Este documento resume las tres formas de falta según Jacques Lacan en el psicoanálisis: la frustración, la privación y la castración. La frustración se relaciona con la ruptura de una promesa de la madre simbólica y afecta al yo. La privación implica la falta real de un objeto simbólico como el falo y su agente es el padre imaginario. Por último, la castración es una operación simbólica que introduce al sujeto en la ley a través de la deuda con el padre real.

1. CLASE 7: LAS FORMAS DE LA FALTA
Asignatura: Psicoanálisis: Escuela Francesa
Carrera: Licenciatura en Psicología
Docente: Lic. María Florencia Mussari
2015

2. Un matema de Jacques Lacan

3. OBJETO EN PSICOANÁLISIS
• Se caracteriza como la falta de objeto, en
tanto objeto perdido del deseo freudiano;
perdida de naturalidad. “La falta de objeto es
el nombre que Lacan dará al objeto perdido
del deseo freudiano” (R,117). “El objeto se
presenta de entrada en una búsqueda del
objeto perdido. El objeto es siempre el objeto
vuelto a encontrar” (L,28).

4. • “La noción del objeto es siempre la de un
objeto vuelto a encontrar (pero) de tal forma
que el reencuentro nunca es satisfactorio”. La
experiencia contradice la idea de un objeto
armónico, hay una hiancia. Tempranamente
(“Proyecto..” 1985) está presente en Freud la
noción de que el inconsciente estructura su
experiencia de satisfacción como una
satisfacción de signos que le es propia (R,t),
que define al proceso primario, forma peculiar
pues de satisfacción que depende de la
pérdida del objeto de la necesidad.

5. CAMPO DE LA FALTA
• El campo de la nada, no es un campo único y
homogéneo. La falta puede tomar diversas
formas. Una falta es un estado del sujeto
atribuido a un agente y concierne a un objeto.
• El niño en el inicio lógico, no cronológico, no es
todavía un sujeto. Como sujeto del inconsciente,
tiene que constituirse. Es como un lugar vacío
que tendrá que ir constituyéndose. Es un sujeto
por-venir (porvenir): es un sujeto que será efecto,
producido.

6. LAS TRES FORMAS DE LA FALTA
ACCION AGENTE OBJETO
DE GOCE
FRUSTRACIÓN
(Daño imaginario)
DE AMOR
VERSAGUNG
Ruptura de promesa
Madre Simbólica
Madre Real
Pecho Real
Don de Amor Simbólico
PRIVACIÓN
(Agujero Real)
ENTBERUNG
Padre Imaginario
“no reintegrarás tu producto”
Falo Simbólico
CASTRACIÓN
(Deuda Simbólica)
Padre Real
“no yacerás con tu madre”.
Falo Imaginario Negativizado
“con esa mujer no”

7. Frustración
• Lacan redefine la frustración tomando el
término alemán Versagung, que sería
equivalente a la ruptura de la palabra, a la
anulación de una promesa, a una palabra que
no es mantenida por otro, que no es otro
imaginario, sino Otro simbólico. Entonces
decir que alguien se frustra implica que el
Otro no cumple con su promesa, no es lo
mismo que decir que le niega un objeto
cualquiera.

8. • La frustración se sitúa en lo imaginario. Lo
imaginario son las vivencias del sujeto, el daño
imaginario (vivencia del daño). El sujeto en la
frustración se ubica fundamentalmente en el
nivel del yo del estadio del espejo. “Lacan
sitúa la frustración en el marco de la relación
especular con el otro y, al mismo tiempo,
impide considerarla como formando parte de
las experiencias vividas en una relación dual
con otro real” (R,121).

9. Privación
• Lacan se sirve (modificándola) de la idea de privación de Ernest Jones, en
torno a la fase fálica que se establece a partir de los artículos de Freud
sobre la sexualidad y el falo. Lacan intenta teorizar con más rigor el
concepto de la castración femenina y la envidia del pene.
• +La privación es la ausencia real de un objeto que, según el sujeto lo
entiende, es algo que le debe pertenecer o que debe pertenecer a quien
él percibe indebidamente despojado de tal objeto.
• + La privación se define como la falta en lo real de un objeto simbólico El
objeto simbólico, falo simbólico: es el significante del deseo del Otro.
• + El agente es el padre imaginario, “es con él que siempre nos
encontramos; está integrado en la relación imaginaria que constituye el
soporte de las relaciones con el semejante. El padre imaginario es el padre
terrorífico que reconocemos en el fondo de las experiencias neuróticas y no
tiene en absoluto relación alguna con el padre real” (L,222). Interviene
frecuentemente en los fantasmas del niño, figura del padre
terrorífica/monstruosa a la cual el niño teme.

10. Castración
• La castración es por excelencia una operación simbólica, vale decir una
posición del sujeto en lo simbólico; ubicado de este modo en relación a la
castración. La deuda simbólica, otra definición a esta altura de la
castración, introduce la posición del sujeto como inserto en una estirpe,
en un linaje humano, imponiéndole así el orden de la alianza.
• El sujeto es introducido en la dialéctica del don a nivel del intercambio
propio del parentesco por el falo. Esta dialéctica implica un circuito legal
de intercambios. El capricho materno, su arbitrariedad quedan sometidos
a la ley, surgiendo el falo como patrón de medida, la unidad que da valor
al deseo del Otro, precisamente en tanto lo significa, transformándose
entonces en el punto de medida de todo objeto.
• La castración no refiere al pene como órgano real sino al falo imaginario.
De modo que Lacan saca y eleva la explicación del complejo de castración
de la dimensión de la anatomía: “Es insoluble por cualquier reducción a
datos biológicos”.