El documento resume las diferencias entre el mito y la filosofía como formas de entender el mundo, y describe las teorías de los primeros filósofos griegos (los presocráticos) sobre el origen de la naturaleza. Los presocráticos rechazaron las explicaciones míticas y buscaron principios materiales como el agua, el aire o el fuego. Figuras como Tales, Anaximandro, Anaxímenes y Heráclito propusieron teorías monistas sobre un elemento primordial, mientras que Anaxágoras y Demócrito pro

1. • Yimmy Díaz
• Benjamín Sena
• Carolis Trinidad

3. Mito y Logos
Antes de que el pensamiento humano estuviera
dominado por la filosofía, la forma de entender la
realidad se llevaba a cabo a través de los mitos.
Para que la filosofía pudiera imponerse como
forma racional y lógica de entender el mundo, tuvo
que entablar una guerra abierta a los mitos. Es lo
que se ha llamado el enfrentamiento entre el mito y
el logos (la razón, la lógica) .

4. Mito y Logos
Conjunto de narraciones
y doctrinas tradicionales
acerca del mundo, los
hombres y los dioses.
Con estas narraciones se
trata, además de
entretener, de explicar de
manera total los
problemas fundamentales
acerca del origen y
naturaleza del universo.
A la filosofía le interesan
las explicaciones
racionales, cuyo objetivo
es la búsqueda de las
posibles leyes que
existen en la naturaleza.

5. Mito y Logos
Mito y logos se interesan por el problema de los
orígenes. Ambos buscan explicaciones de la
totalidad.
Las explicaciones míticas
se basan en la
arbitrariedad, al atribuir
los fenómenos a la
voluntad caprichosa de los
seres superiores.
Las explicaciones filosóficas
buscan la necesidad de los
acontecimientos naturales al
comprender los fenómenos
desde las leyes de la
naturaleza.

6. Los presocráticos
Los presocráticos son los primeros filósofos griegos
que reflexionaron de forma racional sobre los
orígenes de la naturaleza.

7. La pregunta por el origen
de la naturaleza
Al preguntar por el origen de la naturaleza buscan
encontrar el principio o elemento material del que han
surgido todas las cosas, que permanece a pesar de
todos los cambios y que viene a constituir la esencia
de lo que hay.
Todos los presocráticos concibieron el primer principio de la
naturaleza como material y eterno. No hay en los
presocráticos nada similar a un Dios como causa originaria
de la naturaleza.

8. La respuesta de los
monistas
•Viven en Jonia
•Representan la tradición más científica
•Consideran que la naturaleza se ha originado a partir de
un solo elemento material y eterno.
AGUA. THALES DE
MILETO
APEIRON.
ANAXIMANDRO
AIRE.ANAXÍMENES FUEGO.HERÁCLITO

10. Aforismos de Heráclito
Lo mismo es vida y muerte, velar
y dormir, juventud y vejez;
aquellas cosas se cambian en
éstas y éstas en aquéllas.

11. Aforismos de Heráclito
El camino que sube y el que baja
son uno y el mismo

12. Aforismos de Heráclito
La mar es el agua más pura y más impura, para los
peces potable y saludable, para los hombres
impotable y mortal.

13. Aforismos de Heráclito
Sabio es que quienes oyen, no
a mí, sino a la razón, coincidan
en que todo es uno.

14. Aforismos de Heráclito
No puedes embarcar dos veces en el mismo río,
pues nuevas aguas corren tras las aguas

15. Aforismos de Heráclito
La naturaleza ama el ocultarse.

20. Fragmento de Anaxágoras
Todas las demás cosas tienen una porción de todo, pero la
Mente es infinita, autónoma y no está mezclada con
ninguna, sino que ella sola es por sí misma …La Mente
gobierna todas las cosas que tienen vida, tanto las más
grandes como las más pequeñas. La Mente gobernó
también toda la rotación, de tal manera que comenzo a girar
en el comienzo. Empezó a girar primeramente a partir de un
área pequeña, ahora gira sobre una mayor y girará sobre
otra aún mayor… La Mente ordenó todas cuantas cosas
iban a ser, todas cuantas fueron y ahora no son, todas
cuantas ahora son y cuantas serán, incluso esta rotación en
que ahora giran las estrellas, el sol y la luna, el aire y el éter
que están siendo separados.

21. Fragmento sobre
Demócrito de Simplicio
"... estos átomos se mueven en el vacío infinito, separados
unos de otros y diferentes entre sí en figuras, tamaños,
posición y orden; al sorprenderse unos a otros colisionan y
algunos son expulsados mediante sacudidas al azar en
cualquier dirección, mientras que otros, entrelazándose
mutuamente en consonancia con la congruencia de sus
figuras, tamaños, posiciones y ordenamientos, se mantienen
unidos y así originan el nacimiento de los cuerpos
compuestos."