Poesía de Martín Garrido Hernando

La palabra recia y ungida de Martín Garrido Hernando… o la
tradición transmitida en poesía
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La palabra recia y ungida
de Martín Garrido
Hernando… o la
tradición transmitida en
poesía
28/01/2018
Felipe Vives Suriá
Pamplona
2018
Col. Bemba nº 6

La palabra recia y ungida de Martín Garrido Hernando… o la tradición transmitida en poesía
2
Autor: Felipe Vives Suriá. “La palabra recia y ungida de Martín Garrido Hernando… o la
tradición transmitida en poesía”
Presentación y publica: José Fermín Garralda Arizcun
Año 2018
C/ Arrieta nº 2
31002 Pamplona – Navarra - España
Colección: Bemba nº 6
Amigos-monumento-navarra.blogspot.com
historiadenavarraacuba.blogspot.com ; rargonz@gmail.com
* Queda prohibida la reproducción total o parcial de este trabajo, texto e
imágenes sin permiso. Está protegido, incluidas las fotografías inéditas. Puede ser
citado mencionando autor, título, año, formato de edición y localización en la red.

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Índice
Presentación
Fundación Ignacio Larramendi
Intervención de don Felipe Vives Suriá

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os demandó el honor, es el libro escrito por el burgalés que fue don
Martín Garrido Hernando a lo largo de su prolongada vida. El acto
público de presentación de éste libro estuvo a cargo de don Felipe
Vives Suriá, natural del Principado de Cataluña, y, aunque se realizó hace un
año, sus palabras tienen una plena actualidad, lo mismo que este libro escrito
con el alma, cuya nueva edición, que completa otra de hace no pocos años, se
ofrece ahora al público lector.
El ponente aportó su perspectiva única y singular, como amigo de don
Martín Garrido y en quien don Martín confió totalmente hasta su postrer
suspiro.
Don Felipe, veterano carlista, invitado por la Fundación Ignacio
Larramendi a presentar el libro Los demandó el honor, está afincado en
Navarra desde agosto de 1969, contrajo matrimonio con una navarrica, es
padre de familia numerosa y tiene un buen racimo de nietos. Siempre que puede
viaja a su tierra natal de Valls (Tarragona) donde goza de una extensa familia.
Recuerdo cómo, desde hace algo más de cuarenta años, la casa de Felipe
en Pamplona y Lizasoain siempre estuvo abierta a todos, prodigando el anfitrión
y su esposa Milagritos una generosidad saboreada por tanto joven que acudía a
sus reuniones familiares. Siempre que ha podido, nuestro querido matrimonio
acude a los actos y reuniones tradicionalistas con su hija Inma, creando un
sólido y cálido ambiente. Además de su generosidad y simpatía, quien presentó
Los demandó el honor siempre gozó de agudeza de ingenio y sencillez en el
decir, llegando así fácilmente a muchos amigos suyos, de sus hijos y sobrinos.
Veteranos -y no “viejos novatos”- como don Felipe, nos enseñan nobles
virtudes como la fidelidad, la claridad y el testimonio de vida. Pero sobre todo
transmiten una visión sobrenatural según enseña la Iglesia católica, el bello
rostro de España y la Hispanidad y, en el caso de nuestro Felipe, un castizo seny
catalán. Si a veces los nubarrones acechan sobre nuestro horizonte, el ejemplo
de nuestros mayores nos anima, al igual que los distintos formadores que
tuvimos cuando éramos jóvenes estudiantes universitarios, tales como don
Ignacio de Orbe Tuero -barón de Montevilla y yerno de don Mauricio de Sivatte-
, don Miguel Garisoain Fernández recientemente fallecido, Santiago, don
L

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Teófilo Andueza vecino del pueblo de Beriáin cercano a Pamplona, el conocido
marino y arqueólogo naval don Carlos Etayo Elizondo, don Nicanor Arbeloa
natural de ese esclarecido pueblo de la Navarra media que es Mañeru, don Félix
Igoa Garciandía vecino curtido de Echarri-Aranaz, don Joaquín Martínez Úbeda
prior de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, Jaurrieta
Baleztena, don Félix Elizalde, doña Ana de la Quadra Salcedo, doña Mª Carmen
Lafuente -que falleció de un infarto tras defender la bandera de Navarra
laureada ante la policía foral al final de la manifestación “Fuero y libertad.
Navarra no es negociable” celebrada aquel 17-III-2007-…, cada uno de ellos por
sí y también por quienes les rodeaban, entre otros muchos amigos y veteranos
navarros que tanto influyeron en los de nuestra quinta.
Conocedores de tradición española y también de la legitimidad recogida
por la Regencia Nacional instituida en 1958 por don Mauricio de Sivatte -
marqués de Vallbona-, don Alejandro Utrilla y don Bruno Lezáun -párroco de
Abárzuza-, constatamos que las predicciones de buena parte de nuestros
formadores, fruto de su amplia experiencia política como carlistas, se han
cumplido casi al pie de la letra, aunque nos quejemos sin embargo que dicho
cumplimiento haya sido más rápido y extremo de lo que ellos anunciaron. Como
se dice, se quedaron cortos. La unión de todos los carlistas en el Congreso de la
unidad en 1986 fue un claro mentís a la Revolución que ha buscado que
estuviesen divididos -he ahí los siniestros y no esclarecidos hechos de 1976 y el
boicot posterior- siempre que los carlistas se han presentado o podían
presentarse como una esperanza ante el resto del pueblo español.
No se trata de presentar a Felipe Vives, sino de darle las gracias y, en él, a
los citados amigos. También le agradecemos su profunda y gustosa amistad con
don Martín Garrido, y su trabajo desinteresado para preparar este libro.
Nuestro aplauso a la Fundación Ignacio Larramendi por la hermosa edición de
este volumen que recoge la obra escrita de don Martín. Felipe Vives nos confió
personalmente su texto y, aunque con el retraso de un año de rigor, lo
ofrecemos al público tal como se lo prometimos.
Nada diremos de don Martin Garrido, al que conocí de vista en una
ocasión hace muchos años y falleció en Burgos el 25-03-1984, día de la
Anunciación. Su buen amigo Felipe Vives realizó en esta presentación una
agradecida semblanza de su persona y Obra, que es de bien nacido ser
agradecido.
La tradición es una larga cadena o constelación de agradecimientos y
amor. Los tradicionalistas no son fruto de una ideología, sino que se acercan
más que nadie a lo que las cosas son y -por ello- al cambiante marco en el que se
desarrollan, lo que nada tiene que ver con el romanticismo sino, en todo caso,
con el clasicismo de la verdad y la caridad alcanzadas y sobre todo vividas y
transmitidas. Miren: la Revolución en España ha dado todo lo que podía dar en
2017 y prácticamente todo lo ha destrozado, de manera que si quedan ocultas -
como a Dios gracias así ocurre- grandes parcelas de verdad y bien, es porque no
se puede destruir lo que las cosas son por mucho que se lo propongan. No cabe
moderar la Revolución sino tan sólo salir de ella y trabajar para el reverdecer el
verdadero ser de España y los españoles. José Fermín Garralda Arizcun

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A quienes mucho queremos:
Don Felipe Vives Suriá y Don Miguel Garisoain Fernández (+).
Pamplona 11-IV-2015. Foto: JFG2015

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Versos de Felipe Vives en la peregrinación a
San Miguel de Aralar, 18-VI-2011

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Fundación Ignacio Larramendi
14/11/16 Presentación del libro "Los demandó el
honor"
Este lunes 14 de noviembre se presenta en Burgos el libro
"Los demandó el honor", selección antológica del poeta
carlista burgalés D. Martín Garrido Hernando.
La ediciónha sido realizada por la Fundación IgnacioLarramendi y
la selección ha corridoa cargode Felipe Vives Suriá, LuisGonzález
Llano y Luis Hernando de Larramendi.
En la presentación intervendrán, además de Luis Hernando de
Larramendi, presidente de la Fundación convocante, Felipe Vives
Suriá, amigo del autor y colaborador de la presente edición, Juan
ChicharroOrtega, generaldeDivisión (R) de Infantería de Marina y
Fernando del Río Solano, en representación de los herederos de la
obra literaria de D. Martín.
Fecha: 14 de noviembrea las 19:30 h.
Lugar: Salón Rojo, TeatroPrincipaldeBurgos, Paseo del Espolón
s/n, Burgos.
Se servirá una copa de vino español al finalizar el acto.

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Presentación de don Felipe Vives Suriá
ifícil empeño para un novato -viejo además-, ejercer de
entendido y apropiado narrador del arte de D. Martín Garrido
Hernando, poeta-filósofo-teólogo y egregio personaje
burgalés y buen amigo. Haré una exposición en canto llano, como diría él
mismo, usando, en todo lo posible, sus propias palabras, su obra, sus poesías.
En este sentido, se allana el camino y, el tino de este viejo, debiera consistir en el
acierto, escogiendo, del inmenso ramillete de su tesis, que tesis es su obra
entera, siempre impregnado de filosofía, sí, filosofía- amigo de la sabiduría-
escogiendo, repito, los poemas adecuados. La poesía es en la literatura lo que la
esencia es a la colonia. Es por ello que, intentando exponer el pensamiento de D.
Martín Garrido y basándome en sus creaciones literarias, quisiera acertar en la
medida, pues bien sabido es que un exceso de esencia es absolutamente
inaguantable.
En su quehacer literario, tenía como lema vital el Dios, Patria-Fueros
y Rey - LA TRADICIÓN- como eje de todo su trabajo, con una lealtad, vivida,
sufrida e inquebrantable que le hicieron verdadero mártir del pensamiento, más
doloroso, en su altura de miras y en su empeño bien característico y firme en
pro del bien, que muchos sufrimientos físicos, por los que también pasó,
incluida la cárcel.
Poeta por la gracia de Dios, con todo lo que ello significa y que,
como nos dijo el fraile carmelita que ofició en su lejano funeral : si la poesía no
es abierta, si no está para ser entendida y recitada por el pueblo, ni es
literatura, ni es poesía, ni es nada. Estas premisas conllevan la dificultad de la
composición, de verdad, poética. Sus problemas en este sentido eran "de
verdadero parto", como manifestaba él mismo y que le llevaron al borde del
colapso físico con motivo de la publicación de su libro HOJAS DE ACANTO, que
salió al público sin poder corregir la mitad del mismo, llegando, en su inquietud,
a los 40º de fiebre, con prohibición médica de trabajar en él, pues ni comía, ni
D

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dormía... ni se le podía tratar fácilmente. Era intransigente consigo mismo y no
cejaba en el esfuerzo hasta salir triunfante.
Así definía, un crítico de su obra, su cuidado trabajo "...todo, en fin,
realizado con arreglo a unos cánones exigentes; sometido él, pero siempre
dominador”. Esta idea -"sometido él, pero siempre dominador"- me da pie para
iniciar, con el soneto LIBERTAD, el ramillete escogido, espero y deseo que con
acierto, de su trabajo.
Libertad
Amo la santa libertad cristiana,
que, en la torre del alma, a todo viento,
pregona la verdad, y es, de su acento,
trasunto fiel la dignidad humana
Amo la libertad, la que se hermana
con la alteza y bondad del pensamiento,
la que tiene el Deber por fundamento
y el Derecho por solio y barbacana.
Amo la libertad, como la fuente
ama el terso cristal de su corriente,
y en él se mira, bulliciosa y pura.
Amo la libertad , como la estrella
ama su propia luz, porque ve, en ella,
la imagen natural de su hermosura.
****
Hasta el fin de sus días ejerció su profesión, esfuerzo que alcanza el
lecho de muerte, en el que estaba ya postrado, cuando transcribí, a pie de cuna,
el día 13 de Febrerode 1984 -41 días antes de su muerte -, recalcándome puntos,
comas y mayúsculas, cuidadoso, hasta el extremo y hasta el fin, de todos los
detalles, sin dejar tilde, cuando transcribí, repito, las dos pequeñas
composiciones siguientes que bien resumen su pensamiento. No me dio título
para la 1ª, de la que, por fuero de compenetración, me permito titular
aldabonazo testamentario, y que dice así:

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Se impone y es necesario
que recemos el Rosario
con la mayor devoción,
en pro de este mundo loco,
que al galope o poco a poco,
camina a su perdición.
La 2ª composición la tituló POBRE Y RICO y dice así:
No tendré, no, una peseta,
pero tengo un capital
que excede todo caudal:
Haber nacido poeta,
para prender en mi entraña
la tea de una pasión:
mi perenne amor a España
y a su Santa Tradición.
Quisiera leer el esbozo de una semblanza, publicada en el Diario de
Burgos, el 15 de Junio de 1975, con motivo de la edición de HOJAS DE
ACANTO, autor D. Alfonso Salgado, pues retrata perfectamente su
personalidad:
“Este hombre que veis pasar por la ciudad,
camino de sus sueños; este hombre de pelo blanco, de
lentes inquisitivas cuando quieren serlo; este hombre de
bastónque tienesu historia, estehombrequees hombre (si
le dicenviejo, mal: él que es capaz de cantarle las verdades
al lucero del alba o tomar un fusil cuando ya la edad le
pedía sofá y buena sopa, no se hace viejo por más que un
día, y ojalá se produzca el hecho, le diga la partida de
nacimiento que ya cuenta años por siglos), este hombre-
hombre que va camino del verso y de la oración, de la
protesta a la amistad, del ceño fruncido a la sonrisa, se
llama Martín Garrido Hernando…-…Críticas, no. A los
amigos no se les critica. No tiene gracia hacerlo ni trae
cuenta. A los amigos se les reconoce virtudes profundas y
se dice de ellos que van por ahí, caminando del sueño al
verso, del verso a la oración, de la oración a Dios y de Dios
a donde sea. Claro que, como andando de esta manera, se

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camina por el sendero áspero de las verdades de a puño, lo
que termina ocurriendo es que el camino conduce al
disgusto. Pero es igual: cuando se tiene la madera de este
hombre, a los disgustos se les despacha con la media
verónica de un verso y allá se pique quien coma ajos
¿verdad usted?”
Era eso, hombre-hombre, y en versión poeta. Y ¿para qué sirve un
hombre-poeta? ¿Cuál es su servicio a los demás…? Oigámosle:
1ª parte
Trovador: Ten conciencia de tu oficio.
Suspira y canta, sin cesar, poeta,
e iluminen los cielos del planeta
los soles de tus fuegos de artificio.
Llora y canta y, en este tu servicio,
del brazo la humildad y la etiqueta:
la empolvada sandalia del profeta
y el brillante coturno del patricio.
Llora y canta, flagela y satiriza,
sé cauterio en el mal, venda en la llaga,
tuero ardiente y rescoldo entre ceniza.
Suspira y canta y, ante el hado adverso,
tiende, desde tu orilla, al que naufraga
en el dolor, el cable de tu verso.
2ª parte
No traiciones, poeta, tu destino,
no te encastilles en tu feudo, hermano.
Desbórdate, en el arte, a lo cristiano,
derrámate, en el bien, a lo divino.
A todos de tu pan y de tu vino,
y, con todos, solícito y humano.
La moneda de un verso en cada mano,
y avante, en paz de Dios, por tu camino.
Si al borde de la senda desfalleces,
no pretendas volver sobre tus huellas.
¡El Cielo te dará lo que mereces!
¡No codicies el precio de tus flores!
¡De balde alumbran siempre las estrellas,
y dicen su canción los ruiseñores!

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Llora, canta, flagela y satiriza…es el resumen de toda su obra, toda
ella engarzada en el trilema DIOS-PATRIA/FUEROS-REY, sus grandes amores,
convirtiendo las cosas sencillas en sublimes.
Con qué ternura canta, enamorado él, al Niño Dios:
¡Nene, no llores,
no llores, Nene,
que tus lágrimas punzan
como alfileres!
¿Pucheritos, mi Niño?
¡Qué cosas tienes!
¿Llorar Tú, vida mía,
siendo quien eres?
****
Cuencos de Talavera,
vasos de Sevres,
tus hoyuelos de rosa
y de aguanieve.
El rocío en tus ojos,
perlas de Oriente
que, al sol de mi cariño,
se desvanecen…
****
Nene, no llores!
¡No llores, Nene,
que, triste, tu poeta
se pone al verte!
****

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Cómo suplica, con súplica imperante, el Reinado de Cristo (soneto
compuesto recién terminada la guerra):
Venga a nos el tu reino
De rodillas y en cruz te lo pedimos,
nosotros, los que nunca te negamos.
De rodillas y en cruz te demandamos
nosotros, los que siempre en Ti creímos.
No es gracia singular lo que exigimos,
es justicia, no más, lo que anhelamos,
porque al luchar por Ti como luchamos,
a nuestra voluntad te sometimos.
Larga la cuenta, si el Deudor pudiente,
pero ¿qué es para Ti, rico en amores,
un latido tan sólo de tu entraña?
¡Por tu Divino Corazón doliente,
por la sangre de todos los mejores,
<venga a nos el tu Reino en nuestra España>
Y cómo se duele con el Cristo que muere en la Cruz:
Jesús muere en la cruz
<Consummatum est>…Todo es cumplido,
clama el Señor desde la Cruz enhiesta,
y, haciendo al Padre de oblación protesta,
en sus manos ofrécese rendido.
Oscurécese el sol. Despavorido,
desciende el pueblo por la yerma cuesta,
sin hallar, a su pasmo, más respuesta
que el responso del viento embravecido.
¡Muerto el Señor! De pesadumbre y duelo,
aflígese la tierra, el mar y el cielo.
¡Todo en lamentos de terror se enciende!
¡Y entre tantos clamores y quebrantos,
del Árbol nuevo de la Vida pende
el cadáver del Santo de los santos.

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Y qué sensibilidad y finura para describir la soledad de la Madre:
Soledad
Te dicen Soledad, oh Virgen pura,
porque, a solas, se extrema tu quebranto.
Te dicen Soledad, porque tu llanto
no encuentra quien mitigue su amargura.
Te dicen Soledad, porque, en la hondura
de tu solicitud, tras duelo tanto,
añoras, angustiada, al Hijo Santo,
yacente en solitaria sepultura.
Te dicen Soledad... ¡Qué tempestades
en esa soledad de soledades,
dolorosa y dulcísima María!
Te dicen Soledad. Mas ¿por qué lloras?
¡Arriba el corazón! ¡Sólo unas horas,
y habrá resucitado tu <Alegría>!
Y cómo plasma, en verso, más y más enamorado, la célebre frase de
Juan Duns Escoto sobre la Concepción Inmaculada de María “potuit, decuit,
ergo fecit”.
¿Pudo Dios, en su excelsa omnipotencia,
<preservar> a María del pecado
común, original, triste legado
de Adán a su menguada descendencia?
¿Convino a la divina Providencia
deparar, en el tiempo, al Deseado,
un claustro maternal, inmaculado,
digno en sí de albergar a la Inocencia?
¿Quién pone diques al Poder divino?
¿Quién a su empeño y a su acción, medida?
¿Quién piedras de impotencia en su camino?
¡No es, el Señor, divinidad mentida,
y, pues, lo pudo hacer y así convino,
<sin mancha original fue concebida>.
****

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Finalizo el tema religioso con la incomprensible anécdota del soneto,
homenaje al papado, escrito hacia el 1950, enviado a Pío XII, a Pablo VI – no
recibido por el Vaticano, como consta en el anexo del soneto editado - y a San
Juan Pablo II.
Pontifex maximus
Delegado de Cristo, indefectible;
Maestro en la Verdad, irrefutable;
Legislador y Juez, inapelable;
Doctor universal, indiscutible.
Definidor <ex cathedra>, infalible;
en tus privados juicios, admirable;
frente al Poder tiránico, indomable;
contra el relapso en el error, terrible.
Padre Santo, Pastor de los pastores,
oráculo de Dios, cetro y cayado,
blanca luz entre rojos resplandores...
¡Tú eres Pedro, el Pontífice, el Primado:
varón justo de todos los dolores,
en la Cruz del Amor crucificado!
Su amor a la Patria, a la grande y a su Castilla, elevan, en lo épico y
en lo lírico, sus composiciones a requiebros altisonantes que, para nuestra
época, ¡como corre el tiempo!, son como hiperbólicos, así vamos bajando
nuestra sensibilidad, que, no, nuestra sensiblería, que sube. Domina el idioma a
la perfección y usa los sustantivos y los adjetivos con precisión y holgura.
Canta a LA PATRIA, no la define, la ama:
Patria
No he pensado jamás en definirla,
ni en la paz ni en la guerra traicionarla,
no he sabido, vesánico, negarla,
ni en público y privado discutirla.
Sólo sé y he sabido discernirla,
sólo sé y he sabido idolatrarla,
y en sus grandes catástrofes llorarla,
y en sus épicas gestas bendecirla.

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Menguado aquel que, por venal manera.
arrastre por los suelos su bandera
¡Ese no tiene corazón, de fijo!.
¡Ese, por bien que la orfandad le cuadre,
ignora, pobre de él, lo que es ser hijo
de una madre inmortal como esa Madre!.
Como el roble
Nací español, porque lo quiso el Cielo,
en Castilla nací, por suerte mía.
Si cien veces naciera, cien querría
tener por cuna su bendito suelo.
No soy ave de paso que alza el vuelo,
sin rumbo fijo, al despuntar el día.
Soy paloma casera, que se cría
bajo techado, sin temor ni duelo.
Ignoro al cedro, en su opulencia altivo,
penacho verde en la escarpada sierra,
de la altivez del hombre, ejemplo vivo.
Mi canto, al roble, que su orgullo entierra,
y prefiero, a crecer, vivir cautivo
en la entraña sin fondo de mi tierra.
Y, si así canta al fundamento, no menos, ni de menos categoría es
su trabajo, referido al tema y lema que él titula TROMPETAS Y ATABALES,
dedicado, en gran parte, a la guerra civil, que comenzó -cierto como la luz-
como CRUZADA.
Recordaré, al respecto, el 19 de Julio de 1936 y la Plaza del Castillo de
Pamplona que se llenó hasta la bandera de boinas rojas: abuelos, padres e
hijos, tres generaciones de la misma familia, a veces, en plena época de trabajo
en el campo, máxima labor económica en aquellos años. El precioso soneto,
dedicado a Navarra, y, como él mismo dice en sus anotaciones marginales “el
porqué de este Soneto, compuesto en 1936, está en la admiración de España
entera – nos referimos a la zona nacional – ante el desbordamiento absoluto de
toda una Región, levantada en armas en defensa de los valores tradicionales de
nuestro pueblo, y de cuya aportación tanto dependiera el buen éxito de la
Cruzada, como nos lo confirmara personalmente don Juan Yagüe Blanco,
cuando, en la intimidad de su hogar, nos afirmó, con todo el peso de su prestigio
castrense, que <si el general Mola hubiera fracasado en el Norte, la guerra se
habría perdido sin remedio>”
****

19
Navarra
La <Fuerza> es la razón de las razones
cuando se niega a la <Razón> su fuero.
¡Argumento apodíctico de acero,
con premisas de rezos y canciones!
¡Lógica popular! Definiciones
de un espíritu indómito y señero,
que rima su moderno Romancero
con patriótico estruendo de cañones.
¡Por Dios y por España! tal el grito
de su aliento marcial. ¡Loco y maldito
quien esa fe ecuménica desgarra!
Hoy, como ayer y siempre, en la aventura,
la desbordada y ejemplar locura
del cuerdo don Quijote de Navarra.
****
Sátiras sobre la crueldad de la guerra no faltan, pero su alegato
prioritario siempre es el destino de la guerra: la liberación, el bien.
Digan lo que digan, y en ello bien hemos caído nosotros mismos,
aceptando, por ejemplo,el término las guerras carlistas... Nosotros siempre
hemos ido a la guerra a defender el bien; si pegan a mi madre, la defiendo ¿o
no?, pero no soy yo el atacante, el agresor; no produzco la agresión, ni la guerra,
no es mía la guerra.
En esas estoy cuando me aparece “un baturrico” de esos que fueron a
defender a su Madre y a su otra Madre y que, al despedirse de Ella...:
Así, ante el Pilar bendito,
un rapazuelo precoz:
<...A la lucha, Madre mía,
me alienta tu corazón.
No fuera buen hijo tuyo,
si no te dijese adiós.
Si no invocara tu Nombre,
dejara de ser quien soy.
Cuando la Patria lo pide,
¿cómo no oír su clamor,
si es, su angustiosa demanda,
eco marcial de tu voz?

20
Ni indeciso ni cobarde,
ni prófugo ni traidor.
¡Voluntario por tu Causa,
al viejo modo español!
A la lucha, Madre mía,
me arrastra tu corazón.
¡Con tu caricia me sobra!
¡Lo demás lo pondré yo>
Y regresa, tres años después, con el deber cumplido, él, soldado de a
pie, como la mayoría absoluta de los carlistas que fueron a la guerra,
y vuelve al Pilar:
...Un baturrico, a sus plantas,
reza y llora. ¡Qué más da,
si son también los sollozos
manera santa de orar!...
“A la lucha, Madre mía,
me arrastró tu Voluntad.
Si respondí a tu designio,
tu buen juicio lo dirá.
Si cumplí como los buenos,
testigo, tu autoridad.
¡Por algo tus entorchados
de Capitán General!
Te obedecí ciegamente
y de buen grado, además,
que por Dios, por Ti y España,
obedecer es amar.
Tuyos, mi honor y mi gloria,
mi ser y mi libertad.
¿Qué fuera yo sin tu amparo
en medio del temporal?
Mas si el premio le es debido
al mérito militar,
en deuda – Tú bien lo sabes -,
en deuda conmigo estás,
y es derecho imprescriptible
el recurso a tu Bondad.
¡Ni Grandes Cruces ni honores!
¡Otro más alto es mi afán!:
¡Dame que viva y que muera
abrazado a tu Pilar!”

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Con 39 años y casado fue a la guerra, desde el primer día. Estaba en
el frente de Guadalajara, en el Tercio de Requetés de Burgos (después llamado
de Burgos-Sangüesa) era -debido a su categoría humana e intelectual- el enlace
de transmisiones que comunicaba los partes radiofónicos y telefónicos del
Tercio. El 19 de Abril de 1937, justamente nueve meses después de comenzada
la -hasta entonces- Cruzada, recibió la noticia de LA UNIFICACIÓN. Se puso a
despotricarla públicamente y aireando su disgusto por entender que se había
reventado el motivo por el que estaban en la guerra-Cruzada. Su comandante,
que mucho le amaba, Rafael Ibáñez de Aldecoa, que no llegó a Teniente General
por negarse a ser masón (testimonio escrito a mano por D. Martín) le llamó y en
una variopinta y amable conversación, le dijo que tenía un soldado que no
quería ir de permiso a casa, a pesar de no haber ido en los nueve meses de
guerra, estando, además, casado. D. Martín, me contaba, que se hacía el
inadvertido, pues sabía que lo decía por él y que le contestaba: mándele Vd., mi
comandante, que Vd. manda. A lo que, el comandante Aldecoa, le replicó: Mira
Martín, o te vas a casa de permiso o te fusilo; tengo orden de fusilar a todo el
que, en público, haya hablado mal de la Unificación. Se fue de permiso,
lógicamente. D. Martín me contaba que, en aquellos días, fusilaron a algunos
militares, en Burgos, por haber hablado mal de la Unificación, en público. Así
comienza la historia política de lo que ahora tenemos o sufrimos. No
en vano, al cabo de un tiempo, Norteamérica, Francia e Inglaterra daban el
placet a Franco.
En una visita a Pamplona, acompañados por mi hermano Carlos,
verdadero admirador y amigo de D. Martín, visitamos el mausoleo que Navarra
alzó a sus muertos, quedando impresionado tanto por la belleza de la
construcción, como por la austeridad y rotundidad de la expresión lapidaria y
por el eco, en vacío, del recinto sagrado. Así lo plasmó con versos que no
pasaron al libro:
Eco y voz de los muertos
Con chapines de silencio
puse el pie en el Cenotafio
que Navarra alzó a sus “deudos”
a un extremo de la Vía
triunfal de Carlos Tercero...
La austera mole de piedra
me aplastó y heló mi aliento
cuando en mis labios brotaba
la rosa de un “Padrenuestro”
De pronto y sin saber cómo,
un “eco” insólito y recio
fue articulándose en sílabas
monorrítmicas de hierro,
como un galopar de carros
de combate en campo abierto.

22
El hondo rumor fragoso
fue cobrando fuerza y cuerpo,
entre una tromba de truenos,
y explayándose, rotundo,
de un cabo al otro del Templo,
a los sones de un Responso
con lutos de cementerio.
“SEIS MIL VOCES REPETIDAS”
en un fúnebre “crescendo”,
eran la doliente queja
de los “Muertos”
frente al doloroso olvido
de un ayer, todo recuerdos,
de un ayer, todo “laureles”
en mil esforzados pechos.
Y el “eco” –hecho voz- gemía
con acusador acento:
¡ “Tantos quebrantos y sangre
para terminar en esto!
¡Y tantas maternas lágrimas
sobre tantos mudos féretros
en inútil holocausto
de renuncias y de afectos”...!
En la noche de unas tumbas,
al despeñarse de lo alto,
extraño crujir de huesos...
“SANJURJO” y “MOLA”, llorando
la incuria de todo un pueblo,
de una España, a la deriva,
como está un bajel sin gobierno.
Muchas veces me dijo que Dios triunfaría en España a través del
Carlismo, concreción en el tiempo y en un tiempo de la inmortal TRADICIÓN,
no por nuestros méritos, sino por los de tantos y tantos que dieron la vida por
Él. La tesis de su vida, cuya rúbrica de oro, inigualable, es el soneto a los
MÁRTIRES DE LA TRADICIÓN, que con tanta vileza han tergiversado y
tergiversan, en su uso, los actuales dictadores políticos:

23
Mártires de la tradición
Los demandó el Honor y obedecieron,
los requirió el Deber y lo acataron,
con su sangre la empresa rubricaron,
con su arrojo la Patria redimieron.
Fueron grandes y fuertes, porque fueron
fieles al juramento que empeñaron.
Por eso como púgiles lucharon,
por eso como mártires murieron,
Inmolarse por Dios fue su destino,
salvar a España su pasión entera,
servir al Rey su vocación y sino.
¡No supieron querer otra Bandera!
¡No supieron andar otro camino!
¡No supieron morir de otra manera!

24
****
Y sueña con la España cristiana, la que alza con sus brazos poderosos
la Cruz, en frase histórica de Pío XII y así la canta:
Excelsior
Alas para volar pidiera al genio,
y el águila del genio se las dio.
Midió la altura, atalayó el espacio,
y el vuelo remontó.
¡Cuán grande, España, en su ascensión gloriosa,
a los ojos del Mundo apareció!...
¡Bajo sus pies, la tierra!
¡Sobre sus alas, Dios!
****

25
Me contó que, una tarde (años 40) estaba en el Casino Militar de
Burgos, lleno de “Jefes”, acompañado de un soldado de Estella (Navarra),
carnicero él, Aramendía de apellido y carlista, discutiendo contra Franco y, en
un momento determinado y quien le haya conocido sabe que D. Martín era así,
gritó fuertemente y dando un sonoro puñetazo en la mesa, ¡¡¡Muera Franco!!!
Le dijo a Aramendía: ahora vendrán, enseguida, a por nosotros y nos llevarán a
la cárcel. El bueno del Aramendía carnicero, quien le conoció sabe que él era así,
sacó un cuchillo grande, grande, de su macuto y le dijo a D. Martín: Al primero
que se acerque le saco el mondongo. Hubo un silencio absoluto durante un buen
rato y no pasó nada. Se fueron tranquilamente. En su visita a Pamplona fuimos
a visitar al carnicero que aún estaba en activo, en Estella, que recordaba el
hecho.
Fue un hombre vital, activamente vital y, de esta suerte, también, por
lógica, empleó sus energías poéticas en cantar a la vida, al amor, a la naturaleza
y a todo lo que se movía o soplaba, sin olvidar nunca sus principios
inclaudicables de rectitud.
En la BALADA, donde desgrana las estaciones del año y describe
sus alrededores: “Mar, cielos y tierra,/cuanto vive y gira,/cuanto el orbe
encierra,/cuanto el mundo admira,/santos resplandores/del Sumo
Hacedor,/¡platicad de amores,/que muero de amor”, precioso estribillo
que cierra todos los versos.
Es en El reloj de la vida, cuyo final dice:
Las XII.- ¡Voluble suerte!
Camino de la desgracia
van los dos.
¡Todo se rinde a la muerte,
menos el alma que, en gracia,
vuela a Dios!...
El reloj suena en la torre,
la aguja del tiempo corre
y, en su incesante correr,
va anunciando la mentida
farándula de la vida
que huye para no volver...
No quiso hacer un prólogo, dedicando a su esposa el libro, le parecía
cursi y así ideó poner sólo este verso en una página:

26
Tu y yo
Plata de ley, la amistad,
oro de ley, el amor,
y en tu sortija una piedra
preciosa, mi corazón:
rubí de sangre cuajada
en el Costado de Dios...
¡No le des vueltas, esposa!
¡Tú y yo!
Dios es amor, es la definición más corta y excelsa de Dios y del amor.
Él quiso definir el amor y lo hizo, con una quintilla rotunda:
Es una cuerda vibrante
del arpa del corazón
y el misterioso volante
de la máquina gigante
de toda la Creación.
Historia del Soneto De fregona a lavandera
En su libro y en sus huecos vacíos de letra, escribía alguna poesía
nueva o cosas que recordaba y que, al escribir el libro, rompió en la calle
Paloma, que me perdone la expresión, bárbaramente. No llegué a tiempo,
acababa de romper infinidad de cosas que, para él eran ya inservibles. (Su alma
entera se la llevó un tornado, recuperó algún trozo, escribiendo a mano.-El
nombre del tornado: Martín Garrido Hernando -)
En uno de los huecos dejó escrito, junto al soneto, que transcribo
lógicamente, lo siguiente:<” Este Soneto apareció hacia el año 1932, en “El Siglo
Futuro” de Madrid, y levantó una oleada de protestas en la Prensa izquierdista,
sobretodo en “El Heraldo de Madrid”, con gravísimos insultos a “Sagitario” – su
autor -. Y aun en plena Cruzada lo recordó y copió “Claridad”, periódico
socialista, con ánimo de dar con el padre de la Sátira y con la “sana” intención
de hacerle tajadas, si caía en sus manos.>”
Tengo fotocopia – que me la dio él mismo – de la página de dicho
diario, día 25-09-1936, con una suculenta nota, de puño y letra de D. Martín, en
la que el filósofo Fabio, visitado en su domicilio, le manifiesta que, si supiera lo
que dicen contra Vd., no volvería a coger la pluma.

27
De fregona a lavandera
Erase una fregona callejera
que, una tarde de Abril, soltóse el pelo
y, dando a todo el público el camelo,
se trocó, de improviso, en “lavandera”.
La muy bruja, y astuta y hechicera,
trepó por cierto palo, sin recelo,
y, desgarrado de su honor el velo,
se mostró, claro está, como lo que era.
Un pobre pendoncete, una mocosa
que, por tener la sangre revoltosa,
y, a fuerza de pasarlas muy moradas,
se quedó amarillenta y ojerosa.
¡No hay duda, las doncellas desmandadas
terminan siempre siendo cualquier cosa!
Estudiando filosofía me enseñaron que el arte es la expresión de la
belleza, que es la expresión de la verdad. La verdad es. A la verdad no se la
tiene, se la sirve, eso hizo siempre nuestro admirado D. Martín.
Felipe Vives Suria
Pamplona 27-XI-2016

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29
El joven don Martín Garrido Hernando.
“En prueba de cariño/ este recuerdo carlista su hijo/ Martín/ Burgos -11-abril-1936”.
Fotografía cedida por don Felipe Vives.
L a u s D e o

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