúpulas, alfices, minaretes y patios centrales conocidos como sahns. La caligrafía también es importante para plasmar versículos del Corán.
El documento describe la arquitectura religiosa en México desde el período prehispánico hasta el período clásico. La arquitectura prehispánica se desarrolló durante las culturas mesoamericanas y se caracterizó por la integración de elementos naturales y su espiritualidad. Tras la conquista de México, la arquitectura clásica estuvo influenciada por ideales extranjeros que dieron lugar a monumentales construcciones. La arquitectura actual es el resultado de la mezcla de estas tradiciones a lo largo de la histor
La Basílica de San Apolinar in Classe es una basílica del siglo VI localizada en Rávena, Italia. Presenta una planta basilical típica con tres naves separadas por columnas y ábside poligonal. Su interior se destaca por la luz reflejada en las columnas de mármol y la rica decoración de mosaicos, especialmente en el ábside. Fue construida por orden del rey ostrogodo Teodorico el Grande y forma parte del conjunto arquitectónico bizantino patrimonio de la humanidad en Rávena
Este documento resume varias mezquitas islámicas importantes, incluidas la Mezquita Azul en Estambul, la Mezquita de la Roca en Jerusalén, la Gran Mezquita de Kairuán en Túnez y la Mezquita del Profeta en Medina, describiendo sus características arquitectónicas y históricas clave.
El documento describe los elementos básicos y la evolución del arte gótico. Comenzó en el siglo XI en Normandía e Inglaterra y se difundió en el siglo XII gracias al abad Suger. Se caracteriza por el uso del arco apuntado, las bóvedas de crucería y el sistema de equilibrio basado en arbotantes y contrafuertes. Alcanzó su máximo esplendor en los siglos XIII-XIV y se extendió por toda Europa, incluida España.
El documento presenta imágenes y descripciones de varios aspectos de la arquitectura románica y gótica. Explica características como las bóvedas de cañón y de arista, los pilares cruciformes, los contrafuertes, las portadas y los rosetones. También muestra plantas típicas como la basílica de tres naves y la cruz latina.
El documento resume la historia y el desarrollo arquitectónico de la Mezquita de Córdoba desde su construcción inicial por Abd al-Rahman I en el siglo VIII hasta sus ampliaciones sucesivas bajo diferentes califas. Destaca las características arquitectónicas clave como sus columnas, arcos, techumbres de madera y la decoración profusa en el mihrab. Explica también las distintas fases de construcción y ampliación del patio y el alminar a lo largo de los siglos.
El documento resume la historia y el desarrollo arquitectónico de la mezquita de Córdoba desde su construcción inicial por Abd al-Rahman I hasta sus ampliaciones sucesivas bajo otros califas. Comenzó como una mezquita más ancha que larga basada en modelos sirios pero fue creciendo en tamaño a través de ampliaciones que añadieron más crujías, el patio y el alminar. La decoración incorporaba elementos clásicos pero con una sintaxis anticlásica y destacaba por su riqueza en el
La Basílica de San Apolinar en Classe se encuentra en la localidad de Classe, cerca de Rávena, Italia. Data del siglo VI d.C. y está dedicada a San Apolinar, el primer obispo de Rávena. Posee una fachada de ladrillo con ventanales y columnas de mármol en el interior que proporcionan luminosidad. Los mosaicos del ábside representan la Transfiguración de Cristo y San Apolinar orante.
Este documento describe la arquitectura y decoración del período musulmán. Explica el contexto histórico del Islam y sus principios. Luego resume las características generales de la arquitectura religiosa, civil y militar, con ejemplos como la Mezquita de Córdoba y la Alhambra. Finalmente, detalla los elementos decorativos como la epigrafía cúfica, la decoración geométrica y vegetal, y los materiales como el ladrillo, mármol y yeso.
El documento resume la arquitectura y decoración del período musulmán, describiendo las características generales de la arquitectura religiosa como las mezquitas y madrasas, la arquitectura civil incluyendo palacios y baños, y los elementos decorativos como la alicatada, la caligrafía cúfica y la decoración geométrica. Se enfoca en detalle en la Mezquita de Córdoba, describiendo sus ampliaciones a través de los siglos y sus características arquitectónicas e interi
La Mezquita de Córdoba ha sufrido numerosas ampliaciones y modificaciones a lo largo de 2000 años que permiten estudiar su evolución arquitectónica. Originalmente fue una basílica visigoda que el califa Abd al-Rahman I convirtió en mezquita en el siglo VIII. Posteriormente fue ampliada por otros califas omeyas y almorávides, adoptando su estructura actual de 11 naves con arcos de herradura de ladrillo y piedra. En el siglo XVI se construyó una catedral
La mezquita de Abd-al-Rahmán I en Córdoba comenzó a construirse en 784 sobre una antigua iglesia visigoda y fue ampliada en sucesivas ocasiones por varios califas omeyas, incluyendo Abd-al-Rahmán II, Abd-al-Rahmán III, Al-Hakan II y Al-Mansur, quienes expandieron el patio, sala de oraciones y otras áreas e incorporaron nuevas columnas, arcos y decoraciones.
La arquitectura tuluní se caracteriza por la Mezquita de Ibn Tulun en El Cairo (879), de planta cuadrada con arcadas paralelas a la quibla y cinco naves. La arquitectura samaní alcanza su cumbre en el Mausoleo de Ismail en Bujara (943), con planta cuadrada y cúpula sobre trompas. La arquitectura aglabí se distingue por la Mezquita de Kairuán (836-875) con patio, minarete cuadrado y sala de oración en T
El documento proporciona información sobre la arquitectura islámica y la historia de Arabia. Brevemente describe algunos pueblos antiguos en Arabia, la ubicación y clima de la península arábiga, y las principales ciudades como La Meca y Medina. También resume eventos clave en la cronología islámica como el nacimiento de Mahoma y la expansión del Islam.
El documento resume el contexto histórico del Renacimiento italiano entre los siglos XV y XVI, cuando floreció un nuevo estilo artístico en la península itálica. Describe las características arquitectónicas renacentistas como el uso de las órdenes clásicas, la figura humana como centro de atención y la búsqueda de la belleza y perfección técnica. Luego, analiza obras arquitectónicas clave como la cúpula de Santa María del Fiore de Filippo Brunelleschi en Florencia
La mezquita de Córdoba fue ampliada en varias ocasiones entre los siglos VIII y X para acomodar al creciente número de fieles debido al aumento demográfico de Córdoba. Abderramán I inició la construcción en 786 y hubo ampliaciones bajo Abderramán II, Abderramán III, Alhakén II y Almanzor para extender la sala de oración hacia el sur y norte y añadir nuevos elementos como el mihrab y la maksura.
La catedral de Santiago de Compostela es una catedral románica construida entre los siglos XI y XII. Tiene planta de cruz latina con tres naves, transepto y cabecera con girola y capillas radiales. Fue construida en cuatro fases principales por diferentes arquitectos, siendo la obra más importante del románico español debido a su importancia religiosa como sede del sepulcro del apóstol Santiago y su simbolismo cristiano representado en su arquitectura.
La Mezquita-Catedral de Córdoba se encuentra en la calle Torrijos No10 de Córdoba. Comenzó a construirse en el año 785 y actualmente es el monumento más importante de la arquitectura andalusí junto a la Alhambra. Fue consagrada como catedral en 1238 y tras la reconquista cristiana de Córdoba en 1236, Fernando III la convirtió en catedral cristiana.
Madinat al-Zahra fue construida por Abd al-Rahmán III entre 936-940 como su residencia y sede de gobierno. Fue saqueada entre 1010-1013 y abandonada, convirtiéndose luego en cantera. Constaba de tres terrazas con viviendas reales en la superior e infraestructuras en la inferior. Tenía puertas, calles, plazas, baños, mezquita y salones ricamente decorados donde se realizaban recepciones políticas.
La Catedral de Santiago de Compostela es una iglesia románica construida entre los siglos XI y XII como destino de peregrinación. Tiene planta de cruz latina con tres naves, transepto y girola con capillas absidiales. Fue construida en cuatro fases, destacando el Pórtico de la Gloria del siglo XII. Con casi 100 metros de longitud, simboliza la importancia de Santiago como sede apostólica y el desarrollo del reino de Asturias-León frente al mundo islámico.
El documento describe las características arquitectónicas del estilo islámico. Hace gran uso de la geometría y formas como el círculo. Utiliza patrones simétricos y repetitivos como rombos, meandros y lazos formando estrellas. Incluye elementos como arcos decorados con mocárabes, cúpulas, alfices, minaretes y patios centrales conocidos como sahns. La caligrafía también es importante para plasmar versículos del Corán.
El documento describe la arquitectura religiosa en México desde el período prehispánico hasta el período clásico. La arquitectura prehispánica se desarrolló durante las culturas mesoamericanas y se caracterizó por la integración de elementos naturales y su espiritualidad. Tras la conquista de México, la arquitectura clásica estuvo influenciada por ideales extranjeros que dieron lugar a monumentales construcciones. La arquitectura actual es el resultado de la mezcla de estas tradiciones a lo largo de la histor
La Basílica de San Apolinar in Classe es una basílica del siglo VI localizada en Rávena, Italia. Presenta una planta basilical típica con tres naves separadas por columnas y ábside poligonal. Su interior se destaca por la luz reflejada en las columnas de mármol y la rica decoración de mosaicos, especialmente en el ábside. Fue construida por orden del rey ostrogodo Teodorico el Grande y forma parte del conjunto arquitectónico bizantino patrimonio de la humanidad en Rávena
Este documento resume varias mezquitas islámicas importantes, incluidas la Mezquita Azul en Estambul, la Mezquita de la Roca en Jerusalén, la Gran Mezquita de Kairuán en Túnez y la Mezquita del Profeta en Medina, describiendo sus características arquitectónicas y históricas clave.
El documento describe los elementos básicos y la evolución del arte gótico. Comenzó en el siglo XI en Normandía e Inglaterra y se difundió en el siglo XII gracias al abad Suger. Se caracteriza por el uso del arco apuntado, las bóvedas de crucería y el sistema de equilibrio basado en arbotantes y contrafuertes. Alcanzó su máximo esplendor en los siglos XIII-XIV y se extendió por toda Europa, incluida España.
El documento presenta imágenes y descripciones de varios aspectos de la arquitectura románica y gótica. Explica características como las bóvedas de cañón y de arista, los pilares cruciformes, los contrafuertes, las portadas y los rosetones. También muestra plantas típicas como la basílica de tres naves y la cruz latina.
El documento resume la historia y el desarrollo arquitectónico de la Mezquita de Córdoba desde su construcción inicial por Abd al-Rahman I en el siglo VIII hasta sus ampliaciones sucesivas bajo diferentes califas. Destaca las características arquitectónicas clave como sus columnas, arcos, techumbres de madera y la decoración profusa en el mihrab. Explica también las distintas fases de construcción y ampliación del patio y el alminar a lo largo de los siglos.
El documento resume la historia y el desarrollo arquitectónico de la mezquita de Córdoba desde su construcción inicial por Abd al-Rahman I hasta sus ampliaciones sucesivas bajo otros califas. Comenzó como una mezquita más ancha que larga basada en modelos sirios pero fue creciendo en tamaño a través de ampliaciones que añadieron más crujías, el patio y el alminar. La decoración incorporaba elementos clásicos pero con una sintaxis anticlásica y destacaba por su riqueza en el
La Basílica de San Apolinar en Classe se encuentra en la localidad de Classe, cerca de Rávena, Italia. Data del siglo VI d.C. y está dedicada a San Apolinar, el primer obispo de Rávena. Posee una fachada de ladrillo con ventanales y columnas de mármol en el interior que proporcionan luminosidad. Los mosaicos del ábside representan la Transfiguración de Cristo y San Apolinar orante.
Este documento describe la arquitectura y decoración del período musulmán. Explica el contexto histórico del Islam y sus principios. Luego resume las características generales de la arquitectura religiosa, civil y militar, con ejemplos como la Mezquita de Córdoba y la Alhambra. Finalmente, detalla los elementos decorativos como la epigrafía cúfica, la decoración geométrica y vegetal, y los materiales como el ladrillo, mármol y yeso.
El documento resume la arquitectura y decoración del período musulmán, describiendo las características generales de la arquitectura religiosa como las mezquitas y madrasas, la arquitectura civil incluyendo palacios y baños, y los elementos decorativos como la alicatada, la caligrafía cúfica y la decoración geométrica. Se enfoca en detalle en la Mezquita de Córdoba, describiendo sus ampliaciones a través de los siglos y sus características arquitectónicas e interi
La cultura musulmana se caracteriza por una arquitectura sencilla y armoniosa que utiliza materiales como ladrillo, yeso y madera. La decoración se basa en motivos caligráficos, vegetales y geométricos sin imágenes, siguiendo el principio anicónico del Islam. Los edificios más importantes son las mezquitas, con patio, sala de oración y alminar, y las madrasas o escuelas coránicas. El Califato de Córdoba fue un momento de esplendor con la construcción de la gran Mezquita
El documento describe la arquitectura islámica, incluyendo la mezquita como el edificio más representativo. La mezquita típica tiene un patio central con fuente para abluciones, un minarete para llamar a la oración, y una gran sala de oración orientada hacia La Meca, con un nicho (mihrab) que simboliza la presencia del profeta. La decoración interior suele ser muy elaborada con motivos geométricos y caligráficos, en contraste con la austeridad exterior. Otras formas arquitectónic
El arte musulmán se caracteriza principalmente por su arquitectura de mezquitas y palacios. Las mezquitas contienen elementos como el alminar, el patio, la sala de oración y el muro de la quibla apuntando a La Meca, mientras que los palacios solían estar rodeados de jardines y fuentes. Tanto los interiores de los edificios como la decoración exterior a menudo presentaban caligrafía árabe, motivos vegetales y geométricos, así como azulejos de colores.
La Mezquita de Córdoba fue construida en etapas entre los siglos VIII y X a través de ampliaciones realizadas por los gobernantes de Córdoba. Utilizó materiales como piedra, ladrillo y yeso. Se caracteriza por sus arcos de herradura y polilobulados, así como por su decoración geométrica. Fue el principal edificio del periodo califal andalusí y un símbolo del poder musulmán frente a los cristianos.
El documento proporciona definiciones de numerosos términos artísticos y arquitectónicos utilizados en el arte medieval, incluyendo partes de iglesias como el ábside, el altar y el nártex, así como estilos arquitectónicos como el arco de herradura, técnicas como el temple y el fresco, y elementos decorativos como el rosetón, la tracería y el pináculo.
Características generales de la Arquitectura islámica con especial referencia los distintos periodos del arte andalusí: califal, taifas, Almrávides y Almohades y Reino de Granada.
El documento presenta información sobre los estilos arquitectónicos medievales visigodo, bizantino y musulmán. Describe elementos arquitectónicos como el arco de herradura visigodo e islámico, así como plantas y decoraciones típicas de edificios notables como la mezquita de Córdoba, la Alhambra y Santa Sofía. También resume la influencia de estos estilos en el arte, con ejemplos de mosaicos bizantinos, cerámica y artes islámicas.
El Islam surgió en el siglo VII cuando el profeta Mahoma recibió la revelación del monoteísmo y comenzó a predicarlo. Los cinco pilares del Islam son la profesión de fe, la oración diaria, el ayuno en Ramadán, la limosna y la peregrinación a La Meca. La mezquita es el lugar de oración, con elementos como el patio de abluciones, el mihrab y el minarete desde donde se llama a la oración. Dos de los principales ejemplos de la arquitectura islámica son la Me
El Islam surgió en el siglo VII cuando el profeta Mahoma recibió la revelación del monoteísmo y comenzó a predicarlo. Los cinco pilares del Islam son la profesión de fe, la oración diaria, el ayuno en Ramadán, la limosna y la peregrinación a La Meca. La mezquita es el centro de la vida religiosa musulmana, con elementos como el mihrab, que indica la dirección a La Meca, y los minaretes desde donde se llama a la oración. La arquitectura islámica incl
El documento describe los principales preceptos del Islam y la expansión de esta religión en la Península Ibérica desde el siglo VIII hasta el siglo XV. Detalla importantes construcciones arquitectónicas como la Mezquita de Córdoba, la Alhambra de Granada y otros monumentos que muestran la influencia del arte islámico en España.
El documento describe los principales rasgos del arte islámico en España. 1) Era esencialmente arquitectónico debido a la prohibición del Corán de representaciones figurativas. 2) Tomó elementos de los pueblos conquistados como el arco de herradura visigodo. 3) Usó materiales pobres como ladrillo, yeso y madera. 4) Los edificios como mezquitas y palacios tenían poca altura pero gran extensión.
El Islam se originó en el siglo VI en la Península Arábiga de la mano de Mahoma. En poco más de un siglo, la religión islámica se expandió rápidamente y creó un vasto imperio que se extendía desde la Península Ibérica hasta la India. El arte islámico alcanzó su mayor esplendor durante la Edad Media entre los siglos VII y XV, destacando la arquitectura, especialmente mezquitas y palacios, que se caracterizan por el uso de materiales pobres y una profusa decor
Este documento resume las características principales de la arquitectura y decoración musulmana, incluyendo el uso de materiales sencillos, énfasis en los elementos sustentantes como columnas y arcos, y decoración densa que evita el espacio vacío. También describe elementos arquitectónicos clave como mezquitas, alcazabas y palacios, con ejemplos notables como la Mezquita de Córdoba, la Alhambra y la Aljafería de Zaragoza.
Este documento resume las características principales de la arquitectura y decoración musulmana, incluyendo los elementos arquitectónicos como arcos, cúpulas y columnas, así como la decoración con yeserías, azulejos y caligrafía. También describe importantes ejemplos de la arquitectura musulmana como la Mezquita de Córdoba, la Alhambra y la Medina Azahara, destacando sus patios, salones y baños.
Arte Islámico: caracteristicas del arte islámicoCharoLandin1
Las características generales de la arquitectura islámica incluyen edificios de poca altura con sensación de armonía con el paisaje, preferencia por materiales pobres y efímeros, columnas y pilares delgados que soportan techumbres ligeras, y arcos finos y cortos. Los musulmanes prestaron más atención a los interiores ricamente decorados que a las fachadas exteriores de simplicidad. La decoración islámica se centra en motivos vegetales, geométricos y epigrá
El documento describe las características principales del arte islámico y de dos de sus manifestaciones arquitectónicas más importantes: la mezquita y el palacio. Explica que el arte islámico se desarrolló entre los siglos VII y XV d.C. y se caracteriza por la ausencia de figuración humana y la primacía de la decoración geométrica y epigráfica. También destaca los tipos de mezquitas, como la hipóstila y la de planta central, y sus elementos clave como el patio, el mih
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
2. Expansión del Islam
Tras la huida de Mahoma de Medina a la Meca
( hégira en el 622) se inicia un periodo de consolidación y
expansión de la religión islámica
Su rápida difusión por regiones
con un gran pasado cultural
hace que los musulmanes empleen
los elementos artísticos propios de cada
territorio pero adaptándolos
a sus principios religiosos
3. PRECEPTOS DEL ISLAM
• Profesión de fe
(Shahada)*
• Oración ritual+
• Limosna
• Ayuno mes de
Ramadán
• Peregrinación a la
Meca ç
*No hay más divinidad que Aláh
y Mahoma es el mensajero de Alah
(importancia de la palabra)
+No necesitan un
lugar especial para orar,
solo que esté limpio. Aunque
se impone la oración colectiva
los Viernes (Salat Al-Yumu'ah).
en la Mezquita
Ç Mezquita: orientan su muro principal
(quibla) hacia la Meca. En España
debería ser hacia el este
aunque se coloca hacia el sur
4. Ciudad musulmana
(a partir de casco histórico de Vélez-Málaga)
Ciudad rodeada
de murallas. Entrada
en recodo para mejor
defensa
En el exterior se encuentra el
cementerio, la musara
(que era una explanada para
actividades ecuestres y de
parada militar) y la musallah o saría
(explanada amplia con muro
–quibla- para orar en
festividades importantes)
Puertas orientadas hacia las
distintas ciudades cercanas,
recibiendo el nombre de
las mismas
La medina era la zona principal de la ciudad, aunque también se conoce a todo el conjunto
urbano tras la muralla con ese nombre
a) Poder político
La alcazaba: castillo y palacio
del señor. Tenía
su propia muralla para
separarse de la ciudad
b) Poder religioso c) Poder económico
La mezquita aljama o principal,
donde se realizaba la oración
comunitaria de los viernes
Alcaicería, zocos,
alhóndigas, baños,
Trazado urbano irregular,
laberíntico, con ausencia de
espacios libres o comunitarios
5. Ciudad musulmana
(a partir de casco histórico de Vélez-Málaga)
Algunas puertas de las murallas de la medina conducían a los arrabales, barrios autónomos con sus propios edificios
religiosos, sus propias murallas o parapetos y donde se agrupaban distintos colectivos según
su afinidad étnica, religiosa (judíos, cristianos) o actividad económica.
7. La ciudad musulmana
Mezquita de Córdoba
Sahn
Espacio al aire libre
Alminar o minarete
(las primeras mezquitas no tenían)
Zona más elevada de la mezquita
desde donde el muecín llama al rezo
Riwaq
(Pórticos)
Sabil
(fuente)
Gruesos muros
(aíslan exterior)
Quibla
Haram
(Sala cubierta)
Modelo de mezquita
arábiga o hipóstila
De planta rectangular
Edificios tienden a la horizontalidad y
a las formas cúbicas
8. Elementos interiores de las mezquitas
Quibla (muro principal)
con Mihrab (nicho central)
En la Quibla (muro del fondo) se abre una hornacina u
oquedad llamada mihrab justo donde confluyen
perpendicularmente el eje litúrgico virtual y el plano
del muro.
La quibla se orientará hacia la Meca basándose en
la sura 2, 145 del Corán: “Al rezar vuelve tu rostro
hacia la Mezquita sagrada. Dondequiera que estéis,
¡oh musulmanes! volved vuestro rostro hacia ella"
Hasta el año 629 los musulmanes rezaban
orientados hacia Jerusalén, desde entonces se
orientaron hacia la Meca
En la mezquita del profeta
una piedra en el suelo servía
para marcar la dirección. Después
los ejércitos que se desplazaban solían
trazar en el suelo un perímetro virtual
del espacio de la mezquita y en el lugar
donde debería ir la piedra del mihrab
clavaban verticalmente una lanza
con la punta hacia arriba
Como al lado derecho del mihrab se ponía el
imán para dirigir la oración, parece que empezó
a realizarse una pequeña exedra que mejoraba
la acústica al proyectar hacia adelante el sonido
Parece que fue entre el año 707 y 709, cuando
se reconstruyó la mezquita del profeta en
Medina cuando se hizo por primera vez el
hueco. Tal vez porque los albañiles cristianos
coptos que lo ejecutaron solían hacerlo en
sus iglesias
Este espacio cóncavo es
un elemento indefinido que no es sagrado
en sí, pero sí sacraliza la dirección
que marca y por eso se convierte en
la zona digna de mayor respeto
9. Elementos interiores de las mezquitas
Maqsura
(espacio altos dignatarios)
Mimbar
(púlpito)
Único mobiliario de la mezquita (sólo está
en las mezquitas principales donde se celebra la
oración del Viernes). Aquí el jatib o el imán pronuncia el sermón
(nunca en la parte superior que simbólicamente
está reservado al profeta de Alá)
Se acotaba un espacio destinado a los
dirigentes más fácil de proteger (algunos califas
habían sufrido atentados). Para ello
se hacía una plataforma elevada rodeada
de vallas. Con el tiempo se establecieron
elementos arquitectónicos permanentes que
realzaban ese lugar
Está próximo al mihrab
Originalmente el
profeta usó un tronco
de palmera. Después
usó en la mezquita de
Medina en el 629 una
plataforma de madera
de tamarindo con cuatro
escalones y una tribuna
Suelen ser un
estrado elevado al
que se accede por
una escalera de
4 a 12 escalones,
con barandilla que
termina en una
tarima con techo
para mejorar la
acústica. Junto
a los de madera
se crearán en
mármol. Suelen
tener rica
decoración y cerrado
con puertas
Suelen tener
ruedas para poder
retirarlos y guardarlos
10. Ziyada. (Creado por Abbasíes)
Corredor alrededor de mezquita.
(no hay en España)
15. Hamman
(Baños)
El Bañuelo (Granada)
Tenía la entrada,
la sala de estar (maslah)
y los baños propiamente
(frío, templado y cálido)
Pequeñas claraboyas (madawi)de formas geométricas
con gruesos cristales de colores servían para
aportar luz y para graduar el vapor y el calor
abriéndolas o cerrándolas
Imitan el modelo romano aunque
de menores dimensiones y
suprimiendo algunas salas no
destinadas al baño.
La única aportación es que a partir
del siglo VIII empiezan a presentar
las salas paralelas unas a otras
e inscritas en un rectángulo o
en un cuadrado
Los baños públicos eran
mayoritariamente construidos
por dirigentes que los donaban
a las mezquitas para que con
las ganancias contribuyeran
al mantenimiento de las mismas
Los hombres iban por las
mañanas y las mujeres
por las tardes
Eran edificios robustos con
los muros interiores recubiertos
con estuco duro, policromados
o no, para facilitar su
limpieza.
Pavimento de mármol o ladrillo
sobre columnas de ladrillo
para que el calor del horno
circulara por los huecos y
calentase el suelo
16. Palacio
Alcazaba de Málaga
Funciones militares, administrativas
y de residencia privada
Abundancia de fuentes y
jardines*para emular
el paraíso
Los jardines podían ser de tipo
coránico con vegetación elevada
que recuerdan más el paraíso
y los de tipo persa, que eran más
estéticos, con poco desarrollo en
altura y divididos en cuatro partes
*
20. Capiteles musulmanes
Capitel de pencas
Capitel califal
(técnica a trépano)
El capitel corintio compuesto se
va simplificando y geometrizando
quedando reducidas las hojas de
acanto a los arranques, muy planas
y separadas unas hojas de otras
Capiteles profundamente horadados
Elementos arquitectónicos.
Evolución a partir de columnas clásicas
21. Capitel encintado
nazarí
Elementos arquitectónicos.
Evolución a partir de columnas clásicas
Capitel encintado
almohade
Capitel clásico
corintio compuesto
muy simplificado
con hojas pareadas
En cada cara,
entre las volutas
colocan dos cintas
paralelas
En la parte cilíndrica
inferior aparece una
cinta continua que
sube y baja
22. Capitel de mocárabes nazarí Capitel de ataurique nazarí
Elementos arquitectónicos.
Evolución a partir de columnas clásicas
Cuerpo inferior
cilíndrico con
encintado
Zona superior prismática con
ángulos de la base redondeados.
Se decoran con motivos vegetales
Formado con
celdillas prismáticas
yuxtapuestas
23. Arco de
medio punto
(origen clásico)
Arco de herradura
(origen visigótico)
Arco lobulado (3
lóbulos) y polilobulados
(más de 3 lóbulos).
Aparecen en siglo X
importados del mundo
mesopotámico.
A veces se entrecruzan
Elementos arquitectónicos
Arcos
Arco túmido o herradura apuntado
(usado por abasíes desde el siglo IX)
24. Arco de herradura califal
El arco califal se cierra
½ del radio (frente al
de herradura visigodo que
solo se cerraba 1/3 del radio)
El trasdós estaba peraltado
con respecto al intradós, por lo
que las dovelas más próximas a la
clave eran más anchas que
las próximas al arranque
½ R
Trasdós
Intradós
25. Cubierta cupulada Cubierta adintelada Cubierta a dos aguas
Elementos arquitectónicos
Techumbres
Cúpula gallonada sobre gruesos
arcos paralelos de dos en dos
que no se cruzan en el centro.
28. Decoración.
Características generales
Soporte arquitectónico
Enmascarado con decoración
Contraste sobriedad exterior
Riqueza interior
Materiales
frágiles
(sólo Alá es
eterno e
inmutable)
yeso
azulejos
Agua símbolo
Paraíso y espejo
Ilusionismo
efectista
Desmaterializa y
aligera la masa
pétrea al reflejarla
madera
29. Decoración epigráfica.
Cúfica
Para elementos más solemnesEs más angulosa
En la decoración musulmana también habrá elementos figurativos,
pues frente a la creencia general los musulmanes sí podían
representar figuras, lo que tienen expresamente prohibido
es adorarlas. A pesar de ello las manifestaciones decorativas principales
asociadas a la arquitectura van a ser de tipo epigráfico (escritura),
vegetal ( ataurique) y geométrico.
32. Decoración geométrica
Simetría
Unidad de Composición.
pequeña y simple
(generalmente radio de un
círculo o lado de un polígono
inscrito en un círculo)
Crecimiento lineal
(Tendencia al infinito sólo
frenada por límites que se ponga
al espacio decorado)
Rotación respecto a 2
o más ejes
Horror vacui
ningún espacio sin cubrir
No existe fondo. Cada
espacio es participante de la decoración
y tiene su protagonismo, pero nunca
el detalle se puede imponer al conjunto
Impera el principio de
equilibrio. No hay tensión
entre los elementos
sino una armonía dinámica
*
* Al ser el círculo símbolo de perfección
lo emplean como patrón básico a partir
del cual mediante multiplicaciones,
divisiones o repeticiones se van
creando otros motivos
Todas sus creaciones
obedecen a una perfecta
sujeción a las leyes matemáticas