Temáticas sobre filosofia

1. Características de la filosofía
Como Conocimiento Crítico
Esta característica que tiene la filosofía, se
basa en la crítica de las concepciones
filosóficas, en otras palabras cuestiona o
ponen en duda ciertas cosas que no se
presentan con claridad.
Como Certidumbre Radical
Cuando el ser humano se hace muchos interrogantes
es necesario que llegue a la raíz de lo que investiga
como una obligación personal de saber la verdad.
Por más imposibles sean los caminos la filosofía
exige luchar e insistir por la verdad.
Como Fundamentadora
Esta característica que tiene la filosofía se basa en
los principios o fundamentos de las ideas, creencia,
conocimientos y conceptos de las cosas,
Como Totalizadora
La filosofía tiende a presentar nuevas
concepciones ya generalizadas o universales
de la realidad, no se conforma con estudiar
solo un pedacito de la realidad, ni una parte
del mundo. Esta filosofía pretende dar una visión total,
integral y completa de las cosas.

2. Como sabiduría
Los grandes personajes de la filosofía, la definen como un
-amor a la sabiduría- porque mediante el conocimiento
busca encontrar la verdad, el valor y el sentido de la
existencia del hombre. La sabiduría, adquirimos
cuestionando siempre, buscando la realidad de las cosas.
Como Praxis
La filosofía no solo se fundamenta en la teoría
de las cosas, sino también los lleva en el campo
de la práctica donde trata con problemas sociales
y proporciona soluciones para las mismas. Pretende
construir nuevos caminos hacia el conocimiento.
-El hombre destruye el mundo y volverlo a construir en algo
mejor- en otras palabras el mismo ser humano con sus
acciones cambia las visiones del mundo por otras mejores
según sea las necesidades que tienen, la filosofía también se
fundamente en la práctica de las teorías.
Filosofía de la Educación
Diversidad del significado de la educación
Son términos designados a la filosofía de la educación
como los fenómenos y la esencia del análisis de la
misma educación. Hay varios fenómenos que surgen
en una sociedad como también de un individuo y de la
educación, desde la perspectiva de cada ser humano, la
educación se puede definir de diferentes formas. La
definición de la educación depende del tiempo en que
se menciona. Por ejemplo en el renacimiento se definía
como ciencia o arte. En la edad media, como una
práctica religiosa. En la actualidad. Se define como una
influencia ejercida en una persona ocasionándole
modificaciones en su formación.

3. La educación desde la filosofía del lenguaje educativo.
Antes de lo siglo XVIII, la filosofía dependía de otras ciencias para definir la educación,
después de este siglo hasta el XIX ya se consideraba independiente de las otras ciencias y se
usa el lenguaje de los pedagogos para definirla.
Para definir la educación se usan tres procedimientos del lenguaje:
- El análisis etimológico: proviene del latín ¨educare¨, que significa conducir, guiar,
orientar, criar, alimentar y nutrir. Y ¨educere¨, que significa crecimiento, extracción y
desarrollo. Formando la educación como un método orientadora al desarrollo de la
formación del hombre.
- El análisis de la definición educativa: Se pretende recolectar la información posible de
la educación a lo largo de su historia. En todas las definiciones se mencionas solo 4
características muy comunes y son los siguientes:
 Lograr la plenitud que permita al hombre encontrar respuesta sobre sí mismo,
va de la mano con la comunicación y los agentes comunicativos, es
intencional y cambio humanamente valiosa.
- El análisis de las características básicas de la educación:
La educación tiene poder sobre el ser humano basándose en la cultura.
La educación tiene como fin primordial responder a las varias interrogantes del ser
humano desde su forma de pensar. Educar es perfeccionar al hombre ayudándole a ser
mejor que antes o más valioso. Se enseña y se practica gradualmente o sea tiene un
proceso que seguir. Integra a las personas en su forma de convivir con los de más.
La educación es actuar por decisiones propias y permitir ser aprendiz de alguien y vivir
en paz. Es solo un proceso temporal a la cual se practica nada más por interés laboral no
por desarrollo social e individual. La educación se estudia por medio de sus causas
utilizando su lenguaje y se centra más en las raíces de los problemas.
La educación desde la filosofía fenomenológica.
Tiene dos significados, la primera es solo la apariencia de algún objeto. La segunda, es lo
básico o lo primordial, la esencia de la educación. Su objetivo principal es buscar la realidad de
la educación sin tomar en cuenta datos empíricos.
Para buscar la esencia de la educación, se sigue un método con dos procedimientos:

4. Reducción eidética: primero se separa toda opinión temporal de la educación, de ello se aísla lo
que es básico y práctico de la misma. De último se concluye la esencia de la educación.
Reducción trascendental: se separa los conocimientos previos, después separar todo lo que
conforma la sociocultural sobre el mismo. De último se separa todo lo que habla mal del
producto de estudio sobre la educación
Esencia de la educación
Contiene tres elementos que relacionados pueden modificar la conducta humana, son:
elementos que modifican la conducta (el quien modifica), elementos que se modifican en la
conducta (el que se modifica) y elementos que hacen posible la modificación de la conducta
(Criterios, valores, culturas...) La esencia de la educación solo es posible cuando observamos a
los demás sin prejuicio alguna.
Critica al análisis fenomenológico de la educación
La desventaja del procedimiento de reducción, es que aísla pilares sumamente importantes para
definir la esencia de la educación como los componentes históricos, políticos y éticos. A todos
nos importa conocer la educación tal como es desde los tiempos antiguos hasta ahora y no
suprimir su historia mencionando solo lo actual porque hasta entonces nos hará falta parte de la
información. La educación no se demuestra, se enseña y se practica demostrando moral.
La educación desde el sociologismo.
El sociologismo se deriva de la palabra sociedad. La
educación se enseña y se practica de diferentes
modos según el contexto cultural, social, económico
y político. Si no se contextualiza la educación, su
objetivo no se logra satisfactoriamente. La educación
es un medio por la cual se transmiten los valores y
costumbres de una sociedad a las nuevas
generaciones para guiarles bien al desarrollo de la
misma. Los valores y visiones que tiene cada
sociedad no son los mismos, por eso a la educación
se le da un procedimiento flexible y se tiene que
enseñar y practicar lo que a la mayoría les conviene.

5. Análisis crítico sobre el sociologismo
El trabajo de un buen docente es poner en duda
todo lo que la sociedad propone como forma de
educar o ¿que se tiene que enseñar? Toda esta
crítica consiste en mejorar la misma forma de
vida de la sociedad fomentando sus valores
socioculturales. ¿Cómo se justifica lo que
propone la mayoría de la sociedad si es valiosa o
no? O se tiene que educar solo porque la mayoría está de acuerdo.
Criticas concretas
Cada ser humano se desarrolla mediante dos procesos que son educarse para hacer el bien en
una sociedad y vivir en una sociedad y no demostrar educación. Se suele confundir estos dos
procesos; toda educación es enseñada y practicada para integrarse en la sociedad y hacer el bien
entre ella. Pero no todo lo que se practica en una sociedad es educación.
Enfoque normativo del concepto educación
La educación se ha definido desde varios puntos de vista usando las actividades que se emplean
para enseñarla y practicarla. Sin embargo existen 7 criterios que distinguen las actividades que
pueden educar de las que no son educativas.
1- Una actividad es educativa solo si respeta las libertades y dignidades del educando,
cuando se toma estas dos perspectivas, significa que el alumno busca la respuesta en su
interior y las actividades son las que no ofenden al mismo.
2- Una persona educada es aquella que es capaz de dar testimonios sobre su vida y usarlos
como razones para los demás, el individua tiene que automejorarse dando razones hacia
su persona.
3- Una acción es educativa cuando las personas aprenden algo de lo que están haciendo.
Aprender es obtener habilidades no conocimientos.
4- Una actividad es educativa si no desorienta al alumno de lo que ha aprendido, existen
dos formas de desorientar al alumno. Uno es borrándole los contenidos de información
y el otro es ocultado las razones de todo lo que aprende

6. 5- Una acción es educativa cuando las personas comprende las razones a través de su
aprendizaje. Una persona es educada cuando conoce y ha puesto en práctica la
información que ha obtenido. Esta educado cuando sabe argumentar las razones de sus
ideas y comportamiento. Es educado cuando sabe asimilar los nuevos conocimientos
con los previos. Sabe distinguir y poner en práctica la teoría y práctica.
6- Una actividad es educativa cuando intenta generar modificaciones en la vida del
individuo y genera cambios de criterios de contenidos.
7- Para que una actividad sea educativa, se tiene que surgir desde la idea educativa del
docente intencionalmente desde el punto de vista moral. Toda esta actividad tiene que
surgir de un buen educador con intenciones buenas.
Análisis crítico del enfoque normativo de los criterios de Peters.
En resumen, todas estas interpretaciones son intensivas no extensivas, ya que es imposible
encontrar a alguien que pueda cumplir los 7 criterios a la perfección.
La siguiente critica manifiesta que aquella persona que cumpla los 7 criterios es un sujeto
excesivamente reflexivo, cerebral. Esta persona no se preocuparía por los demás. Podrá llegar
a conclusiones impecables pero siempre será inmoral con los demás.
La red nomológico del concepto educación.
La red nomológico es el intérprete de las similitudes y diferencias que hay entre los conceptos
que se la da a la educación. El concepto central de todos los términos se centra más en el
aprendizaje. Sin embargo aprender y educar son dos términos muy diferentes aun cuando está
en el mismo campo. Se aplicaran tres criterios para identificar si los conceptos son aceptables o
no; d uso, de costumbre y de forma. Los términos a diferenciar son los siguientes:
Enseñanza: es un proceso mediante el cual el individuo pretende pasar un
aprendizaje a otra persona.
Aprendizaje: es un proceso donde el individuo obtiene nuevos conocimientos
a través de sus experiencias ya sea en una escuela o en la vida particular.
Estos dos términos funcionan conjuntamente pero son palabras opuestas,
podemos enseñar algo a alguien pero no va a aprender del todo. Es un criterio de forma.

7. Condicionamiento: en este proceso no cabe mencionar que todo lo que ha aprendido el sujeto
no razona de forma completa ya que es un aprendizaje provocado por la repetición de estímulos
y no es un proceso educativo porque no cumple con el criterio de uso ni de forma.
Adoctrinamiento: podríamos decir que es un mundo encerrado y limitado al aprendizaje, en
este sentido el docente enseña lo que cree que es bueno para los
educandos y no permite que ellos se expresen todo este
aprendizaje no es educativo. Porque no es criterio de forma ni
de uso porque es intencional y no puede dar razone de un
aprendizaje parcial.
Algunos soluciones para no caer en el adoctrinamiento:
Motivar a los estudiantes expresarse con sus propios
pensamientos.
Mostrar a los educandos el método y lo objetivo que se está usando en su aprendizaje.
Es una actitud más que una estrategia por escoger a la verdad más que a la mentira.
Diferentes corrientes acerca de los modos de adoctrinar
El que educa ayuda a sus educando a encontrar la respuesta dentro de sí mismo y favorecerlos.
El que adoctrina pretende que sus educandos aprendan lo poco que sabe y no permite que los
alumnos sean abiertos.
Cuando los alumnos son obligados a aprender contenidos donde no son capaces el docente
emplea el adoctrinamiento.
El adoctrinamiento también se da cuando el docente no revela a sus educandos el tipo de
metodología que está usando para enseñar.
El condicionamiento y el adoctrinamiento no son educativos ya que no cumplen con el criterio
de uso, ni de forma.
Manipulación: la persona que aplica este término en su
enseñanza evita y provoca acciones según su interés
personal, su objetivo es lograr sus propias expectativas
y no las del educando. Oculta sus intenciones y
modifica la realidad de los aprendices desde los
sentimientos.

8. Soluciones para no caer en una manipulación
Modificar la realidad del educando por interés propio, no del que enseña. El escepticismo tiene
mucha relación con la manipulación.
Instrucción: es un proceso mediante el cual se enseña al educando
teóricamente y que todo lo que escribe le podrá servir en el futuro de su
formación, suele ser memorístico.
Entrenamiento o adiestramiento: son procesos de intrusión
donde a los sujetos no se les enseña lo teórico si no que se
les enseña destrezas.
Formación: proceso de aprendizaje donde el educando
desarrolla esquemas conceptuales de todo lo que ha aprendido y es capaz de reflexionar todo lo
que ha aprendido. Sin embargo formación no cumple con el término de costumbre a diferencia
de la educación esta si cumple con los tres términos que son: de uso, de costumbre y de forma.
En conclusión el estudio que hemos hecho la mayoría, no instruimos (criterio de forma) otros
nos formamos (criterio de uso) y otros nos educamos (criterio de costumbre)
La acción educativa, tipos y componentes.
Concepto de acciones educativas: son acciones que provocan modificaciones a cada individuo,
estas acciones no son previamente diseñadas, ni son aplicadas por otro sujeto. No siempre son
educativas. La pedagogía no los inventa sino que ya existen en las relaciones humanas.
Concepto de acciones pedagógicas: este tipo de acciones a comparación de las acciones
educativas son previamente planificadas y diseñadas. Se aplican según el tema que se está
tratando y son aplicadas secuencialmente por un objetivo, mejorar la calidad de aprendizaje
enseñanza. Son producidas y estudiadas estratégicamente por la pedagogía.
Elementos de una acción educativa: agente educativo, educando, fines, contenidos,
metodología, contexto institucional, contexto social, elementos materiales y evaluación.
Replantear el agente educativo: Actualmente agente educativo es cualquier estimulo que
provoca cambios de mejora en la vida de cualquier ser humano. Pero esto depende de cada
individuo tomarlo como aprendizaje significativo.

9. Características y problemas del lenguaje educativo, los discursos pedagógicos.
Todas las investigaciones que se hacen sobre la educación tienen problemas con los términos
que se usan ya que aún no se definen con claridad los términos.
Problemas concretos del lenguaje educativo: solemos usar términos sin especificaciones como
–aprender- ¿Aprender qué?
Anemia semántico, se le da este nombre a las palabras que no tienen un significado lo
suficientemente claro para dar sentido a lo que se refiere.
Soluciones para disminuir estos problemas del lenguaje educativo: definir el universo del
discurso: se define el significado de los términos dependiendo el campo donde son
mencionados y que es lo que tratamos de decir con ellos.
Recurrir al lenguaje habitual cuando existan términos suficientemente claros.
Establecer terminologías y etimologías de cada termino para saber en que contexto se deben
utilizar.
Para definir con claridad las teorías pedagógicas de los discursos educativos se tienen que
diferenciar 3 niveles de reflexión educativa.
- Descripción de los hechos
- Explicación de estos hechos
- Propuestas de acción sobre los mismos.
Distinción entre educación formal. No formal. E informal.
Las características comunes entre educación formal y no formal son las siguientes:
1.Son procesos intencionales.
2.Cuentan con objetivos, fines. Propósitos explícitos de aprendizaje.
3.Se presentan siempre educativamente diferenciados
Criterio Metodológico:
la educación formal utiliza una
metodología conocida por todos
con un sistema y jerarquía mientras
que la informal utiliza una
metodología que es creativa e
innovadora.

10. Criterio estructural: la educación formal es reconocida y viene directamente ministerio de
educación, está en un organigrama del mismo sistema de educación. La no formal son aquellas
actividades que están fuera del sistema educativo y no tienen un reconocimiento nacional a
través del título. La informal no se presenta educativamente diferente, ya que existen 2 criterios
para definirlo.
Intencionalidad de la gente: la formal y la no formal son una intención de la gente la informal
no es intencional ya que se adquiere mediante el proceso de experiencia previa.
Carácter metódico o sistemático del proceso educativo. La formal y no formal tienen un
sistema educativo mientras que la informal no tiene un sistema.
El conocimiento pedagógico: definición y características.
La pedagogía se define como un campo orientadora que intenta modificar, controlar, mejorar el
análisis de las prácticas educativas.
Características del conocimiento pedagógico. Estudia las acciones y productos de la
educación. Utiliza material y herramientas de los pedagogos
Permite que la educación este en continuo transformación, su conocimiento es abierto.
Funciones profesionales en el ejercicio de la pedagogía:
Función de docencia: se centra en la capacidad, calidad, destrezas, actitudes, conocimientos,
entre otros, que el individuo tiene que tener antes de ser un agente orientador.
Funciones de apoyo al sistema educativo: también la educación tiene como intención de formar
parte del sistema de educativo y apoyarlo en cuando a la planificación y otros modelos que
cambiar o modificar.
Funciones de investigación pedagógica: existen modelos o formas de la enseñanza aprendizaje
que las investigaciones no han logrado interpretar por lo que las actividades educativas
intervienen para apoyar.
Distinción entre profesionales de educación y profesionales del sistema educativo:
En el sistema educativo intervienen
psicólogos, sociólogos, filósofos,
médicos y entre otros. Conjuntamente
estudian la educación, Los profesionales
de educación, solo participan los
pedagogos porque son los únicos

11. especializados y calificados para los conocimientos teóricos y prácticos de la enseñanza
aprendizaje.
Distinción entre el conocimiento pedagógico y el conocimiento de las áreas culturales: en esta
parte se clasifica el tipo de personal que está capacitado para enseñar. Por ejemplo ¿quién esta
capacitado para enseñar un tema de historia, un profesor de historia o un licenciado en historia?
Ambas personas tienen idea de cómo se enseña este tema pero el indicado o el que fue
preparado es el profesor de historia porque posee conocimientos pedagógicos a diferencia del
otro que está más preparado en el área cultural.
Diferencia entre ciencias de la educación y ciencias pedagógicas: son ciencias que estudian el
campo de la educación describiéndola o explicando su realidad como la sociología, la filosofía
y otras que solo pretenden revelar la realidad de la educación. Mientras que las ciencias
pedagógicas son normativas que pretenden modificar y transformar la práctica educativa.
La producción del conocimiento pedagógico.
Conocimiento teórico y sus características: tiene como fin revelarnos la realidad sin tomar en
cuenta nuestras expectativas o ideas. Lo describe y explica tal como es el contexto.
Saber tecnológico: su objetivo general es transformar la realidad, otra de sus intenciones es
manipular la realidad para tener algún producto tangible.
El conocimiento práctico o praxis de la moral. Es la aplicación de los principios y valores que
se han adquirido mediante la teoría. En el saber práctico se involucra la personalidad, la forma
de ser, el estilo de vida y los valores del educador.
¿Cómo interviene lo moral en la praxis? Pues cada
acción que realiza el individuo tiene que pretenderse
con los valores que se han adquirido. Es una acción
correcta que determina lo que se hace. Los valores se
tienen que practicar más que enseñarlos, a causa de
este sagrado trabajo el docente debe ser un ejemplo
ante sus seguidores.
La relación entre teoría y práctica en la educación.
La teoría y la práctica son dos términos por las cuales se enseña y se y se pone en marcha la
educación, ambos tienen que estar al mismo nivel de importancia. Sin la teoría la práctica no
resulta y sin la practica la teoría no tiene sentido o un objetivo que tener.

12. Síntesis de cada enfoque sobre práctica y teoría.
Ambos conceptos se entienden desde
diferentes formas sin embargo el uno
funciona por el otro. La práctica de una
buena teoría y teorizar una buena práctica.
No existe ninguna relación causal entre
teoría y práctica porque el educador puede
ayudar al individuo a encontrar la respuesta
en sí y no obligarlo a aprender.
Aun cuando la práctica y la teoría son dos
términos muy distintos, en el campo de la
educación no se tienen que separarse porque no hay una base de la práctica ni poner en acción
todo lo teórico.
Según Carr, uno de los que estudian la educación, cuando ayudamos a los que practican la
educación tenemos que hacerlo mejorando solo una parte de lo que es teórico, ellos se encargan
de crear sus propias teorías generales sobre lo que piensan o les gustan practicar.
Concepto y funciones de la filosofía de la educación.
Existen 3 formas de investigar el conocimiento de la educación desde la perspectiva filosófica y
de enseñar ese conocimiento.
Enfoque de la filosofía de la educación: este enfoque recurre a la historia de la educación, para
definirla claramente se tiene que estudiar lo que han pensado algunos autores. Sin embargo esta
técnica no es siempre funcional ya que estudiando la idea de cada autor no se logra definirlo
porque cronológicamente la educación de definía y tenía mucho que ver el contexto donde se
definía.
La filosofía del lenguaje de la educación o analítica de la educación: este enfoque define a la
educación mediante el sentido que se le da a cada lenguaje usado. Este concepto tampoco es
funcional ya que etimológicamente los términos pueden significar diferente en cada contexto y
no se logra definir la educación con claridad y exactitud.
Corriente de la filosofía normativa/práctica de la educación: este enfoque se concentra más en
las finalidades de la educación y los problemas actuales que limitan su autenticidad.

13. El carácter educativo de la enseñanza, la dimensión ética de la educación.
Como obligación del educador es estudiar sus acciones y pensar que es lo que debe y no debe
hacer durante el proceso de enseñanza aprendizaje.
Dimensión ética de la educación: antes de que el
individuo desempeñe el papel de educador tiene
que haber y práctica los valores de los buenos
morales ya que será el primero en dar la
iniciativa, se menciona este tema cuando se
enseñan los valores.
La única forma de educar es enseñando los
valores primero, de esta manera el educando ya
puede tomar decisiones propias y transformar su
personalidad ante la sociedad.
Educación y valores: ¿Cómo podemos conseguir que
los sujetos conozcan los valores? Los valores se
logran adquirir cuando la mayoría busca cooperar y
encontrar la plenitud humanizadora.
Educación y derechos humanos:
¿Qué son los derechos humanos?
Son ciertas libertades que tienen
las personas solo con el hecho de
ser seres humanos. Le
corresponde a cada persona sin
importar su género, idioma, el
lugar donde viven, etc.
¿Qué relación guardan los
derechos humanos con la
educación?
Los derechos intervienen en la
educación, porque la misma ley dice que toda persona tiene derecho a recibir una educación.

14. ¿Cuáles son los derechos humanos prioritarios?
Son tres niveles de derechos:
Derechos humanos de 1ra generación: son derechos que tienen
las personas individualmente sobre sus creencias, ideologías,
opiniones.
Derechos humanos de 2da generación: son derechos económicos,
sociales por medio de las cuales los ciudadanos reciben educación,
júbilo, vacaciones, etc.
Derechos humanos de 3ra generación son derechos
relacionados con la protección del medio ambiente.
¿Los derechos humanos son universales?
Aun cuando no se están respetando estos derechos, existe un acuerdo en que son universales.
¿Cómo enseñar los derechos humanos?
Las instituciones internacionales tienen 3 objetivos principales para la enseñanza de los
derechos humanos.
Hacerles a las personas descubrir el valor que posee sus semejantes.
Concientizarlos en cuanto a los objetivos de los derechos, que están para igualarlos, solidarios,
y que haya justicia.
Ayudarlos a valorar y a criticar constructivamente es estado político y moral de su contexto.
Concepciones filosóficas del ser humano
En estas concepciones vamos a revisar algunos de los puntos
importantes de la realidad que ha tenido mayor relevancia en la
historia del hombre. Estas concepciones están para darnos
respuestas a algunos interrogantes que tenemos, algunos como
el origen del universo, como fuimos creados, entre otros.

15. El Idealismo
Son un tipo de pensamiento o idea que se forma el
sujeto con el tiempo, esta idea llega a afectar en el
comportamiento, en las acciones y los intereses del
mismo. El idealismo se opone a la conducta realista, ya
que esta concepción se fundamenta en la realidad y no
en una idea nada más.
La realidad de las ideas para Platón.
Para este filósofo la idea representa la realidad de las
cosas o la vida, la idea es la forma, el diseño, el modelo
y la estructura de lo que se tiene en la mente, por
ejemplo la descripción de una casa, es claro que
cualquier persona ya tenga en su mente la forma de una
casa o una silla.
El Pensamiento Religioso
Uno de las grandes concepciones que ha ejercido y sigue
ejerciendo una gran influencia sobre la sociedad humana, en
casi todo el mundo están expandidas las religiones con sus diferentes
filosofías.
Las tres grandes religiones que actualmente domina al mundo son:
El Cristianismo
El Islamismo
Y el Judaísmo
Estas tres religiones conciben una misma realidad sobre las cosas. Para la
concepción religiosa, la esencia de la realidad no es eterna porque ha sido
creado por un ser supremos, que creo al mundo en un determinado momento. La realidad tiene
un origen y un propósito, es decir tiene sentido. La esencia de la realidad no es el cuerpo, sino
el alma o la espiritualidad

16. La concepción del ser humano tiene un amplio
panorama. Todos fuimos creados por un Dios por
tanto fuimos creados a su semejanza de esta forma
pues todos somos como hermanos conviviendo en
este mundo como una familia. Ante los ojos de
Dios, la realidad es que todos somos pecadores
desde que nacemos y solo entregándonos a él se nos
romperá ese pecado, el ideal que llevan las
religiones, es que al final, cuando llegue el día, Dios hará el juicio final, donde los buenos
llegaran a su lugar y lo malos irán al infierno.
El Mecanicismo
Se considera como la nueva ciencia de la búsqueda de la realidad humana, una ciencia que se
basa en el estudio de la naturaleza
y la aplicación de la matemática.
Para el estudio de la naturaleza se
necesita aplicar algunos factores
del mecanicismo.
El Reduccionismo: Todo lo que
existe en la naturaleza necesita
ser simplificado porque no se
puede estudiar todo y dar un
resultado exacto. Se elimina todo
lo que no se pueda convertir en
matemática.
El Determinismo: los resultados que podemos obtener mediante el
estudio a través de la matemática tienen que ser exactos, cualquier
sucesión que pueda pasar posteriormente, la matemática lo puede predecir ya que es exacta.

17. El Mecanicismo: esta concepción surge después de la aplicación de las dos características
anteriores, la naturaleza es una enorme maquina en la que todo funciona a base de todos los
cuerpos que empujan, golpean o tiran de otros cuerpos.
Entonces el mecanicismo se basa en el estudio de la naturaleza, mediante la cual se puede
buscar la verdad sobre el mundo y su relación con la misma naturaleza.
La ConcepciónMaterialista
Esta concepción concibe a la materia de las cosas como la realidad y no la forma que tienen en
la mente del sujeto.
Que en esta vida y lo que da sentido a todo es la materia, todo lo que se pueda explicar se
fundamenta en lo concreto y todo lo que no se trate de materia, como el alma, es una fuerza que
se fundamenta en el ideal o creencia y no es material o no se toca. No puede existir alguna
información si no se fundamenta en las características de una materia.
En la concepción Materialista, se le da más importancia a los material que a lo espiritual, todo
lo que, el trabajo que realiza el ser humano para sostenerse no son acciones abstractas. En otras
concepciones lo más importante es el alma, ya que sin el alma, el cuerpo no funcionaría y no
tendría sentido, ya en esta concepción, el cuerpo es la base, sin el cuerpo, el alma no existe, si
el cuerpo se muere el alma deja de existir.
Concepción Emergentista
La Emergentista es parte de la concepción
materialista, ya que se fundamenta en el
funcionamiento del cerebro, el sistema
nervioso central es el que controla todo el
cuerpo, por esta razón, después de algunas
investigaciones, se considera que el alma
está en el cerebro.
El cerebro funciona como una torre de
control mediante las neuronas, neuronas que
transmiten mensajes mediante impulsos eléctricos en el cerebro y en el resto del cuerpo

18. El problema de las categorías básicas de la Pedagogía
La educación es un área muy amplia y compleja, día a día se profundizan más los problemas
que enfrenta a diario y se intentan resolverlos. Las características básicas de la educación son:
Instrucción, Desarrollo, Formación, Enseñanza y la misma Educación.
-Instrucción: concepto tan antiguo como las
teorías que definen la educación, concepto
que no es igual a educación. Son un
conjunto de conocimientos adquiridos con
el pasar del tiempo.
- Desarrollo: es una categoría consiste en la
maduración y consolidación, en el
evolución y progresividad de la mente
humana con influencias en la educación y
en la sociedad.
-Formación: categoría que se fundamente
en la preparación y ordenamiento de un
conjunto de procesos que tienen como
objetivo tener especializado la persona
hacia un fin.
- Enseñanza: proceso que se lleva para
transmitir mensajes, políticos, culturales,
sociales y educacionales. Se centra más en
la enseñanza-aprendizaje y forma de
adquirir conocimientos.
- Educación: Conjunto de acciones que se llevan a cabo a fin de mejorar la convivencia humana
y poder desenvolvernos en nuestro medio junto a todos los problemas que enfrentamos a diario.
Puede tener un orden sistemático o espontanea.

19. Teorías del Conocimiento (Epistemología)
Según sea el ideal de las personas…
- El origen del conocimiento para los racionalistas, está en el espíritu humano.
- Para los empiristas, está en la experiencia.
- Para los críticos, está en los principios donde entra la razón y la experiencia.
La palabra conocimiento se deriva de la palabra griega –Episteme- y teorías de la palabra –
logos-. Este término define las diferentes teorías que establece la educación tal como es. Son
varias las teorías que hablan sobre el conocimiento.
La epistemología es una rama de la filosofía que busca explicar los fundamentos del
conocimiento desde su origen hasta su revelación. Conocer significa obtener una información
acerca de algo.
El conocimiento se caracteriza por tres elementos básicos:
El sujeto que conoce: es la persona que se pone en contacto con algún objeto.
El objeto conocido: después de que el sujeto haya tenido contacto con el objeto, este objeto ya
fue conocido.
La operación misma de conocer: acciones realizadas para conocer.
El conocimiento puede ser una…
- Contemplación: porque conocer es ver.
- Asimilación: porque es nutrir lo que ya se tiene en la mente.
- Creación: porque es engendrar, o sea crear.
El método científico y la producciónde leyes y teorías
El método científico es un método o un conjunto de procesos que se llevan a cabo para
comprobar la verdad. En la filosofía, se engloba el estudio de los medios por los cuales se
extiende el espíritu humano y ordena sus conocimientos.
Los elementos más importantes del método científico son:
- La investigación experimental.
- Los procedimientos de la demostración.
- El establecimiento de los principios.

20. El conocimiento científico es crítico porque trata de distinguir la verdad de lo falso a través del
procedimiento riguroso a los cuales se hacen pasar la comprobación de las cosas.
Teorías de Piaget
Definición de conceptos básicos de las teorías de Piaget
Esquema: es una organización sistematizada, la cual es adaptable a
cualquier concepto. Son acciones también que ya tienen un proceso
sistematizado, ya solo es de guiarse en ella. La teoría cognitiva de
Piaget, está básicamente esquematizado ya sea teórico, practico o
mental.
Estructura: desde la concepción del hombre, su conocimiento se
esquematiza con el tiempo y estos esquemas se estructuran según
sea su clase. Con las nuevas experiencias, los conocimientos
previos se van ir modificando y reorganizándose construyendo
nuevos conocimientos, todo este proceso, es la estructura.
Organización: la conforman las etapas del conocimiento que modifican o guía al hombre hacia
su carácter.
Adaptación: Es cuando el sujeto asimila lo que ya sabe con nuevas informaciones. Este
atributo al igual que la organización, es un perfil básico para que el individuo sepa acomodar,
relación y diferenciar lo que va viviendo con lo que ya tiene durante el proceso de desarrollo
cognitivo.
Asimilación: se refiere a la incorporación de los objetos dentro de los esquemas de
comportamiento, esquemas que no son otra cosa, sino el armazón de acciones que el hombre
puede reproducir activamente en la realidad. En otras palabras, se entiende como la forma de
mezclar las nuevas informaciones con las existentes.
Acomodación: en un proceso donde el sujeto se asocia o se incorpora entre lo exterior
dependiendo de sus conocimientos previos.
Equilibrio: forma ordenada y nivelada en que las informaciones previas se asocian o se adaptan
a las nuevas, que no provoca un trastorno de conocimientos. El ser humano día a día aprende y
no permanece con los mismos conocimientos, es por eso que a cada cierto tiempo reajusta sus
conocimientos regulando su forma de pensar, para Piaget, la equilibración de los conocimientos
consisten en tres niveles:
1. El equilibrio se establece entre los esquemas del sujeto y los acontecimientos externos.
2. El equilibrio se establece entre los propios esquemas del sujeto.
3. El equilibrio se traduce en una integración jerárquica de esquemas diferenciados.

21. Teoría Cognitiva:
División del Desarrollo Cognitivo:
El desarrollo de conocimiento de los niños comienza a organizarse desde que nacen hasta la
adolescencia. Piaget los clasifica en cuatro periodos de esquematización del pensamiento.
1. Etapa Sensoriomotora: de 0 a 24 meses, es en esta etapa donde el
niño desarrolla su actividad física sin mostrar actos de
sentimiento. Desarrolla su actividad de reacción física
involuntaria a través de los cinco sentidos.
2. Etapa preoperacional: de 2 a 7 años, durante estos años, los
niños pasan en diferentes procesos de desarrollo cognitivo. En esta
etapa se desarrolla el pensamiento y el lenguaje, pero aun no
pueden tomar decisiones, ni razonar.
3. Etapa de operaciones concretas: de 7 a 11 años, el niño se socializa con su
contexto. Ya tiene idea sobre sí mismo y se distinguen como persona única
entre los de más.
4. Etapa de las operaciones formales: de 11 años en adelante: en
esta etapa, el niño ya ha desarrollado su capacidad intelectual, ya
puede tomar decisiones por si solo tomando en cuenta las
obligaciones y las consecuencias.
Tipos de conocimientos: Piaget clasifica los tipos de conocimientos que podemos poseer en tres
perfiles: conocimientos físicos, lógico-matemático y social
Conocimientos físicos: este tipo de conocimiento lo adquiere el niño
manipulando los objetos que encuentra a su paso, de esta forma puede
clasificarlos físicamente si son duros, suaves, si pesan mucho o no y
que ruido producen, ya los distinguen solo con verlos. Este tipo de
conocimiento se refiere a la forma y el color de las cosas que crea el
sujeto en su mente.
Conocimiento lógico-matemático: este conocimiento lo obtiene el
niño mediante su interacción con los objetos o con otras personas. La
lógica matemática surge de una abstracción reflexiva, cuando un niño toca algo duro y luego
uno suave llega en la conclusión que son diferentes, está dejando en su mente plasmada las

22. características de las cosas y ya está aplicando la lógica, o cuando observa cuatro frutas en
una canasta y ve diez en otra, establece que en una hay más que en la otra sin saber de los
números.
Las personas mayores deben buscar las mejores formas de ayudar a los niños a construir su
conocimiento lógico matemático usando objetos que permitan interactuar el niño con objetos
reales como juguetes, personas, ropa, animal, plantas, entre otros. En la didáctica de la
matemática lógica se pueden utilizar las siguientes técnicas:
a. Figuras geométricas
al utilizar estas figuras geométricas el niño desarrolla su habilidad en la lógica matemática, se
puede clasificar las figuras según su forma y tamaño o más bien según sea su color. Estas
actividades se pueden realizar con figuras planas o mejor aún con figuras solidas
tridimensionales donde el niño los construye como un rompecabezas.
b. Clasificación: este tipo de actividades consiste en juntar varios objetos con diferentes
formas y que el niño los separa agrupando los del mismo tamaño, color, forma o peso,
de esta forma el niño desarrolla adecuadamente la lógica. La clasificación en el niño
pasa por dos etapas y son las siguientes:
Transitividad: solo observar los objetos sin manipularlos el niño automáticamente ya
sabe cuál es la diferencia y la relación que tienen.
Reversibilidad: saber ubicar los objetos y distinguirlos entre los demás, por ejemplo
ordenarlos de mayor a menor y saber que el de en medio de la fila es más grande que el
que va antes y pequeño al que va después.
1. Seriación: consiste en relacionar o comparar los elementos de un conjunto y ordenarlos
ascendiente o descendientemente según sus características.
Conocimiento Social: los
conocimientos sociales pueden
ser divididos en convencional y
no convencional. Los
conocimientos convencionales,
son costumbres que se adquieren
de los amigos, vecinos y
maestros, como tomar el día
domingo como un día libre, no
hacer ruido en un examen. Ahora
los no convencionales, son el
significado que tienen las
Azul
Rojo
Verde Negro

23. palabras por naturaleza y no son un costumbre como la palabra trabajador, rico o pobre.
¿Cómo se logra el desarrollo cognitivo?
Cuando aprendemos algo, no lo aprendemos como lo
hace otra persona, para el mundo puede no ser
significante lo que más nos importa, entonces no
percibimos lo que realmente son las cosas, creamos
una imagen diferente según nuestros conocimientos
previos o depende como asimilamos, acomodamos,
organizamos, esquematizamos, etc. de esta forma
desarrollamos nuestro conocimiento.
Por medio de nuestro conocimiento se crea nuestro
carácter o personalidad. Todo lo que percibimos
llevan consigo información sobre lo bueno y lo malo
haciéndonos definir lo que es bueno hacer y lo
contrario.
De manera general se puede decir que el desarrollo
cognitivo ocurre con la reorganización de las
estructuras cognitivas como consecuencia de procesos
adaptativos al medio, a partir de la asimilación de
experiencias.
La Ética
Rama de la filosofía que abarca el estudio de la
moral, virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
La palabra ética se deriva del latín –ethicus-
Algunas personas definen la ética como un arte de
vivir, significa no hacer el mal a alguien.

24. Historia de la ética
Antigua Grecia: en las antiguas culturas, la filosofía siempre estuvo presente. En estas épocas
Platón tenía sus propias concepciones sobre la filosofía de la ética e igualmente Aristóteles con
Ramas de la Ética
Metaética: parte de la ética orientada hacia un fin u objetivo. se refiere a lo que persigue el
hombre, o mas bien el sentido que le ha dado a su existencia, actualmente, los jovenes
tiene sueños o metas a lograr, pues a esto nos referimos. se basa en la voluntad o deseo de
cada individuo
Ética Normativa: surge de todas las acciones que realizamos a diario, cuanquier
cosa que hagamos, siempre tendra una consecuencia positiva o negativa. la
consecuencia depende mucho de la moralidad de nuestras acciones. los
consecuencialismos se clasifican en:
-El Utilitarismo: la mejor accion es la que produce la mejor consecuencia para
todos incluyendo al agente.
- El Altruismo moral: la mejor accion es la que produce la mejor consecuencia para
todos, menos para el agente
-El Egoismo Moral: sostiene que la mejor accion produce la mejor concecuencia
solo para el agente.
Ética de virtudes: se define así a las acciones morales que realiza un agente fuera
de lo suyo para ayudar a otra persona por caridad y no por interés.
Ética aplicada: parte de la ética que se dedica a estudiar cuestiones morales
concretas y controversiales tales como: el aborto inducido, las controversial
morales de la biologia y la medicina, como estudiar los valores que guía al sujeto a
ser un buen profesional, como se relaciona el hombre con la naturaleza, sobre
como mantener la economia de la sociedad donde pertenecemos, entre otros.

25. la idea de que todo ser humano busca la felicidad. La historia de la ética se clasifica en tres
edades que son las siguientes:
Edad Media: en esta edad fue donde la ética se consideró más como la búsqueda de la felicidad
haciendo el bien para todos. Que mediante el bien común hacia todos podemos encontrar a
Dios.
Edad Moderna: Después de las ideas de los personajes de la edad media, vino Emanuel Kant ya
en la edad moderna con su nueva concepción –Imperativo Categórico- donde rechaza la idea de
la búsqueda de la felicidad.
Edad Contemporánea: en el siglo XX se hace un giro completamente a las ideas de los antiguos
personajes de la filosofía, en esta edad ya se promueve la elección de opciones y la
responsabilidad, como también los valores éticos profesionales.
Estética
Rama de la filosofía que estudia la belleza, la calidad, la forma y la psicología del arte de todo
lo que ya existe y lo que ha creado el hombre.
El término estética fue definido en el año 1953 por el filósofo alemán Alexander Cottlieb.
Primeras teorías estéticas: La primera
teoría estética fue formulada por Platón,
que la estética va más acoplado con la
filosofía que con el arte, porque el
filósofo comprende desde el objetivo
experimentado el diseño de las cosas, ya
el artista copia el objeto experimentado
o sea su pensamiento no va más allá que
en la imagen de las cosas y no en los
que se siente al contemplarlos.

26. Estética Moderna: la estética moderna se produjo en Alemania en los siglos XVIII cuando se
hizo muy popular la pintura y la poesía. En esta época se ponía en juicio la belleza de las cosas,
este proceso lleva a pensar en los interrogantes que surgen en cuanto a cómo se percibe la
belleza. Los objetos pueden ser juzgados bellos cuando satisfacen un deseo desinteresado.
Estética Contemporánea: Época donde se consideraba la belleza y el arte como un resultado de
la intuición, donde se contempla la belleza de los objetos como una reacción natural o
conciencia inmediata.
Estética y Arte:
en los siglos XVIII y XIX se
mantuvo la idea de que el arte es
una imitación de la naturaleza y
que depende de cada individuo su
belleza, puede ser que para mí tal
objeto es sumamente bellos y que
es una obra maestra, pero para otra
persona que no sabe cómo fue
elaborado el objeto, no sabrá
valorar el objeto, ni notar su
belleza.
Estética en la Arquitectura:
la arquitectura es un arte de construir, edificios, puentes, estatuas u otra construcción. Las
características de las construcciones tienen una belleza y una estética, los edificios que
contemplamos actualmente, son construcciones que poseen características como soportar un
terremoto, la forma o diseño que tienen los edificios para engañar las leyes de la física y el
material del que están construidos. Son obras que el ser humano ha creado y es un arte. Los
ingenieros son artistas, y en sus obras se nota la estética.

27. Antropología filosófica
Concepto de Antropología Filosófica
Es un proceso que se lleva a cabo para verificar el origen del hombre, su naturaleza y su
esencia. Hay dos tipos de antropología:
La antropología física: que estudia la evolución biología y adaptación fisiológica del hombre.
La antropología social: que estudia la convivencia de los agentes sociales.
Objeto de estudio de la antropología filosófica
Intenta encontrar la verdad sobre la existencia ultima del ser humano desde una perspectiva
totalizadora.
Problema del origen del hombre
- Creacionismo: nada afirma la verdad de esta concepción ya que cada individuo lleva su
propia idea y las religiones presentan otra, que todo fue creado y existe por un ser
supremo que es Dios. Esta teoría no se fundamenta en ninguna evidencia, es cuestión de
fe.
- Evolucionismo: esta teoría afirma que el hombre a estado pasando en un proceso lento,
desde las especies primitivas hasta ahora como un selección natural. Casualmente el
hombre llego a formarse tal como es actualmente con un cerebro de alta capacidad y el
ser más inteligente en la faz de la tierra, tampoco la ciencia prueba esta teoría.

28. Problemas de la esencia del hombre
Naturalismo
• Se considera que el hombre es otro ser animal, solo que con un conocimiento
dotado, existe en diferentes razas, idiomas y caracteristicas unicas, actua
conforme a su conciencia. Es un ser racional, un ser que pasa en diferentes
etapas, nace, crece, se reproduce y muere. Es niño, es adolecentes, es joven,
es adulto y es anciano.
Espiritualismo
• el hombre tiene una esencia sobrenatural, lo que importa es su
espiritu y no la estructura corporal que tiene. le importa mas su
alma que su cuerpo.
Historismo
• El hombre no solo existe, marca y deja huellas en cualquier lugar,
dia a dia construye su historia. Escribe su destino y lo vive a la
plenitud.
Existencialismo
• En cuanto a la existencia del hombre, vivir es ser libre, es tomar
decisiones, es estar con otros conviviendo en armonía, es
coexistir, es ser el mundo y estar con el mundo
Simbolismo
• Todos los medios por las cuales se comunica el hombre, lo ha
inventado por su propia cuenta, los símbolos, las instituciones, la
realidad, entre otros . se caracteriza por ser autonomo y social . ha
cifrado y desifrado su propio lenguaje.
Marxismo
• El ser humano es un ser independiente, a deferencia de los otros
animales, puede buscar su propio alimentacion y preparalo a su
gusto. dependemucho de su propia produccióny sostenibilidad.

29. El problema del mal
Cuestiones que tratan sobre el mal. Por qué Dios permite que exista el mal, si es omnipotente y
poderoso por qué deja que haya sufrimiento y pobreza, son cuestiones que tiene el hombre y a
la vez ideas que tiene sobre sus misma interrogantes. O Dios es el que no puede eliminar la
maldad, o es que desea que exista el mal para que haya un equilibrio entre los seres humanos.
Paradoja de Dios y la Piedra
Si Dios es un creador ¿Dios puede hacer una piedra tan grande que el mismo no la podrá
levantar? Si la puede crear ya no la podrá cargar, por lo tanto ya no será todopoderoso. Si no la
puede crear, entonces ya no será todopoderoso.
Prueba ontológico de San Anselmo
Nada es superior a Dios, no se puede imaginar algo más poderoso que Dios, el dueño de la
inteligencia es Dios, el ser divino que ha creado todo lo que vive y existe. El problema es que
no se puede imaginar a Dios sin haberlo visto, el hombre siempre necesita pruebas para creer.
Solución al problema del mal
Dios pensó y creo el mundo con todas sus características necesarias, dejo todo en par para que
exista equilibrio y opción para el hombre. Todo parece estar perfecto desde el funcionamiento
de nuestro cuerpo y el mundo entero. Dejo el mal y el bien para que mediante el mal podamos
valorar el bien y mediante el bien hacer lo malo
Filosofía y sociedad
En las épocas antiguas, la filosofía y la sociedad han
estado estrechamente apoyándose, en aquellos tiempos
casi se basaba todo lo que se realizaba en la sociedad
en la filosofía, en la actualidad existe otra forma de
vida, la tecnología ofrece entretenimientos al hombre
para que pueda mantenerse distraído, un problema que
aparta al hombre de su realidad y no permite que se
conozca a sí mismo, existen tantos libros que hablan de la filosofía, pero solo unos pocos se
atreven a leer estos libros.

30. Filosofía al margen de la sociedad
El principal problema de la filosofía actualmente, es la falta de claridad. Las personas que
quieren escribir sobre la filosofía, tienen que cumplir con una variedad de características y la
publicación tiene que ser evaluada por universidades de alto rango. En esta época la filosofía
está desapareciendo, no es como en las edades antiguas, que solo se hablaba de esta ciencia,
ahora parece que el hombre está ocupado haciendo otras cosas más importantes.
Pensamiento filosófico sin impacto social
Actualmente, los medios de comunicación
masiva han estado inundando las grandes
ciudades desarrolladas, el mundo laboral y el
mundo del entretenimiento con los videojuegos
que son muy populares. Estos problemas apartan
al hombre de la lectura filosófica. Otro de los
problemas es la falta de material para promover
la filosofía en cada parte del mundo. En las
grandes bibliotecas ya solo sobran libros de la
era espacial, el nuevo mundo y las ciencias
ficciones.
La filosofía: el desafío
Para que la filosofía tenga un impacto en la sociedad, es necesario que se adapte a la nueva vida
del hombre moderno, no significa que cambie completamente, sino que se traspase su
complejidad en palabras sencillas.
Lógica
La lógica es un rama de la filosofía que estudia los principios de la demostración e inferencia
valida. La palabra se deriva del griego antiguo (logike) que significa –dotado de razón,
intelectual, dialectico y argumentativo- también de deriva de la palabra (logos) que significa –
palabra, pensamiento, idea, argumento, razón o principio-
La lógica también tiene relación con la matemática, sus estudiados a veces depende de la
matemática

31. Diferentes acepciones del término lógica
Ciencia argumentativa y propedéutica: la lógica es una teoría de la argumentación o argumento
cerrado. Consiste en la representación de la realidad de las cosas.
Ciencia del pensar
Los filósofos racionalistas empezaron a aplicar el método científico en cuando al análisis del
pensamiento, este método hace que llegue a llamarse como una ciencia, donde se lleva un
proceso en cuanto al estudio del pensar.
Ciencia Formal
Se le llama ciencia formal a la lógica porque en estos tiempos profundiza sus investigaciones
con la ayuda de la matemática y la lógica. También estudia actualmente el lenguajes,
lingüística, solo de esta forma pasa a llamarse ciencia formal.
Ciencia informal
Se le dice informal porque no hace uso de ninguna otra ciencia, estudia el pensamiento de la
vida cotidiana que no se fundamenta en ninguna ciencia.
Sistemas lógicas
Conjunto de cosas, que nos ayuda en la toma de decisiones que sean lo más conveniente
posible.
Un sistema lógico está compuesto por:
- Un conjunto símbolos primitivos (el alfabeto)
- Un conjunto de reglas de fonación (La gramática)
- Un conjunto de axiomas.
- Un conjunto de reglas de inferencia.
- Una interpretación formal.
Lógicas clásicas
Son los más estudiados actualmente y generalmente utilizados. Son relevantes por incorporar
ciertos principios tradicionales que otras lógicas rechazan.

32. Entre los sistemas lógicas clásicas se encuentran:
- Lógica proposicional.
- Lógica de primer orden.
- Lógica de segunda orden.
Lógicas no clásicas.
Son los que rechazan algunos de los principios de las lógicas clásicas, los sistemas son:
- Lógica difusa: es una lógica que vale para muchas cosas y que hace excepción a algunas
características de la clásica y propone un número infinito de valores de verdad.
- Lógica relevante: en esta lógica no clásica se fundamenta en la convivencia de variables
proposicionales.
- Lógica cuántica: rechaza la propiedad distributiva y se basa en la mecánica cuántica.
- Lógica no monotónica: es una lógica donde, al agregar una formula a una teoría
cualquiera, es posible que el conjunto de consecuencias de esa teoría de reduzca.
- Lógica intuicionista: promueve las pruebas en vez de la verdad.
Lógicas modales
Fueron hechos para tratar con expresiones que califique la verdad. Las lógicas modales se
clasifican en:
- Lógica modal: trata con los conocimientos donde se involucre necesidades,
posibilidades, etc.
- Lógica deóntica: su campo principal son las obligaciones y la permisibilidad.
- Lógica temporal: abarca operadores temporales como –siempre-nucas-antes-después-
- Lógica epistémica: formaliza el razonamiento relacionado con el conocimiento.
- Lógica doxástica: estudia el razonamiento acerca de las creencias.
Metalógica