la hermeneutica

1. HISTORIA DE LA HERMENEUTICA
La hermenéutica se da origen en Grecia cuando designaba la actividad de transmitir mensajes de
los dioses a los hombres, sus orígenes se vinculan a la interpretación de textos religiosos, literarios,
históricos y jurídicos, aparece unida a la interpretación de los oráculos y al menos en parte a la
poesía, ya que también los poetas eran mensajeros de los dioses; a este ámbito se refiere la raíz
tardía que hace remontar a la hermenéutica a Hermes, el mensajero de los dioses (Ferraris, 2004).
Durante milenios, todos interpretaban, pero sin darse cuenta de la importancia del significado de
su acto y en suma hablaban en prosa sin saberlo. Como por otra parte ignoraban que la
interpretación no se trata de la compresión de un hecho, de un dicho o de un escrito, sino más bien
de la existencia histórica del hombre y más en conjunto de la historia universal.
Hermes transmitía e interpretaba los mensajes divinos dirigidos a los hombres, ejerciendo, en esa
medida, una función mediadora, ejercía una actividad del tipo práctico, llevando anuncios,
advertencias y profecías. En sus orígenes míticos así como después a lo largo de su historia la
hermenéutica en cuanto ejercicio transformativo y comunicador, se contrapone a la teoría como
contemplación de esencias eternas, inalterables por parte del observador.
“Es sobre todo a esta dimensión práctica a la que la hermenéutica le debe su cualificación
tradicional: arte de la interpretación como transformación y no teoría como contemplación”
(Ferraris, 2000, p. 9)

2. PARADIGMA HERMENEÚTUCO
El paradigma hermenéutico, cualitativo, emergente o interpretativo, interesa llegar a un
conocimiento consensuado, en donde la importancia radica en ponerse de acuerdo en la
interpretación de lo que se está estudiando.
La importancia de tener cierta veracidad en la interpretación, es la posibilidad de modificar aquello
que se entiende y por ende alcanzar conocimientos más profundos, que le permita al investigador:
entender lo que está pasando con su objeto de estudio, a partir de dar una interpretación ilustrada.
(Arraez, Calles, & Moreno de Tovar, 2006)
CONCPETO
La hermenéutica se le conoce como la interpretación de texto o el arte de interpretar textos,
remonta a los orígenes de la escritura y a la necesidad de encontrar el sentido de los textos y su
significado actual radican en tres direcciones: en cómo decir, explicar y traducir (Aguilar, 2004).
Tiene una naturaleza interpretativa, es decir; pretende descubrir, traducir, sintetizar e interpretar el
significado de diferentes hechos que suceden a nivel social, tiende a establecer los principios,
métodos y reglas que son necesarios para revelar el sentido de lo que está escrito.
Pretende además dar respuesta a diversas cuestiones como ¿para qué? o ¿para quién es?; se realiza
el estudio o investigación, dándole un sentido práctico y lo más real posible.

3. ACEPCIONES DE LA HERMENEUTICA
PRIMERO
La hermenéutica se le conoce como la interpretación de texto o el arte de interpretar textos,
remonta a los orígenes de la escritura y a la necesidad de encontrar el sentido de los textos y su
significado actual radican en tres direcciones: en cómo decir, explicar y traducir (Aguilar, 2004).
SEGUNDO
Es una reflexión metodológica sobre la pretensión de vedad y el estatuto científico de las ciencias
del espíritu, se le agrega una segunda funciono, el sustento metodológico para todas las ciencias
del espíritu.
TERCERA
Se le plantea a la hermenéutica como una filosofía universal de la interpretación. La compresión
y la interpretación no son únicamente métodos que es posible encontrar en las ciencias del espíritu,
sino en procesos fundamentales que hallamos en el corazón de la vida misma.
OBJETIVO
El objetivo fundamental es proveer los medios para alcanzar la comprensión del objeto o escritura
que es interpretado, sorteando los inconvenientes que surgen de la complejidad del lenguaje o de
la distancia que separa al intérprete del objeto investigado (Villa, 2006).
La hermenéutica busca ser una doctrina de la verdad en el dominio de la interpretación, busca
combatir la arbitrariedad y el subjetivismo en las disciplinas que tiene que ver con la interpretación.

4. Aguilar, L. A. (2004). P U E R T O S La hermenéutica Filosófica de Gadamer. Revista electronica
Sinectica, 61-64.
Arraez, M., Calles, J., & Moreno de Tovar, L. (2006, diciembre). La Hermeneutica: Una actividad
interpretativa. Sapiens. Revista Universitaria de Investigacion, 7, 171-181.
Ferraris, M. (2000). Historia de la hermenéutica. Ediciones AKAL.
Ferraris, M. (2004). La hermenéutica. Ediciones Cristiandad.
Villa, J. (2006, agosto 13). La hermenéutica y el estudio cualitativo de la política. – Critica.cl.
Recuperado 15 de octubre de 2019, de https://critica.cl/ciencias-sociales/la-hermeneutica-
y-el-estudio-cualitativo-de-la-politica