Este documento presenta un plan de actividades para el curso de Antropología Cultural en la Universidad de Carabobo. El plan incluye cuatro unidades temáticas con varias actividades como videoconferencias, foros virtuales, tareas, pruebas cortas y una presentación final. Las actividades abordan temas como las ramas de la antropología, teorías antropológicas, métodos de investigación y la aplicación de la antropología en Venezuela. El objetivo general es que los estudiantes adquieran conocimientos sobre la antropología y desarrollen
Programa de la unidad curricular: Antropología Cultural
Universidad de Carabobo
Facultad de Ciencias de la Educación
Departamento de Ciencias Sociales
Cátedra de Sociología y Antropología
podrás encontrar los pasos detalladamente para poder hacer un buen poster para tus trabajos para que te ayude a sustentar algún trabajo de investigación que estés desarrollando
Programa de la unidad curricular: Antropología Cultural
Universidad de Carabobo
Facultad de Ciencias de la Educación
Departamento de Ciencias Sociales
Cátedra de Sociología y Antropología
podrás encontrar los pasos detalladamente para poder hacer un buen poster para tus trabajos para que te ayude a sustentar algún trabajo de investigación que estés desarrollando
APRECIADOS ALUMNOS DEBEN REALIZAR UNA LECTURA COMPRENSIVA DEL MATERIAL DE CONSULTA Y DESARROLLAR LAS DIFERENTES COMPETENCIAS DE LA GUÍA. TEN PRESENTE LAS FECHAS DE PRESENTACIÓN DE DICHAS COMPETENCIAS. ÁNIMO Y ADELANTE.
En esta presentación el Dr. Alberto Garín expone los lineamientos de su curso de libre elección para el primer trimestre de 2015, que llevará por título, "Antropología para historiadores" y que será una introducción a la materia.
La palabra “filosofía” contiene en su etimología un enigma. Es el amor a la sabiduría. Se unen en un vocablo dos sentidos diferentes. Amor y saber. Se dice que Pítágoras provocó a su audiencia al afirmar que ni los animales ni los dioses, sino sólo los hombres pueden filosofar, pues son los únicos fillein, amantes, buscadores de la sabiduría. Las bestias son ignorantes. Los dioses lo saben todo, no precisan buscar. Únicamente nosotros, los seres humanos, somos amantes de la sabiduría. En palabras de Sócrates, somos conscientes de nuestra ignorancia y de allí nuestro destino de búsqueda sin fin.
Esta tradición socrática fortaleció, durante siglos, una imagen de la filosofía como una actividad intelectual, que indaga mediante la razón los problemas a sabiendas irresueltos de toda comunidad humana: la muerte, el amor, la vida, la existencia, la realidad. Sin embargo, la impronta de Pitágoras, Sócrates y sus seguidores inmediatos, Platón y Aristóteles, mantuvo bajo cierto sometimiento a las pasiones humanas. El amor es ensalzado en tanto y en cuanto persiga el saber. La alegría o la tristeza, la angustia, el dolor, el placer, la sensualidad de los cuerpos, el conocimiento por los cinco sentidos, la fantasía y la imaginación, quedaron relegadas a puestos secundarios, sino fueron desechados casi completamente del ágora filosófica.
Habría que revisar esas pasiones, a ver si pueden adquirir nobleza por cuenta propia. Y es así como Epicuro y sus continuadores en nuestra historia de las ideas plantearon nuevos modos del filosofar.
Nuestra edición número diez de la Olimpíada de Filosofía de la República Argentina propone bucear en estos sentidos diversos del filosofar. Dejar en suspenso la mirada teorética e intelectualista, para abordar en pleno las perspectivas sensualistas, emotivas, amorosas, pasionales.
El cuerpo, el placer, los sentidos… se revelarán bajo otra luz en esta propuesta. Invitamos a todos y todas a sumarse a este desafío, cuya temática ofrecemos a partir de los siguientes ejes.
APRECIADOS ALUMNOS DEBEN REALIZAR UNA LECTURA COMPRENSIVA DEL MATERIAL DE CONSULTA Y DESARROLLAR LAS DIFERENTES COMPETENCIAS DE LA GUÍA. TEN PRESENTE LAS FECHAS DE PRESENTACIÓN DE DICHAS COMPETENCIAS. ÁNIMO Y ADELANTE.
En esta presentación el Dr. Alberto Garín expone los lineamientos de su curso de libre elección para el primer trimestre de 2015, que llevará por título, "Antropología para historiadores" y que será una introducción a la materia.
La palabra “filosofía” contiene en su etimología un enigma. Es el amor a la sabiduría. Se unen en un vocablo dos sentidos diferentes. Amor y saber. Se dice que Pítágoras provocó a su audiencia al afirmar que ni los animales ni los dioses, sino sólo los hombres pueden filosofar, pues son los únicos fillein, amantes, buscadores de la sabiduría. Las bestias son ignorantes. Los dioses lo saben todo, no precisan buscar. Únicamente nosotros, los seres humanos, somos amantes de la sabiduría. En palabras de Sócrates, somos conscientes de nuestra ignorancia y de allí nuestro destino de búsqueda sin fin.
Esta tradición socrática fortaleció, durante siglos, una imagen de la filosofía como una actividad intelectual, que indaga mediante la razón los problemas a sabiendas irresueltos de toda comunidad humana: la muerte, el amor, la vida, la existencia, la realidad. Sin embargo, la impronta de Pitágoras, Sócrates y sus seguidores inmediatos, Platón y Aristóteles, mantuvo bajo cierto sometimiento a las pasiones humanas. El amor es ensalzado en tanto y en cuanto persiga el saber. La alegría o la tristeza, la angustia, el dolor, el placer, la sensualidad de los cuerpos, el conocimiento por los cinco sentidos, la fantasía y la imaginación, quedaron relegadas a puestos secundarios, sino fueron desechados casi completamente del ágora filosófica.
Habría que revisar esas pasiones, a ver si pueden adquirir nobleza por cuenta propia. Y es así como Epicuro y sus continuadores en nuestra historia de las ideas plantearon nuevos modos del filosofar.
Nuestra edición número diez de la Olimpíada de Filosofía de la República Argentina propone bucear en estos sentidos diversos del filosofar. Dejar en suspenso la mirada teorética e intelectualista, para abordar en pleno las perspectivas sensualistas, emotivas, amorosas, pasionales.
El cuerpo, el placer, los sentidos… se revelarán bajo otra luz en esta propuesta. Invitamos a todos y todas a sumarse a este desafío, cuya temática ofrecemos a partir de los siguientes ejes.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...
Plan de evaluacion antropologia cultural
1. Plan de Actividades
Institución: Universidad de Carabobo Área Académica Ciencias de la Educación
Programa: Ciencias Sociales Unidad Curricular:
Antropología Cultural
Unidad Temática
(tema, período o
equivalente)
Nombre de
Actividad
(título que tendrá
en el AVA)
Enunciado de la actividad
(descripción de las pautas para realizar la actividad)
%
Unidad I: El objeto
de la Antropología
Cultural
“ La Antropología
como ciencia”
(video conferencia
vía Zoom)
Bienvenidos sean todos ustedes a esta clase donde hablaremos del desarrollo
de la Antropología como disciplina científica. En este sentido te invitamos a
participar por lo menos (02) veces durante dicha sesión, haciendo tus
intervenciones, respetando el derecho de palabra.
Temáticas:
¿Qué es la ciencia?
¿Qué es la Ilustración?
¿Qué es el Positivismo?
5%
2. “ Ramas de la
Antropología”
(foro virtual)
¿Cómo nace la Antropología?
¿Cuáles son los fundamentos teóricos de la Antropología?
Se evaluará:
Manejo del contenido
Enriquecimiento de la discusión
Redacción, ortografía y presentación
La evaluación se llevara a cabo el miércoles 07 de abril de 20121 en el horario
establecido.
Ramas de la Antropología:
Bienvenidos a este foro de debate en donde disertaremos sobre las diferentes
ramas de la antropología que se han venido desarrollando a nivel mundial y
nacional, haciendo énfasis en la Antropología Cultural. Para tal fin, deberás
participar hasta en dos (02) ocasiones, para lo cual diseñaras un cuadro
comparativo de las ramas de la Antropología y enviaras a dicha sesión y con
una explicación no mayor a cinco líneas.
3. Temáticas:
¿Cuál es el objeto de la Antropología biológica?
¿Cuál es el objeto de la Antropología Linguística?
¿Cuál es el objeto de la Arqueología?
¿Cuál es el objeto de la Antropología Cultural?
Se evaluará:
Manejo del contenido
Enriquecimiento de la discusión
Redacción, ortografía y presentación
Se tomarán en cuenta solo las participaciones realizadas desde el martes 12
de abril al viernes 15 de abril.
5%
Prueba corta 01
(Cuestionario)
PRUEBA CORTA 01
Bienvenidos, en este apartado realizaremos una prueba corta para validar la
comprensión de los apartados vistos en las clases anteriores.
Temática:
10%
4. La Antropología como ciencia
Desarrollo
La antropología y los mundos contemporáneos
Instrucciones:
Debes responde de forma correcta los siguientes ítems, para lo cual tendrás 30
minutos. Esta actividad estará disponible solo el 20 de abril , entre 9:30 am y
10:00 am.
1. La Antropología es una ciencia que estudia los primates.
Opciones: Verdadero / Falso
2.- La corriente de pensamiento donde nace la Antropología es:
El colonialismo
El Darwinismo social
El positivismo
La postmodernidad
3.- La Antropología de los mundos contemporáneos busca reconocer y
respetar al otro
Opciones: Verdadero / Falso
5. Unidad II:
El desarrollo
de las teorías
antropológicas
4. Donde y cuando nace la Antropología
En Asia, en el siglo XVI
En América, en el siglo XVIII
En Europa, en siglo XIX
5. La Antropología a lo largo de la historia ha mantenido la misma
metodología de investigación
Opciones: Verdadero / Falso
IImportancia de las
corrientes
antropológicas en el
desarrollo de la
Antropología como
ciencia ”
(foro virtual)
Teorías Antropológicas:
Bienvenidos a este foro de debate en donde disertaremos sobre las
diferentes teorías antropológicas. Para tal fin, debes elaborar y presentar
en powerpoint: una lámina que refiera la “Importancia de las corrientes
antropológicas en el desarrollo de la Antropología como ciencia ”
5%
6. Temáticas:
¿Cuál es el aporte del evolucionismo?
¿Cuál es el aporte del difusionismo?
¿Cuál es el aporte del funcionalismo?
¿Cuál es el aporte del estructuralismo?
Se evaluará:
Manejo del contenido
Enriquecimiento de la discusión
Redacción, ortografía y presentación
Se tomarán en cuenta solo las participaciones realizadas desde el martes 27
de abril al viernes 30 de abril.
7. Prueba corta 02
(Cuestionario) PRUEBA CORTA 02
Bienvenidos, en este apartado realizaremos una prueba corta para validar la
comprensión de los apartados vistos en las clases anteriores.
Temática:
Las teorías antropológicas
Precursores
Aportes
Instrucciones:
Debes responde de forma correcta los siguientes ítems, para lo cual tendrás 30
minutos. Esta actividad estará disponible solo el 14 de mayo , entre 9:30 am y
10:00 am.
1. El evolucionismo sociocultural es una corriente antropológica que
surgió en el siglo XX.
Opciones: Verdadero / Falso
2.- La corriente de pensamiento difusionista, plantea que todas las
sociedades tiene un origen común.
10%
8. Opciones: Verdadero / Falso
3.- Los máximos representantes de la teoría funcionalista son:
Morgan y Tylor
Malinoswky y Radcliffe-Brown
Levis-Strauss y Bachofen
4. Donde y cuando nace la corriente estructuralista
En Asia, en el siglo XVI
En América, en el siglo XX
En Europa, en siglo XIX
5. La Antropología ha apoyado sus estudios en la corriente hermenéutica
Opciones: Verdadero / Falso
9. Unidad III: La
metodología
antropológica y su
aplicabilidad en
contexto
sociocultural
“Métodos
antropológicos”
(foro virtual)
Metodología Antropológica:
Bienvenidos a este foro donde disertaremos sobre los diferentes métodos
antropológicos. Para tal fin, debes elaborar y presentar una mapa
conceptual que refleje la aplicabilidad en el campo de las ciencias
sociales.
Temáticas:
¿Qué metodología ha utilizado la antropología a lo largo de la
historia?
¿qué es la Etnografía?
¿Cuáles son las técnicas etnográficas?
Se evaluará:
Manejo del contenido
Enriquecimiento de la discusión
Redacción, ortografía y presentación
Se tomarán en cuenta solo las participaciones realizadas desde el martes 18
de mayo al viernes 21 de abril.
10%
10. “Diario de campo”
(Tarea)
¿Cómo elaborar un diario de campo?
Bienvenidos queridos participantes. Para la elaboración del diario de campo
debe tener presente cada uno de los puntos, abordados en esta unidad.
Debes seleccionar una libreta, carpeta con hojas y allí debes plasmar cada
una de las vivencias dentro de la realidad sociocultural que desees investigar.
Desde este momento comienza a transcribir cada una de las vivencias con
los ítems ya explicados.
Una vez hayas recolectado la información necesaria, realiza por lo menos 06
captures y debes enviarlo al grupo de telegram, reseñando cada uno de los
captures.
La fecha de entrega es ente los días 28 de junio al 03 de julio. En nuestras
interacciones por telegram
10%
11. Unidad IV: La
Antropología Cultural
en Venezuela
nidad V:
Aproximación
antropológica en el
campo educativo
venezolano
“Importancia de la
Antropología cultural en
la sociedad
venezolana”
(Tarea)
Entrevista a un
informante clave sobre
un fenómeno social
elegido”, apoyado en
la metodología
antropológica
(Tarea)
La Antropología Cultural en Venezuela. Análisis Crítico
Lectura del texto: https://informefracto.com/la-nacion-y-el-mundo/madre-america-
venezuela/... Acosta Saignes
Comienza con una lectura crítica para comprender el argumento del autor,
que te permita comenzar a formar tu opinión al respecto. Luego analiza el
texto a profundidad. Paso siguiente, desarrolla un documento, redáctalo de
acuerdo a la estructura del análisis crítico-. Este documento pdf. debe ser
enviado al grupo telegram o correo del docente, entre los días 22 de junio al
25 de junio,
Grabaciones y toma de notas
Bienvenidos de nuevo,
Elegido el fenómeno social a investigar y con el apoyo del diario de campo y
herramientas (grabadora, filmadora, cámara fotográfica), debes proceder
hacer una entrevista a un informante clave y plasmarlo en el diario de campo.
De ser audios debes transcribirlo y depositarlo en tu diario de campo,
acompañado por le registro fotográfico.
20%
10%
12. Aproximación
antropológica
(video conferencia- vía
zoom)
Fecha de entrega: mates 13 al 15 de julio. Vía correo o grupo telegram
Presentación de la vivencia investigativa:
Bienvenidos sean todos ustedes a esta sesión donde compartiremos cada una
de sus experiencias en la actividad investigativa. Cada participante de forma
individual, debe compartir un video donde plasme su vivencia en un tiempo
no mayor a cinco minutos. En el mismo mostrará los siguientes ítems:
Fenómeno social abordado
Importancia desde el punto de vista antropológico
Importancia desde el punto de vista educativo
Técnicas y métodos utilizados para la realización de la experiencia
Reflexiones finales
La evaluación se llevara a cabo el viernes 30 de julio de 2021 en el horario
establecido. (9:30 a 11:45 a.m.)
10%