1. Universidad Pedagógica Veracruzana Subsecretaría de Educación Media Superior y Superior Universidad Pedagógica Veracruzana MAESTRÍA EN EDUCACIÓN ESPECIAL CON ENFOQUE INCLUSIVO Experiencia formativa: POLÍTICAS CON ENFOQUE INCLUSIVO Dr. Carlos Alberto Campos Almeyda [email_address]

2. ¿QUÉ ES UNA POLÍTICA EDUCATIVA?

3. ¿QUIÉN O QUIÉNES DEFINEN UNA POLÍTICA EDUCATIVA?

4. ¿CUÁLES SON LOS FACTORES QUE DETERMINAN O CONDICIONAN UNA POLÍTICA EDUCATIVA?

5. ¿QUÉ PAPEL TIENE EL MICROSISTEMA EN LA DEFINICIÓN DE LA POLÍTICA EDUCATIVA?

6. ¿DÓNDE SE PLASMA LA POLÍTICA EDUCATIVA?

7. ¿EXISTE UNA POLÍTICA SOBRE EDUCACIÓN INCLUSIVA EN MÉXICO?

8. ¿QUÉ ES LA INCLUSIÓN?

10. Dificultades acerca del concepto de necesidades educativas especiales -Está centrado en las dificultades del alumno -Es una etiqueta que genera expectativas bajas - Desvía la atención de las dificultades que enfrentan otros alumnos - El concepto sigue centrado en el déficit del alumno - Impide la identificación de barreras para el aprendizaje y la participación - El enfoque con el que dicho concepto se asocia tiene dificultades como modelo y puede impedir el desarrollo de prácticas integradoras en las escuelas

11. Barreras para el aprendizaje y la participación Son los obstáculos que se presentan en las escuelas – en su cultura, en sus políticas y en sus prácticas- para que todos los alumnos participen en las distintas actividades y logren los aprendizajes previstos Al identificar las barreras para el aprendizaje y la participación de los alumnos, se identifican las necesidades educativas especiales, que son Los apoyos y los recursos específicos que algunos alumnos requieren para avanzar en su proceso de aprendizaje

12. Las barreras para el aprendizaje sólo son identificables a la luz de los contextos escolar, familiar y social en los que se desenvuelve cada alumno

13. INCLUSIÓN implica: - Reestructurar la cultura, la política y las prácticas de las escuelas. - La inclusión tiene el propósito fundamental de combatir la discriminación. - La inclusión, en consecuencia, es una visión antidiscriminatoria.

14. CONSTRUYENDO CONDICIONES DE INCLUSIÓN: Un lenguaje para convivir en la diversidad

15. El lenguaje es: - una herramienta y a la vez un elemento formador del pensamiento y la conciencia. - el estructurador básico de nuestras categorías del pensamiento. - un excepcional mecanismo de producción y reproducción simbólica e ideológica, que por ende reproduce y refuerza los prejuicios y la discriminación.

16. Para avanzar en el reconocimiento y el respeto de la diversidad, el lenguaje, que se usa casi inconcientemente, debe hacerse visible, conciente, para modificar las expresiones excluyentes, como un paso hacia el cambio paulatino de nuestro pensamiento.

17. Cuando el lenguaje se convierte en vehículo de transmisión de ideas discriminatorias, se tiende a etiquetar y estereotipar a los distintos actores de la comunidad escolar a través de chistes y apodos, sin reparar en los comportamientos de rechazo y exclusión que sufren algunos alumnos por su origen étnico, estado de salud o cualquier otro motivo que cause discriminación. (CONAPRED, 2004)

19. Asignamos connotaciones a las palabras, nombramos las cosas y a las personas basados en las experiencias de los entornos en los que nos desarrollamos, y poco concientes somos del poder que las palabras ejercen; en el mejor de los casos, nos percatamos del efecto externo que tienen, en ejercicios de autocrítica serios, pero rara vez centramos la mirada crítica en el efecto que nuestras palabras tienen sobre ellas mismas, es decir, para reforzar sus implicaciones y, por tanto, confirmar con ello nuestros pensamientos sobre tal cosa, persona o hecho.

20. No es sólo un vocabulario específico o ciertos rasgos gramaticales lo que crea prejuicio al usar el lenguaje, sino que muchas veces, ni siquiera se cuenta con un vocabulario en áreas de importancia para los grupos históricamente más vulnerables, lo que sirve como instrumento de exclusión.

21. LAS PALABRAS IMPORTAN, porque del lenguaje, es posible dar el salto al desprecio, al descrédito, y por ende, a la discriminación; por ejemplo, decir “dialecto” es un juicio de inferioridad de una lengua, que es seguida del menosprecio a quienes la usan; o “secta” en vez de religión; o “discapacitado” en vez de persona con discapacidad, etc.

22. Pero el vínculo entre lenguaje y discriminación no se circunscribe al uso simple de los vocablos; de ser así, eliminar la discriminación sería relativamente fácil. Los cambios idiomáticos no generan por sí solos cambios profundos en los pensamientos, pero es un elemento para iniciar el cambio paulatino del pensamiento de la exclusión, al pensamiento de la inclusión.

23. ¿Cuáles son algunas formas excluyentes de nuestro lenguaje?