El documento describe los tres tipos de dualismos en la filosofía platónica: el dualismo ontológico, que establece que la realidad está compuesta por un mundo sensible y uno inteligible; el dualismo epistemológico, que distingue entre conocimiento sensible e inteligible; y el dualismo antropológico, que considera que el ser humano está compuesto por un cuerpo y un alma inmaterial y racional.

1. El dualismo de la filosofía platónica Ontología, Epistemología, Antropología Francesc Llorens i Cerdà. 2008

2. El dualismo Se denomina dualista a aquella filosofía que sostiene que la realidad, el conocimiento o la naturaleza humana están compuestos por dos elementos básicos. Estos elementos pueden hallarse claramente diferenciados, o bien integrados en una unidad superior. Por ejemplo: la postura que sostiene que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma puede afirmar que el cuerpo y el alme no pueden coexistir independientemente (Aristóteles), o bien que sí pueden hacerlo (Descartes sostiene que el alma es independiente del cuerpo y que puede existir sin éste). Platón es un pensador dualista. Su dualismo se manifiesta principalmente en las tres esferas mencionadas: la ontológica (la realidad está estructurada en dos niveles), la epistemológica (el conocimiento humano es de dos naturalezas) y la antropológica (Platón sostiene la radical separación alma-cuerpo y la absoluta superioridad de la primera sobre el segundo). Estudiemos los tres tipos de dualismos por separado.

4. Percibido por los sentidos.

5. Los objetos son copias imperfectas de sus modelos, las Ideas.

6. En la caverna se halla representado por las sombras proyectadas en la pared.

7. Este mundo es falso para Platón.

8. De él no puede haber auténtico conocimiento, sólo opinión (Doxa)

9. Ideal, perfecto y eterno. En él no existe la generación ni la corrupción.

10. Sus características son en gran medida las del Ser de Parménides.

11. Percibido por la razón, en concreto por las facultades superiores del Pensamiento (Dianoia) y la Inteligencia (Noesis).

12. Se halla poblado de Ideas o Formas, que son los modelos a los que imitan las cosas materiales.

13. Sólo existen ideas de las cosas positivas. Las ideas se hallan jerarquizadas, y en su cúspide se encuentra la idea de Bien, representada por el Sol

14. En la caverna se halla representado por los seres naturales y los reflejos en el lago del exterior de la caverna

15. Este mundo representa la auténtica realidad, y no el otro.*Ontología: parte de la Filosofía que se ocupa del estudio de lo que existe, de la realidad, del Ser. Tambien llamada metafísica.

17. Se obtiene a través del trabajo teórico de la razón, sin apoyo empírico.

18. Es el origen de las filosofías racionalistas.

19. Su objeto son las ciencias superiores: la astronomía, la matemática y, sobre todo, la Dialéctica o Filosofía.

20. El trabajo del Filósofo es ascender hasta el conocimiento de las Ideas, hasta llegar a la idea de Bien, de la que participan todas las demás.

21. Las facultades superiores asociadas a él son:

22. Es éste un conocimiento imperfecto, cambiante, sobre el que no puede haber acuerdo universal, sino sólo opinion (Doxa). Se corresponde con la Via de la Opinión de Parméndies.

23. Hace referencia a las cosas naturales, a la experiencia y a lo que conocemos a través de los sentidos. En definitiva, al cambio (Heráclito). A él estan asociadas las dos facultades inferiores de la razón:EIKASIA (Imaginación, ficción, sueño, fantasía) PISTIS (Creencia, hábito, costumbre) DIANOIA (Pensamiento. Se ocupa de las matemáticas) NOESIS (Inteligencia. Se asocia a la Filosofía, el saber supremo) *Epistemología: parte de la Filosofía que se ocupa del conocimiento de la realidad: qué podemos conocer, mediante qué mecanismos, con qué métodos. Tambien llamada gnoseología.

25. Sede también de los sentidos, que no proporcionan conocimiento fiable.

26. Debe ser entrenado durante la infancia y la adolescencia, pero sólo por la clase de los guerreros.

27. El cuerpo “tira del alma hacia abajo”, la confunde y no la deja alcanzar sus elevados objetivos (el conocimiento científico y racional de las Ideas)

28. El Filósofo debe aprender a prescindir de las desviaciones a que el cuerpo le somete

29. Pura, inmaterial, excelsa y sede del conocimiento racional.

30. El alma elabora el conocimiento y su entrenamiento es el objetivo de la Dialéctica o Filosofía.

31. Aún así, existen tres tipos de alma, que se corresponden con los rasgos predominantes en la naturaleza de las personas que corresponden a las tres clases sociales propuestas por Platón:

32. El alma concupiscible (que Platón sitúa en el hígado) es la más próxima al cuerpo y sus pasiones. Propia de los Productores

33. El alma irascisble (situada en el corazón) se relaciona con la voluntad, el valor y la fortaleza. Propia de los Guerreros.

34. El alma racional (con sede en el cerebro) asociada a la inteligencia y al conocimiento científico. Propia de los Filósofos.*Antropología: parte de la Filosofía que se ocupa del estudio del ser humano. Puede ser física, social y cultural o filosófica.

35. Amplía conocimientos… Te recomiendo que consultes estos enlaces de ampliación: El dualismo ontológico y epistemológico http://www.scribd.com/doc/464912/Dualismos-Platon http://ficus.pntic.mec.es/~igop0009/filosofia2/conceptos4.1.htm http://actualitas.blogspot.com/2007/10/el-dualismo-ontolgico-y-epistemolgico.html El dualismo antropológico http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Platon/Alma.htm http://www.cibernous.com/autores/platon/teoria/antropologia/antro.html

36. FIN Francesc Llorens i Cerdà. 2008 Creative Commons . Reconeixement-No comercial-Compartir amb la mateixa llicència 3.0 Unported