1. EDAD MEDIA
Lengua y literatura
3º ESO

2. CRONOLOGÍA
Baja Edad
Media
Siglos V al XII. Sistema
feudal como forma de
organización social. La
actividad cultural se
desarrolla en los
monasterios.
Alta Edad
Media
Siglos XII al XV. Desarrollo
del comercio y la burguesía.
Culturalmente, se produce la
expansión de las
universidades.
•Se denomina EDAD MEDIA al período histórico que se desarrolla en el
Occidente europeo desde la caída del Imperio Romano (siglo V) hasta la
conquista de Constantinopla (siglo XV ) o inicio Renaciniento.

3. CARACTERÍSTICAS GENERALES

4. La Europa occidental de esta época se organiza según un modelo económico y
político llamado feudalismo.

5. SOCIEDAD ESTAMENTAL
EL REY
BAJA NOBLEZA
BAJO CLERO
ALTA NOBLEZA
ALTO CLERO
PUEBLO
LLANO
F
E
U
D
A
L
I
S
M
O

6. CULTURA TEOCÉNTRICA
La cultura se considera inamovible porque Dios
la ha creado así.
La cultura medieval
es TEOCÉNTRICA,
Dios es el centro, el
origen y el destino
de las cosas.
.
Hay una
ordenación
jerárquica
piramidal en cuya
cúspide se
encuentra
Dios, que es
quien justifica toda
su creación.

7. CULTURA
ÁRABE
CULTURA
JUDÍA
CULTURA
CRISTIANA
Los sabios
musulmanes
desarrollaron las
matemáticas, la
astronomía, la
filosofía y la medicina
Los sabios judíos
aportaron sus
conocimientos de
medicina y comercio
.
Intensamente influida
por el mundo clásico
(griego y latino).
Aportará el latín como
lengua de cultura,
transmitida a través
de la Iglesia Católica
CONVIVENCIA DE CULTURAS

8. Ejemplos de la CONVIVENCIA entre
CULTURAS

9. CULTURA MEDIEVAL

10. CULTURA
ORAL

11. Oralidad: La literatura
se dirigía a un público en su
mayoría analfabeto, por lo
que las obras se componían
para ser escuchadas.
Anonimia: La mayoría de las
obras son anónimas porque en el proceso
de creación de la obra interviene más de
un autor y si gustaba al público los
juglares y trovadores las recitaban
de pueblo en pueblo.
Uso del verso: Se
prefiere el verso porque facilita la
memorización y porque diferenciaba
la literatura de la lengua cotidiana.
Los autores medievales no crean,
copian o imitan las obras de los
autores antiguos. Por ello, muchas
de las obras son ANÓNIMAS.

12. CULTURA ESCRITA

13. Tras la caída del Imperio romano de
Occidente en el siglo XV, la cultura
escrita se refugia en los
monasterios, donde los
monjes son los encargados de conservar
y transmitir los saberes de la Antigüedad.

14. Sociedad
feudal teocéntrica pluricultural
Musulmanes
Cristianos
Judíos
Guerra y Religión
como formas de vida
es es es
Conviven
Dios, como eje
de la creación Heroicos
Amor
Didácticos y
moralizantes
Literatura
Se refleja en la
Anonimia
Transmisión oral
Temas Rasgos comunes
Uso del verso
Esquema características Edad media

15. EDAD MEDIA LITERARIA
SIGLO XI
Jarchas
SIGLO XII
Cantigas
de amigo
Cantar
de mio
Cid
Milagros
de
Nuestra
Señora
SIGLO XIII
Libro de
Buen
Amor
SIGLO XIV
La Celestina
SIGLO XV
El
Conde
Lucanor
Coplas a la
muerte de
su padre

16. Esquema general de la literatura medieval

17. LÍRICA POPULAR LÍRICA CULTA
Dirigida al pueblo analfabeto Dirigida a la nobleza
Anónima Escrita por los nobles
Transmisión oral Transmisión escrita
Su propósito: entretener Intención didáctica y moralizante
Métrica irregular y rima asonante Métrica regular
Estilo sencillo y composiciones breves Estilo culto y más extensas
Lírica medieval. S. XI-XIII

18. POESÍA LÍRICA POPULAR

19. LAS JARCHAS

20. Breves cancioncillas
incluidas en las
Moaxajas por hebreos
Y musulmanes
Tema amoroso
La mujer se lamenta
por la ausencia del
amado, a su madre
o hermana
En dialecto mozárabe, la lengua derivada
del latín que hablaban los cristianos que vivían
en territorio musulmán (Andalucía). Siglo X-XI.
• Son los más antiguos
testimonios de la lírica oral
peninsular en la Edad Media.

21. ¡No excusas valgan!,
Desde tus ojos soñadores
me disparan arpones
1
Por la hermosura
(y es juramento grave),
hay unos ojos
que viértenme la sangre;
mas yo soporto
como un honor mis males,
y a la llamada
de ley de amor, que así se
impone,
mi humillación responde.
2
Un día claro
como su cara bella
y cuya aurora
su piel de azul penetra,
un fiel copero
que nunca el vino mezcla,
licor nos pasa
en copas, llenas hasta el borde
de sus ojos gachones.
3
¡Ay mi gacela
que de por sí es esquiva!
¡Ay blanca luna
que entre negrores brilla!
Si de su talle
coqueta el ramo inclina
en esa palma
fruto de luz de mil colores
con mano ávida coge.
4
En mis entrañas
la pena se aposenta,
tanta es mi angustia,
que no tengo paciencia.
Y de mi llanto
luce entre nubes negras
la llamarada
que alzan suspiros de
pasiones
en fuego de dolores.
5
La magia es cierta
dejad que lo atestigüe.
El amor quiere
que el alma se le humille
gran razón tiene
la hermosa cuando dice:
!Ven, oh hechicero!
Un alba que está con bello fulgor
cuando viene pide amor.
“¡Ben, ya sahhara!
Alba q’esta kon bel folgore
kand bene bid’amore.
MOAXAJA
JARCHA

22. Al-sabah bono
garme d’on venis.
Ya lo sé que otri amas,
a mibi non queris.
Como filyolo alieno,
non más adormes a meu seno
Alba hermosa,
dime de dónde vienes.
Ya sé que amas a otra,
a mí no me quieres.
Como si fueses hijito ajeno,
Ya no te duermes más en mi seno
Jarchas
1- Brevedad
2- Escritas en mozárabe.
3- Independientes.
4- Tema: el amor
a) Una voz
femenina se
queja por la
ausencia o el
rechazo del
amante.
b) Imágenes del
amor: enfermar,
morir, sanar…
5- Son canciones, por
tanto, tienen ritmo: todos
los recursos de repetición:
anáforas, paralelismos…
Garid vos, ¡ay yermaniellas!
¿cóm’ contenir el mio male?
Sin el habib non vivreyo:
¿ad ob l’irey demandare?
Decidme ¡ay hermanitas!
¿cómo contener mi mal?
Sin el amado no viviré:
¿adónde iré a buscarlo?

23. LAS CANTIGAS DE AMIGO

24. Las cantigas de amigo más antiguas son del siglo XII.
Escritas en gallego-portugués
Temática igual que las
Jarchas (lamento amoroso por ausencia amado) pero
se da importancia
a la Naturaleza, personificándola

25. Ondas do mar de Vigo
se vistes meu amigo?
E ai Deus! Se verrá cedo?
Ondas do mar levado
se vistes meu amado?
E, ai Deus! Se verrá
cedo?
se vistes meu amigo
O por que eu sospiro?
E, ai Deus! Se verrá
cedo?
Se vistes meu amado,
Por que ei gram cuidado?
E, ai Deus! Se verrá
cedo?
Ondas del mar de Vigo
¿habéis visto a mi amigo?
¡Ay, Dios! ¿vendrá pronto?
Ondas del mar alzado,
¿habéis visto a mi amado?
¡Ay, Dios! ¿Vendrá pronto?
¿Habéis visto a mi amigo
aquel por el que yo suspiro?
¡Ay, Dios! ¿Vendrá pronto?
¿Habéis visto a mi amado
por quien siento gran
cuidado?
¡Ay Dios! ¿vendrá pronto?

26. POESÍA LÍRICA CULTA

27. La lírica catalana culta, escrita en
provenzal, por los trovadores.
Nos referimos a la cansó, poema
lírico por excelencia. Su tema
fundamental es el amor o el elogio.
Refleja el amor cortés. S.
XII-XIII.
1

28. Grandes poetas del s. XV
Son nobles
Escriben en castellano
Coplas a
la muerte
de su
padre
2

29. Su obra más importante:
TEMA:
La lamentación
por la muerte de
un ser querido. Y
la reflexión sobre
la vida y la
muerte.
El poema consta
de 40 estrofas.
Son coplas de
pie quebrado o
coplas
manriqueñas

30. Poesía narrativa
Narrativa en verso
S. XIII-XV
EL MESTER DE
JUGLARÍA
EL MESTER DE
CLERECÍA
Poesía narrativa-
épica oral y popular
Poesía narrativa
escrita y culta
El cantar de mio Cid El libro del buen amor,
del Arcipreste de Hita

31. POESÍA ORAL:
EL MESTER DE JUGLARÍA

32. En una sociedad fundamentalmente
analfabeta, el verso es anterior a
la prosa, pues los textos se debían
transmitir de memoria y el verso,
unido a la música, favorecía esa
memorización.
La poesía lírica se expresaba a través
de canciones y bailes. La poesía
épica también iba acompañada a
menudo de música.

33. Ambas, lírica y épica, eran difundidas
por los juglares, cantores y actores
que divertían a las gentes en pueblos
y castillos. De ahí que se denomine
mester de juglaría (oficio de
juglares) al oficio propio de estos
artistas.

34. LA POESÍA ÉPICA. EL CANTAR DE MÍO CID

35. • La épica es la narración de las
hazañas de un héroe, antepasado
del pueblo que las canta.
• Los poemas épicos cuentan sucesos
de carácter histórico, aunque con
muchos elementos totalmente
inventados.

36. Estos poemas recibían el nombre de
cantares de gesta porque se
recitaban o cantaban acompañados de
una melodía y porque relataban gestas
o hazañas de grandes héroes.

37. El CANTAR DE GESTA más importante
es, desde luego, el Cantar de Mio Cid.

38. http://www.laits.utexas.edu/cid/

39. • Se desconoce el nombre del
autor o autores. Es ANÓNIMO.

40. El poema narra la parte final de la vida de
Rodrigo Díaz de Vivar, caballero de la
corte del rey Sancho II de Castilla, quien,
tras la muerte de su señor, pasó a servir
Alfonso VI.
ARGUMENTO

41. ESTRUCTURA DEL POEMA
CANTAR DEL DESTIERRO
• Narra los sucesos acaecidos desde la partida de Vivar hasta la
victoria del Cid sobre el conde de Barcelona
CANTAR DE LAS BODAS
• Se extiende desde el comienzo de la batalla levantina hasta
las bodas de las hijas del Cid con los infantes de Carrión.
CANTAR DE LA AFRENTA DE CORPES
• Abarca desde la escena del león hasta el desenlace de la
historia, con el triunfo final de Rodrigo.

42. LA RECUPERACIÓN DE LA HONRA: TEMA DEL CANTAR
PÉRDIDA DE LA
HONRA PÚBLICA
El Cid es desterrado
RECUPERACIÓN
Batallas y regalos
Bodas de las hijas del Cid
PÉRDIDA DE LA
HONOR
Afrenta de Corpes
RECUPERACIÓN
Repto
Bodas de las hijas del Cid

44. Mester de clerecía
• Escuela poética que surge a mediados del siglo XIII y
que da a luz una serie de poemas cultos, formalmente
muy cuidados y de contenido variado:
– Vidas de santos
– Aventuras
– Antigüedad clásica…
• Propósito didáctico y moralizante

45. CARACTERÍSTICAS DEL MESTER
1. Los autores del mester eran clérigos
cultos
2. Tendencia a basarse en fuentes
escritas.
3. Tema religioso
4. Intencionalidad: “enseñar
deleitando”: uso de “enxiemplos”
(cuentos con moraleja)
5. Métrica: cuaderna vía.

46. JUAN RUIZ,
ARCIPRESTE DE HITA:
LIBRO DE BUEN AMOR

47. CARACTERÍSTICAS
•Autobiografía erótica ficticia del autor.
•Conjunto de “eixemplos”
•Carácter moralizante y didáctico
LIBRO DE BUEN
AMOR
Tema común: el amor y
sus engaños
Mezcla de lo culto y lo popular
1728 estrofas, la mayor parte de
cuaderna víaMétrica

48. CARACTERÍSTICAS DEL LIBRO DE BUEN AMOR
TEMAS DEL LIBRO DE BUEN AMOR
AMOR MUERTEDESTINO
•Inevitable fuerza natural.
•Domina todo lo creado.
• Fuerza opuesta al amor
y la vida.
• Destruye el amor, la
hermosura, el placer, la
amistad…
• Marcado por las
estrellas, del que los
hombres no pueden
escapar…

49. El libro parece defender el amor a
Dios. Por ello todas las aventuras del
Arcipreste terminan mal.
El loco amor es el amor carnal, el
humano, esto es, el pecado y el buen
amor es el amor a Dios, que es el que
se defiende.
INTERPRETACIÓN DEL LIBRO DE BUEN AMOR
BUEN AMOR VS. LOCO AMOR
LOCO AMOR = PASIÓN Y SEXO

50. LA PROSA MEDIEVAL

51. ALFONSO X, EL SABIO
• En la segunda mitad del siglo XIII aparece y
se desarrolla la prosa castellana por el deseo
del rey Alfonso X de divulgar el castellano
como lengua de cultura en lugar del latín.
• Alfonso X anima a la traducción a la lengua
vulgar de numerosas obras orientales,
traducciones que se realizaban en la
ESCUELA DE TRADUCTORES DE
TOLEDO.
• Las obras escritas bajo la dirección y
estímulo de Alfonso X son muy variadas:
obras históricas, jurídicas, científicas, de
entretenimiento.

52. DON JUAN MANUEL
Y
EL CONDE LUCANOR

53. BIOGRAFÍA
•Nació en Escalona (Toledo) en 1282.
•Sobrino de Alfonso X y nieto de Fernando
III, el Santo.
•Fue instruido en el conocimiento de las
artes militares, del latín y de la historia.

54. DON JUAN MANUEL
Hombre de armas Hombre de letras
Signo de la transformación del
siglo XIV

55. OBRA
Su obra es muy variada y se conoce porque él mismo dejó constancia de ella
en sus prólogos, aunque algunos títulos se habían perdido, a pesar de su
interés en la transmisión de los escritos.
Libro de los enxiemplos del Conde Lucanor et de Patronio
Don Juan Manuel pretende
educar y moralizar de una
manera agradable:
“enseñar deleitando”.

56. http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/57959842116027273022202/thm0000.htm
Libro del conde Lucanor

57. ESTRUCTURA DEL LIBRO
PRÓLOGO
PARTE I
51
ENXIEMPLOS
Relato- marco:
El conde Lucanor consulta los
problemas del gobierno de sus
estados a su ayo Patronio.
Enxiemplo:
Patronio le narra un cuento alusivo al
problema del que se deriva la
solución
Se dice que el conde la aplica y le va
bien.
Aparece don Juan Manuel como
personaje y resume la moraleja en un
pareado.
PARTE II, III y IV Sentencias cultas
PARTE V Conclusión
ESTRUCTURA DE LOS
ENXIEMPLOS

58. EL TEATRO MEDIEVAL

59. LA CELESTINA
FERNANDO DE ROJAS
Comedia o Tragicomedia de Calisto y Melibea

60. O La Celestina es una obra de transición
de la Edad Media al Renacimiento.
O Mezcla elementos típicamente
medievales con elementos que
caracterizaron el periodo renacentista.
O Es una obra dialogada en prosa que no
se puede representar en el teatro debido
a su gran extensión y a su estructura.
Entre la Edad Media y el RENACIMIENTO

61. Nació en la Puebla de Montalbán (Toledo)
hacia 1475, en una familia de judíos conversos.
Estudió leyes en en Salamanca y en esa época
debió de escribir La Celestina. Establecido en
Talavera de la Reina en 1507, llegó a ser
alcalde de la ciudad y murió en 1551.
Caligrafía de Fernando de Rojas (libro de leyes)
FERNANDO DE ROJAS

62. ARGUMENTO
O En La Celestina se muestran los trágicos amores
de Calisto y Melibea y las malas artes que
emplea la alcahueta Celestina para que se
enamoren.
O Calisto, un mozo inteligente y de clase alta, ha
conocido a la bellísima Melibea, y se ha
enamorado de ella. Vuelve a encontrársela y le
comunica sus sentimientos; ella lo despide irritada.
Vuelve Calisto a su casa y confiesa su amor y su
pesar a su criado Sempronio. Éste le propone que
utilice a la vieja Celestina como intermediaria, para
que suavice la aspereza de Melibea.

63. O Celestina intercede en favor del enamorado; y consigue
que la joven corresponda a Calisto. Sempronio y
Pármeno, criados de Calisto, de acuerdo con Celestina,
desean explotar la pasión de su amo, que había ofrecido a
la vieja una cadena de oro si lograba sus propósitos. Los
criados reclaman su parte a la vieja, que se niega; la
matan y huyen. Pero son apresados y muertos por la
justicia.
O Calisto suele visitar a Melibea trepando a su jardín por una
escalera de cuerda; estando en él, se produce en la calle
una pelea. El joven, pensando que uno de sus nuevos
criados tiene problemas, desea intervenir en ella y al bajar
por la escalera cae al vacío. Calisto muere, y Melibea, al
saberlo, sube a una torre y se arroja desde lo alto.
O La obra termina con el llanto de Pleberio, padre de
Melibea.
ARGUMENTO

64. O La obra ha llegado en dos versiones: la primera
titulada “Comedia de Calisto y Melibea”, que
tiene 16 actos; la segunda con el título de
“Tragicomedia de Calisto y Melibea” que tiene
21 actos.
O La intención es didáctica. Intenta prevenir a las
muchachas de la época contra las trampas de las
alcahuetas y advertir a los jóvenes de todos los
tiempos contra las locuras del amor, contra la
tentación de sentir el amor como lo único y los
más importante; como algo que si no se domina
conduce a la destrucción y a la muerte.
LA CELESTINA