Este documento describe la teoría del indigenismo en el Perú. Explica que el indigenismo surgió en los años 1930 como un movimiento literario y artístico que buscaba reivindicar y valorar las culturas indígenas. Entre sus principales representantes se encuentran José María Arguedas, Martín Chambi y José Sabogal. El documento también resume la evolución histórica del indigenismo en la literatura peruana y menciona algunos de sus máximos representantes como Ciro Alegría, José María Arguedas y Enrique López Alb

1. TEORÍA
INDIGENISTA
Julián Jhoe Vicente Silva
Marycielo Sharon Hidalgo Lazo

2. ÍNDICE
● INTRODUCCIÓN
● ¿QUÉ ES EL INDIGENISMO?
● ¿CUÁLES SON SUS CARACTERÍSTICAS?
● ¿CUÁLES SON SUS REPRESENTANTES?
● EVOLUCIÓN HISTÓRICA
● CONCLUSIONES

3. El historiador chileno Rolando Mellafe que ha estudiado los siglos
XVI y XVII del Virreinato peruano con mayor detenimiento que
otros, especialmente en lo que se refiere a los problemas sociales,
parece haber comprobado que en las primeras cinco décadas de la
Colonia fueron exterminados unos siete millones de indios en el
Perú, algo así como el 70% de la población total del Imperio
Incaico.

4. ¿QUÉ ES EL
INDIGENISMO?

5. ¿Qué es el indigenismo?
El indigenismo es una corriente de
pensamiento que tiene como objeto la
valoración de las culturas indígenas en
el continente americano, y la crítica a
la situación de segregación a que han
sido forzados históricamente los
pueblos originarios.

6. LA GENERACIÓN DE LOS 90S
Dominada por tres investigadores sociales y
maestros universitarios que tuvieron una
dominante influencia en la formación
ideológica de la juventud y en la orientación
del pensamiento en el Perú, fundan las
corrientes modernas contrapuestas de las
ideas respecto del indio: Riva Agüero y
Víctor Andrés Belaúnde crean el
posteriormente denominado
«Hispanismo», y con el arqueólogo Julio C.
Tello se inicia el «Indigenismo».

7. ¿CUÁLES SON SUS
CARACTERÍSTICAS?

8. ➔ Afirmación de la superioridad de la cultura
autóctona.
➔ Proclama la grandeza del Imperio Incaico
➔ Reivindica al indio
➔ Presenta su problemática
➔ Logra demostrar lo infundado de la
interesada imagen del indio degenerado, a
quien no le corresponde otro destino que el
de la servidumbre, y de un tipo de

9. REPRESENTANTES

10. JULIO C. TELLO
Tello procede de una modestisima familia de
campesinos, racialmente indios, de un pueblo
andino del Departamento de Lima. Se dedica al
descubrimiento, el estudio y la divulgación de
los restos arqueológicos de la antigüedad
peruana.
Tello hizo su aparición en el panorama científico
del Perú defendiendo la tesis del autoctonismo
de la cultura peruana precolombina y refutando
la teoría de la procedencia mesoamericana.

11. INDIGENISMO CIENTÍFICO
El Dr. Luis E. Valcárcel, devino en antropólogo y
fundador e iniciador de la enseñanza universitaria
de esta ciencia en su acepción moderna.
Consideramos la investigación sistemática de la
cultura en el Perú y, especialmente, el de la
sociedad rural como una consecuencia lógica del
movimiento indigenista. Fue precursor de ellos
Hildebrando Castro Poso, autor del libro «Nuestra
Comunidad Indígena> y fundador del partido
Socialista en el Perú.

12. ¿Cuándo se originó el Indigenismo en el Perú?
El indigenismo fue un movimiento
literario y artístico surgido en los años
30. Sus principales representantes son:
*José María Arguedas: Literatura.
*Martín Chambi: Fotografía.
*José Sabogal: Pintura.
*Daniel Alomía Robles: Música.

14. Su evolución histórica:
1. Literatura de la "Conquista" (historia y realidad de los
indígenas). Pero destacan entre ellos los llamados "Cronistas
Indígenas y Mestizos": Guaman Poma de Ayala y el Inca
Garcilaso de la Vega.
2. Literatura del periodo de Emancipación: Mariano Melgar, toma
el tema del indígena en la composición de sus yaravíes.
3. Literatura peruana a finales del siglo XIX (el movimiento
literario predecesor del indigenismo es el realismo, liderado
por Manuel González Prada con el artículo Nuestros indios y la
máxima exponente Clorinda Matto de Turner con la novela
Aves sin nido).
4. Literatura a inicios del siglo XX (Modernismo, en la poesía,
José Santos Chocano que toma el mestizaje americano como
tema de su producción literaria y Ventura García Calderón con
su obra La venganza del cóndor).

15. Su evolución histórica:
4. Literatura a inicios del siglo XX (Posmodernismo -
Grupo Colónida, liderado por Abraham Valdelomar)
5. Literatura propiamente indigenista (Inicios del siglo
XX y se considera 1920 como fecha inicial, con la
publicación de Cuentos andinos). Los autores más
importantes son José María Arguedas, Manuel Scorza,
Luis Eduardo Valcárcel Vizcarra, Ciro Alegría, Enrique
López Albújar, Gamaliel Churata y Eleodoro Vargas
Vicuña.
6. Literatura neoindigenista (en la década de 1960 y
70, mayor exponente: Manuel Scorza).

16. En el ámbito literario peruano, el
indigenismo tuvo como
característica mayor la
preocupación de reivindicar al
indígena; es decir, presentar su
problemática desde sus propias
vivencias y no desde afuera: no lo
idealizan. Tuvo, por tal, un rol
orientador de denunciar las
condiciones de explotación y
marginación del indígena, mas no
solucionarla.

17. Los máximos representantes, por
ejemplo José María Arguedas que,
expone al indigenismo desde sus raíces y
da a conocer la conciencia social del
indígena en su libro Los ríos profundos
o en el caso de Ciro Alegría que,
presenta la condición dramática de las
comunidades en la sierra norte en su
obra El mundo es ancho y ajeno, en
otras palabras se denuncia la realidad
del hombre andino y por último Enrique
López Albújar que narra los hechos,
costumbre, tradiciones y paisajes del
pueblo andino en su libro Cuentos
andinos.

18. 5. Representantes del Indigenismo:
● Ciro Alegría Bazán
● José Maria Arguedas
● Enrique López Albújar
● Julián Huanay
● Arturo Hernández
● Fernando Romero
● Francisco Izquierdo de Río
● Mario Florián
● Alejandro Peralta
● Mario Chávez
● Julio Garrido Malaver
● Inocencio Mamani
● Arturo Peralta
● Luís de Rodrigo
● Ensilio Armosa
● César Moro

19. La cultura tradicional indígena mantenida por una muy vasta mayoría de la
población del país. No podrá ser condicionada ni orientada en la dirección que
la minoría, todavía, política y económicamente dominante, pretende darle.
Que no se impondrá la ideología que sostiene que la marcha hacia adelante
del ser humano depende del enfrentamiento devorador del individualismo
sino, por el contrario, de la fraternidad comunal que estimula la creación
como un bien en sí mismo y para los demás.
El historiador Jorge Basadre que alcanzó a tener una influencia bastante
grande, mantuvo una posición intermedia. Según él, hay un Perú profundo que
es mestizo y un Perú oficial que administra el país sin conocerlo.
CONCLUSIONES