El documento presenta una descripción general de los paradigmas cuantitativo y cualitativo en investigación, incluyendo sus orígenes, características y métodos. Explica que el paradigma cuantitativo se basa en métodos hipotético-deductivos y en el análisis estadístico de variables, mientras que el cualitativo utiliza un enfoque inductivo, flexible y orientado a comprender los fenómenos en su contexto natural. También define diversos métodos cualitativos como la etnografía, fenomenología, investigación-acción
Método Fenomenológico 2.1.- Perspectiva Histórica:
El término fenomenología surgió en el pensamiento alemán a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. "Fichte llamó fenomenología a las diversas actitudes interiores de la conciencia. Para Schelling es la superación gradual de los distintos niveles, en la evolución espiritual,la que estructura las diferentes épocas de la conciencia" (Monitor, 1965).Hegel titula su primera gran obra sistemática con el nombre de"Fenomenología del Espíritu", "entendiéndola como ciencia de las experiencias de la conciencia" (Ibid).Víctor Cousin también utiliza el término fenomenología en "Primeros ensayos de filosofía" y Husserl lo toma de su maestro Carlos Stumpt,para referirse a una ciencia filosófica fundamental (Gutiérrez, 1984/94).Precisamente Edmund Husserl (1859-1938) es considerado el fundador de esta escuela del pensamiento (algunos de cuyos seguidores han sido Landgrebe, Fink y Scheller) y su archivo, adjunto a la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica), al igual que la Sociedad Fenomenológica Internacional (Nueva York), se han constituido en el centro teórico de la corriente fenomenológica, la cual ha servido de base filosófica al existencialismo de Heidegger y Sartre (Rosental,1980).
Concepto y características:
El método fenomenológico estudia los fenómenos tal como son percibidos y experimentados por el hombre y, por lo tanto, permite el abordaje de "las realidades cuya naturaleza y estructura peculiar sólo pueden ser captadas desde el marco de referencia interno del sujeto que las vive y experimenta" (Martínez, 1989)
Para Husserl "la fenomenología es un método que intenta entender de forma inmediata el mundo del hombre, mediante una visión intelectual basada en la intuición de la cosa misma, es decir, el conocimiento se adquiere válidamente a través de la intuición que conduce a los datos inmediatos y originarios" (Gutiérrez, 1984/94), es decir, para‚ él este método permite a los fenómenos manifestarse tal como son, describiendo "las esencias de la conciencia pura" (Ibid), "no desea excluir de su objeto de estudio nada de lo que se presenta a la conciencia; sin embargo, por otro lado, desea aceptar sólo lo que se presenta y, precisamente así como se presenta" (Martínez, ob. cit.).
Según Husserl, "el fin de la fenomenología no es tanto describir un fenómeno singular cuanto descubrir en él la esencia válida universalmente, y útil científicamente" (Ibid). Puesto que la conducta humana, lo que la gente dice y hace, deriva de la forma en que define su mundo "la tarea del fenomenólogo... es aprehender este proceso interpretación... intenta ver las cosas desde el punto de vista de otras personas" (Taylor y Bogdan, 1992)
Características:
a.- Se abstiene "de formular juicios de cualquier clase que conciernan a la realidad objetiva y que rebasen los límites de la experiencia "pura"(o sea, subjetiva)" (Rosental, 1980), es decir, que "trata de
Enfoque post positivista, métodos investigación, trabajo realizado para la clase metodologías de investigación para la toma de decisiones de la Universidad Nacional de Costa Rica
Método Fenomenológico 2.1.- Perspectiva Histórica:
El término fenomenología surgió en el pensamiento alemán a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. "Fichte llamó fenomenología a las diversas actitudes interiores de la conciencia. Para Schelling es la superación gradual de los distintos niveles, en la evolución espiritual,la que estructura las diferentes épocas de la conciencia" (Monitor, 1965).Hegel titula su primera gran obra sistemática con el nombre de"Fenomenología del Espíritu", "entendiéndola como ciencia de las experiencias de la conciencia" (Ibid).Víctor Cousin también utiliza el término fenomenología en "Primeros ensayos de filosofía" y Husserl lo toma de su maestro Carlos Stumpt,para referirse a una ciencia filosófica fundamental (Gutiérrez, 1984/94).Precisamente Edmund Husserl (1859-1938) es considerado el fundador de esta escuela del pensamiento (algunos de cuyos seguidores han sido Landgrebe, Fink y Scheller) y su archivo, adjunto a la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica), al igual que la Sociedad Fenomenológica Internacional (Nueva York), se han constituido en el centro teórico de la corriente fenomenológica, la cual ha servido de base filosófica al existencialismo de Heidegger y Sartre (Rosental,1980).
Concepto y características:
El método fenomenológico estudia los fenómenos tal como son percibidos y experimentados por el hombre y, por lo tanto, permite el abordaje de "las realidades cuya naturaleza y estructura peculiar sólo pueden ser captadas desde el marco de referencia interno del sujeto que las vive y experimenta" (Martínez, 1989)
Para Husserl "la fenomenología es un método que intenta entender de forma inmediata el mundo del hombre, mediante una visión intelectual basada en la intuición de la cosa misma, es decir, el conocimiento se adquiere válidamente a través de la intuición que conduce a los datos inmediatos y originarios" (Gutiérrez, 1984/94), es decir, para‚ él este método permite a los fenómenos manifestarse tal como son, describiendo "las esencias de la conciencia pura" (Ibid), "no desea excluir de su objeto de estudio nada de lo que se presenta a la conciencia; sin embargo, por otro lado, desea aceptar sólo lo que se presenta y, precisamente así como se presenta" (Martínez, ob. cit.).
Según Husserl, "el fin de la fenomenología no es tanto describir un fenómeno singular cuanto descubrir en él la esencia válida universalmente, y útil científicamente" (Ibid). Puesto que la conducta humana, lo que la gente dice y hace, deriva de la forma en que define su mundo "la tarea del fenomenólogo... es aprehender este proceso interpretación... intenta ver las cosas desde el punto de vista de otras personas" (Taylor y Bogdan, 1992)
Características:
a.- Se abstiene "de formular juicios de cualquier clase que conciernan a la realidad objetiva y que rebasen los límites de la experiencia "pura"(o sea, subjetiva)" (Rosental, 1980), es decir, que "trata de
Enfoque post positivista, métodos investigación, trabajo realizado para la clase metodologías de investigación para la toma de decisiones de la Universidad Nacional de Costa Rica
Presentacion Bases Fenomenológicas del Paradigma Cualitativojaramillojj
Presentacion realizada como parte de las exigencias de la catedra Paradigma en la Educacion de la Maestría Gerencia y Liderazgo en la Educación de la Universidad Fermin Toro
Proyecto de Investigación en Ciencias Naturales- Eje1- Continuación
Paradigmas
1. . Paradigma La capacidad innata del ser humano : Definicion : Realizaciones cientificas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientifica. Es la expresion del modo que en un determinado momento tiene una sociedad de enfocar y solucionar los problemas Reglas de comportamiento, sociedad, ciencia Creencia y Costumbre Aceptacion de la sociedad Paradigma
2. Es aquella en la que se recogen y analizan datos cuantitativos sobre variables Es aquella que persigue describir sucesos complejos en su medio natural, con informacion preferentemente cualitativa Son estudios que proporcionan una descripción verbal o explicación del fenómeno estudiado, su esencia, naturaleza, comportamiento INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
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21. Método Fenomenológico Proceso de Investigación 1° Etapa Previa Clasificación de presupuesto 2° Etapa Descriptiva Refleje la realidad vivida, su mundo y situación 1er paso Elegir técnica o procedimiento 2 do paso Aplicar procedimientos 2.1 ver todo lo dado, en cuanto sea posible 2.2 observar la gran variedad o complejidad 2.3 repetir observaciones 3er paso Elaborar descripción protocolar 3.1 reflejar fenómenos o realidad tal como se presenta 3.2 ser lo más completa posible 3.3 Evitar presentar ideas o prejuicios del investigador 3.4 Recoger el fenomeno descrito en su contextualidad
22. Método Fenomenológico Proceso de Investigación 3° Etapa Estructural Estudio detallado y detenido de las descripciones 1er paso Lectura General de la Descripcion 2 do paso Delimitación de unidades temáticas naturales 3er paso Delimitar tema central 4to paso Expresar tema central 5to paso Integrar los temas centrales 6to paso Integrar todas las estructuras particulares 7mo paso Entrevista final con los sujetos estudiados 4° Etapa de discusión de los resultados Partir de una descripción muy cuidadosa y detallada del fenómeno o de las acciones de los sujetos
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28. Cuadro Comparativo de Métodos Cualitativos ASPECTOS FENOMENOLOGÍA ETNOGRAFÍA INTERACCIONISMO SIMBOLICO INVESTIGACIÓN ENDÓGENA ¿Para qué? Estudiar los fenómenos tal como son experimentados, vividos y percibidos por el hombre. Entender el rol de la cultura mediante el empleo de la observación partícipe Entender como los individuos hacen sentido en su interacción con otros. Estudiar los problemas propios de un grupo de investigadores con el enfoque etnográfico. ¿Dónde y cuando se usa? Para realidades que solo pueden ser captadas desde el marco de referencia interna de quien las vive Para representar problemas complejos bien delimitados Para evaluar el desempeño social del individuo y su participación en la vida de grupo. Cuando varios de los miembros satisfacen los criterios que los privilegian para conocer sus problemas. ¿Cómo es la investigación ? Introspectiva– descriptiva Introspectiva–Explicativa Introspectiva–Descriptiva Introspectiva– contrastativa ¿Cuál es el alcance? Conjunto de casos Caso concreto Organización social Objetivo y foco de interés definido por el grupo investigador ¿Qué Observa? Analogía estructurales Grupos de personas El individuo Grupo de Investigadores ¿Cómo es la Realidad? Parcialmente Cognoscible sujeta a interpretación, depende del modo como es vivida y percibida por el sujeto. Parcialmente Cognoscible construida Parcialmente Cognoscible construida Parcialmente Cognoscible construida ¿En qué se apoya? Dialéctica Estudios analíticos – descriptivos Psicología social Diálogo socrático ¿ Cómo lograr los fines? Elaborando una estructura común que emerge al estudiar detalladamente muchos casos similares Mediante entrevistas, encuesta y observación directa que trata de descubrir y documental la perspectiva de los participantes Estudiando el lenguaje y las relaciones sociales con un énfasis en el conjunto de símbolos y creencias Es indeterminado, se elige por los miembros según el problema que se desea estudiar
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30. Rasgos de los Paradigmas Cualitativos y Cuantitativos Paradigma Cualitativo Paradigma Cuantitativo Centrada en la fenomenología y la compresión Basado en la inducción probabilística del positivismo lógico. Observación naturalista, sin control Medición Controlada Subjetivo Objetivo Desde dentro de los datos Desde afuera de los datos Exploratorio, inductivo y descriptiva Confirmatorio, deductivo e inferencial Orientado al proceso Orientado a los resultados Datos ricos y profundos Datos sólidos y repetibles No generalizable generalizable Hoslitica Particularista Realidad dinámica Realidad estática