Este documento resume las ideas principales de Karl Popper sobre la filosofía de la ciencia. Popper propuso el falsacionismo, la idea de que una teoría científica debe ser potencialmente falsable a través de observaciones. También desarrolló el concepto del ciclo de conjeturas y refutaciones, donde los científicos generan teorías y luego intentan refutarlas mediante pruebas críticas. Popper creía que la confirmación de una teoría no es posible y que los científicos deben mantener una actitud provision
CONCEPCIONES FILOSÓFICAS DE LA CIENCIA Y SU DESARROLLO EN EL SIGLO XXAntonio Brunet Merino
1) Positivismo lógico; 2) racionalismo crítico o falsacionismo; 3) la concepción hermenéutica de la ciencia y el historicismo científico; 4) El marxismo
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La filosofía de la ciencia analiza de que manera los científicos se plantean problemas y las formas en las que los resuelven, los cambian o los abandonan. El asunto es importante puesto que ningún otra forma de conocimiento afecta la vida social y económica de la humanidad moderna de manera tan radical y universal como la ciencia. Las cuestiones epistemológicas orientan el desarrollo de las teorías y conceptos de las ciencias.
La filosofía de la ciencia fue creada para satisfacer a los filósofos que tenían una curiosidad y deseo de estudiar el funcionamiento de la metodología científica desde una perspectiva filosófica. La filosofía de la ciencia permitió a muchos científicos influyentes construir teorías que han revolucionado la ciencia moderna, y sin la cual, tal vez no tuviésemos algunas de las teorías que tenemos hoy en día.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
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A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
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1. UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU ESCUELA DE POST GRADO DOCTORADO EN CIENCIAS AMBIENTAL Y DESARROLLO SOSTENIBLE El Falsacionismo Karl Popper (1902-1994) Jáuregui Ofracio, Janette Danizza
6. Críticas e influenciasKarl Popper es generalmente considerado como uno de los mayores filósofos de la ciencia del 20mo siglo. Él también era un filósofo social y político de la estatura considerable, 'un racionalista crítico' autoprofeso, un opositor dedicado de todas las formas del escepticismo, conventionalismo, y relativismo en la ciencia y en asuntos humanos generalmente, un abogado comprometido y defensor leal de 'la Sociedad Abierta’, y un crítico implacable del totalitarismo en todas sus formas. La Lógica del Descubrimiento (1934) Científico La Sociedad Abierta y Sus Enemigos (1945) Conocimiento y el Problema de cuerpo de la Mente: En la defensa de Interaccionismo (1994), indeterminismo/determinismo, un tercer mundo de contenido de pensamiento objetivos
7. Del Positivismo al Postpositivismo Locke, Berkeley, Hume, Comte...etc. 17th~18th century Positivismo Circulo de Viena Positivismo logico: verificacionismo 1920s~ 1930s Popper (Racionalismo critico) La logica del descubrimiento científico: falsacionismo 1934 Postpositivismo El Círculo de Viena era un grupo de filósofos que se juntaron al lado de Moritz Schlick. Dos creencia principales: en primer lugar, la experiencia es la única fuente del conocimiento; en segundo lugar, el análisis lógico realizado con la ayuda de la lógica simbólica es el método preferido para solucionar problemas filosóficos.
8. Los Dos Problemas Fundamentales El problema de la inducción: “Aristóteles y el problema de Hume” El problema de demarcación: “El problema de Bacon y Kant” El problema de declaraciones analíticas y declaraciones sintéticas La pregunta si las declaraciones universales de las ciencias empíricas pueden ser válidas o pueden ser justificadas. La pregunta si las referencias inductivas son justificadas, o bajo que condición. ¿Cómo podemos decidirnos en caso de la duda si una declaración es científica o sólo metafísica? El problema de encontrar un criterio que nos habilitaría para distinguirse entre las ciencias empíricas y sistemas metafísicos.
14. Retener una actitud provisional es importante para los científicos.Para ser científica, una hipótesis tiene que tomar un riesgo; ser falsable; ser refutable; y ser verificable. Si una teoría es empíricamente segura y no admite ningunos contraejemplos lógicos en observaciones posibles, entonces no es científico. Popper subrayó en la idea que los científicos buenos nunca podían estar completamente seguros que una teoría era verdad. De un modo más vigoroso, los científicos no pueden ser razonables en el aumento de su confianza de la verdad de una teoría cuando esto pasó exámenes empíricos, y todo que deberíamos decir es que todavía no hemos falsificado la teoría. La pobreza de Historicismo y Holismo contra la Sociedad Abierta
15. Conjetura y Refutacion Conjetura: Proposición Teórica El Ciclo de Falsación Refutación: Examen Crítico La etapa uno es la conjetura, en la cual un científico presentará una proposición teórica que hará vigorosamente predicciones nuevas que podrían describir y explicar el cierto fenómeno. La etapa dos es la refutación, en la cual la proposición teórica es sujetada al examen crítico, en una tentativa de mostrar que es falso. El ciclo debería repetir sin parar por una vez que la proposición es refutada, una nueva conjetura será ofrecida y otra tentativa de la falsificación sigue. Como una idea teórica puede ser refinada y modificada por muchas rondas de conjeturas y refutaciones, para el Corchete, reteniendo la integridad de este ciclo de dos etapas es esencial. Un científico nunca debería hacer cambios improvisados que solían evitar los problemas de la proposición teórica encontrada en el proceso de falsificación.
16.
17. No hay lugar para aceptación de “teorías establecidas”.
18. Defensa de paradigma contra falsificación.Tomas Kuhn No teniendo ninguna razón de aumentar nuestro nivel confidente hacia ninguna proposición teórica establecida, es posible que podamos ponernos hasta cínicos a su fundación epistemológica. Otro Corchete de crítica severo afrontado en la comunidad filosófica era el hecho que el Corchete no ofreció una solución satisfactoria de determinar un criterio con el cual podemos tomar una decisión racional en la elección de una teoría entre proposiciones para la realización práctica (Godfrey-Smith, 2003, p. 68). Por la lógica del Corchete, una teoría que ha sobrevivido muchas pruebas no es superior que una teoría flamante que nunca ha sido la prueba; ellas son ambos sólo conjeturas. Esto es una situación problemática ya que realmente tomamos decisiones en cual teoría que podemos usar y tendemos a preferir la opción que es más acertada en el pasado (procedimientos p.ej médicos). La apología de Popper de Corroboración: el proceso “de rechazar teoría inadecuada en las preferencias de teoría.”