Este documento presenta conceptos clave de la hermenéutica, la semiótica y la semiología. Explica que la hermenéutica se refiere a la interpretación de signos y textos, considerando la intención del emisor y la percepción del receptor. También define la semiótica y la semiología como el estudio interdisciplinario de los signos y sistemas de signos en una comunidad. Finalmente, resume las perspectivas de Saussure y Peirce sobre estos temas.

1. CONCEPTOS BÁSICOS
Diccionario de Retórica y Poética
Helena Beristain

2. HERMENÉUTICA
La filosofía utilizó primeramente el término como sinónimo de
interpretación. En la filosofía existe una tradición. Dilthey llamó a sí a
la interpretación de los signos en que se expresan vivencias del
espíritu, y Heiddeger la consideró un aspecto de la fenomenología, la
que se aplica a la interpretación de la existencia.
La hermenéutica filosófica propone un sentido a partir de la intención
el enunciador y tomando también en cuenta la percepción evaluadora
del receptor que es el intérprete. Se trata de un desarrollo de la
noción tradicional de exégesis que suele aplicarse a la lectura de la
Biblia y, en general, de los textos sagrados.
Según Foucault (las palabras y la cosas) intentan “hacer hablar a los
signos” y descubrir sus sentidos”.

3. SEMIÓTICA Y SEMIOLOGÍA
Se emplean, en general, como términos sinónimos que nombran
la joven ciencia interdisciplinaria que está en proceso de
constitución y que contiene, por una parte el proyecto de una
teoría general de signos –su naturaleza, sus funciones, su
funcionamiento- y por otra parte un inventario y una descripción
de los sistemas de signos de una comunidad histórica y de las
relaciones que contraen entre sí.
A partir de la lingüística Ferdinand de Saussure y a partir de la
lógica y la matemática Charles Sanders Peirce, por primera vez,
y en la misma época, concibieron esta doctrina.

4. SAUSSURE
Comprendió que el lenguaje no podía ser estudiado sólo desde el
punto de vista lingüístico, aisladamente; pensó que requería
integrarse a una disciplina que él no llegó a desarrollar, la
semiología es la de una ciencia que estudia la vida de los signos
en el seno de la vida social, por lo que se apoya en factores
esencialmente sociológicos y psicológicos, y tiene su lugar
dentro de la psicología social.
Desde la perspectiva de este autor, la lingüística forma parte de
la semiología.

5. CHARLES S. PEIRCE
La semiótica es una teoría que trata de explicar la apropiación
significativa que el hombre hace de la realidad: es una doctrina
formal (que pasa de la observación de los signos concretos a la
abstracción de sus características generales.
La semiótica de Peirce forma parte de una lógica de las
relaciones a la que él denomina “gramática especulativa” y ésta,
de una lógica formal a la que considera como rama de las
matemáticas.

6. TEXTO
Es un organismo, cada uno de cuyos elementos condiciona a
los otros y se confronta con ellos produciendo así su
coherencia en cada nivel. Todo texto, además, contiene,
explícitas o no las marcas necesarias para su comprensión.

7. CONTEXTO
contorno que marca una unidad lingüística en el sitio concreto
de su actualización y que condiciona su función, para Luis
Prieto el contexto es el “conjunto de los hechos conocidos, por
el receptor en el momento en que el acto sémico tiene lugar, e
independientemente de éste; es decir, define el concepto a
partir de la posibilidad de decodificación del mensaje”.

8. SIGNO
En general, todo fenómeno u objeto que representa algo que
generalmente es distinto, a lo cual sustituye al referírsele. Es
decir, todo dato perceptible por los sentidos (visual, auditivo,
etc), que, al representar algo no percibido, permite advertir lo
representado.

9. ARGUMENTO
Todo razonamiento o dato que dé fe, pruebe o demuestre la
posibilidad, la razón, la existencia, la verdad, y que por ello
induzca a la persuasión o convenza durante la argumentación
que es una de las partes del discurso oratorio.