El presente artículo muestra,
dentro de una hermenéutica del pensamiento
del filósofo francés Michel Foucault, cómo la
genealogía del sujeto moderno obedece a una
serie de procesos que pasan por la
construcción de una tecnología disciplinaria y
una ciencia social normativa; procesos que se
reflejan en las diferentes transformaciones del
derecho penal como discurso y como práctica
discursiva, especialmente en las formas del
castigo al delincuente y de prevención del
delito. Fenómeno que inicia su definitiva
transformación con la reforma humanista del
siglo XVIII, pero que se consolida con la
detención normalizadora y el nacimiento de la
prisión como paradigma de castigo y de
rehabilitación del delincuente en la sociedad
moderna occidental. Todo esto enmarcado
dentro del contexto social y cultural de la
sociedad capitalista disciplinaria y de control,
que ha construido un hombre dócil y
productivo; fenómeno que trae como efecto
cultural, el nacimiento y consolidación de las
ciencias sociales y humanas que han
objetivado al ser humano y han producido todo
un hipertexto sobre él.
El presente artículo muestra,
dentro de una hermenéutica del pensamiento
del filósofo francés Michel Foucault, cómo la
genealogía del sujeto moderno obedece a una
serie de procesos que pasan por la
construcción de una tecnología disciplinaria y
una ciencia social normativa; procesos que se
reflejan en las diferentes transformaciones del
derecho penal como discurso y como práctica
discursiva, especialmente en las formas del
castigo al delincuente y de prevención del
delito. Fenómeno que inicia su definitiva
transformación con la reforma humanista del
siglo XVIII, pero que se consolida con la
detención normalizadora y el nacimiento de la
prisión como paradigma de castigo y de
rehabilitación del delincuente en la sociedad
moderna occidental. Todo esto enmarcado
dentro del contexto social y cultural de la
sociedad capitalista disciplinaria y de control,
que ha construido un hombre dócil y
productivo; fenómeno que trae como efecto
cultural, el nacimiento y consolidación de las
ciencias sociales y humanas que han
objetivado al ser humano y han producido todo
un hipertexto sobre él.
Creado por:
Aguilar Fuentes Rodrigo Salvador General
Jovel Escobar Angel Eduardo Electromecánica
Melendez Vasquez José David Electromecánica
Rivas Guerrero Luis Eduardo Diseño Gráfico
Valencia Morán Mario Ulices Electromecánica
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Aguilar Fuentes Rodrigo Salvador General
Jovel Escobar Angel Eduardo Electromecánica
Melendez Vasquez José David Electromecánica
Rivas Guerrero Luis Eduardo Diseño Gráfico
Valencia Morán Mario Ulices Electromecánica
Movimiento literario de la era moderna kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkdddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
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Jovel Escobar Angel Eduardo Electromecánica
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Rivas Guerrero Luis Eduardo Diseño Gráfico
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3. Los indígenas pasaron a ser los
protagonistas en las obras de Camilo Egas,
Pedro León, Leonardo Tejad, Galo Caleció,
Diógenes Paredes y Eduardo Kingman,
entre otros. Hicieron un arte de voluntad
política y denuncia, con la meta de
transformar la sociedad. El Indigenismo
alcanzó su cumbre con la obra de Oswaldo
Guayasamin que empezaba su trayectoria
artística.
4. El movimiento literario del realismo reflejaba la
situación de los sectores marginados de la
población. El grupo de autores de la
Generación de los 30 se unió a los movimientos
sociales en la lucha por los derechos de la
ciudadanía. Pronto formaron el Grupo
de Guayaquil, que estuvo integrado por los
anteriores y por José de la Cuadra y Pareja
Diezcanseco, Adalberto Ortiz, Pedro Jorge Vera,
Jorge Icaza y Ángel Felcísimo Rojas, todos
escritores del realismo social que constituyen un
referente histórico y literario de esa época.
5. La educación, a partir de los años 30, trataba de
construir la cultura a través de un proceso en que
el mejoramiento corporal generaría un mejor
individuo. Entonces, la educación física y la
higiene serían muy importantes.
Sin embargo, los textos escolares ubicaban a las
niñas en roles tradicionales, ya que los niños las
niñas tenían papeles diferentes en las tareas
hogareñas, lo que se reflejaba en lo cotidiano.
Además, promovían los nuevos requerimientos de
la vida social, plantea!» formas de ser y
desarrollaban un sentido nacional.