Platón sostenía tres tipos de dualismos: ontológico, epistemológico y antropológico. De acuerdo con su dualismo ontológico, la realidad está dividida en dos mundos, el sensible y el inteligible. Su dualismo epistemológico establece que el conocimiento humano es de dos tipos, sensible y racional. Finalmente, su dualismo antropológico considera que el ser humano es un compuesto del cuerpo y el alma inmaterial.

1. El dualismo de la
filosofía platónica
Ontología, Epistemología, Antropología
Francesc Llorens i Cerdà. 2008

2. 
Se denomina dualista a aquella filosofía que sostiene que la realidad, el
conocimiento o la naturaleza humana están compuestos por dos elementos básicos.
Estos elementos pueden hallarse claramente diferenciados, o bien integrados en una
unidad superior.
Por ejemplo: la postura que sostiene que el hombre es un compuesto de
cuerpo y alma puede afirmar que el cuerpo y el alme no pueden coexistir
independientemente (Aristóteles), o bien que sí pueden hacerlo (Descartes sostiene
que el alma es independiente del cuerpo y que puede existir sin éste).

Platón es un pensador dualista. Su dualismo se manifiesta principalmente en las
tres esferas mencionadas: la ontológica (la realidad está estructurada en dos
niveles), la epistemológica (el conocimiento humano es de dos naturalezas) y la
antropológica (Platón sostiene la radical separación alma-cuerpo y la absoluta
superioridad de la primera sobre el segundo).

Estudiemos los tres tipos de dualismos por separado.
El dualismo

3. 
Según el dualismo ontológico* platónico, la realidad se halla dividida en dos niveles. Esta
dualidad está representada en el Mito de la Caverna por el “mundo de abajo” (el interior de la
caverna) y el “mundo de arriba” (el exterior). En filosofía denominamos a estos
mundos, respectivamente, mundo sensible y mundo inteligible.
La realidad
Dos mundos de naturaleza diferente
Mundo sensible
•Material, corpóreo, corruptible e imperfecto.
•Percibido por los sentidos.
•Los objetos son copias imperfectas de sus
modelos, las Ideas.
•En la caverna se halla representado por las
sombras proyectadas en la pared.
•Este mundo es falso para Platón.
•De él no puede haber auténtico
conocimiento, sólo opinión (Doxa)
Mundo
inteligible
•Ideal, perfecto y eterno. En él no existe la generación ni la
corrupción.
•Sus características son en gran medida las del Ser de Parménides.
•Percibido por la razón, en concreto por las facultades superiores del
Pensamiento (Dianoia) y la Inteligencia (Noesis).
•Se halla poblado de Ideas o Formas, que son los modelos a los que
imitan las cosas materiales.
•Sólo existen ideas de las cosas positivas. Las ideas se hallan
jerarquizadas, y en su cúspide se encuentra la idea de Bien,
representada por el Sol
•En la caverna se halla representado por los seres naturales y los
reflejos en el lago del exterior de la caverna
•Este mundo representa la auténtica realidad, y no el otro.
El dualismo ontológico
*Ontología: parte de la Filosofía que se ocupa del estudio de lo que existe, de la realidad, del Ser. Tambien
llamada metafísica.

4. 
Según el dualismo epistemológico* platónico, el conocimiento se expresa en dos niveles. El
conocimiento sensible, ligado a los sentidos y a la experiencia, se tiene sobre las cosas que
cambian (sobre el mundo sensible). El conocimiento inteligible o científico, se tiene sobre los
conceptos y esencias universales e incambiantes (Ideas).
El conocimiento
humano
Conocimiento sensible,
opinión o Doxa
La división del conocimiento
Conocimiento
inteligible, científico o
Episteme
•Es éste un conocimiento imperfecto, cambiante,
sobre el que no puede haber acuerdo universal,
sino sólo opinion (Doxa). Se corresponde con la
Via de la Opinión de Parméndies.
•Hace referencia a las cosas naturales, a la
experiencia y a lo que conocemos a través de los
sentidos. En definitiva, al cambio (Heráclito). A él
estan asociadas las dos facultades inferiores de
la razón:
•Es el conocimiento racional o científico.
•Se obtiene a través del trabajo teórico de la razón, sin
apoyo empírico.
•Es el origen de las filosofías racionalistas.
•Su objeto son las ciencias superiores: la astronomía, la
matemática y, sobre todo, la Dialéctica o Filosofía.
•El trabajo del Filósofo es ascender hasta el conocimiento
de las Ideas, hasta llegar a la idea de Bien, de la que
participan todas las demás.
•Las facultades superiores asociadas a él son:
EIKASIA
(Imaginación, ficci
ón, sueño, fantasí
a)
DIANOIA
(Pensamiento. Se
ocupa de las
matemáticas)
PISTIS
(Creencia, hábito,
costumbre)
NOESIS
(Inteligencia. Se
asocia a la
Filosofía, el saber
supremo)
El dualismo epistemológico
*Epistemología: parte de la Filosofía que se ocupa del conocimiento de la realidad: qué podemos
conocer, mediante qué mecanismos, con qué métodos. Tambien llamada gnoseología.

5. 
Según el dualismo antropológico* platónico, el ser humano es un compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo es una
realidad inferior, detestable, una cárcel para el alma, a la que condiciona con sus deseos, apetitos y pasiones. El alma
es la parte superior y excelsa, y para que alcance el auténtico conocimiento, debe liberarse de las cadenas de cuerpo.
En sentido genérico, en el Mito de la Caverna, tanto las cadenas como la propia cueva, oscura y falaz, pueden
interpretarse como la dimensión corporal del hombre, que le impide conocer la verdad. El mundo exterior, la luz, los
seres naturales y el sol se corresponden con la dimensión anímica, superior y racional del hombre.
El Hombre
Cuerpo
Dos realidades independientes e
irreductibles entre sí
•Sede de las pasiones, de los apetitos y los deseos.
•Sede también de los sentidos, que no
proporcionan conocimiento fiable.
•Debe ser entrenado durante la infancia y la
adolescencia, pero sólo por la clase de los
guerreros.
•El cuerpo “tira del alma hacia abajo”, la confunde
y no la deja alcanzar sus elevados objetivos (el
conocimiento científico y racional de las Ideas)
•El Filósofo debe aprender a prescindir de las
desviaciones a que el cuerpo le somete
Alma
•Pura, inmaterial, excelsa y sede del conocimiento racional.
•El alma elabora el conocimiento y su entrenamiento es el objetivo de
la Dialéctica o Filosofía.
•Aún así, existen tres tipos de alma, que se corresponden con los
rasgos predominantes en la naturaleza de las personas que
corresponden a las tres clases sociales propuestas por Platón:
•El alma concupiscible (que Platón sitúa en el hígado) es la más
próxima al cuerpo y sus pasiones. Propia de los Productores
•El alma irascisble (situada en el corazón) se relaciona con la
voluntad, el valor y la fortaleza. Propia de los Guerreros.
•El alma racional (con sede en el cerebro) asociada a la inteligencia
y al conocimiento científico. Propia de los Filósofos.
El dualismo antropológico
*Antropología: parte de la Filosofía que se ocupa del estudio del ser humano. Puede ser física, social y
cultural o filosófica.

6. 
Te recomiendo que consultes estos enlaces de ampliación:
El dualismo ontológico y epistemológico
http://www.scribd.com/doc/464912/Dualismos-Platon
http://ficus.pntic.mec.es/~igop0009/filosofia2/conceptos4.1.htm
http://actualitas.blogspot.com/2007/10/el-dualismo-ontolgico-y-epistemolgico.html
El dualismo antropológico
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiagriega/Platon/Alma.htm
http://www.cibernous.com/autores/platon/teoria/antropologia/antro.html
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