Este documento presenta un resumen de tres oraciones o menos del trabajo final de investigación de Nancy Saeth Cerón Ortiz sobre la renuncia del Papa Benedicto XVI y la opinión pública al respecto. Incluye una introducción sobre el tema y los motivos para elegirlo, una investigación cualitativa sobre la biografía y pontificado de Benedicto XVI, y detalles sobre la metodología de la investigación cuantitativa realizada mediante encuestas para analizar la percepción pública sobre la renuncia.
El documento analiza el Concilio Vaticano II y argumenta que aunque trajo algunos cambios positivos como el diálogo con la modernidad y el reconocimiento de los derechos humanos, mantuvo intactas su estructura jerárquica y organización patriarcal. También señala silencios sobre temas como el celibato sacerdotal y la ordenación de mujeres que llevaron a decepción y marcaron el comienzo de una involución. El Concilio representó una reforma moderada más que una revolución y no logró implementar plenamente
LA NUEVA MISA DEL PAPA PABLO - Michael DavisRicardo Villa
ESTUDIO COMPLETÍSIMO ACERCA DEL ‘NOVUS ORDO MISSAE’, HECHO POR MICHAEL DAVIS, SEGLAR INGLÉS QUE DEDICÓ GRAN PARTE DE SU VIDA A ESTUDIAR LA REFORMA LITÚRGICA DE PAULO VI Y A PROMOVER LA RESTAURACIÓN DEL ANTIGUO ORDO MISSAE DEL RITO LATINO.
“El Novus Ordo Missae –si se consideran los elementos nuevos susceptibles de apreciaciones muy diversas, que aparecen en él sobreentendidas o implícitas– se aleja de modo impresionante, tanto en conjunto como en detalle, de la teología católica de la Santa Misa tal como fue formulada por la Sesión XXII del Concilio de Trento”.
-Cardenales Ottaviani y Bacci en la carta que le enviaron en 1969 al Papa Pablo VI con el ‘Estudio crítico del Novus Ordo de la Misa’.
“Es completamente falso igualar el rito de San Pio V con el rito del Papa Pablo VI”.
-Douglas Woodruff, ‘The Tablet’, 25 de octubre de 1975.
“Es una vergüenza ridícula y abominable que toleremos la violación de las tradiciones que desde la antigüedad recibimos de nuestros mayores”.
-Santo Tomás de Aquino, edición de la ‘Suma Teológica’ de B.A.C., Madrid, 2°, 1989, Vol. II, p.756.
Presentación en diapositivas del documento del P. Louis Paulussen S.J. "Dios trabaja así", preparado por AMDG. Traducción al español por el P. Roberto Dolan B. S.J.
Este documento presenta a 14 posibles sucesores del Papa Benedicto XVI después de su renuncia. Entre ellos se encuentran cardenales de diferentes países como Argentina, Honduras, Brasil, Canadá, Ghana y Estados Unidos. Cada uno tiene experiencia en diferentes roles en la Iglesia Católica como jefes de congregaciones, arzobispos de grandes diócesis, y expertos en diferentes temas como justicia social, bioética e islam. Ninguno parece tener un claro respaldo mayoritario entre los cardenales.
Pablo VI creó el Sínodo de Obispos y promovió el diálogo ecuménico. Sin embargo, no logró establecer diálogo con China y enfrentó desafíos como la crisis de vocaciones y la disidencia de Lefebvre. Publicó la encíclica Humanae Vitae reafirmando la doctrina contra los anticonceptivos. Juan Pablo I quiso ser un pastor humilde siguiendo el Vaticano II, pero murió repentinamente después de solo 33 días como papa.
El documento presenta el resumen de un taller sobre las creencias a través de la fe y los medios de comunicación realizado por un equipo de estudiantes. Incluye una introducción, tres capítulos que analizan la cobertura mediática de la renuncia del Papa Benedicto XVI y una conclusión.
Cien años de modernismo / Genealogía del concilio Vaticano II.-Padre Dominiqu...Muro del Honor Patriotico
Este documento resume la crisis que afectó a la Iglesia católica en los años 1960 y 1970, conocida como la crisis posconciliar. Argumenta que esta crisis no fue una crisis como las anteriores, sino que fue universal e impulsada desde Roma misma. Señala al Concilio Vaticano II como la causa subyacente de la crisis, ya que introdujo cambios revolucionarios que debilitaron la autoridad, la fe y la vida sacramental de la Iglesia. Finalmente, sostiene que la actual crisis espiritual de la Iglesia es más grave que las anteri
Sentirse Iglesia en el invierno eclesial. Víctor Codina, sj.infocatolicos
El documento describe la crisis actual de la Iglesia católica, identificando problemas intraeclesiales como el centralismo, la doctrina sobre la sexualidad y el rol de la mujer, así como causas extraeclesiales como el pluralismo religioso y la secularización. Ante esta situación, propone recordar algunas verdades olvidadas como que Dios es mayor que la Iglesia, la prioridad del Reino sobre la Iglesia, y que la Iglesia está bajo la fuerza del Espíritu Santo.
El documento analiza el Concilio Vaticano II y argumenta que aunque trajo algunos cambios positivos como el diálogo con la modernidad y el reconocimiento de los derechos humanos, mantuvo intactas su estructura jerárquica y organización patriarcal. También señala silencios sobre temas como el celibato sacerdotal y la ordenación de mujeres que llevaron a decepción y marcaron el comienzo de una involución. El Concilio representó una reforma moderada más que una revolución y no logró implementar plenamente
LA NUEVA MISA DEL PAPA PABLO - Michael DavisRicardo Villa
ESTUDIO COMPLETÍSIMO ACERCA DEL ‘NOVUS ORDO MISSAE’, HECHO POR MICHAEL DAVIS, SEGLAR INGLÉS QUE DEDICÓ GRAN PARTE DE SU VIDA A ESTUDIAR LA REFORMA LITÚRGICA DE PAULO VI Y A PROMOVER LA RESTAURACIÓN DEL ANTIGUO ORDO MISSAE DEL RITO LATINO.
“El Novus Ordo Missae –si se consideran los elementos nuevos susceptibles de apreciaciones muy diversas, que aparecen en él sobreentendidas o implícitas– se aleja de modo impresionante, tanto en conjunto como en detalle, de la teología católica de la Santa Misa tal como fue formulada por la Sesión XXII del Concilio de Trento”.
-Cardenales Ottaviani y Bacci en la carta que le enviaron en 1969 al Papa Pablo VI con el ‘Estudio crítico del Novus Ordo de la Misa’.
“Es completamente falso igualar el rito de San Pio V con el rito del Papa Pablo VI”.
-Douglas Woodruff, ‘The Tablet’, 25 de octubre de 1975.
“Es una vergüenza ridícula y abominable que toleremos la violación de las tradiciones que desde la antigüedad recibimos de nuestros mayores”.
-Santo Tomás de Aquino, edición de la ‘Suma Teológica’ de B.A.C., Madrid, 2°, 1989, Vol. II, p.756.
Presentación en diapositivas del documento del P. Louis Paulussen S.J. "Dios trabaja así", preparado por AMDG. Traducción al español por el P. Roberto Dolan B. S.J.
Este documento presenta a 14 posibles sucesores del Papa Benedicto XVI después de su renuncia. Entre ellos se encuentran cardenales de diferentes países como Argentina, Honduras, Brasil, Canadá, Ghana y Estados Unidos. Cada uno tiene experiencia en diferentes roles en la Iglesia Católica como jefes de congregaciones, arzobispos de grandes diócesis, y expertos en diferentes temas como justicia social, bioética e islam. Ninguno parece tener un claro respaldo mayoritario entre los cardenales.
Pablo VI creó el Sínodo de Obispos y promovió el diálogo ecuménico. Sin embargo, no logró establecer diálogo con China y enfrentó desafíos como la crisis de vocaciones y la disidencia de Lefebvre. Publicó la encíclica Humanae Vitae reafirmando la doctrina contra los anticonceptivos. Juan Pablo I quiso ser un pastor humilde siguiendo el Vaticano II, pero murió repentinamente después de solo 33 días como papa.
El documento presenta el resumen de un taller sobre las creencias a través de la fe y los medios de comunicación realizado por un equipo de estudiantes. Incluye una introducción, tres capítulos que analizan la cobertura mediática de la renuncia del Papa Benedicto XVI y una conclusión.
Cien años de modernismo / Genealogía del concilio Vaticano II.-Padre Dominiqu...Muro del Honor Patriotico
Este documento resume la crisis que afectó a la Iglesia católica en los años 1960 y 1970, conocida como la crisis posconciliar. Argumenta que esta crisis no fue una crisis como las anteriores, sino que fue universal e impulsada desde Roma misma. Señala al Concilio Vaticano II como la causa subyacente de la crisis, ya que introdujo cambios revolucionarios que debilitaron la autoridad, la fe y la vida sacramental de la Iglesia. Finalmente, sostiene que la actual crisis espiritual de la Iglesia es más grave que las anteri
Sentirse Iglesia en el invierno eclesial. Víctor Codina, sj.infocatolicos
El documento describe la crisis actual de la Iglesia católica, identificando problemas intraeclesiales como el centralismo, la doctrina sobre la sexualidad y el rol de la mujer, así como causas extraeclesiales como el pluralismo religioso y la secularización. Ante esta situación, propone recordar algunas verdades olvidadas como que Dios es mayor que la Iglesia, la prioridad del Reino sobre la Iglesia, y que la Iglesia está bajo la fuerza del Espíritu Santo.
EL CONCILIO DEL PAPA JUAN- MICHAEL DAVIESBRIAN MOORE
Este documento resume el libro "El Concilio del Papa Juan" de Michael Davies, el cual analiza las influencias liberales y protestantes en el Concilio Vaticano II y sus consecuencias negativas para la Iglesia Católica. El autor argumenta que un pequeño grupo de obispos liberales logró controlar el Concilio y sus documentos, los cuales contenían "bombas de tiempo" que permitieron una interpretación modernista. Además, la influencia protestante en el Concilio y su enfoque en el ecumenismo llevaron a la Iglesia a abandon
Este documento resume la vida y obra del teólogo suizo Charles Journet. Journet nació en 1891 en Ginebra y se ordenó sacerdote en 1917. En 1924 comenzó a enseñar teología en el seminario de Friburgo. Escribió su gran obra en tres volúmenes sobre la Iglesia entre 1943 y 1969, que fue una referencia importante para el Concilio Vaticano II. Además de escribir, fundó una revista en 1926 llamada Nova et Vetera para promover el pensamiento cristiano. Journet defendió posiciones
En 3 oraciones:
1) La historia de la Fundación Verbum Dei entre 1970-2000 describe la configuración de las tres ramas del instituto, la expansión misionera mundial, y el establecimiento de centros de evangelización ecuménicos para vivir los valores del Evangelio. 2) Eventos clave incluyen la aprobación como Pía Unión en 1976, el "año de expansión" en 1977 que envió misioneros a todo el mundo, y la construcción del centro de formación de Siete Aguas en España. 3) Los centros buscaban
El cardenal Suenens propuso un plan para ordenar el trabajo del Concilio Vaticano II enfocado en dos aspectos: la Iglesia en sí misma (ad intra) y la Iglesia en el mundo (ad extra). Esto dio lugar a los documentos Lumen Gentium y Gaudium et Spes. El plan de Suenens brindó dirección al Concilio cuando no había ningún plan establecido y el Papa Juan XXIII estaba enfermo.
Este documento describe las diferentes Iglesias cristianas orientales, incluidas las Iglesias ortodoxas, las Iglesias no calcedonianas y los católicos orientales. Explica que el cristianismo comenzó en Oriente y se extendió a Siria y otras regiones. También describe las características distintivas de las Iglesias orientales, como la veneración de iconos y el pensamiento circular. Finalmente, discute los esfuerzos ecuménicos de la Iglesia católica para promover la unidad entre las diferentes Iglesias crist
Este documento presenta un resumen de un número de la revista Concilium dedicado al tema de María en las Iglesias. 1) Explica que la mariología no ha sido un tema central en el diálogo ecuménico debido a la énfasis protestante en el cristocentrismo y las definiciones dogmáticas católicas. 2) Señala que aunque la tradición ortodoxa ha conservado una mariología clásica, ninguna Iglesia iguala la exaltación católica de María, la cual entró en crisis después del Concil
Este documento define qué es un concilio ecuménico, explicando que es una asamblea de obispos de todo el mundo que se reúnen bajo la presidencia del Papa para discutir asuntos relacionados con la fe, moral y disciplina de la Iglesia. Indica que los términos "sínodo" y "concilio" son sinónimos y que sólo cuando los obispos de todo el mundo se reúnen con el Papa se le puede llamar ecuménico o general.
Este documento describe el camino hacia una Iglesia familiar a través de la Confederación Apostólica Universal (CAU) propuesta por el Padre Kentenich. Discutió la visión de Pallotti y Kentenich de una organización federativa de fuerzas apostólicas. También destacó los pasos actuales hacia la CAU, incluidos los esfuerzos de Chiara Lubich, encuentros entre comunidades espirituales y las iniciativas matrimoniales y familiares de Schoenstatt.
INTRODUCCIÓN Se le imputa al Vaticano II (1962-1965), en general, una mente poco o nada católica, a causa del antropocentrismo, tan inexplicable cuanto innegable, que rezuman todos sus documentos, así como debido a la simpatía que manifiesta por el “mundo” y sus engañosos valores. Más en concreto, se le imputan ambigüedades notables, contradicciones
Informe presentado por el sitio sector catolico (www.sectorcatolico.com) que presenta un analisis sobre lasituacion de la teologia catolicas y plantea la necesidad de una contrarreforma, debido a la crisis que hoy se vive en el mundo catolico.
Este documento resume los personajes e hitos más importantes de la Contrarreforma Católica, incluyendo: 1) Pablo III, quien convocó el Concilio de Trento; 2) Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús; 3) El Concilio de Trento de 1545-1563, que reafirmó el dogma católico y estableció la Biblia y el Papa como las únicas autoridades; y 4) la veneración a santos y la virgen María.
El documento resume comentarios y artículos sobre el papado de Francisco y la Iglesia católica. Expertos dicen que Francisco ha cambiado la imagen de la Iglesia, iniciando una nueva época más pastoral y menos enfocada en temas de vida. Se analiza también la conmemoración del 50 aniversario de la encíclica Humanae Vitae sobre control de natalidad y cómo diferentes católicos la interpretan. Finalmente, se discuten esfuerzos para estudiar la historia de la encíclica y reflexionar sobre el matrimonio y la familia de
Benedicto XVI fue elegido Papa en abril de 2005 tras la muerte de Juan Pablo II. Eligió su nombre en honor a Benedicto XV para continuar su labor de paz. Durante su pontificado promovió diversas encíclicas, exhortaciones y beatificaciones, además de nombrar nuevos cardenales para guiar a la Iglesia Católica.
Este documento resume el significado de la Educación Religiosa Escolar (ERE) en el Magisterio de la Iglesia. Explica que la ERE es un tema relativamente nuevo que ha surgido en el siglo XX y se ha desarrollado más desde el Concilio Vaticano II. Luego describe brevemente algunos de los hitos más importantes en el desarrollo doctrinal de la ERE en documentos papales como las encíclicas de León XIII, Benedicto XV y Pío XI. Finalmente, resalta que aunque la ERE es un tem
Este documento resume la historia y estructura del Opus Dei, una prelatura personal de la Iglesia Católica. El Opus Dei fue fundado en 1928 en España y desde entonces se ha expandido a nivel mundial. Actualmente tiene alrededor de 8,500 miembros en México y se centra en las ciudades más desarrolladas económicamente. El objetivo del Opus Dei es contribuir a que las personas de todas las condiciones sociales amen y sirvan a Dios y a los demás a través de su trabajo ordinario.
LA VALIDEZ DE LAS CONSAGRACIONES DE MONSEÑOR NGO-DINH-THUC - R. P. Anthony Ce...Ricardo Villa
ESTA OBRA, BREVE PERO CONTUNDENTE, ES EL RESULTADO DE UNA INVESTIGACIÓN REALIZADA POR SU AUTOR, R. P. ANTHONY CEKADA, CONJUNTAMENTE CON UN RECONOCIDO CLÉRIGO, R. P. DONALD J. SANBORN, LOS CUALES REALIZARON UNA BÚSQUEDA EXHAUSTIVA Y UN PROFUNDO ESTUDIO DE FUENTES TEOLÓGICAS, DE DERECHO CANÓNICO Y FUENTES PAPALES, DANDO COMO RESULTADO LA ABSOLUTA CERTEZA, FUERA DE TODA DUDA, DE QUE LAS CONSAGRACIONES REALIZADAS POR MONSEÑOR PIERRE MARTIN NGO-DINH-THUC, ORDENANDO COMO OBISPOS A MONSEÑOR M.L. GUÉRARD DES LAURIERS O.P., EX PROFESOR DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD LATERANENSE DE ROMA Y DEL SEMINARIO DE LA FRATERNIDAD SAN PÍO X EN ECÔNE, SUIZA Y AUTOR DE LA FAMOSA INTERVENCIÓN OTTAVIANI [EL BREVE EXAMEN CRÍTICO DEL NOVUS ORDO MISSAE], Y A MONSEÑOR MOISÉS CARMONA RIVERA, SACERDOTE DIOCESANO PROCEDENTE DE ACAPULCO, QUE DURANTE AÑOS DIJO LA MISA TRADICIONAL PARA NUMEROSOS GRUPOS DE FIELES DE DISTINTAS PARTES DE MÉXICO, SON PERFECTAMENTE VÁLIDAS Y LEGÍTIMAS.
Catecismo sobre el modernismo sobre la encíclica pascendi de s.s. p.p. pío xEduardoSebGut
El documento presenta un resumen del preámbulo de la encíclica Pascendi Dominici Gregis de San Pío X sobre los errores modernistas. En 3 oraciones:
El Papa explica que los modernistas, ocultos dentro de la Iglesia, son los peores enemigos al atacar directamente la fe y doctrina de Jesucristo, propagando sus errores de manera sutil. A pesar de los esfuerzos del Papa por convertirlos, han demostrado ser incorregibles al rechazar toda autoridad, por lo que ya no queda más re
Juan Pablo II fue un líder carismático que sirvió como Papa por más de 26 años. Promovió el diálogo interreligioso y los derechos humanos a nivel mundial mientras mantenía una postura conservadora en temas teológicos. Tuvo un profundo impacto a través de su humildad, capacidad de escucha y mensaje de paz y perdón.
Este documento habla sobre la persuasión y la opinión pública. Explica que los seres humanos han desarrollado herramientas discursivas para difundir sus ideas sin usar la fuerza. Define la persuasión como la actividad de modificar la conducta de otras personas y señala que la retórica y la propaganda son herramientas clave. También describe algunas técnicas propagandísticas como el uso de estereotipos e imágenes, cambiar nombres, seleccionar información y usar la mentira o reiteración. Finalmente, explica concept
Este documento trata sobre la persuasión y la opinión pública. Explica las herramientas de la persuasión como la retórica y la propaganda, así como técnicas propagandísticas como el uso de estereotipos, el cambio de nombres y la selección de información. También define la opinión pública y explica su tipología, su papel como mecanismo de control social y su relación con la prospectiva.
EL CONCILIO DEL PAPA JUAN- MICHAEL DAVIESBRIAN MOORE
Este documento resume el libro "El Concilio del Papa Juan" de Michael Davies, el cual analiza las influencias liberales y protestantes en el Concilio Vaticano II y sus consecuencias negativas para la Iglesia Católica. El autor argumenta que un pequeño grupo de obispos liberales logró controlar el Concilio y sus documentos, los cuales contenían "bombas de tiempo" que permitieron una interpretación modernista. Además, la influencia protestante en el Concilio y su enfoque en el ecumenismo llevaron a la Iglesia a abandon
Este documento resume la vida y obra del teólogo suizo Charles Journet. Journet nació en 1891 en Ginebra y se ordenó sacerdote en 1917. En 1924 comenzó a enseñar teología en el seminario de Friburgo. Escribió su gran obra en tres volúmenes sobre la Iglesia entre 1943 y 1969, que fue una referencia importante para el Concilio Vaticano II. Además de escribir, fundó una revista en 1926 llamada Nova et Vetera para promover el pensamiento cristiano. Journet defendió posiciones
En 3 oraciones:
1) La historia de la Fundación Verbum Dei entre 1970-2000 describe la configuración de las tres ramas del instituto, la expansión misionera mundial, y el establecimiento de centros de evangelización ecuménicos para vivir los valores del Evangelio. 2) Eventos clave incluyen la aprobación como Pía Unión en 1976, el "año de expansión" en 1977 que envió misioneros a todo el mundo, y la construcción del centro de formación de Siete Aguas en España. 3) Los centros buscaban
El cardenal Suenens propuso un plan para ordenar el trabajo del Concilio Vaticano II enfocado en dos aspectos: la Iglesia en sí misma (ad intra) y la Iglesia en el mundo (ad extra). Esto dio lugar a los documentos Lumen Gentium y Gaudium et Spes. El plan de Suenens brindó dirección al Concilio cuando no había ningún plan establecido y el Papa Juan XXIII estaba enfermo.
Este documento describe las diferentes Iglesias cristianas orientales, incluidas las Iglesias ortodoxas, las Iglesias no calcedonianas y los católicos orientales. Explica que el cristianismo comenzó en Oriente y se extendió a Siria y otras regiones. También describe las características distintivas de las Iglesias orientales, como la veneración de iconos y el pensamiento circular. Finalmente, discute los esfuerzos ecuménicos de la Iglesia católica para promover la unidad entre las diferentes Iglesias crist
Este documento presenta un resumen de un número de la revista Concilium dedicado al tema de María en las Iglesias. 1) Explica que la mariología no ha sido un tema central en el diálogo ecuménico debido a la énfasis protestante en el cristocentrismo y las definiciones dogmáticas católicas. 2) Señala que aunque la tradición ortodoxa ha conservado una mariología clásica, ninguna Iglesia iguala la exaltación católica de María, la cual entró en crisis después del Concil
Este documento define qué es un concilio ecuménico, explicando que es una asamblea de obispos de todo el mundo que se reúnen bajo la presidencia del Papa para discutir asuntos relacionados con la fe, moral y disciplina de la Iglesia. Indica que los términos "sínodo" y "concilio" son sinónimos y que sólo cuando los obispos de todo el mundo se reúnen con el Papa se le puede llamar ecuménico o general.
Este documento describe el camino hacia una Iglesia familiar a través de la Confederación Apostólica Universal (CAU) propuesta por el Padre Kentenich. Discutió la visión de Pallotti y Kentenich de una organización federativa de fuerzas apostólicas. También destacó los pasos actuales hacia la CAU, incluidos los esfuerzos de Chiara Lubich, encuentros entre comunidades espirituales y las iniciativas matrimoniales y familiares de Schoenstatt.
INTRODUCCIÓN Se le imputa al Vaticano II (1962-1965), en general, una mente poco o nada católica, a causa del antropocentrismo, tan inexplicable cuanto innegable, que rezuman todos sus documentos, así como debido a la simpatía que manifiesta por el “mundo” y sus engañosos valores. Más en concreto, se le imputan ambigüedades notables, contradicciones
Informe presentado por el sitio sector catolico (www.sectorcatolico.com) que presenta un analisis sobre lasituacion de la teologia catolicas y plantea la necesidad de una contrarreforma, debido a la crisis que hoy se vive en el mundo catolico.
Este documento resume los personajes e hitos más importantes de la Contrarreforma Católica, incluyendo: 1) Pablo III, quien convocó el Concilio de Trento; 2) Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús; 3) El Concilio de Trento de 1545-1563, que reafirmó el dogma católico y estableció la Biblia y el Papa como las únicas autoridades; y 4) la veneración a santos y la virgen María.
El documento resume comentarios y artículos sobre el papado de Francisco y la Iglesia católica. Expertos dicen que Francisco ha cambiado la imagen de la Iglesia, iniciando una nueva época más pastoral y menos enfocada en temas de vida. Se analiza también la conmemoración del 50 aniversario de la encíclica Humanae Vitae sobre control de natalidad y cómo diferentes católicos la interpretan. Finalmente, se discuten esfuerzos para estudiar la historia de la encíclica y reflexionar sobre el matrimonio y la familia de
Benedicto XVI fue elegido Papa en abril de 2005 tras la muerte de Juan Pablo II. Eligió su nombre en honor a Benedicto XV para continuar su labor de paz. Durante su pontificado promovió diversas encíclicas, exhortaciones y beatificaciones, además de nombrar nuevos cardenales para guiar a la Iglesia Católica.
Este documento resume el significado de la Educación Religiosa Escolar (ERE) en el Magisterio de la Iglesia. Explica que la ERE es un tema relativamente nuevo que ha surgido en el siglo XX y se ha desarrollado más desde el Concilio Vaticano II. Luego describe brevemente algunos de los hitos más importantes en el desarrollo doctrinal de la ERE en documentos papales como las encíclicas de León XIII, Benedicto XV y Pío XI. Finalmente, resalta que aunque la ERE es un tem
Este documento resume la historia y estructura del Opus Dei, una prelatura personal de la Iglesia Católica. El Opus Dei fue fundado en 1928 en España y desde entonces se ha expandido a nivel mundial. Actualmente tiene alrededor de 8,500 miembros en México y se centra en las ciudades más desarrolladas económicamente. El objetivo del Opus Dei es contribuir a que las personas de todas las condiciones sociales amen y sirvan a Dios y a los demás a través de su trabajo ordinario.
LA VALIDEZ DE LAS CONSAGRACIONES DE MONSEÑOR NGO-DINH-THUC - R. P. Anthony Ce...Ricardo Villa
ESTA OBRA, BREVE PERO CONTUNDENTE, ES EL RESULTADO DE UNA INVESTIGACIÓN REALIZADA POR SU AUTOR, R. P. ANTHONY CEKADA, CONJUNTAMENTE CON UN RECONOCIDO CLÉRIGO, R. P. DONALD J. SANBORN, LOS CUALES REALIZARON UNA BÚSQUEDA EXHAUSTIVA Y UN PROFUNDO ESTUDIO DE FUENTES TEOLÓGICAS, DE DERECHO CANÓNICO Y FUENTES PAPALES, DANDO COMO RESULTADO LA ABSOLUTA CERTEZA, FUERA DE TODA DUDA, DE QUE LAS CONSAGRACIONES REALIZADAS POR MONSEÑOR PIERRE MARTIN NGO-DINH-THUC, ORDENANDO COMO OBISPOS A MONSEÑOR M.L. GUÉRARD DES LAURIERS O.P., EX PROFESOR DE LA PONTIFICIA UNIVERSIDAD LATERANENSE DE ROMA Y DEL SEMINARIO DE LA FRATERNIDAD SAN PÍO X EN ECÔNE, SUIZA Y AUTOR DE LA FAMOSA INTERVENCIÓN OTTAVIANI [EL BREVE EXAMEN CRÍTICO DEL NOVUS ORDO MISSAE], Y A MONSEÑOR MOISÉS CARMONA RIVERA, SACERDOTE DIOCESANO PROCEDENTE DE ACAPULCO, QUE DURANTE AÑOS DIJO LA MISA TRADICIONAL PARA NUMEROSOS GRUPOS DE FIELES DE DISTINTAS PARTES DE MÉXICO, SON PERFECTAMENTE VÁLIDAS Y LEGÍTIMAS.
Catecismo sobre el modernismo sobre la encíclica pascendi de s.s. p.p. pío xEduardoSebGut
El documento presenta un resumen del preámbulo de la encíclica Pascendi Dominici Gregis de San Pío X sobre los errores modernistas. En 3 oraciones:
El Papa explica que los modernistas, ocultos dentro de la Iglesia, son los peores enemigos al atacar directamente la fe y doctrina de Jesucristo, propagando sus errores de manera sutil. A pesar de los esfuerzos del Papa por convertirlos, han demostrado ser incorregibles al rechazar toda autoridad, por lo que ya no queda más re
Juan Pablo II fue un líder carismático que sirvió como Papa por más de 26 años. Promovió el diálogo interreligioso y los derechos humanos a nivel mundial mientras mantenía una postura conservadora en temas teológicos. Tuvo un profundo impacto a través de su humildad, capacidad de escucha y mensaje de paz y perdón.
Este documento habla sobre la persuasión y la opinión pública. Explica que los seres humanos han desarrollado herramientas discursivas para difundir sus ideas sin usar la fuerza. Define la persuasión como la actividad de modificar la conducta de otras personas y señala que la retórica y la propaganda son herramientas clave. También describe algunas técnicas propagandísticas como el uso de estereotipos e imágenes, cambiar nombres, seleccionar información y usar la mentira o reiteración. Finalmente, explica concept
Este documento trata sobre la persuasión y la opinión pública. Explica las herramientas de la persuasión como la retórica y la propaganda, así como técnicas propagandísticas como el uso de estereotipos, el cambio de nombres y la selección de información. También define la opinión pública y explica su tipología, su papel como mecanismo de control social y su relación con la prospectiva.
Rodrigo Landa - Opinion publica y publicos estrategicosRodrigo Landa
La opinión pública se refiere a la expresión colectiva de la opinión de muchos individuos reunidos en grupos por aspiraciones e intereses comunes. Los medios de comunicación y los líderes de opinión juegan un papel fundamental en la formación y difusión de la opinión pública. Finalmente, las organizaciones buscan comprender a los públicos, que son agrupamientos imaginarios con los que interactúan para lograr sus objetivos comunicacionales.
La comunicación persuasiva juega un rol fundamental en la publicidad y las relaciones públicas en la sociedad del conocimiento, ya que busca lograr la adquisición de bienes y servicios a través de la creación de afecto entre marcas y consumidores. Sin embargo, también existe el riesgo de que la sobreexposición a mensajes no deseados genere saturación e incredulidad en el público, por lo que los comunicadores deben enfrentar el desafío de mantener la credibilidad a través de contenidos valiosos que promuevan la interacción entre emisores y
Las relaciones públicas tienen como objetivo mejorar las relaciones entre una organización y sus públicos internos y externos mediante la comunicación. Su campo de acción incluye la opinión pública, comunicación interna y externa, e imagen organizacional. Las relaciones públicas son importantes porque acercan a la organización al público y al Estado, gestionan su imagen, generan posicionamiento y fortalecen el mercadeo. Todas las organizaciones necesitan relaciones públicas para su desarrollo.
LA INFLUENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN LA OPINIÓN PUBLICAEfigenio Becerra
El documento analiza cómo los medios de comunicación, en particular la televisión, pueden influir y manipular la opinión pública. Define la opinión pública y explica cómo se forma bajo la influencia de los medios. Discute las teorías de Chomsky sobre cómo los medios controlados usan técnicas como la distracción y apelar a las emociones para manipular a la audiencia y crear consenso. Concluye que aunque los medios tienen un gran poder, los estudiantes pueden identificar la verdad si se informan de manera crítica.
El documento describe las cuatro etapas históricas de las relaciones públicas desde 1850 hasta la actualidad: 1) El modelo publicitario o de agente de prensa (1850-1900) se centraba en generar historias para atraer público. 2) El modelo de información pública (1900-1920) estableció la verdad como base y diferenció las relaciones públicas de la publicidad. 3) El modelo asimétrico de dos direcciones (1920-1960) usó conceptos de sociología y persuasión para influir en la opinión pública. 4) El modelo
El documento resume los conceptos clave de la comunicación y la persuasión en el marketing. Explica que la comunicación es la herramienta principal que usan los mercadólogos para persuadir a los consumidores. Describe los componentes clave de la comunicación como el emisor, receptor, mensaje y retroalimentación. También explica conceptos como las audiencias objetivo, los medios de comunicación, y procesos como la codificación y descodificación de mensajes.
Relaciones públicas publicidad y marketingDiana de Silan
El documento resume los conceptos clave de las relaciones públicas y la publicidad corporativa. Explica que las relaciones públicas buscan establecer comunicación con diferentes públicos para mantener buenas relaciones y generar aceptación de la corporación. También describe los objetivos y funciones de las relaciones públicas, así como los diferentes tipos de públicos. Finalmente, contrasta la publicidad corporativa con la publicidad comercial, señalando que la primera busca generar una imagen favorable de la organización de manera más sutil.
Este documento trata sobre la persuasión y resume algunos de sus elementos clave. Explica que la persuasión depende del propósito y contenido del mensaje, y no es inherentemente buena o mala. Luego describe dos rutas de persuasión, la central basada en argumentos racionales y la periférica basada en sensaciones, y factores como el comunicador, mensaje, canal y audiencia que influyen en su efectividad. Finalmente, analiza conceptos como la credibilidad, emoción vs razón, primacía y efecto de novedad.
IMPORTANCIA DE LAS RELACIONES PÚBLICAS EN LA ORGANIZACIÓNlilianaprao
Las relaciones públicas son una herramienta estratégica para diferenciar una organización de sus competidores en un mercado cada vez más amplio donde los productos y servicios son similares. Las relaciones públicas trabajan con intangibles como la identidad, filosofía y cultura de una organización para construir su imagen y reputación entre los grupos de interés. También se consideran una ciencia con su propio método y contribuyen a los objetivos institucionales.
Este documento define las relaciones públicas como una función continua y organizada mediante la cual las organizaciones públicas y privadas buscan comprender, simpatizar y obtener el apoyo de sus públicos a través de la evaluación de la opinión pública, a fin de alinear sus orientaciones y procedimientos con los intereses comunes. También describe las relaciones públicas como una rama de la comunicación que busca crear y mantener una imagen positiva de una organización mediante el fortalecimiento de los vínculos con sus públicos internos y externos.
Este documento trata sobre la comunicación persuasiva y los factores que influyen en el proceso de persuasión. Define la comunicación persuasiva como aquella que busca cambiar la conducta de otro mediante un mensaje, e identifica la intención, las actitudes, las variables de los involucrados y las estrategias del mensaje como elementos clave. Finalmente, analiza técnicas para hacer frente a la resistencia a ser persuadido.
El documento describe los conceptos básicos de la persuasión. Explica que la persuasión implica un cambio de actitud en el receptor como resultado de un mensaje enviado por un emisor a través de un canal. Identifica los elementos clave de una situación persuasiva: el emisor, mensaje, receptor, contexto, canal e intención. También describe las etapas por las que pasa un receptor al exponerse a un mensaje persuasivo y los diferentes tipos de cambio de actitud que puede experimentar.
Este documento describe las relaciones públicas y su relación con el marketing. Resume las diferentes escuelas de pensamiento sobre relaciones públicas (norteamericana, europea y latinoamericana) y explica que las relaciones públicas se encargan de crear y mantener una buena imagen de la empresa manejando las comunicaciones con los públicos internos y externos, mientras que el marketing se enfoca más en las ventas, publicidad y distribución. Ambas funciones trabajan juntas para beneficiar a la organización.
An immersive workshop at General Assembly, SF. I typically teach this workshop at General Assembly, San Francisco. To see a list of my upcoming classes, visit https://generalassemb.ly/instructors/seth-familian/4813
I also teach this workshop as a private lunch-and-learn or half-day immersive session for corporate clients. To learn more about pricing and availability, please contact me at http://familian1.com
El documento describe brevemente el Concilio Vaticano II, incluyendo:
1) Fue convocado por Juan XXIII en 1962 para actualizar la Iglesia y abordar su relación con el mundo moderno.
2) Reunió a más de 2,500 obispos de todo el mundo para cuatro sesiones hasta 1965, lo que lo hizo más universal que concilios anteriores.
3) Abordó temas como la eclesiología, el ministerio episcopal, la liturgia, el ecumenismo y la relación entre la Iglesia y el mundo moderno.
El Concilio Vaticano II. P. Augusto Durán odec huarazYuri Carbajulca
El Concilio Vaticano II (1962-1965) buscó actualizar la Iglesia y acercarla al mundo moderno a través de 16 documentos. Juan XXIII convocó el concilio para promover el diálogo ecuménico y social, mientras que Pablo VI dirigió las últimas tres sesiones y promovió la aplicación de los cambios, como la renovación litúrgica y el reconocimiento del papel de los laicos. El concilio marcó el fin de la era post-Tridentina e inició la apertura de la Iglesia al mundo secular.
El concilio de Trento se llevó a cabo a mediados del siglo XVI en la ciudad de Trento en respuesta a la Reforma Protestante. La Iglesia Católica buscaba revisar sus dogmas y estructura interna. El Papa Pablo III finalmente convocó el concilio ecuménico en Trento. Aunque se invitó a los protestantes a participar, estos no asistieron. El concilio pretendía dar unidad a la cristiandad y detener la propagación del protestantismo. Definió la doctrina católica en respuesta a la Reform
Este documento refuta el mito de que el Papa Pío XI condenó las escuelas públicas en 1930. Argumenta que Pío XI promovió la participación de la Iglesia en la sociedad a través de la Acción Católica y no condenó las escuelas públicas sino el secularismo que pretendían inocular. También señala que Pío XI se opuso al fascismo italiano y al nazismo alemán a través de encíclicas que denunciaban las violaciones a los concordatos y declaraban al nazismo anticristiano.
Este documento resume algunos de los principales acontecimientos y desafíos de la Iglesia Católica durante el siglo XX, incluyendo:
1) Los papados de San Pío X, Pío XI y Pío XII, quienes tuvieron que enfrentar persecuciones religiosas y totalitarismos.
2) El modernismo, herejía condenada por San Pío X que trataba de "racionalizar" la fe cristiana.
3) Los Pactos de Letrán de 1929 entre la Santa Sede y el gobierno de Italia
El documento resume el mito de que el Papa Pío X condenó todos los descubrimientos científicos modernos. Explica que la condena del modernismo no significó la condena de la ciencia, sino de las ideas peligrosas que daban autonomía total a la razón sobre la autoridad y la tradición. También describe cómo el protestantismo reaccionó al modernismo con el surgimiento del fundamentalismo bíblico.
Actas del magisterio mons. marcel lefebvreEduardoSebGut
Este documento presenta el plan de un curso impartido por Mons. Lefebvre sobre los documentos pontificios que condenan los errores modernos. El curso tenía como objetivo familiarizar a los seminaristas con las enseñanzas de los Papas a lo largo de los siglos sobre errores como el liberalismo, el modernismo y el comunismo. El documento detalla los temas que comprendía el curso, incluidos documentos específicos que condenaban las sociedades secretas, el liberalismo y el modernismo. También incluye extractos de entrevistas en las que Mons
Actas del magisterio mons. marcel lefebvreEduardoSebGut
Este documento presenta el plan de un curso sobre los documentos pontificios que condenan los errores modernos, impartido por Mons. Lefebvre. El curso tenía como objetivo exponer las grandes encíclicas y documentos pontificios sobre el orden social cristiano y la realeza social de Cristo, para situar a los seminaristas en el contexto de la Iglesia posconciliar. El documento también describe las persecuciones que sufrió Mons. Lefebvre por oponerse a los errores modernos introducidos en la Iglesia después del Concilio Vaticano II
Este documento presenta un resumen del tema 5 sobre el Renacimiento y las grandes reformas de los siglos XV y XVI. Explica que en este período histórico surgieron movimientos como el Renacimiento y el Humanismo que marcaron la época. También habla sobre Martín Lutero y cómo inició la Reforma Protestante al publicar sus 95 tesis en 1517 criticando las indulgencias de la Iglesia católica. Finalmente, resume brevemente cómo se difundió el protestantismo por Alemania y las enseñanzas clave de Lut
Carta abierta a los catolicos perplejos.mons. lefebvreVirginia López
El documento describe la perplejidad que sienten muchos católicos en la actualidad. Señala que antes el camino de la fe estaba claro, pero hoy en día muchas enseñanzas y prácticas de la Iglesia han cambiado, causando dudas. Enumera varios ejemplos como la aceptación de Lutero, cambios en la liturgia como el uso de mesas en lugar de altares, y la falta de enseñanza sobre doctrinas fundamentales. Concluye que estos cambios bruscos han generado una profunda desazón
Este documento presenta una serie de preguntas sobre la historia de la Iglesia Católica en los siglos XIX y XX. Incluye preguntas sobre las características de la Iglesia en el siglo XIX, la renovación en el siglo XX basada en cambios litúrgicos y la participación de los laicos, y las aportaciones del Concilio Vaticano II a la sociedad. También resume las características de los pontificados de Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, incluyendo detalles sobre sus escudos.
Benedicto XVI revela que no le gustó 'Humanae Vitae' y que no escribió 'Dominus Iesus'
En su libro entrevista, el Papa emérito habla también de Kung y de su vida bajo los nazis
Ratzinger afirma que no le convenció el razonamiento de la encíclica que prohibió anticonceptivos artificiales
Cameron Doody, 15 de septiembre de 2016
(Cameron Doody).- Aún siendo Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe en el año 2000 el entonces cardenal Ratzinger no escribió la controvertida declaración 'Dominus Iesus' que sostuvo que la católica es la única Iglesia de Cristo. Sintió Ratzinger insatisfacción con Humanae Vitae, desilusión con el régimen de los nazis y todavía sufre perplejidad por la razón por la que Hans Küng lo considera un "enemigo". Son
1) El documento describe varios movimientos religiosos y filosóficos en el siglo XVII como el jansenismo, regalismo e ilustración anticristiana. 2) También habla sobre figuras religiosas importantes como San Luis María Grignion de Monfort y su devoción a la Virgen María, y San Alfonso María de Ligorio. 3) Finalmente, resume la controversia sobre Galileo y la condena de sus tesis sobre el movimiento de la Tierra.
Juan XXIII nació en 1881 en Italia. Fue elegido Papa en 1958 a la edad de 77 años, convocando el Concilio Vaticano II para renovar y modernizar a la Iglesia Católica. Escribió varias encíclicas importantes y convocó el Concilio Vaticano II antes de fallecer en 1963 para actualizar las enseñanzas y estructura de la Iglesia.
Juan XXIII nació en 1881 en Italia. Fue elegido Papa en 1958 a la edad de 77 años, convocando el Concilio Vaticano II para renovar y modernizar a la Iglesia Católica. Escribió varias encíclicas importantes y convocó el Concilio Vaticano II antes de fallecer en 1963 para actualizar las enseñanzas y estructura de la Iglesia.
Este documento presenta un curso en línea sobre el Concilio Vaticano II. El objetivo del curso es conocer y profundizar en el contenido y la interpretación correcta de los documentos del concilio. El curso se llevará a cabo del 13 de octubre de 2012 al 19 de enero de 2013 y cubrirá temas como las constituciones, declaraciones y decretos del concilio, así como errores comunes en su interpretación. El documento también proporciona antecedentes históricos sobre el concilio, incluida su convocatoria, sesiones
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia en diferentes épocas, incluyendo la Edad Media, la Edad Moderna y la Edad Contemporánea. Destaca eventos como el Cisma de Oriente, las Cruzadas, la Reforma Protestante, el Concilio de Trento, la evangelización de América, el Concilio Vaticano I y II, y el papel del Opus Dei en la historia de la Iglesia.
El documento describe brevemente la historia del movimiento ecuménico y la relación de la Iglesia Católica con él. Comenzó en el siglo XIX para promover la unidad entre las diferentes confesiones cristianas. La Iglesia Católica apoyó este objetivo pero mantuvo que la unidad verdadera se encuentra solo dentro de la Iglesia Católica. Papas como León XIII promovieron el diálogo con otras iglesias aunque con cautela doctrinal.
Boletín 5 del Secretariado de Pastoral Social de la Arquidiócesis de MonterreyDavid Jasso
Este boletín quincenal del Secretariado de Pastoral Social de la Arquidiócesis de Monterrey da la bienvenida al Papa Francisco a México y presenta información sobre su persona y pontificado. También felicita al Arzobispo Rogelio Cabrera López por decretos que favorecerán la pastoral y menciona que se llevan a cabo asambleas eclesiales parroquiales para adoptar un nuevo modelo pastoral. Finalmente hace un llamado a ser una Iglesia misericordiosa y compasiva.
Este documento presenta resúmenes biográficos de los 8 papas que han servido durante la vida del autor: Pío XI, Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Incluye detalles clave sobre sus antecedentes, duración de sus pontificados, lemas papales y algunos de sus logros y contribuciones más importantes.
1. TRABAJO FINAL DE INVESTIGACIÓN,
ANÁLISIS Y ESTUDIO DE LA OPNIÓN
PÚBLICA.
“RENUNCIA DE BENEDICTO XVI”
COLEGIO DE CONSULTORES EN IMAGEN PÚBLICA
ALUMNA: CERÓN ORTIZ NANCY SAETH
PERSUASIÓN Y OPINIÓN PÚBLICA
8 DE ABRIL DE 2013
3. 1. INTRODUCCIÓN
La Iglesia Católica vive hoy una de las mayores crisis de su historia. Nadie la
ignora dentro ni fuera de la institución. Los datos son evidentes: menos clero, menos
fieles, crisis de autoridad, deriva institucional y escándalos desde la curia romana hasta
las parroquias locales. No hay país ni región que quede afuera de este panorama.
El 28 de febrero hubo cadena mundial de televisión, radio y todas las últimas
tecnologías para ver el espectáculo mediático de la renuncia de Ratzinger. La Iglesia en
su hora más crítica.
Por primera vez en casi 600 años del cristianismo católico, un Papa abandona el
cargo, expresa los motivos y planifica su retiro y sucesión aprovechando los
ultramodernos medios de comunicación existentes. Tomó la decisión luego de “haber
examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia”. El ser Papa deja de ser una “función
sagrada”, “de sacrificio total”, hasta “que la muerte llegue” e “infalible” para ser un cargo y
un puesto al cual se puede (o se deba) renunciar cuando uno y los hechos sociales lo
crean conveniente. En otras palabras, muestra que, aún el “puesto” de “Sumo Pontífice”,
es también una función ordinaria. Al retirarse del cargo muestra el fracaso y desencanto
con un proyecto y la imposibilidad de llevarlo adelante.
Se eligió este tema ya que la noticia de la renuncia de Benedicto XVI ha sido objeto
de una extensa cobertura mediática, que se enfocan en el carácter insólito de un hecho
como este en la historia. Del mismo modo la gente se encuentra sorprendida ante este
hecho y por lo tanto han surgido sin fin de suposiciones y comentarios al respecto. Existen
opiniones a favor y en contra por parte de la gente católica y esto ha hecho de esta
decisión un tema de Opinión Pública.
El presente trabajo tiene como finalidad confirmar la hipótesis planteada ya que en
lo personal considero que, la gente católica nunca tuvo una buena percepción de
Benedicto XVI y por lo tanto cree que la renuncia del papa fue adecuada y benéfica para
la Iglesia Católica.
4. 2. INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Nació el 16 de abril de 1927 en Marktl am Inn, Baviera, Alemania, en una familia
tradicional. Hijo de un policía muy religioso y de una cocinera. Interrumpió sus estudios al
estallar la II Guerra Mundial, durante la cual fue asignado a una unidad antiaérea en
Munich siendo miembro de las Juventudes Hitlerianas. En cuanto a la adscripción de
Benedicto XVI a la Hitlerjugend, desde 1936 y por la Ley de la Juventud Alemana, la
afiliación a esta agrupación juvenil era obligatoria para todos los jóvenes alemanes hasta
los dieciocho años. Cursó estudios en la Escuela Superior de Filosofía y Teología de
Freising y en la Universidad de Munich.
En 1951 se ordenó sacerdote, obteniendo el doctorado en Teología dos años
después. Desde 1952, fue encargado de Dogmática y Teología en Freising, y
posteriormente profesor ordinario en Bonn, Münster, Tubinga y Ratisbona, donde también
fue Vicepresidente de esa universidad. Si algo le marcó fueron las protestas de mayo del
68, frente a las que se alzó como un defensor de la fe frente al marxismo y el ateísmo
creciente de la juventud.
En 1977 comenzó a ejercer como Arzobispo de Munich-Freising llegando ese
mismo año a Cardenal de la mano de Pablo VI. Ratzinger fue uno de los máximos
valedores para que Karol Wojtyla se alzase proclamado Papa. Quizá por eso acompañó a
Juan Pablo II hasta el final de su papado, ejerciendo siempre de guardián de la doctrina,
puesto que ha ejercido oficialmente desde 1981, cuando fue nombrado Prefecto para la
Congregación de la Doctrina y la Fe. Desde entonces fue también Presidente de la
Comisión Teológica Internacional y de la Pontificia Comisión Bíblica. Desde 1986 presidió
la Comisión encargada de elaborar el Catecismo de la Iglesia Católica.1
Elección
El 19 de abril de 2005, el cardenal Ratzinger fue elegido como sucesor de Juan
Pablo II en el segundo día del cónclave, después de cuatro rondas de votaciones.
Coincidió con la fiesta de San León IX, el más importante papa alemán de la Edad Media,
conocido por instituir el mayor número de reformas durante un pontificado.
1 http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/9437/Benedicto%20XVI%20Joseph%20Ratzinger
5. Ratzinger esperaba retirarse pacíficamente y había dicho que: “Hasta cierto punto, le dije
a Dios 'por favor, no me hagas esto'... Evidentemente, esta vez Él no me escuchó”.
Antes de su primera aparición en el balcón de la Basílica de San Pedro después de
ser electo, fue anunciado por el cardenal chileno Jorge Arturo Medina Estévez, diácono de
S. Saba y protodiácono del Colegio cardenalicio. El cardenal Medina primero se dirigió a
la multitud con "Queridísimos hermanos y hermanas" en italiano, español, francés, alemán
e inglés, antes de continuar con el tradicional Habemus Papam en latín. En el balcón, las
primeras palabras de Benedicto XVI a la multitud, dadas en italiano antes de que
impartiera la tradicional bendición Urbi et Orbi en latín, fueron:
Queridos hermanos y hermanas: después del gran papa Juan Pablo II, los señores
cardenales me han elegido a mí, un simple y humilde trabajador de la viña del Señor. Me
consuela el hecho de que el Señor sabe trabajar y actuar incluso con instrumentos
insuficientes, y sobre todo me encomiendo a vuestras oraciones. En la alegría del Señor
resucitado, confiando en su ayuda continua, sigamos adelante. El Señor nos ayudará y
María, su santísima Madre, estará a nuestro lado. ¡Gracias!
El pontificado
El 19 de abril de 2005 fue elegido sucesor de Juan Pablo II después de dos días de
cónclave y dos fumatas negras. El cardenal Ratzinger había repetido sucesivas veces que
le gustaría retirarse a una aldea bávara y dedicarse a escribir libros pero, más
recientemente, había reconocido a sus amigos estar listo para "cualquier función que Dios
le atribuyera". Su elección generó de inmediato algunas críticas, centradas en su
supuesto perfil neo-conservador, se lo acusó de desear restituir la organización y doctrina
de la Iglesia a la que tenía antes del Concilio Vaticano II. Algunos analistas preveían que
6. con él la Iglesia endurecería sus posturas en lo referente a la prohibición del aborto, la
homosexualidad, la eutanasia o el uso de métodos anticonceptivos.[cita requerida] Sus
partidarios aducen que durante su prefectura sólo uno de los procesos abiertos acabó en
excomunión: el del arzobispo ultraconservador Monseñor Marcel Lefebvre; también se
recordaba su asistencia al Concilio Vaticano II y que había sido de los más progresistas y
propuesto reformas novedosas.
En agosto de 2005, participó en la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia,
cosechando grandes muestras de afecto por parte de la juventud, siendo este el primer
evento de este tipo desde la muerte de Juan Pablo II. En octubre del mismo año, participó
en el Sínodo de Obispos, agregando una sección de intervenciones libres, cuya difusión
pública tuvo que restringir debido a unas declaraciones de su sucesor en la Congregación
para la Doctrina de la Fe, sobre el voto a los políticos católicos que estaban a favor del
aborto[cita requerida].
Según datos de la Prefectura Apostólica, en el año 2007 unas 2.830.100 personas
participaron en encuentros públicos con el pontífice en el Vaticano.
Renuncia
El 11 de febrero de 2013 el papa Benedicto anunció por sorpresa su dimisión del
cargo, alegando «falta de fuerzas». El anuncio lo realizó en latín durante el consistorio de
canonización de los mártires de Otranto. Según sus palabras,
He llegado a la certeza de que mis fuerzas, debido a mi avanzada edad, no se adecuan
por más tiempo al ejercicio del ministerio petrino. Con total libertad declaro que renuncio
al ministerio de obispo de Roma y sucesor de Pedro.
La renuncia del papa Benedicto debe considerarse excepcional, dado que fue la
primera desde la Edad Media, concretamente el año 1415 —con Gregorio XII, obligado a
dimitir en el Concilio de Constanza para dar fin al Cisma de Occidente—, y la primera por
voluntad propia desde 1294. En el momento de anunciar su renuncia, el papa Benedicto
XVI tenía 85 años, y llevaba casi ocho de pontificado.2
2 http://es.wikipedia.org/wiki/Benedicto_XVI
7. Dicha dimisión se hizo efectiva el 28 de febrero de 2013 a las 20:00 horas, hora de
Italia, a partir de la cual la sede papal quedó vacante, dando comienzo al proceso de
celebración de un cónclave que elegirá a un nuevo papa. Durante el tiempo de sede
vacante, Benedicto XVI residirá en Castel Gandolfo, para retirarse posteriormente al
Monasterio Mater Ecclesiae, según explicó el portavoz de la Santa Sede.
Benedicto XVI abandonó el Vaticano en helicóptero aproximadamente a las 17:00
horas. Mientras sobrevolaba Roma, las campanas de todas las iglesias y basílicas de la
ciudad tañían a la vez. Llegado a Castel Gandolfo, su nueva residencia en los dos
primeros meses tras su renuncia, compareció en el balcón del Palacio Apostólico, donde
dirigió sus últimas palabras como papa a la gente congregada en la plaza:
Gracias, gracias de corazón. Gracias por vuestra amistad y vuestro afecto (...). No soy
más el Sumo pontífice de la Iglesia. A partir de las 20.00 horas, seré simplemente un
peregrino que continúa su peregrinaje sobre la tierra y afronta la etapa final. (...) Gracias y
buenas noches.
Seguidamente, dio la bendición y se retiró, la Guardia Suiza que custodiaba el
portón del palacio fue relevada, a la vez que se cerraban los postigos, simbolizando de
este modo el fin del pontificado.
El hasta entonces el papa mantiene su nombre, Benedicto XVI y desde su renuncia
ostenta el título de papa emérito o pontífice emérito así como obispo emérito de Roma,
con el tratamiento de Su Santidad, según señaló Francesco Coccopalmerio, presidente
del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos.
8. 3. INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA
3.1 METODOLOGIA
3.1.1 PÚBLICO OBJETIVO
Edad: de 25 a 40 años
Sexo: Mujeres y Hombres
NSE: C,C+ y B
Religión: Católica
Ocupación: Empleados y amas de casa
Delegación: Cuauhtémoc e Iztapalapa
3.1.2 MÉTODO
El método que se utilizará para conocer la opinión y percepción que se tiene de la
renuncia de Benedicto XVI es la “encuesta”, la cual consistirá en una serie de preguntas
tanto abiertas como cerradas que nos ayudará a conocer algunos aspectos de interés.
3.1.3 MÉTODO DE RECOPILACIÓN
Nuestra muestra será no probabilística ya que todo el público objetivo tendrá
oportunidad de integrar la muestra, el método que se utilizará es “cara a cara”.
3.1.4 FECHA DE LEVANTAMIENTO
El lugar en donde se aplicó será en la ciudad de México, en las delegaciones
Cuauhtémoc e Iztapalapa. En un periodo entre el lunes 18 al martes 26 de marzo de
2013.
3.1.5 HIPOTESIS
! La gente católica nunca tuvo una buena percepción de Benedicto XVI y por
lo tanto cree que la renuncia del papa fue adecuada.
9. 3.1.6 DISEÑO DE CUESTIONARIO
SEXO: (F) (M)! ! ! ! ! OCUPACIÓN:
EDAD:
1. ¿Eres bautizado en la Iglesia Católica?
Sí No
2. ¿Sabes quién es el nuevo Papa electo en el pasado Cónclave?
Sí No
3. De las siguientes opciones marca del 1 al 9 (siendo el 1 la calificación más
alta y el 9 la más baja) las características que mejor describan la imagen que
comunica Benedicto XVI.
( ) Honestidad! ! ! ! ! ( ) Sencillez
( ) Humildad! ! ! ! ! ( ) Compromiso
( ) Bondad!! ! ! ! ! ( ) Irresponsable
( ) Miedo ! ! ! ! ! ! ( ) Ternura
( ) Dureza
4. ¿Cómo consideras que fue el desempeño que tuvo Benedicto XVI a cargo
de la Iglesia Católica?
a) Muy bueno
b) Bueno
c) Malo
d) Muy malo
5. ¿Cree usted que en cuanto a imagen, la percepción que se tiene de
Benedicto XVI fue la misma que con Juan Pablo II?
Sí No
6. ¿Cree que el Papa de la Iglesia Católica debe permanecer en su cargo
hasta que muera o puede dejar el papado cuando lo considere
conveniente?
a) Debe pertenecer en su cargo hasta que muera
10. b) Puede dejar el papado cuando lo considere conveniente
c) No sabe
7. ¿Qué opinión le mereció la renuncia del Papa?
__________________________________________________________________
___________________________________________________.
8. Considera usted ¿que la renuncia del Papa Benedicto XVI fue adecuada?
Sí No
9. ¿Cuál de las siguientes razones cree usted que fue la causa de su
renuncia?
a) La Iglesia Católica lo quitó
b) Su edad
c) Que ya no podía con las responsabilidades que implica ser papa
d) Otra _________
10. Considera usted ¿que la renuncia de Benedicto XVI es benéfica para la
Iglesia Católica?
Sí No
¿Por qué?
_________________________________________________________________
11. 3.1.6 OBSERVACIONES
La aplicación del sondeo fue muy satisfactoria y la respuesta de éste, maravilloso. Se
inicio la aplicación en la Delegación Cuauhtémoc, en la cual sólo se contesto el 40% del
sondo; las personas en un inicio se mostraron renuentes a contestar la encuesta, pero
conforme pasaban las preguntas iban haciendo más comentarios que los que se les
pedía. Como fui yo la que aplicó el sondeo, pude observar el lenguaje no verbal de los
encuestados; del mismo modo pude hablar un poco más afondo con las personas e
indagar más en cuanto a la opinión que se tiene del tema. En un inicio la gente creía que
venia de parte de alguna Iglesia y por lo mismo no querían contestar el cuestionario, pero
en cuanto les explicaba que tenia un fin escolar aceptaban sin mayor problema.
En la Delegación Iztapalapa no me encontré con mayor inconveniente, la gente
contestaba las preguntas con la mayor apertura posible y con sinceridad, existió una
cuestión que en lo personal me sorprendió ya que no esperaba esa respuesta, como es
bien conocido por todos esta delegación es considerada muy religiosa; motivo por el cual
me interesó conocer la opinión que tienen sobre el tema; al momento de preguntarles si
sabían ¿Quién es el nuevo Papa electo en el pasado Cónclave? Existió un porcentaje
pequeño, por así decirlo, que contestaron que no; al momento de mencionarles si no
sabían que Benedicto XVI era el Papa, mencionaron que si, pero lo que desconocían era
lo que significaba el Cónclave, lo cual me tomó por sorpresa ya que nunca me imagine
una respuesta como esa.
Una de las mayores dificultades que me encontré al momento de aplicar el sondeo, fue
que era requisito indispensable ser bautizado en la Iglesia Católica, por lo cual al
momento de encontrarme con una persona que no cumpliera con este requisito, le seguía
aplicando el sondeo, pero no se tomó en cuenta para graficar.
Muy independiente de todo creo que la excelente respuesta a este sondeo se debió a que
el tema era de interés para el público meta.
12. 3.2 DIAGNÓSTICO Y ANÁLISIS
SEXO
Femenino Masculino
28%
72%
El 72% de las personas entrevistadas fueron mujeres, ya que se mostraron más abiertas y
dispuestas a contestar, en comparación con el 28% de hombres que lo hicieron.
EDAD
25 A 30 AÑOS 31 A 35 AÑOS 36 A 40 AÑOS
23%
31%
46%
El público entrevistado comprendió entre hombres y mujeres con un rango de edad de 25 a 40
años, apegándose a los criterios de público meta pre establecidos.
13. OCUPACIÓN
AMA DE CASA ABOGADO MAESTRO SECRETARIA
23%
38%
27%
12%
La ocupación de los entrevistados varia entre abogados, maestros y secretarias, pero en su
mayoría fueron amas de casa.
1. ¿Eres bautizado en la Iglesia Católica?
Sí No
100%
Se debe de tomar en cuenta que existió un 100% en este punto ya que sólo se tomaron en cuenta
los cuestionarios en los que la gente era bautizado por la Iglesia Católica; los cuestionarios que no
cumplieron con este punto no fueron tomados en cuenta para graficar, ya que era un requisito
indispensable.
14. 2. ¿Sabes quién es el nuevo Papa electo en el pasado Cónclave?
Sí No
11%
89%
Como se puede observar sólo el 89% de la gente entrevistada conoce quien fue el Papa electo en
el pasado Cónclave y sólo un 11% de las personas lo desconoce, lo que resulta extraño y poco
convincente, pero ya al preguntarles directamente si saben ¿quien es Benedicto XVI? La gente
menciona que es el papa electo; pero decían desconocerlo porque no saben lo que es el
Cónclave.
3. De las siguientes opciones marca del 1 al 9 las características que mejor
describan la imagen que comunica Benedicto XVI.
0 20 40 60 80
Honestidad
Humildad
Bondad
Sencillez
Compromiso
Irresponsable
Miedo
Ternura
Dureza
Analizando las características que mejor describen la imagen que comunica Benedicto XVI,
podemos observar que en primer lugar, con 73%, se encuentra la dureza; en segundo lugar, el
compromiso, con 65%. El tercer y cuarto lugar lo ocupan, respectivamente, el miedo con 58%, y la
honestidad, con 55%; el quinto lugar lo tiene la humildad, con 46%; el sexto la sencillez, con 42%;
el séptimo, la bondad, con 35%; el octavo, la irresponsabilidad, con 32% y finalmente,
encontramos en noveno lugar, la ternura, con 27%.
Es interesante hacer notar que la primera característica que se tenía de la imagen de Juan Pablo
II, es ahorita la ultima que describe a Benedicto XVI, ternura.
15. 4. ¿Cómo consideras que fue el desempeño que tuvo Benedicto XVI a cargo de la
Iglesia Católica?
Muy bueno Bueno Malo Muy malo
7% 13%
23%
57%
Sólo el 57% de los entrevistados calificaron el desempeño de Benedicto XVI como bueno, pero al
momento de hacerlo se mostraron indecisos y la mayoría trato de justificar su decisión
mencionando primero las cosas que consideraban malas y después las tapaban con algo “bueno”.
El 23% considera que fue malo y el 7% muy malo, y sólo el 13% considera que fue muy bueno.
5. ¿Cree usted que en cuanto a imagen, la percepción que se tiene de Benedicto
XVI fue la misma que con Juan Pablo II?
Sí No
8%
92%
Como se puede observar sólo el 8% de nuestro público objetivo considera que Benedicto XVI
tiene mejor percepción que la que tuvo Juan Pablo II; y el 92% considera que no, ya que el
aprecio y el cariño que le tuvieron a Juan Pablo II no se compara con lo que sienten por Benedicto
XVI, mencionando que éste jamas podrá ocupar el lugar ni mucho menos compararse con el
pasado Papa.
16. 6. Cree ¿que el Papa de la Iglesia Católica debe permanecer en su cargo hasta que
muera o puede dejar el papado cuando lo considere conveniente?
Debe permanecer en su cargo hasta que muera
Puede dejar el papado cuando lo considere conveniente
No lo sabe
17%
83%
Al momento de realizar esta pregunta a la gente encuestada, se pudo observar el descontento y la
desaprobación que sienten al hecho de que el Papa Benedicto XVI renunciara, ya que el 83% de
la gente opina que el Papa electo debe permanecer en su cargo hasta que muera y el 17% no lo
sabe; pero nadie considera que puede dejar el papado cuando lo considere conveniente, de
hecho opinan que esto debería estar prohibido.
7. ¿Qué opinión le mereció la renuncia del Papa?
Tomando en cuenta todas y cada una de las respuestas que tiene la gente que contesto el
sondeo, se puede decir que en un 90% está en desacuerdo con lo ocurrido. La decisión que tomó
el Papa Benedicto XVI fue un insulto para los católicos, ya que no consideran que el ser
representante de la Iglesia Católica sea algo de lo que puedas renunciar.
Así mismo consideran que la imagen que tenía Benedicto XVI no fue la mejor y que nunca pudo
lograr una empatía con los feligreses; pero a su vez consideran muy independiente si es correcto
o no que renuncie a su “cargo”, ya que esta decisión podría beneficiar a la Iglesia para cambiar la
percepción que se tiene de ella y que el Cónclave tiene una nueva oportunidad de elegir
correctamente al nuevo Papa.
17. 8. Considera usted ¿que la renuncia del Papa Benedicto XVI fue adecuada?
Sí No
17%
83%
Al momento de contestar la pregunta anterior se pudo observar la opinión que tiene la gente
respecto a la decisión de Benedicto XVI, por lo que el 83% considera que no fue adecuada su
renuncia, ya que es algo de lo que no puedes negarte a hacer y sólo el 17% consideró que fue
adecuada.
9. ¿Cuál de las siguientes razones cree usted que fue la causa de su renuncia?
La Iglesia Católica lo quitó Su edad
Que ya no podía con las responsabilidades que implica ser papa Otra
19%
5%
76%
Sólo el 5% de la gente cree que la razón por la que renuncio Benedicto XVI es por su edad,
justificación que el mismo Papa le dio a los feligreses del porque de su renuncia; el 76% considera
que la Iglesia Católica lo quitó y el 19% que ya no podía con las responsabilidades que implica ser
Papa.
18. 10. Considera usted que la renuncia de Benedicto XVI es benéfica para la Iglesia
Católica?
Sí No
17%
83%
El 83% de la gente entrevistada considera que la renuncia de Benedicto XVI es benéfica para la
Iglesia Católica, ya que podrán elegir a otro Papa que pueda cumplir satisfactoriamente con las
responsabilidades otorgadas y que logre una empatía con los creyentes, del mismo modo
consideran que será difícil, ya que no creen que pueda haber un Papa como Juan Pablo II.
Un 17% considera que no es benéfica, ya que dejo en mal a la Iglesia Católica, su renuncia es
considerada una falta de respeto y de rebeldía para los católicos e hizo sentir a la gente que la
Iglesia no tiene reglas establecidas.
19. CRUCE DE INFORMACIÓN
Rango de edades vs beneficio de la renuncia de Benedicto XVI
25 A 30 AÑOS 53 47
31 A 35 AÑOS 63 37
36 A 40 AÑOS 26 74
0 25 50 75 100
Sí No
Analizando la relación entre los rangos de edad y si se considera que la renuncia de
Benedicto XVI es benéfica para la Iglesia Católica, podemos observar que los hombres y
mujeres entre 25 a 30 años, el 53% considera que si es benéfica, argumentando que la
Iglesia católica tiene nuevamente la oportunidad de elegir un Papa que logre comunicar
una mejor imagen y por lo tanto cause mayor empatía con la gente. Del mismo modo el
63% de hombres y mujeres entre 31 a 35 años consideran también que la renuncia de
Benedicto XVI le ofrecerá una nueva oportunidad a la Iglesia Católica de elegir mejor su
nuevo representante y poder llevar acabo sus responsabilidades, pero mencionan que
ningún Papa logrará tener la imagen que tenia Juan Pablo II, mostrando así que la
imagen que se tenia y se sigue teniendo del pasado Papa se encuentra muy bien
posicionada.
Se puede observar que la gente entre los 36 y 40 años son los que en su mayoría
consideran que no es benéfica la renuncia de Benedicto XVI, ya que pone en mal a la
Iglesia Católica y consideran que permite pensar y creer que el ser Papa deja de ser una
función sagrada y se vuelve una función ordinaria.
20. Rango de edades vs causa de la renuncia de Benedicto XVI
25 A 30 AÑOS 64 9 27
31 A 35 AÑOS 59 6 35
36 A 40 AÑOS 10 34 56
0 25 50 75 100
La Iglesia Católica lo quitó Su edad
Ya no podía con las responsabilidades Otra
El gráfico anterior presenta la relación y comparativa entre los rangos de edad y la posible
causa de la renuncia de Benedicto XVI, como se puede observar, en el rango de edad
entre los 25 a 30 años consideran en primer lugar con un 64%, que la Iglesia Católica lo
quitó; en segundo, con un 27% que ya no podía con las responsabilidades y en último,
con un 9%, que fue por su edad; tomando estos porcentajes y los resultados arrojados del
rango de edad entre los 31 a 35 años, se puede observar que no existe mucha diferencia
en cuanto a la percepción que tiene nuestro público meta; creyendo así que la Iglesia
Católica fue la razón por la cual Benedicto XVI renuncio.
En comparación con estos porcentajes, se puede observar que las personas entre 36 a
40 años, consideran en ultimo lugar que la Iglesia Católica fue la causa de la renuncia de
Benedicto XVI con un 10%; en segundo lugar, con un 34% su edad y por ultimo con un
56%, consideran que ya no podía con las responsabilidades que implica su cargo. Este
punto es de gran interés, ya que comparando éste rango de edad con otras respuestas se
puede observar que la gente tiene mucha fe y confianza en la Iglesia Católica y que
nunca hablaran mal de ésta, en comparación con personas encuestadas de menor edad.
21. Sexo vs Desempeño de Benedicto XVI
50
40
30
20 48
40
10 33 29 25
0 16
7
2
Muy bueno Bueno Malo Muy malo
HOMBRES MUJERES
Observando la gráfica, vemos que las mujeres con un 48%, son las que más creen que el
desempeño de Benedicto XVI fue bueno. Es muy importante notar la diferencia en cuanto
a opinión dependiendo el genero, ya que el 25% de los hombres consideran que fue muy
malo su desempeño y sólo el 2% muy bueno; lo contrario a las mujeres, ya que el 16%
consideran que fue muy bueno y un 7% que fue muy malo.
22. 3.3 RESUMEN EJECUTIVO
- El 72% de las personas entrevistadas fueron mujeres ya que se mostraron más abiertas
y dispuestas a contestar, en comparación con el 28% de hombres que lo hicieron.
- El público entrevistado comprendió entre hombres y mujeres con un rango de edad de
25 a 40 años, apegándose a los criterios de público meta pre establecidos.
- La ocupación de los entrevistados varia entre abogados, maestros y secretarias, pero en
su mayoría fueron amas de casa.
- Se debe de tomar en cuenta que existió un 100% en este punto ya que sólo se tomaron
en cuenta los cuestionarios en los que la gente era bautizado por la Iglesia Católica; los
cuestionarios que no cumplieron con este punto no fueron tomados en cuenta para
graficar, ya que era un requisito indispensable.
- El 89% de la gente encuestada conoce quien fue el Papa electo en el pasado Cónclave
y sólo un 11% de las personas lo desconoce, lo que resulta extraño y poco convincente,
pero ya al preguntarles directamente si saben ¿quien es Benedicto XVI? La gente
menciona que es el Papa electo; pero decían desconocerlo porque no saben lo que es el
Cónclave.
- Analizando las características que mejor describen la imagen que comunica Benedicto
XVI, podemos observar que en primer lugar, con 73%, se encuentra la dureza; en
segundo lugar, el compromiso, con 65%. El tercer y cuarto lugar lo ocupan,
respectivamente, el miedo con 58%, y la honestidad, con 55%; el quinto lugar lo tiene la
humildad, con 46%; el sexto la sencillez, con 42%; el séptimo, la bondad, con 35%; el
octavo, la irresponsabilidad, con 32% y finalmente, encontramos en noveno lugar, la
ternura, con 27%.
- Sólo el 57% de los encuestados calificaron el desempeño de Benedicto XVI como
bueno, pero al momento de hacerlo se mostraron indecisos y la mayoría trato de
justificar su decisión mencionando primero las cosas que consideraban malas y después
las tapaban con algo “bueno”. El 23% considera que fue malo y el 7% muy malo, y sólo
el 13% considera que fue muy bueno.
23. - Sólo el 8% de nuestro público objetivo considera que Benedicto XVI tiene mejor
percepción que la que tuvo Juan Pablo II; y el 92% considera que no, ya que el aprecio y
el cariño que le tuvieron a Juan Pablo II no se compara con lo que sienten por Benedicto
XVI.
- El 83% de la gente opina que el Papa electo debe permanecer en su cargo hasta que
muera y el 17% no lo sabe; pero nadie considera que puede dejar el papado cuando lo
considere conveniente, de hecho opinan que esto debería estar prohibido.
- Tomando en cuenta todas y cada una de las respuestas que tiene la gente que contesto
el cuestionario, se puede decir que en un 90% esta en desacuerdo con lo ocurrido. La
decisión que tomó el Papa Benedicto XVI fue un insulto para los católicos, ya que no
consideran que el ser representante de la Iglesia Católica sea algo de lo que puedas
renunciar.Así mismo consideran que la imagen que tenia Benedicto XVI no fue la mejor y
que nunca pudo lograr una empatía con los feligreses; pero a su vez consideran muy
independiente si es correcto o no que renuncie al “cargo”, que esta decisión podría
beneficiar a la Iglesia para cambiar la percepción que se tiene de ella y que el Cónclave
tiene una nueva oportunidad de elegir correctamente al nuevo Papa.
- El 83% considera que no fue adecuada su renuncia ya que es algo de lo que no puedes
negarte a hacer y sólo el 17% consideró que fue adecuada.
- Sólo el 5% de la gente cree que la razón por la que renuncio Benedicto XVI es por su
edad, justificación que el mismo papa le dio a los feligreses del porque de su renuncia; el
76% considera que la Iglesia Católica lo quitó y el 19% que ya no podía con las
responsabilidades que implica ser papa.
- El 83% de la gente entrevistada considera que la renuncia de Benedicto XVI es benéfica
para la Iglesia Católica, ya que podrán elegir a otro Papa que pueda cumplir
satisfactoriamente con las responsabilidades otorgadas y que logre una empatía con los
creyentes, del mismo modo consideran que será difícil, ya que no creen que pueda
haber un Papa como Juan Pablo II. Un 17% considera que no es benéfica ya que dejo
en mal a la Iglesia Católica, su renuncia es considerada una falta de respeto y de
rebeldía para los católicos e hizo sentir a la gente que la Iglesia no tiene reglas
establecidas.
24. 3.4 RECOMENDACIONES
Conforme a los diferentes aspectos estudiados del público meta establecido,
podemos hacer las siguientes recomendaciones con el fin de que en el siguiente
Cónclave se elija a un nuevo Papa que logre borrar la percepción con la que se quedó la
gente después de la renuncia de Benedicto XVI
La mayoría de la gente cree que la renuncia de Benedicto XVI a ser Papa es
benéfica para la Iglesia Católica, por lo cual se puede utilizar esta percepción para
mejorar la imagen pública que dejo esta decisión de la Iglesia.
Una de las características que más marco a Benedicto XVI fue la dureza con la que
se veía, aspecto por el cual mucha gente no logro sentir empatía ni confianza con éste; se
deberá tomar en cuenta que la imagen que dejo Juan Pablo II en los creyentes es muy
importante y en la que se podrían apoyar para lograr mejorar la percepción que se tiene
de la Iglesia y del mismo Papa, después de la renuncia de Benedicto XVI.
Después de dicha imagen que Juan Pablo II dejo en los feligreses, se deberán
tomar en cuenta características primordiales que el siguiente Papa deberá tener, teniendo
como objetivo que la gente vuelva a creer en la autoridad, pero sobre todo en el respeto
que tienen los integrantes de la Iglesia Católica por ser el “Sumo Pontífice”; ya que la
gente considera que solamente se puede dejar de ser Papa de la Iglesia Católica al morir
y no cuando ellos consideren conveniente.
Se deberá de tomar en cuenta que en este momento la Iglesia Católica se
encuentra en un momento critico, ya que los Católicos están muy decepcionados de lo
que significa para los obispos el llegar a ser Papa, y más para la Iglesia Católica; el que la
Iglesia aceptará o aprobara la renuncia de Benedicto XVI fue un insulto y a la vez un
fracaso del “Sumo Pontífice”.
Por ultimo se recomienda estar al pendiente de los que se dice en los medios de
comunicación y si llegase a existir información que pudiera debilitar la imagen de la Iglesia
Católica, realizar un comunicado donde se informe a la gente lo que realmente esta
sucediendo y si se realizará algo para solucionarlo.
25. 4. OPINIÓN PRIVADA
La Iglesia Católica ha sido una de las instituciones más importantes e influyentes
en el mundo, desde el ámbito político hasta el religioso. En mi opinión creo que jamás se
había visto en vuelta en un escándalo que pudiera afectar la imagen que se tiene de ésta
(sin contar los casos de pedofilia); la renuncia de Benedicto XVI tomó de sorpresa a todo
el mundo ya que es poco común el que un Papa renuncie a este cargo, lo cual hizo que
toda la gente volteara a ver que es lo que realmente pasaba.
Existieron un sin fin de suposiciones del porque de su renuncia, pero con la imagen
que se quedo en la gente, fue de una Iglesia en donde ya no existe el respeto por cargos
tan importantes. Muchos sintieron la falta de autoridad al permitir este hecho, y muchos
otros creen que la misma Iglesia Católica fue quien estuvo atrás de la renuncia.
En lo personal creo que la imagen que tenia Benedicto XVI no era la correcta para
cumplir con sus funciones, pero no obstante creo que lo utilizaron a su favor, ya que a mi
consideración fue el momento justo para poder sacar todos los “trapos sucios” de la
Iglesia Católica y como jamas hubieran podido hacer eso con Juan Pablo II, aprovecharon
el poco posicionamiento y aceptación que tenia el Papa.
Conforme al sondeo y al análisis que se hizo del caso de opinión pública, puedo
decir que la gente católica nunca tuvo una buena percepción de Benedicto XVI y por lo
tanto cree que la renuncia del papa fue adecuada y benéfica para la Iglesia Católica, lo
cual le permitirá elegir a un nuevo Papa que consideren pueda lograr tener una buena
imagen ante los creyentes y por lo mismo logre una empatía con estos; de esta forma
confirmo la hipótesis que se planteo desde un inicio.
26. 5. FUENTES DE CONSULTA
Bibliográfica:
Gordoa, V. (2009). El poder de la Imagen Pública. Ed. Grijalbo
Cortina, M. (2006). Identidad, identificación, Imagen. Ed. Fondo de cultura económica.
Electrónica:
- http://www.informador.com.mx/suplementos/2013/441411/6/la-renuncia-de-benedicto-xvi-
y-la-disputa-por-el-poder.htm
- http://www.buscabiografias.com/bios/biografia/verDetalle/9437/Benedicto%20XVI
%20Joseph%20Ratzinger
- http://es.wikipedia.org/wiki/Benedicto_XVI