Este documento resume el desarrollo del pensamiento político alemán desde el idealismo hasta el historicismo. Explica que el idealismo alemán surgió a finales del siglo XVIII en respuesta a la hegemonía cultural francesa, con filósofos clave como Fichte y Schelling. Luego se enfoca en Hegel y su idea de que la realidad es el producto de un devenir histórico racional. Finalmente, describe la dialéctica materialista de Marx y Engels como una corriente materialista que establece la relación entre lo material y espirit

1. PENSAMIENTO
POLÍTICO ALEMÁN
UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE CIENCIAS POLÍTICAS
Tatiana Farias
Ideas Políticas II
Prof. Jenny Guzmán

2. DESDE EL IDEALISMO HASTA EL HISTORICISMO
El idealismo alemán es una escuela filosófica que se
desarrolló en Alemania a finales del siglo XVIII y comienzos
del siglo XIX.
¿CÓMO
NACE?
PRINCIPALES
FILÓSOFOS
La hegemonía cultural francesa
y el expansionismo del Imperio
napoleónico crearon entre la
intelectualidad alemana la
obligación de buscar un camino
propio, la cual se expresó en el
idealismo
Fichte y Schelling partieron
de la filosofía de Kant y el
espíritu de autores como
Goethe. Fitche con un
pensamiento impregnado
patriotismo y Shelling
sobre la religion.
El Yo se opone a sí mismo en un acto de libertad y de
autoafirmación.
La sensibilidad dispone que el Yo se opone a un No-Yo (el
mundo) que lo coacciona y somete.
El Yo y el No-Yo se anulan parcial y mutuamente
Johann Fichte:
Lo «Absoluto» es la esencia y causa de Dios.
La causa de la existencia de Dios es la naturaleza, que es
inseparable de Él.
La naturaleza tiene un lado oscuro desordenado que el hombre
puede llegar a conocer y caer.
Dios enseña a los hombres un modelo de salvación para que el
hombre pueda liberarse del mal y de su individualismo.
La liberación del mal no consiste en su eliminación, ya que
forma parte de la naturaleza universal. Consiste en no
personificarlo.
Friedrich Schelling.

3. HEGEL, EL
PROFETA
EL HISTORICISMO
Nace de la idea de que la
naturaleza y el espíritu son la
consecuencia de lo absoluto. el
pensamiento racional no puede
separarse de la realidad y la
realidad solo tiene sentido si
forma parte de la razón
Considera toda la realidad
como el producto de un
devenir histórico, concibiendo
devenir, como un proceso
temporal, que no puede ser
captado por la razón.
Hegel fundamentó el Estado como visible, con poder,
estructura y se comunica con los ciudadanos
mediante leyes, normas y órdenes, respondiendo a
una realidad comprensible,

4. LA DIALECTA MATERIALISTA
Es una corriente perteneciente a la corriente
materialista. Esta fue planteada por Engels y
Marx.
Trata de establecer la relación existente
entre lo material y lo espiritual.
La ciencia se concibe únicamente
mediante la percepción de lo material.
Los fenómenos que se producen en el
mundo no son aislados el uno del otro.

5. CONSECUENCIAS
No hay
diferencias
entre un
fenómeno y la
materia. Solo
entre lo
conocido y lo
desconocido.
.- Lenin
El materialismo dialéctico e histórico constituyen el fundamento
teórico del comunismo, la base teórica del partido marxista. Marx y
Engels tomaron lo fundamental del materialismo y, desechando
las acumulaciones idealistas y ético-religiosas de su filosofía,
desarrollaron el materialismo, creando la teoría científico-filosófica
del mismo.
La dialéctica marxista está orgánicamente ligada al
materialismo filosófico, cuyos principios
fundamentales son: el mundo, por su naturaleza, es
material y se compone de la materia en movimiento
que pasa de una forma a otra; la materia es el dato
primario mientras que la conciencia es el secundario.