Olofín es considerado el Orisha más alto en la mitología yoruba, siendo una manifestación de Olodumare. Se le considera el protector del sistema solar y la Tierra, y es responsable de todas las cosas existentes en el universo. Olofín nació de la nada y su palacio se encuentra en el cielo, dirige y supervisa todas las actividades en el panteón yoruba. Es la personificación de la divinidad pura y la causa de ser de todas las cosas.

1. F r i d a y , N o v e m b e r 2 2 , 2 0 1 9
Olofin
SANGO LEKE · JUEVES, 17 DE OCTUBRE DE 2019 ·
Olofin
Olofín está considerado el más alto Orisha dentro de la Mitología Yoruba, es
una manifestación de Olodumare ,solo puede ser recibido por algunos
sacerdotes santeros. Se le considera el protector del Sistema Solar y la Tierra,
ademas es responsable de todas las cosas existentes en el universo. Conoce
mucho más de este Dios en este artículo.
Olofí nació de la nada, fue la tercera manifestación de Olorum, su palacio se
Sobre su historia
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2. encuentra en el cielo y tiene como corte real a varios Orishas, quienes son su
contacto con los hombres, asimismo es el encargado de dirigir y supervisar
todas las actividades en el Panteon Yoruba, por otra parte no existe medio que
no se pueda conseguir que no es a través de él.
Está muy relacionado con las energías de la naturaleza, de hecho es el
encargado de repartir los ashes a todos los Orishas, es capaz de prevenir la
muerte a traves de Osun, es el encargado de autorizar a Orula de bajar a la
Tierra para realizar sus profecías, también puede recibirse en Ifa. Asimismo se
le considera como la tercera manifestación de Olodumare, su traducción al
español significa “dueño de los casos especiales del palacio”.
Se le considera la personificación de divinidad pura, la causa y la razón de ser
de todas las cosas, sin embargo a través de su presencia todo se puede resolver
gracias a su voluntad, Olofín tiene potestad sobre el resto de los Orishas donde
representa la cabeza de las cosas que se relacionan directamente con
Olodumare en la tierra.
Por otro lado, cada Orisha al realizar sus acciones debe tener la aprobación de
Olofín, de manera que su envergadura es muy amplia y que abarca los
confines del sistema solar, donde su presencia se manifiesta a través de
Olodumare, está considerado como la base de la vida en el universo, no
obstante, en el continente africano durante las ceremonias de iniciación se
solicita que obligatoriamente se presente a través de un babalawo, ya que de
no invocar su presencia la persona que necesita la iniciación se le considerara
como no haber realizado el santo.
Olofín, es la base para la consagración de un sacerdote, su presencia forma
parte de las ceremonias yorubas, no importa si la misma es realizada en
África, Cuba, Brasil o Haití, representa un dios ortodoxo y primordial en los
ritos, de manera que por ningún motivo Olofín debe ser sustituido por otro
¿Quién es Olofín en la Santería?

3. Orisha del Panteón Yoruba, y mucho menos por una mujer que tenga el deseo
de recibirlo.
Se han encontrado casos de muchas personas o fieles que aún no conocen el
idioma santero, y tienden a confundir las deidades de Olorun, Olodumare y
Olofí como las mismas, por consiguiente en África las personas únicamente
suelen comparar a Olofín como rey del sol,y por esta razón establecen que
debe dirigir la energía cósmica necesaria para cualquier ser humano que
habita en la Tierra.
Se dice que este Orisha contiene unos argumentos espirituales muy
importantes, tales como los argumentos primordiales sobre la creación del
universo, la formas de como se creo el hombre, y la participación de los
Orishas en la Tierra, esta integridad y secreto espiritual debe estar bien
conservado, debido a esto sus secretos debe nser protegidos y mantenidos en
resguardo, por eso quien mejor para cuidar de ellos que los sacerdotes
babalawos, estos deben vivir en lugares muy escondidos, donde no se sepa
mucho de su presencia, y solamente conocer sus lugares de residencia algunos
devotos y fieles de confianza, la popularidad de un babalawo en este caso no
representa de ninguna manera una ventaja.
Cuando un babalawo ha recibido a Olofín, se entiende que ya ha llegado a su
rango espiritual y de sabiduría más alto dentro de la religión, sus
conocimientos y experiencia ya no deben ponerse en duda, se debe respetar los
criterios espirituales y sus conocimientos santeros, de manera que al ser
portador de innumerables secretos de Olofín. Estos sacerdotes están en la
parte más alta de la pirámide estructural de la religión. (Ver articulo:
Mitología Africana)
El secreto de Olofín
Patakie de Olofín

4. Los Patakie son historias muy peculiares e interesantes referentes a los
Orishas, en este caso se describe uno de los tantos relatos de Olofín, resulta
que cuando el mundo solo era habitado por los Orishas, y durante ese tiempo
los hombres estaban siendo creados por Obatala, los seres humanos siempre
viajaban al cielo sin tener ningún tipo de obstáculo, un día una pareja se
decidió a subir al palacio de Olofín con el objeto de pedirle el ashe de la
procreación.
Durante mucho tiempo Olofín estuvo meditando y reflexionando con respecto
a que decisión tomar al respecto, por esta razón decidió dar una respuesta, la
cual consistía que les aprobaba la gestación de un niño, pero con la condición
de que este al nacer no debería pasar los límites de la Tierra. En efecto la
pareja estuvo de acuerdo, y esperó el nacimiento del niño, que a medida que
iba creciendo era supervisado por sus padres.
El niño era muy malcriado y muy inquieto, sin embargo sus padres le
permitían ese de comportamiento debido al gran amor que le tenían, resulta
que un día el niño a escondidas se escapó a sus padres y atravesó el espacio
llegando al reino del Orun, donde comenzó a burlarse de los Orishas haciendo
todo tipo de travesuras, faltándole el respeto a quienes lo regañaban. En
consecuencia Olofín, que observaba lo que sucedía, tomó el bastón y lo lanzó
con tanta fuerza que Orun quedó separado de la Tierra por la atmósfera, lo
cual hizo que el espacio entre ambos se extendiera enormemente entre los dos.
A partir de ese momento los hombres perdieron la posibilidad de subir al
palacio de Olofín en el cielo y la conexión directa con los Orishas.
Su poder y su fuerza se obtienen a través de las invocaciones y rezos que se
realizan durante las ceremonias especificas, de manera que si traducimos del
idioma Yoruba la Palabra Olofín obtenemos los siguiente, Olo “expansión,
extensión, espacio”, Fin “punto, unidad”, de manera que obtenemos “Unidad
del espacio”. Las oraciones tienen que estar basada en este criterio, donde se
Rezo a Olofín

5. pueda expresar la devoción a través de la interpretación del infinitivo en el
espacio de Olodumare.
Cuando se recibe a Olofín, a través de la letra que consagra el babalawo, el
iniciado entenderá toda la devoción que deberá mantener hacia su santo a
través de su larga vida, una de las oraciones principales que se debe realizar al
culminar la entrega es la siguiente:
Esta oración o rezo se debe repetir varias veces, con el objeto de buscar la
invocación y presencia del santo a través de Olofín, de manera que durante el
ceremonial y la presentación de las ofrendas se debe estar invocando con
cantos y toques de tambor, todas las oraciones secundarias y este rezo de
manera constante.(Ver articulo: Orishas Guerreros)
Los ceremoniales son parte vital en la religión Yoruba, por eso la presentación
de las ofrendas debe realizarse con todo el respeto hacia el Orisha invocado, en
este caso Olofín recibe ofrendas tales como tabaco, aguardiente un coco
partido en nueve partes (indicando la señal del muerto), asimismo, café y
pimienta en el patio trasero de las casa, jamás en el interior, donde se dibuja
una figura geométrica y colocándole todo lo anterior dentro de ella.
Bobo Okow Olwo Mode
Abosi, Olokun, Olofin,
Olodumare
Ofrendas a Olofín

6. at November 22, 2019
En el caso de sacrificar a un animal, el mismo se debe colocar en el centro de la
figura geométrica, pero antes del sacrificio al animal se le debe dar de comida
cruda y comida elaborada sin sal. La conexión con el espíritu se realiza
ofreciendo un vaso con agua, si es bendita mejor, junto a un tabaco y una copa
de ron. Estas ofrendas espirituales las relacionan mucho con las misas
católicas, el objeto es llevar a los seres queridos que han fallecido a
encontrarla luz.
Las ceremonias referentes a Olofín se realizan en función de las virtudes del
Orisha, de manera que Olofí,n al ser parte de la creación de los animales y los
hombres (como se explicó anteriormente), es portador de los secretos de la
creación, por lo que se tiene que ser muy cuidadoso al momento de colocarle
sus ofrendas, y la manera en la cual utilicemos la vestimenta debe ser siempre
respetando sus colores básicos, comprendidos entre el amarillo y el blanco, y
en ciertas ocasiones el rojo.
Sincretiza en la religión católica con el Espíritu Santo, debido a que es la
tercera manifestación de Olodumare, por otro lado forma parte del panteón de
los Orishas principales también llamado Panteón Yoruba. Su ashe y su
contacto en la tierra está reservado a muy pocos sacerdotes, para finalizar
ciertos patakies relatan como Elegua tuvo que recurrir a Olofín con el objeto
de curarlo de una enfermedad que pudo haberlo llevado a una muerte segura.
Otros datos de Olofín
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