El documento describe los orígenes y principios fundamentales del materialismo dialéctico y el materialismo histórico según José Stalin. Señala que se basan en las obras de Marx y Engels y sintetizan ideas de Hegel, Feuerbach y la economía política inglesa. Explica que el materialismo dialéctico estudia las leyes del desarrollo de la naturaleza, sociedad y pensamiento a través de la lucha de contrarios, y que el materialismo histórico aplica este enfoque al análisis histórico, considerando

1. EL MATERIALISMO DIALECTICO Y EL
MATERIALISMO HISTORICO : JOSE STALIN
SOBRE EL MATERIALISMO DIALÉCTICO Y EL MATERIALISMO HISTÓRICO
José Visarionovich STALIN
Septiembre 1938

2. En primer lugar es necesario distinguir entre socialismo
o comunismo y el marxismo o comunismo científico, es
una doctrina que se desarrolló a partir de los escritos
de Karl Marx y Friederich Engels, en el siglo XIX.
Pero el marxismo no es algo que haya surgido
espontáneamente, es una construcción completamente
atribuida a la inventiva de Marx, aunque ésta fue
determinante en su producción

3. 
Van desde la filosofía clásica Alemana con Frederick
Hegel y sus aportaciones de dialéctica; de L. Feuerbach
y el materialismo; la teoría de los economistas clásicos
Adam Smith y David Ricardo sobre el valor del trabajo y
en especial del socialismo utópico francés,
representado por Ch. Fourier H.; Saint Simón y R. Owen

4. Fuentes de su pensamiento
El marxismo se inspira
en tres fuentes
fundamentales:
HEGEL
ECONOMIA
POLÍTICA
INGLESA
SOCIALISMO
UTÓPICO
FRANCÉS

5. MARXISMO
SOCIALISMO UTOPICO

Permanecieron en un plano
puramente teórico.

Sólo propusieron un modelo
ideal sin señalar el camino a
esa nueva realidad.

Su valor reside en haber
sido precursores de la crítica
de la sociedad y la
posibilidad de impulsar
reformas.

Es ideología que
contiene una concepción
del mundo que implica
aspectos filosóficos,
sociales, económicos,
políticos y que
se sustenta en el método
del materialismo histórico
y la dialéctica.

6. El establecimiento de una sociedad mejor y llevar a la
práctica sus postulados.
El comunismo se presenta como una critica al capitalismo
y a la propiedad privada.
Sustenta al trabajador como el único creador de valor en la
mercancía, por lo tanto el asalariado es el que debería tener
mayor participación en la creación del Estado.
En términos formales no existe estado comunista ya que
esta ideología planteó como fin del desarrollo humano la
desaparición del Estado.

7. Marx Planteó como fin del desarrollo
humano la desaparición del Estado.
Para alcanzar sus fines los marxistas era necesario
pasar por un estado de transición que permitiera crear
las condiciones para eliminar la explotación de la
fuerza trabajo: El estado socialista.

8. Objetivos

Filosofía: saber práctico y liberador
▪ Crítica de la historia de la filosofía: filosofía de la sospecha
▪ Filosofía de la praxis = filosofía como proyecto de liberación
SUPERACIÓN del idealismo (Hegel) y del materialismo (Feuerbach)

Ciencia de la sociedad
▪ Análisis científico de la sociedad capitalista
▪ Crítica de las distintas formas de alienación
▪ Económica
▪ Religiosa
▪ Ideológica
▪ Filosofía de la historia

Revolución social
UTOPÍA
▪ Liberación del hombre
▪ Comunismo (modelo de sociedad futura ideal)

9. Constituido por el materialismo dialéctico, que estudia las relaciones entre la
conciencia (pensar) y el mundo material (ser), las leyes mas generales del
movimiento y desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento.
Es materialista, porque reconoce a la materia como base única del mundo.
Es dialéctico porque reconoce la concatenación universal de objetos y fenómenos
del mundo, resultado de las contradicciones internas que actúan sobre el.
La aplicación del materialismo dialéctico al desarrollo histórico, se denomina
materialismo histórico, considerando que el ser social determina la conciencia
social.
Plantea que la sociedad se transforma en función las contradicciones antagónicas
en su interior: la lucha de clases es el motor de la historia y, la historia es la lucha
por el desenvolvimiento económico de los individuos

10. su teoría materialista.
EL MATERIALISMO DIALECTICO
El materialismo dialéctico es la
concepción del Partido marxistalenilista
Es `materialismo dialéctico' porque su modo de abordar los
fenómenos de la naturaleza, su método de estudiar estos
fenómenos y de concebirlos, es dialéctico y su
interpretación de los fenómenos de la naturaleza, su modo
de enfocarlos.

11. “La filosofía del marxismo
Es el MATERIALISMO...que demostró ser la única filosofía
consecuente, fiel a todas las teoría de las ciencias naturales,
hostil a la superstición, a la beatería, etc.
Pero Marx y Engels no se detuvieron en el Materialismo del S
XVIII sino que llevó más lejos la filosofía. La enriqueció con
adquisiciones de la filosofía clásica alemana, especialmente
del sistema de Hegel.
La principal de estas adquisiciones es la DIALÉCTICA, es decir, la
doctrina del desarrollo en su forma mas completa y de la
relatividad del conocimiento

12. Surgimiento y Desarrollo de la
Filosofía Marxista
CONDICIONES
ECONOMICAS Y
SOCIOPOLITICAS
FUENTES
TEORICAS
Desarrollo de las
Contradicciones
del capitalismo y
surgimiento de la
lucha de Clases
del Proletariado
Filosofía clásica
alemana:
Dialéctica
Idealista de Hegel
y el Materialismo
de Feuerbach
FUNDAMENTOS
OFRECIDOS POR
LAS CIENCIAS
NATURALES
Tres grandes
descubrimientos del S.
XIX:
La célula, el de la ley de
la conservación y
transformación de la
energía y la creación de
la teoría de la evolución
Karl Marx y Friedrich Engels sintetizaron la praxis del desarrollo social y los
descubrimientos científicos, crearon el MATERIALISMO DIALECTICO E
HISTORICO, la ciencia de las leyes mas generales del desarrollo de la
naturaleza, la sociedad y el pensar.

13. APORTES DE LENIN AL DESARROLLO DE LA
Filosofía Marxista
En el MATERIALISMO DIALECTICO
- Ofreció la definición filosófica de la materia
- Argumentó la objetividad del movimiento, el espacio y el tiempo
- Concretó la doctrina del desarrollo y sus leyes
- Elaboró la teoría del conocimiento
- Sintetizó filosóficamente los descubrimientos en las ciencias
naturales de fines del XIX y principios del XX
- Argumentó la necesidad de la alianza de los filósofos con los
naturalistas
“No enfocamos en absoluto la teoría de Marx como algo acabado e intangible;
estamos convencidos, por el contrario, de que colocó solo las piedras
angulares de la ciencia que los socialistas deben impulsar en todas
direcciones” Lenin

15. 
En la antigüedad: La palabra dialéctica procede del
griego dialegomai, que significa diálogo, conversación,
polémica.

Era la manera de llegar a la verdad mediante la
discusión y la lucha de opiniones, tratando de descubrir
contradicciones en las argumentaciones del interlocutor.

Modernamente: Engels lo define manifestando que el
método dialéctico considera las cosas y las ideas en su
encadenamiento, en sus relaciones mutuas, en su
acción recíproca y la modificación de que ello resulta,
su nacimiento, su desarrollo y su decadencia.

16. La dialéctica es, por tanto, la clave para entender la
historia y los conflictos que en ella se generan; y la
historia es clave para entender la realidad.
Lo más curioso es que este proceso no es sólo una
sucesión de acontecimientos sino el camino que la
razón humana va siguiendo hacia una mayor libertad
y una creciente progresión de esos principios de
libertad y autoconocimiento.
Hegel Fenomenología del Espíritu (1807)

17. Georg Wilhelm Friedrich Hegel
SUJETO
TRANFORMACION
INSESANTE DE
LAS COSAS
UNIDAD DE
CONTRARIOS

18. Proceso dialéctico
MENTE
UNIVERSAL
CONCEPTO
EVOLUCION
OPUESTO
AUTOCONCIENCIA
Y LIBERTAD
SINTESIS

19. Analizando la historia, observa que hay un
desarrollo en ella que se mueve en una
dirección siguiendo un proceso que no es
una mera sucesión de acontecimientos al
azar.
A este proceso lo denomina proceso
dialéctico.

20. DIALECTICA
DE LA
NATURALEZA
CANTIDAD
Y
CUALIDAD
ENGELS
CONTRARIOS
NEGACION

21. CARACTERISTICAS DEL
METODO DIALECTICO

22. La
característica
esencial del
método
dialéctico es
que considera
los fenómenos
históricos y
sociales en
continuo
movimiento.
El movimiento del
método dialéctico
resulta de la
ascensión de lo
abstracto
(determinaciones
más generales) a
lo concreto
(determinaciones
más complejas al
interior de un
todo articulado: la
totalidad concreta
Su esencia
está
determinada
por las fuentes
teóricas y
científicas y por
las categorías
fundamentales
del movimiento,
del espacio y
del tiempo.

23. LA DIALÉCTICA TIENE LAS SIGUIENTES
CARACTERÍSTICAS GENERALES
• El trabajador se adapta a las
condiciones que encuentra en la
a) Todo está unido, nada está
naturaleza y que ordena sus
aislado, hay una conexión
movimientos; pero la transforma por
universal. La acción recíproca
el trabajo. Más aún: por el trabajo, el
entre dos cosas y sus
hombre se ha ido transformando
relaciones complejas.
paulatinamente.
b) Todo cambia. La realidad
está en constante
transformación. El cambio es
debido a la lucha de fuerzas
contrarias en la esencia de las
cosas. Las contradicciones
internas podemos ilustrar en la
exposición de Engels:
• “Todo ser orgánico, en cada
instante es y no es el mismo a cada
instante asimila materias extrañas y
elimina otras: a cada instante
células de su cuerpo se desgasta y
se forman otras”.

24. 
Su esencia está determinada por las
fuentes teóricas y científicas y por las
categorías fundamentales del movimiento,
del espacio y del tiempo.

25. 
El método dialéctico constituye el método científico
de conocimiento del mundo.

Proporciona al hombre la posibilidad de
comprender los más diversos fenómenos de la
realidad.

El método dialéctico al analizar los fenómenos de
la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento
permite descubrir sus verdaderas leyes y las
fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.

26. 
Modo de elevarse desde lo sensible hacia lo
inteligible, es decir partiendo de la certeza de los
sentidos hacia el desarrollo de conceptos de un
mayor grado de universalidad y racionalidad.

Teoría y método de conocimiento de los
fenómenos de la realidad en su desarrollo y automovimiento, ciencia que trata de las leyes más
generales del desarrollo de la naturaleza, de la
sociedad y del pensamiento humano que surge
en oposición a la Metafísica.

27. MATERIALISMO DIALÉCTICO
¿Qué es lo primario?
La única “propiedad”
de la materia es la de
ser una realidad
objetiva, la de existir
fuera de nuestra
conciencia
La existencia de la materia
no depende de la
sensación. La materia es lo
primario. La sensación, el
pensamiento y la
conciencia son el producto
de la materia
“La materia es la realidad objetiva, que
existe independientemente de la
conciencia humana y reflejada por esta”
“La materia es lo que actuando sobre
nuestros órganos sensoriales produce la
sensación”

28. MATERIALISMO DIALÉCTICO
El MOVIMIENTO
Es una de las cualidades principales de la
materia.
Toda materia está en continuo
movimiento.
No hay materia sin movimiento ni
movimiento sin materia.
“Materia sin movimiento es tan inconcebible como movimiento sin materia. Por
eso el movimiento es tan increable y tan indestructible como la propia materia”
F. Engels

29. EL ESPACIO Y EL TIEMPO. FORMAS DE EXISTENCIA DE LA
MATERIA
ESPACIO
Propiedad universal de los
cuerpos materiales de poseer
extensión, ocupar cierto lugar
y disponerse de modo
especial entre los demás
objetos
-Coexistencia de objetos y
fenómenos
DIFERENCIAS
- Tridimensional
- Reversibilidad (capacidad
de moverse en sentido
directo e inverso)
TIEMPO
Propiedad universal de los
procesos materiales de
poseer duración y sucederse
en determinada forma
consecutiva
- Sucesión consecutiva de los
objetos y fenómenos
- Unidimensional
- Irreversibilidad (capacidad
de moverse en un solo
sentido, del pasado al futuro)
“Las formas fundamentales de todo ser son el espacio y el tiempo, y un ser
concebido fuera del tiempo es tan absurdo como lo sería un ser concebido
fuera del espacio” F. Engels

30. MATERIALISMO DIALÉCTICO
LA CONCIENCIA
- La conciencia es una imagen subjetiva del mundo objetivo
- La aparición, el funcionamiento y el desarrollo de la conciencia está unido del
modo mas estrecho a la adquisición de conocimientos por el ser humano.
- La conciencia es imposible sin la actitud cognoscitiva del hombre y la mujer
ante el mundo objetivo.
ELEMENTOS DE LA CONCIENCIA
CONCIENCIA DE UN@ MISM@
SABER
EMOCIONES
VOLUNTAD
SUBCONSCIENCIA

31. MATERIALISMO DIALÉCTICO
Dialéctica marxista
Transforma la dialéctica idealista hegeliana ( primacía del espíritu sobre la materia) en
materialista
Materialista: primacía de la materia sobre la conciencia y el espíritu.
Es transformadora de la realidad, revolucionaria.
Materia y movimiento
Sólo existe la materia y es dinámica. Toda está en movimiento. El mundo es devenir
(Heráclito).
La materia dinámica actúa dialécticamente (tesis, antítesis,
síntesis).
La materia se concretiza en seres concretos, entre ellas hay
interdependencia.
Todo está en transformación: la materia y su reflejo, el
pensamiento.

32. LAS LEYES DEL
METODO DIALECTICO

33. 
Ley de Unidad y lucha de
contrarios
Ley del paso de los
cambios cuantitativos en
cambios cualitativos y
viceversa
Lo único, lo particular y lo
general
Causa y efecto
Causalidad y casualidad
Contenido y forma
Ley de la negación de la
negación
Esencia y fenómeno

34. LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS
-Relación y concatenación entre los contrarios en la que estos se afirman y
niegan mutuamente y la lucha entre ellos sirve de fuerza motriz, de origen
del desarrollo.
- El mundo se desarrolla no a consecuencia de causas externas a él sino en
virtud de sus propias leyes, de las leyes del movimiento de la materia
misma.
-Es la contradicción y la confrontación de dos términos antagónicos.
-La contradicción es el motor del desarrollo.
“ La producción se transforma en un acto social, en cambio, la apropiación sigue
siendo individual: el producto social es apropiado por el capitalista individual.
- Lenin califico las contradicciones como el “núcleo” de la dialéctica
Contradicción principal de la que se derivan todas las contradicciones en las que se
mueve la sociedad actual” F. Engels

35. LA LEY DE LA CONTRADICCION
Es la ley más fundamental de la dialéctica
materialista. Lenin solía calificar esta ley de
esencia de la dialéctica y también de núcleo de
la dialéctica.
Consiste básicamente en que en el universo
existe una oposición para todas las cosas que lo
conforman (lucha de contrarios), que es la
causa esencial del cambio.
Las cosas contienen contradicciones internas
unas tienden a afirmar y otras a negar por lo
que entre la afirmación y la negación se
encuentra la contradicción.

36. CARACTERISTICAS ESENCIALES
DE LA CONTRADICCION
1
UNIDAD DE
LOS
CONTRARIOS
3
LA LUCHA DE
CONTRARIOS
ES INOVADORA
2
LA LUCHA DE
CONTRARIOS
4
LA
CONTRADICCION
PERMITE
INTERPRETAR EL
CAMBIO
CUALITATIVO

37. CONTRADICCIONES
PRINCIPALES Y
SECUNDARIAS
PRINCIPALES
DETERMINAN E INFLUYEN EN EL
DESARROLLO DE LAS DEMAS
CONTRADICCIONES .
UNIVERSALIDAD Y
PARTICULARIDAD DE
LA CONTRADICCION
UNIVERSALIDAD O
CARÁCTER ABSOLUTO
LA CONTRADICCION
EXISTE ENTODO
PROCESO
MOVIENTO DE
CONTRARIOS SE
PRESENTA
SECUNDARIAS
PARTICULARIDAD O
CARÁCTER RELATIVO
DEPENDEN EN SU ORIGEN DE LAS
PRINCIPALES, PERO COADYUDAN
AL DESARROLLO DE ESTAS
TODA FORMA DE MOVIENTO CONTIENE SU
PROPIA CONTRADICCION PARTICULAR

38. Ley del paso de los cambios cuantitativos en cambios cualitativos y viceversa
-
Cambio CUALITATIVO: el cambio consistente en la desaparición de un
objeto existente o el surgimiento de un objeto nuevo..
La acumulación de elementos CUANTITATIVOS (de cantidad) da lugar,
provoca, un salto CUALITATIVO (de calidad)
Evolución: cambios
cuantitativos en el
desarrollo social
Revolución
Revolución: cambios cualitativos
en la orientación del desarrollo
progresivo de la sociedad
Concepción Dialéctica: La
evolución prepara la
Revolución, y la Revolución
remata la evolución y
ofrece campo para la nueva
evolución.
“ El propio capitalismo crea su sepulturero, él mismo crea los elementos del
nuevo régimen; pero, al propio tiempo, si no se produce un “salto”, estos
elementos sueltos en nada cambia el estado general de las cosas, no lesionan
el dominio del capital” Lenin

39. LEY DEL TRANSITO DE LOS CAMBIOS
CUANTITATIVOS A CUALITATIVOS
CUANTITATIVOS
CUALITATIVOS
CUANDO HAY PASO DE
UNA CANTIDAD A
OTRA.
LAS PROPIEDADES
DE LOS OBJETO
CAMBIAN
SON RAPIDOS
MANIFIESTOS Y
RADICALES
SE REALIZAN POR
GRADOS INSENSIBLES
EN FORMA DE SALTOS
DE UN ESTADO DE
COSAS A OTRO

40. Ley de la negación de la negación
-
La negación es un factor inevitable y regular en todo el desarrollo; sin ese
factor (la negación) no podría surgir nada nuevo.
-
Toda afirmación lleva implícita su negación.

Su lucha se resuelve mediante la negación de la negación
- “Negar en dialéctica no consiste, lisa y llanamente, en decir “no”, en
declarar que una cosa no existe o en destruirla caprichosamente” F.
Engels.
“ El simple hecho de que cada generación posterior se encuentre con fuerzas
productivas adquiridas por la generación precedente, que le sirven de materia
prima para la nueva producción, crea en la historia de los hombres una
conexión, crea una historia de la humanidad” K. Marx

41. LEY DE LA NEGACION DE
LA NEGACION.
AFIRMACION
• TESIS
NEGACION
• ANTITESIS
NEGACION
DE LA
NEGACION
• SINTESIS
AFIRMACION
• TESIS
NEGACION
• ANTITESIS
NEGACION
DE LA
NEGACION
• SINTESIS

42. LEY DE LA ACCION
RECIPROCA
VINCULADOS
DIRECTAMENTE
FENOMENOS
CONECCION
ESLABONES
INTERMEDIOS
PROCESO

43. LAS CATEGORIAS DEL
METODO DIALECTICO

44. CATEGORIAS

- Las categorías son los conceptos más generales que reflejan los nexos,
las propiedades y las relaciones esenciales de los objetos y los fenómenos
que se desarrollan.

- Las categorías (al igual que todos los conceptos en general) están
extraídas de la experiencia, constituyendo los reflejos de la realidad
material
Todas las categorías opuestas se
condicionan mutuamente y su oposición no
es absoluta sino relativa
Particular
General
Causa
Necesidad
Efecto
Particular
Contenido
Forma
Esencia
Fenómeno
Posibilidad
Realidad

45. CONTENIDO Y FORMA
• El contenido se refiere al conjunto de elementos y
procedimientos que constituyen un objeto y un
fenómeno dado.
CONTENIDO
FORMA
• Forma es la estructura u organización del contenido
• La forma no es un agregado externo que se
relacione con el contenido. Si no es algo propio e
inherente al mismo.

46. ESENCIA Y FENÓMENO
ESENCIA
• Es la expresión del principal aspecto interno o
exclusivo de los procesos.
• Expresa las conexiones internas en la naturaleza.
FENOMENO
• Fenómeno es la manifestación externa y directa de
la esencia: es la forma en que esta aparece.
• Lo constituyen las propiedades y rasgos externos
del proceso captados a través del conocimiento
sensorial

47. NECESIDAD Y CASUALIDAD
NECESIDAD
• Proviene de la esencia de la naturaleza
interna del fenómeno en desarrollo
• Es constante y estable.
• La casualidad no proviene de la naturaleza
interior del objeto dado.
CASUALIDAD • La casualidad no aparece sin causa.
• La causa no esta dentro del objeto mismo,
sino que se encuentra fuera de él.

48. CAUSA Y EFECTO
CAUSA
El fenómeno
o fenómenos
entrelazado
que preceden
y promueven
el nacimiento
de uno nuevo.
EFECTO
El fenómeno
generado por
la acción de la
causa es el
efecto. La
causa
siempre es
anterior al
efecto.

49. VENTAJAS Y DESVENTAJAS
DELMETODO DIALECTICO

50. VENTAJAS
Este método es útil para trabajar creatividad, ejercicio democrático, debates,
historia, ciencias sociales, economía, filosofía.
La dialéctica sirve para el estudio de los fenómenos Históricos.
Por ser de carácter dinámico no exponen los cambios cuantitativos sino los
radicales o cualitativos.
Es una metodología propia de las ciencias sociales, lo cual significa que las
ciencias sociales no puedan recurrir a metodologías de las ciencias naturales.

51. Pueden ser explotadas una gama de ideas.
Ayuda a enfocarse en los puntos de contención (Puntos críticos)
Proporciona un estimulo para la creatividad (intenta encontrar una
síntesis que es mejor que la compensación entre dos contrarios)
Describe la historia de lo que nos rodea de la sociedad y del
pensamiento a través de una concepción de lucha de contrarios.

52. DESVENTAJAS
No se puede aplicar el método dialéctico a los conocimientos científiconaturales e histórico-empíricos.
El método dialéctico no nos permite desagregar un fenómeno y estudiarlo
minuciosamente ya que plantea la relación de los fenómenos con otros y su
constante cambio.
El uso del método dialéctico tiende a ser complicado al relacionar categorías
simples con complejas, además de tener siempre estas categorías
disponibles para el estudio del método dialéctico. Ya que si faltase uno sería
difícil realizar el análisis del fenómeno.
No podemos asumir como verdadero una hipótesis confirmada
satisfactoriamente debido a que todo se encuentra en permanente cambio.

53. MATERIALISMO DIALÉCTICO
- La Teoría del Conocimiento es el conjunto de opiniones y doctrinas que dan
respuesta a las interrogantes que se abren ante la actitud de la conciencia
hacia el mundo material .
El proceso del conocimiento comprende tres
elementos
Los objetos del conocimiento
Praxis
La actividad instrumental con el objeto
Los conocimientos surgidos como reflejo de las propiedades
y particularidades de los objetos revelados como resultado de esa actividad
La base del conocimiento del mundo exterior es la actividad instrumental en aplicación
a los objetos efectuada por el hombre con ayuda de los instrumentos de trabajo

54. El Materialismo Histórico es el estudio de las leyes mas generales del
desarrollo de la sociedad humana
Es la teoría sociológica general del Marxismo
Es el método de conocimiento de los fenómenos sociales
El Materialismo Histórico es parte inseparable de la Filosofía
Marxista
El Materialismo Histórico pudo surgir únicamente a partir de
determinadas premisas sociales y teóricas
“ El Materialismo Histórico de Marx es una conquista inmensa del
pensamiento científico. Al caos y la arbitrariedad que imperaban hasta
entonces en las concepciones relativas a la historia y a la política, ha
sucedido una teoría científica unida y ordenada de asombrosa manera”
Lenin

55. APORTES DE LENIN AL DESARROLLO DE LA
Filosofía Marxista
En el MATERIALISMO HISTORICO
-Desarrolló la teoría de las formaciones socioeconómicas
-Ofreció la definición de las clases
- Elaboró en todos los aspectos la teoría de la Revolución
socialista
- Concretó la doctrina del estado y la Dictadura del Proletariado

56. MATERIALISMO HISTÓRICO
Formación Socioeconómica
DETERMINAN
sociedad relacionadas con ellas
Las instituciones y organizaciones correspondientes a estas a estas
Las instituciones y organizaciones correspondientes
concepciones: el estado, los partidos, las organizaciones sociales, etc.
concepciones: el estado, los partidos, las organizaciones
sociales, etc.
El conjunto de las relaciones de producción, dominantes en la
sociedad, las relaciones entre los hombres y mujeres en el
proceso de producción, cambio y distribución de los bienes
materiales
INFLUYEN
Las relaciones ideológicas, al igual que las concepciones y
teorías (políticas, jurídicas, igual que las concepciones y teorías
Las relaciones ideológicas, al morales, estéticas, filosóficas,
religiosas, etc.) demorales, estéticas, filosóficas,con ellas etc.) de la
(políticas, jurídicas, la sociedad relacionadas religiosas,
Las Fuerzas de Producción:
Los medios de producción creados por la sociedad y los hombres y mujeres que los manejan
Las Fuerzas de Producción:
Los medios de producción creados por la sociedad y los
hombres y mujeres que los manejan
“En la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e
independientes de su voluntad, relaciones de producción, que corresponden a una determinada
fase de desarrollo de sus fuerzas productivas. El conjunto de estas relaciones de producción
forma la estructura económica de la sociedad, la base sobre la que se levanta la superestructura
jurídica y política y a la que corresponde determinadas formas de conciencia social” K. Marx

57. Mediante esta teoría Marx quiso explicar el desarrollo histórico
Mediante esta teoría Marx quiso explicar el desarrollo histórico
desde la óptica de la clase trabajadora, para promover la
desde la óptica de la clase trabajadora, para promover la
transformación social.
transformación social.
Método de explicación
la dialéctica
Método de explicación
la dialéctica
Hegel
Historia como el
desarrollo del Espíritu
IDEALISMO
Marx
Historia como lucha de clases
MATERIALISMO

58. La historia no puede ser considerada como una colección de hechos
aislados. Lo social ha de ser estudiado como una totalidad
concreta, a la luz de un modelo teórico abstracto, el modo de
producción.
TOTALIDAD SOCIAL CONCRETA
(Formación social)
TOTALIDAD ABSTRACTA
(Modo de producción)

59. El modo de producción
Modelo teórico que
estudia lo social como
un conjunto de
estructuras articuladas
y en donde lo
económico es
determinante en última
instancia
Infraestructura
económica
Superestuctura
jurídico
política
Superestrutura
ideológica

60. La infraestructura económica
La Infraestructura económica de una
sociedad es la forma como esa
totalidad social organiza la
producción material de bienes, la
distribución y el consumo.
Consumo
Distribución
De la forma como los
hombres producen mediante
el trabajo los bienes
materiales, depende la
organización que adoptan la
distribución y el consumo.
Producción

61. La Infraestructura económica de una
sociedad es la forma como esa
totalidad social organiza la
producción material de bienes, la
distribución y el consumo.
De la forma como los
hombres producen mediante
el trabajo los bienes
materiales, depende la
organización que adoptan la
distribución y el consumo.
Consumo
Distribución
Producción

62. Las distintas formas que adoptan la producción de bienes en los
diferentes modos de producción dependen:
FUERZAS PRODUCTIVAS
Cantidad de bienes y riqueza social
que una comunidad es
capaz de producir en
un momento dado
RELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIÓN
Son las que se establecen entre
los hombres en la esfera
económica, cuando trabajan

63. Las relaciones sociales de producción
Son las que se establecen entre los hombres en la esfera
económica, cuando trabajan, según el papel que a cada uno le
corresponde en cuanto agente productivo.
Se sostienen en las
relaciones de propiedad
Se manifiestan en todas las
esferas de la vida social
Determinan las clases sociales

64. Tipos de relaciones sociales de
producción
Relaciones de explotación
Basadas en la propiedad
privada de los medios de
producción
Relaciones de cooperación
Basadas en la propiedad
social de los medios de
producción
•Relaciones de esclavitud
•Sociedades primitivas
•Relaciones de servidumbre
•Futura sociedad sin clases
•Relaciones capitalistas

65. Los modos de producción en la historia
Esclavista
La forma de apropiación
del trabajo
excedente por parte
de los hombres
libres se realiza a través
del derecho de ciudadanía..
Capitalista
Los dueños de los medios
de producción
se apropian del trabajo
excedente de los asalariados a
través de la plusvalía.
Feudal
La apropiación del trabajo
ajeno la realiza el señor feudal
a través de los tributos
y de las prestaciones personales
Socialista
Se habría de caracterizar
por la propiedad colectiva
de los medios de
producción.

66. Contenido
Instituciones y leyes
Hegel
Hegel
Máxima expresión del
Espíritu objetivo
de un pueblo
Estado
Marx
Instrumento de dominación
de las clases hegemónicas
sobre las clases oprimidas

68. MATERIALISMO HISTÓRICO
Aplicación del materialismo dialéctico a los fenómenos sociales e
históricos.
CLASES SOCIALES
Vienen dadas por las relaciones de producción.
Grupos con intereses comunes entre sí y antagónicos con los
demás.
Clase dominante: posee y pone los medios de
Clase dominada: posee y pone la fuerza del
producción.
trabajo.
Amo
Mundo antiguo
Señor
Edad Media
Maestro
Renacimiento
Oficial
Edad Moderna
Proletario
Capitalista
LUCHA DE CLASES
Esclavo
Siervo
Motor de la historia.
Se realiza dialécticamente. Tesis (capitalismo), antítesis (proletario) y síntesis (sociedad
comunista).
Cada forma social lleva su negación. La superación del antagonismo supone una nueva
forma social.
El nuevo cambio social es llamado REVOLUCIÓN.

71. El cambio histórico
La contradicción en el interior de la totalidad social es el motor
del cambio tanto en Hegel como en Marx
Hegel
Las contradicciones
tienen lugar
en la esfera
del pensamiento.
Marx
Arrancan en la infraestructura
y se expresan en todas las
esferas de la totalidad social.

72. La Etapa inferior ( Socialismo) La Etapa
Superior (Comunismo)
denomina
in
Han sido denominadas por Lenin

73. Puede darse contradicción entre las fuerzas productivas y las
relaciones sociales de producción, en cuanto que los avances
técnicos exigen nuevas formas de organización del trabajo y
nuevas relaciones de propiedad.
El cambio histórico (2): la contradic
c Es lo que ocurrió, por ejemplo, en el momento de transición al
capitalismo, cuando todavía existían las relaciones feudales de
servidumbre (relaciones sociales de producción feudales), pero
ya se trabajaba en las fábricas (revolución en los medios de
trabajo, que contribuyó al desarrollo de las fuerzas
productivas).
En ese momento el progreso tecnológico había creado ya las
condiciones para el trabajo en cadena en las fábricas y factorías,
sin embargo, las relaciones de producción seguían siendo
feudales, por lo que los campesinos no podían ir a las ciudades
para trabajar en las factorías, debiendo permanecer ligados a la
unidad económica a la que pertenecían, sin libertad personal
para salir de ella.

74. Al cambiar las relaciones de producción
en la región económica
las leyes han de ser acordes con esos
cambios
Se requieren normativas nuevas que regulen las
nuevas formas de relación social y laboral
(contratos de trabajo, jornada laboral, seguros etc.).
Y lo mismo ocurre con el resto de las instituciones, con la
moral, la religión, la ideología..., que se verán igualmente
afectadas por estas transformaciones.

75. MATERIALISMO HISTÓRICO
Conciencia Social
Determina
La Conciencia
Social
El Ser Social
Influye
“ No es la Conciencia la que determina la vida, sino que la vida es la que
determina la conciencia”
K. Marx y F. Engels

76. ¿Qué importancia tiene el pensamiento?
Tª de las ideologías
La conciencia(conjunto de
ideas y representaciones
sociales) es un
producto social.
La forma de vida existente en el
modo de producción capitalista es la
que ha creado el modo idealista de
pensar, la convicción de que el
pensamiento es independiente de la
vida material.
Marx subrayó la dependencia
que existe entre el
pensamiento y la vida
material y social del hombre.
¿Sirve el pensamiento para
transformar la realidad?

77. Uno de los riesgos del pensamiento
es ofrecer una imagen falseada o
sublimada de las condiciones en que
se desarrolla la vida humana.
Filosofía
Religión
Moral
Toda ideología trata de justificar y
defender los intereses subjetivos de
quienes formulan el contenido ideológico

78. La crítica de las ideologías
Toda ideología sirve para enmascarar la explotación.
Para mostrar la bases de la explotación hace falta criticar a
ideologías.
La ciencia crítica de forma racional
y objetiva la sociedad, frente a las
ideologias
El materialismo histórico fue la teoría ideada por Marx para
analizar objetiva y críticamente las leyes socio-históricas,
con la finalidad de promover el cambio social .

79. 
Niega el “ Escolasticismo Hegeliano”.

Elimino la ley dialéctica de la Negación de la
Negación.

Descuido algunas categorías en la dialéctica tales
como: Esencia y Fenómeno, singularidad y
universalidad, azar y necesidad .

Subrayo el papel de la lucha de los contrarios y
descuido la unidad de los contrarios

80. 
Al analizar las afinidades y contrastes
entre evolución y revolución, Stalin
incurrió en la simplificación de equiparar
todo cambio cualitativo a la revolución
mientras que reducía la evolución a
cambios paulatinos, meramente
cuantitativos, y sin poner de relieve que
ambas son partes del desarrollo
indisolublemente concatenadas entre sí.

81. 
Stalin sostenía también que «tanto la naturaleza
como la sociedad existían en dos formas
distintas, la material y la ideal, y que no es
posible imaginárselas disociadas, pues ambas
existen y se desarrollan juntas».

Quedaba así corroborado, para Stalin, el
monismo propio del materialismo filosófico.

Se critica a Stalin por «haber reducido la
dialéctica a algunos elementos: nexo general de
los fenómenos de la naturaleza, su desarrollo,
su carácter discontinuo y contradictorio.

82. 
Apoyó la lucha contra el mecanicismo
cientificista y criticó, simultáneamente, las
posiciones de A. M. Deborin sustituyendo el
concepto de «desviación formalista» que se le
atribuía por la de «idealismo menchevizante»

83. 
A juicio de Stalin se incurría en una
interpretación vulgar del principio de la posición
«partidista» (partijnost) en la ciencia, que
trataba con el mismo patrón a las ciencias
teóricas de la sociedad –ciencias sociales
como la economía política, la sociología, que
por su naturaleza están ligadas a una clase
social, y las ciencias que no están conectadas
a una clase determinada: la lingüística, la
lógica formal

84. 
Para Stalin estas últimas, al igual que las
ciencias naturales, son utilizadas por
diferentes clases sociales, pues no
pertenecen a la superestructura sino que
representan fenómenos sociales ligados
directamente –sin mediación de la base–
con la producción

85. 



Estableció un dogmatismo (con el culto a
la personalidad).
Planteo la agudización de la lucha de
clases a medida que se solidificase el
socialismo.
La existencia de dos clases : Ciencia
burguesa y Ciencia proletaria.
Ocasiono prejuicios para el desarrollo de
la ciencia y cultura Soviética.

86. 
Haber sido quien origino el viraje corrector
del comunismo en la URSS.
En 1950 intervino en el debate sobre la
lingüística.
“Sin el enfrentamiento de opiniones y la
libertad de critica la ciencia y la filosofía
no pueden desarrollarse” Stalin 1938