La teoría crítica de Max Horkheimer se opone a la idea de teoría pura y enfatiza que el conocimiento está mediado por la experiencia y los intereses de una época. Busca transformar el orden social hacia una mayor humanización. La teoría crítica asume la distinción entre razón y entendimiento de Hegel, entendiendo que la razón lleva las determinaciones conceptuales del entendimiento a una unidad superior.

1. Buenas noches, nos vemos el sabado 13 con el analisis de
Max Hokheimer Teoría Critica,
La Teoría Crítica se opone radicalmente a la idea de teoría pura que supone una separaciónentre
el sujetoque contemplay la verdadcontemplada,e insiste enun conocimientoque estámediado
por la experiencia,por las praxis concretas de una época, como por los intereses teóricos y extra-
teóricos que se mueven al interior de las mismas. Lo cual significa que las organizaciones
conceptuales, o sistematizaciones del conocimiento, en otras palabras, las ciencias, se han
constituido y se constituyen en relación al proceso cambiante de la vida social.
Esta teoría crítica transformadoradel ordensocial que buscade unmayor gradode humanización -
"antropogénesis"- se fundamenta en el concepto Hegeliano de razón Es decir, la Teoría Crítica
asume como propia la distinción entre razón y entendimiento,y entiende que la razón lleva las
determinaciones conceptualesfinitas del entendimiento hacia su auténtica verdad en una unidad
superior,que para la Teoría Crítica es la reflexiónfilosóficao racional.Con la razón pensamos,con
el entendimiento conocemos.
La teoría crítica fue formulada por Max Horkheimer por primera vez en su obra de 1937
Teoría tradicional y teoría crítica.
El proyecto inicial, pretende desarrollar una serie de teorías atentas a los problemas sociales,
como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de vista sociológico, sino también
filosófico. Aspiraban a combinar a Marx con Freud, reparando en el inconsciente, en las
motivaciones más profundas. Por ello la teoría crítica debería ser un enfoque que, más que
tratar de interpretar, debiera poder transformar el mundo. Al mismo tiempo, se proponía dar
importancia a factores sociales, psicológicos y culturales a la hora de abordar los temas
sociales.
Emile Darkheim Hechos Sociales
El francés Émile Durkheim fue quien acuñó la noción de hecho social a fines del siglo XIX.
Durkheim sostenía que un hecho social era un modo de hacer influenciado por la cultura
y el contexto social.
Un hecho social, en definitiva, es una manera de sentir y de actuar que es exterior al
individuo y que orienta su conducta. La cultura se encarga de moldear al ser humano y lo
predispone a pensar y a actuar de un cierto modo. Según aquellos elementos culturales que
el sujeto interiorizó en su proceso de socialización, actuará de una forma u otra.

2. Puede decirse que los hechos sociales son colectivos (forman parte de una cultura; es decir,
no son individuales), coercitivos (inciden en el accionar individual) y exteriores (se imponen
desde afuera por costumbre, repetición, etc.). Acatar un hecho social supone reconocerse
como integrante de un grupo social.
Aplaudir a un artista cuando termina de cantar es un ejemplo de hecho social. La persona
que no cumple con esta práctica suele ser mal vista ya que se considera que no aplaudir
constituye una falta de respeto.
Karl Popper
Cuando Popper habla del desarrollo del conocimiento científico lo que tiene en mente no es
"la acumulación de observaciones, sino el repetido derrocamiento de teorías científicas y su
reemplazo por otras mejores o más satisfactorias".
Pues el examen crítico de nuestras teorías nos lleva a tratar de testarlas y derrocarlas, lo cual
nos conduce a un más allá, a experimentos y observaciones que nadie habría soñado sin el
estímulo y la guía tanto de nuestras teorías como de nuestras críticas a ellas.
Las ciencias empíricas son sistemas de teorías; las cuales a su vez son enunciados universales
en donde nunca se puede tener la certeza que esta sea verdadera, ya que siempre cabe la
posibilidad de que esta sea falsa debido a que existen verdades inciertas; incluso enunciados
verdaderos que consideramos como falsas.
Según la tesis de Instrumentalismo de Popper, se concluye que la teoría no es otra cosa que
una herramienta a un instrumento para predecir.
Para el autor todas las teorías son solo hipótesis; todas pueden ser rechazadas en todo
momento al ser contrastadas con la realidad, es decir que no son verificadas empíricamente
ya que se necesita una contrastación científica, pues el expresa que "no vale la pena buscar
la certeza. Pero si vale la pena buscar la verdad"
El conocimiento científico se logra mediante la aplicación del método científico a la solución
de problemas de investigación.
El conocimiento científico posee varias características que hacen que este sea diferente de
otros tipos de conocimientos, debido a que está sometido constantemente a la duda metódica,
tiene un origen empírico, es decir que dichas teorías, hipótesis, conjeturas son contrastadas
con la realidad para encontrar la falsedad, ya que no hay verdades absolutas puesto que "el
conocimiento científico es siempre provisorio o fundado en probabilidades" y su validez se
basa o exige el acuerdo de la comunidad científica.
La epistemología intenta describir los errores de una teoría por medio de una contrastación
empírica para permitir su corrección en la mayor medida que sea posible debido a que nunca
se podrá tener certeza de que dicha teoría sea totalmente verdadera, ya que todas la teorías

3. son hipótesis y que en algún momento pueden ser rechazadas al ser contrastadas con la
realidad
Toda solución de un problema lleva a nuevos problema o identificación de nuevos errores,
por lo que nunca será conocida la verdad absoluta solamente se podrá tener tal vez una
aproximación de la verdad.
La lógica de la investigación científica debe identificarse con la teoría del método
científico, las cuales pueden ser sometidas a críticas y reemplazarlas por otras mejores.
Gracias a pensamientos como los de Karl R. Popper el mundo está en continua evolución,
y se premia a cada día a las mejores opciones de pensamiento con enfoques renovacioncitas,
la búsqueda de la verdad nos conduce a la excelencia mental.
Kart Popper, fundador de la escuela falsacionista, afirmó que, al menos algunas versiones de
la teoría de la historia de Marx, el psicoanálisis freudiano (sobre la que insiste
obsesivamente), etc. no pueden ser refutadas. Para que una teoría posea, un contenido
informativo, ha de correr el riesgo de poder ser falsada.
Ya entenderéis el por qué las tesis de Popper son denominadas falsacionistas ¿No? ¿Os lo
repito una vez más? ¡Vale, vale! Me callo.
Si algunos lectores son científicos, harían bien en reflexionar si todo el corpus doctrinal de
su disciplina cumple tales condiciones. De seguir mi consejo, pronto entenderá que, al menos
parte de ellas no son verdaderas teorías científicas, de acuerdo a los muy aceptados criterios
Poperianos.