Platón sostiene que el conocimiento proviene del recuerdo de las Ideas eternas e inmutables, no de los sentidos. Según él, los sentidos despiertan la anámnesis, o recuerdo, de las Ideas que forman la verdadera realidad. El saber es un tránsito del mundo sensible e imperfecto al mundo de las Ideas perfectas mediante la comprensión racional. Para Platón, el conocimiento no proviene del exterior ni de los sentidos directamente, sino que empleamos los sentidos para descubrir el verdadero saber que se des

1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE
VENEZUELA
UNIVERSIDAD YACAMBÚ
FACULTAD DE HUMANIDADES
Alumna: Luz María Escalona
Exp. HPS-152-00769
C.I. V- 11589366
Prof. Agustín Riera
Sección: MB01MOV
Cabudare, 19-11-2015

2. Platón. Teoría
de la Anámnesis
“conocer es
recordar”
Esto supone que no puede haber
conocimiento, en el mundo
sensible, si no se relaciona con las
ideas, inmutables y eternas: son los
sentidos los que provocan la
anamnesis, el recuerdo, de las
ideas, que forman la realidad
verdadera.
Platón establece una conexión entre
el mundo sensible, que contiene lo
imperfecto, y el de las Ideas, el
perfecto, en tanto el saber es un
tránsito entre lo primero hacia la
consecución de ese saber perfecto, ya
que éste procede de la idea entendida
racionalmente.

3. Lo que cabe tener presente en esta noción
platónica del saber es que lo que
conocemos no viene del exterior, del
mundo sensible, ni directamente por
medio de los sentidos, sino que empleamos
éstos como auxiliares para que nos
descubran el verdadero saber, que se
desarrolla partiendo de nuestro propio
interior.
La actividad del sujeto no es creadora,
nosotros no producimos realmente
los contenidos del saber a cada paso
que damos, en un proceso de
conocimiento que lleva desde la
ignorancia hasta dicho saber; dicho
contenido, por el contrario, se nos da
mediante la anámnesis, siendo la
percepción sólo un estímulo que
enciende nuestra alma y la incita a
hallar el recuerdo de la idea.

5. Los elementos más
importantes que componen el
inconsciente colectivo son los
llamados "arquetipos“ que
constituyen la estructura de
la teoría: son disposiciones
innatas psíquicas que nos
sirven para experimentar y
representar el
comportamiento y las
situaciones humanas básicas.
El nacimiento, la
muerte, el amor, todo
está controlado por
diferentes arquetipos,
siendo el arquetipo
más importante el Ser,
el centro de la persona
psíquica, su
integridad.
Todos los arquetipos se
ven a través de imágenes
en sueños y visiones,
probablemente por
eso Jung tenía un gran
interés en la
interpretación de los
sueños y símbolos como
forma de entender los
cambios en la psique.
El inconsciente
colectivo es algo innato
de los seres humanos,
viene con uno desde el
nacimiento y no se puede
adquirir de ninguna otra
forma: una especie de
biblioteca universal de
sabiduría a la que todos
tenemos acceso.