Presentación sobre los orígenes de la Mitología Clásica a través de cuadros del Museo del Prado.

1. ORÍGENES DE LA
MITOLOGÍA
CLÁSICA

2. Introducción
Mitología
clásica:
conjunto de
leyendas que
componen el
rico mundo de
griegos y
romanos.

3. COSMOGONÍA Y TEOGONÍA: El mito de la
sucesión (I)
Según Hesiodo, al principio de todo sólo existía
el CAOS. Después GEA (la tierra) y EROS (el
amor). De Gea nació URANO.
De la unión de Gea y Urano nacieron los
TITANES, LOS CÍCLOPES Y LOS
HECATÓNQUIROS.
Urano, temeroso de su descendencia, los
encerraba en las profundidades de la tierra,
hasta que CRONO o SATURNO, armado con
una hoz, segara los genitales de su padre y los
lanzara al mar. De allí surgió AFRODITA.
Hesiodo, Teogonía, Mito de la castración de
Urano:
“Salió del mar la augusta y bella diosa, y bajo sus
delicados pies crecía la hierba en torno. Afrodita la
llaman los dioses y hombres, porque nació en medio
de la espuma, y también Citerea, porque se dirigió a
El nacimiento de Venus, Cornelio de Vos

4. COSMOGONÍA Y TEOGONÍA: El mito de la
sucesión (II)
A Afrodita suelen acompañarla una
corte de Amorcillos y también sus
tres compañeras, LAS GRACIAS,
tres hermosas muchachas abrazadas
entre sí que simbolizan el lado
placentero de la vida humana.
Las Tres Gracias, Rubens

5. COSMOGONÍA Y TEOGONÍA: El mito de la
sucesión (III)
Crono(Saturno) se unió con Rea, pero
como Gea y Urano le habían
profetizado que sería depuesto por un
hijo suyo, devoraba a su prole al
nacer.
Hesiodo, Teogonía, Hijos de Rea y
Crono:
“A los primeros se los tragó el poderoso Cronos
según iban viniendo a sus rodillas desde el
sagrado vientre de su madre, conduciéndose
así para que ningún otro de los ilustres
descendientes de Urano tuviera dignidad real
entre los Inmortales. Pues sabía por Gea y el
estrellado Urano que era su destino sucumbir a
manos de su propio hijo, por poderoso que
fuera, víctima de los planes del gran Zeus. Por
ello no tenía descuidada la vigilancia, sino que,
siempre al acecho, se iba tragando a sus hijos;
y Rea sufría terriblemente.”Saturno devorando a su hijo, Saturno devorando a un hijo,

6. COSMOGONÍA Y TEOGONÍA: El mito de la
sucesión (IV)
Rea consiguió burlar su vigilancia y esconder al último de los hijos hasta que
creció. Este hijo fue ZEUS o JÚPITER
Cuando Zeus se hizo adulto, pidió ayuda a Metis, que le proporcionó un bebedizo
que hizo vomitar a Crono los hijos que había devorado. Ayudado por ellos, lucha
contra Crono y los Titanes, en la TITANOMAQUIA.
Apolodoro, Biblioteca, I, 1-2
Cuando Zeus se hizo adulto, pidió ayuda a Metis, hija
de Océano, la cual con un bebedizo obligó a Crono a
vomitar primero la piedra y luego los hijos que había
devorado; Zeus, auxiliado por ellos, hizo la guerra
contra Crono y los Titanes. Después de combatir diez
años, Gea vaticinó a Zeus la victoria si se aliaba con
los arrojados al Tártaro. Él, tras matar a Campe, la
guardiana, desató sus ligaduras. Entonces los
cíclopes entregaron a Zeus el trueno, el relámpago y
el rayo, a Plutón el yelmo y a Posidón el tridente. Así
armados vencieron a los Titanes y los encerraron en
el Tártaro dejando como guardianes a los
Hecatonquires. Echaron a suertes el poder y Zeus
obtuvo el dominio del cielo, Posidón el del mar y
Plutón el del Hades.
La derrota de los Titanes, J.P.Gowy

7. COSMOGONÍA Y TEOGONÍA: El mito de la
sucesión (V)
Tras su victoria, Zeus se
reparte el imperio del
Universo con Poseidón y
Hades, que reciben
respectivamente el mar y el
mundo subterráneo,
reservándose él el cielo.
Sin embargo, debe hacer
frente a otros enemigos, los
Gigantes, enviados por su
madre Gea.
En la GIGANTOMAQUIA participan Zeus, Poseidón, Hefesto y Atenea.
Apolodoro, Biblioteca, I, 6
“Gea, irritada a causa de los titanes, procrea con Urano a los Gigantes,
insuperables por su tamaño e invencibles por su fuerza, que mostraban temible
aspecto, con espesa pelambre pendiente de la cabeza y el mentón, y escamas de
dragón como pies.”
El Olimpo: La batalla con los Gigantes, F. Bayeu

8. ANTROPOGONÍA (I)
Cuando Crono reinaba, PROMETEO creó a los
hombres, modelándolos con agua y tierra.
Prometeo desafió a Zeus robando del carro del
fuego una partícula de fuego y entregándosela a
los hombres.
Júpiter le castigó encadenándole a la cumbre del
Cáucaso, donde un águila le devoraba por el día
el hígado que renacía por la noche.
Apolodoro, Biblioteca, I, 7
“Prometeo modeló a los hombres con agua y tierra y les dio
además el fuego, oculto en una caña, sin conocimiento de
Zeus. Pero cuando éste lo supo, ordenó a Hefesto que
sujetara su cuerpo con clavos en el Cáucaso; este es un
monte de Escitia. Prometeo estuvo allí encadenado muchos
años; cada día un águila abatiéndose sobre él devoraba los
lóbulos de su hígado, que se rehacía durante la noche.
Prometeo sufrió este castigo por robar el fuego, hasta que
más tarde Heracles lo liberó, como mostraremos al tratar de
Prometeo trayendo el fuego, Cossiers

9. ANTROPOGONÍA (II)
Uno de los hijos de Prometeo fue Deucalión. Cuando Zeus decidió destruir la
raza humana, DEUCALIÓN y PIRRA se salvaron en un arca.
Apolodoro, Biblioteca, I, 7-2
Hijo de Prometeo fue Deucalión. Éste, que reinaba en la región cercana a Ftía, se casó con
Pirra, hija de Epimeteo y Pandora, la primera mujer modelada por los dioses. Cuando Zeus
decidió destruir la raza de bronce, Deucalión, por consejo de Prometeo, construyó un arca y
poniendo dentro todo lo necesario se embarcó en ella con Pirra. Zeus, con abundante lluvia
derramada desde el cielo, inundó la mayor parte de la Hélade, de modo que perecieron todos
los hombres excepto unos pocos que huyeron a las elevadas montañas de las cercanías.
Entonces se separaron las montañas de Tesalia, y todo lo que rodeaba el Istmoy el Peloponeso quedó sumergido. Deucalión,
llevado en el arca a través del mar nueve días
y otras tantas noches, arribó al Parnaso, y allí,
cuando cesaron las lluvias, desembarcó y
ofreció un sacrificio a Zeus Fixio. Por
mediación de Hermes, Zeus le concedió lo que
quisiera y él eligió que hubiera hombres. Ante
el asentimiento de Zeus, cogió piedras y las
arrojó por encima de su cabeza, y las que
arrojó Deucalión se hicieron varones y las que
arrojó Pirra, mujeres. Por eso la gente se llama
metafóricamente así: laos, de laas, piedra.Deucalion y Pirra, Rubens